Se onestà e bellezza s'incontrano

Perché se don Luigi Ciotti sono qui insieme ad Antonella Guerrini
A cui lasceremo appunto la
John la moderazione no perché chi conosce Antonella sa che non è assolutamente un tipo moderato quindi
Sarà capace semmai di animare
Questo questo pomeriggio che lo farà con competenza
Con con Antonella Guerini che è la responsabile divide la scuola per
E il coordinamento di libera l'associazione contro le mafie qui in in Umbria
Già avviato da tempo già con
Generazioni un dialogo un
Una una buona è una bella collaborazione anche con i suoi con i suoi studenti e questo è mi sembra molto molto molto bello
Mentre Luigi Ciotti quello che si direbbe un ripetente nel senso che
Da anni ormai frequenta appunto la
La cittadella i i convegni e le iniziative che
Che che proponiamo e che quindi molto ben conosciuto da parte vostra
E il professor Settis è qui per la prima volta
è vero Coco chiedo conferma è una matricola però anche qui noi ci ripromettiamo vicendevolmente di non di non
Di non perderci di vista come come si dice
Ad alcuni è sembrato un po'inedito questo questo
Incontro tra il professore appunto Salvatore Settis don Luigi Ciotti
Per chi conosce però la produzione letteraria la riflessione di Settis
è il percorso dividerà che appunto donne Luigi accompagna sin dalla sua fondazione sa bene che non si fa ta di due temi estranei no al contrario sono molto molto interconnessi per cui onestà e bellezza che sono le due
I polarità tematiche attorno alle quali cercheremo di riflettere in questo pomeriggio sono assolutamente inerenti al disco posso sulle periferie che da da qualche giorno appunto andiamo approfondendo non anticipo altro lascio la parola tanto nella Guerrini
Vi auguro un buon pomeriggio
Buonasera benvenuti a tutti io oggi l'onore
E l'onere di accompagnare questi due illustri ospiti su due bellissime parole
Bellezza e onestà parole potenti che oggi si incontrano
E si intersecano con le vite e con l'impegno civile intellettuali di queste due grandi personalità come sono don Luigi Ciotti e Salvatore Settis
Don Luigi Ciotti penso quello saprete tutti comunque
Fondatore del gruppo Abele cinquant'anni fa quindi nel due mila e quindici il gruppo Abele fra cinquant'anni e e anche il fondatore
Di Libera Associazioni nomi e numeri contro le mafie anche qui il prossimo anno abbiamo un bellissimo compleanno perché il venticinque marzo
Dell'ottantacinque don Luigi nasceva libera e quindi il prossimo anno sono venti anni e quindi ecco volevo ricordare perché io sono anche felice di far parte come volontaria Salvatore Settis
L'archeologo nella biografia era sterminata quindi onde ho dovuto selezionare
Archeologo storico dell'arte ha diretto il carattere esserci l'istituto di Los Angeles la Scuola Normale Superiore Di Pisa presiede attualmente il Consiglio scientifico del Louvre
Ed è anche l'autore di questi due bellissimi libri che io ho letto con molto piacere paesaggio Costituzione cemento e azione popolare un vero e proprio manifesto per i cittadini per il bene comune
E io inizierei proprio
Con delle foto perché mila suggerite Settis parlando di paesaggio e parlando di Tullio Pericoli il paesaggio di pericoli allora
Ho volute
Ecco la volute mettere
Queste bellissime immagini sulle quali volevo un po'
Parlare e perché ciascuno di loro qui oggi ma insieme alle immagini
è figure testimonianza di bellezza la cui radice timo logica connette il bello al bene e anche dell'onestà che è un aggettivo prediletto tra l'altro da Dante
Che alla sua radice non horror cioè in onore
Ovvero chi nelle azioni e nelle parole segue il senso del dovere e della pur di Cinzia
Credo che entrambi i nostri relatori possiedono queste due qualità sia dei sensi che dell'anima e con me affronteranno i due termini in modo congiunto quindi voi oggi non avrete
L'esperto di bellezza esperto di onestà ma avrete due persone che dialogherà hanno in un tutto che è unico
Settis in questo libro paesaggio costruzione in cemento individua nel degrado del paesaggio italiano il decadere non solo della bellezza ma anche di quell'onestà che sta alla base delle regole del vivere comune
La fine di quel principio romano di pubblica utilità se lui la chiama così
Sostituito dalla mentalità del mattone e dal motto padroni in casa propria e poi l'attacco soprattutto a quell'articolo nove della Costituzione che per noi costituisce un primato in Italia l'Italia ha questo primato perché ha messo
Questo articolo tra i dodici princìpi fondamentali
E quindi non solo questo come primato ma anche il primato già nel mille settecento dell'andare a costituire una legislazione creare un corpo di leggi
Che dovesse in qualche modo tutelare il passaggio una un primato proprio sulla conservazione
E questo paesaggio oggi è degradato un degrado del paesaggio quindi a
Secondo insomma alla il discorso che fa Salvatore Settis a cui corrisponde a in me un degrado complessivo della società della società italiana
Si chiede Settis come mai l'Italia che grazie agli italiani d'un tempo merito il nome di giardino d'Europa sta facendo scempio di se stessa
Quello che sta accadendo è un'involuzione culturale passeggera o una profonda mutazione antropologica
Questo appunto si chiede in un questo libro che attrattive e duro è impietoso però al tempo stesso è pieno di indignazione e anche pieno di speranza che sono poi quelle parole care anche a don Luigi Ciotti
Un libro questo che
Insieme ad azione popolare e questo è l'altro libro l'ultimo no perché prima viene paesaggio
Insieme ad azione popolare i cittadini per il bene comune ci richiama al senso del dovere dell'impegno tratti comuni con la storia di don Luigi Ciotti storia anche essa fatta di bellezza e fatta di onestà
La bellezza e quella delle terre confiscate alle mafie su cui far ricrescere la speranza dell'onestà dando lavora i giovani
E poi e dando anche frutti buoni e puliti a quei terreni che prima erano delle mafie
Con queste parole si apriva la petizione
Popolare presentata da libera nel mille novecentonovantacinque io la voglio rileggere è brevissima ma anche perché
Prossima hanno ripeto libera compie venti anni la petizione diceva così
Vogliamo che lo Stato sequestri e con fischi tutti i beni di provenienza illecita
Da quelli mafiosi a quelli dei corrotti vogliamo che i beni confiscati siano rapidamente conferiti attraverso lo Stato i Comuni alla collettività
Per creare lavoro scuole servizi sicurezza e lotta al disagio
Queste la legge centonove del novantasei questo
La stella polare il cappio il punto di partenza di libera
Insieme
Alla memoria foglio vedremo insomma e da questa legge nasce queste bellissime indicazioni sul riutilizzo sociale beni confiscati alle mafie
Che da poi tutta una serie di indicazioni fatti di conoscenza e di esperienza su come riutilizzare i beni confiscati
Ma la bellezze anche riferibile alla memoria
Di tutto ciò che il mondo ha rimosso e represso vale a dire il dolore
E la sofferenza dei vinti in questa prospettiva door non si interroga sulla possibilità di fare arte
Dopo l'orrore di Auschwitz ed è un po'questo che lega libera memoria ma memoria anche del dolore di quello che è stato rimosso di quello che viene dimenticato nel due mila nove a Napoli
La quattordicesima edizione della giornata della memoria aveva questo titolo bellissimo
L'etica libera la bellezza riscattare la bellezza liberarsi dalle mafie una giornata che si ripete puntualmente ogni ventuno marzo simbolicamente il giorno
Della primavera il giorno della rinascita e che coinvolge tantissimi giovani tantissime scuole coinvolge i parenti vittime di mafia coinvolge don Ciotti personalità
Della cultura che ripetono ad uno ad uno tutti quasi mille nomi di persone che non ci sono più e quei nomi sono quel giorno tutti uguali sono tutti indifferentemente legati dall'impegno dalla testimonianza
E
Io ne ho fatti di ventuno marzo e ogni volta per me e per chi viene penso con me soprattutto immesso utenti
è un'emozione davvero concreta palpabile visibile insomma e quindi l'ho voluta ricordare
Paesaggio che c'entra libera avvenne il due mila dodici libera ha ottenuto il premio paesaggio dal Consiglio d'Europa per il Progetto la rinascita dell'Alto Belice corleonese
Dal recupero delle terre confiscate alle mafie quindi
Oggi mi nostri molti illustri ospiti di allocheranno ma avranno un Tirreno ha proposto di terreni comune onestà e bellezza e qui chiudo con la mia breve introduzione si incontrano anche nelle parole di Paolo Borsellino
Che a Palermo il ventitré giugno del novantadue
Verrà ucciso il diciannove luglio ventisei giorni dopo ricordando l'amico Giovanni Falcone durante una veglia pronuncia le seguenti paroline
La lotta alla mafia non doveva essere soltanto una distaccata opera di repressione
Ma un movimento culturale e morale anche religioso che coinvolgesse tutti che tutti abituarsi a sentire la bellezza del fresco profumo di libertà
Che si oppone al puzzo del compromesso morale delle indifferenza della contiguità e quindi della complicità
Mi piaceva chiudere
Questa piccola brevissima introduzione con Paolo Borsellino adesso vi faccio vedere un video che ho trovato
Che si chiama terre di libertà i volti e luoghi del riscatto civile delle mafie che unisce a mio avviso molto bene
Il l'analisi lucida
Da professore quale egli è del professor Settis analisi scientifica
Sul deterioramento del paesaggio ma anche la bellezza del paesaggio la memoria di libera e i beni confiscati alle mafie
Poi
Introdurrò brevissimamente un dialogo con i due nostri illustri ospiti per ora grazie vediamo il vide un attimo
Un però mi sembrava davvero che qui
C'era la bellezza e l'onestà
E sulla bellezza e l'onestà io avevo individuato delle parole parole chiave sulle quali adesso io chiederò i nostri interlocutori di di fare un discorso più possibile comune allora le parole che ho individuato bene comune beni comuni
Degrado individuabile nella zona grigia memoria
E poi a chiudere indignazione speranza impegno
Don Ciotti e sette sono un po'tutto questo forse questo limite su questo dare la parola intanto a Salvatore Settis bene comune e poi magari beni comuni quindi che cosa significa
Grazie molte allora io non posso cominciare senza
Dire quanto io sia contento di essere qui oggi
Dovrei se dovessi ringraziare dovrei fare tre ringraziamenti primo per avermi dato l'occasione di venire anche se per poco più luogo mirabile come Assisi il secondo per che la prima volta appunto sono matricola come dicevamo prima in questi corsi
Della Cittadella e il terzo per l'onore che per me il grandissimo dipanare accanto a don Ciotti persona che
Non conosco personalmente molto bene ma che ammiro moltissimo da sempre e credo che sia uno
Dei migliori italiani di quelli che ci danno ancora speranza per un futuro in un Paese Speranza mia
Bene comune bene comune beni comuni allora qui si tratta intanto voglio dire a me pare ho cercato di sviluppare uno di questi miei libri questo discorso
A me pare che ci sia
Una una certa confusione si parla molto oggi di bene comune di beni comuni e si fa una certa confusione io credo che bisogna distinguere molto bene
Fra il bene comune come valore
E i beni comuni come oggetti beni comuni come oggetti sono le cose che vogliono privatizzare in continuazione le spiagge i fiumi le acque
Quelli l'acqua quelli per cui abbiamo fatto e vinto per fortuna un referendum molto importante quelli sono dei beni comuni che appartengono al a a tutti con una
Storia alle spalle e che nel caso di noi italiani appelli don Milani perché la proprietà pubblica delle acque data dalla
Non dall'Impero romano da prima
La proprietà pubblica delle acque da pubblica delle spiagge secondo il diritto romano
Le spiagge appartengono a tutti i cittadini fin dove arriva l'onda più lunga dicevano gli altri
E quindi i grandi giuristi romani fin dove arriva la domanda più lunga della più grave tempesta esattamente quello che ora vogliono variamente privatizzare che in parte
è stata privatizzata nel piccolo luogo della Toscana dove io o per fortuna sulle colline una casa si chiama San Vincenzo
Nella spiaggia ce lo settecentocinquanta metri
Di spiaggia pubblica davanti al al Paese è stata interamente coperto dal cemento per fare un porto turistico era ridotti non è più detto allora questo e quello che sta accadendo ecco che cosa io credo si debba intendere
Per al rapporto fra il bene comune e l'etica e qui che c'è veramente che io riscontro delle tra delle grandi sintonia con il discorso coraggioso intelligente e profondo
Che don Ciotti la sua organizzazione stanno facendo da molti anni e cioè il rapporto fra
Il degrado della società come tale che l'espressione di questo degrado nel
Paesaggio
Allora il bene comune che cose il bene comune che sta il il bene comune e un ordine di valori bene comune vuol dire io credo coltivare una visione lungimirante
Vuol dire investire sul futuro utile preoccuparsi della comunità dei cittadini
Vuol dire prestare prioritaria attenzione a quello che succederà mettere i giovani prima dei vecchi mettere quelli che non sono ancora nati prima di quelli che sono nati
Pensare con lo sguardo molto lungimirante pensare molto ad Antinoro di tutto questo negli ultimi
Dieci quindici venti anni è diventato di moda parlare in Italia usando una formula che sembra di importazione e che è quella dei diritti delle generazioni future
Diritti delle generazioni future sembra c'è una grande discussione che è di natura giuridica che di natura filosofica che di natura etica e che di natura fatalmente anche religiosa
Che si è svolta prevalentemente sul piano giuridico e filosofico negli Stati Uniti nei paesi di lingua inglese
Che cosa vuol dire diritti e le generazioni future
Qualcuno che nascerà nel due mila centocinquanta ha dei diritti oggi
Come si fa a rispondere a questa domanda ci sono io a un certo punto modo ho cominciato per
Per le pochissime pagine che a questo tema ho dedicato su
Su questo dico che si chiama azione popolare ho cercato di documentarmi e ho letto
Tanti libri soprattutto americani e ce n'è uno molto singolare che diceva che sosteneva questa tesi le generazioni future non hanno diritti perché non possono agire
In giudizio contro di noi
Se come
In tale che deve ancora nascere non può portarci in tribunale e farci condannare perché consumiamo il suo paesaggio
Non c'è nessuna ragione per cui noi
Dobbiamo
Osserva il paesaggio in funzione di parte
Allora questo naturalmente e una una una una formulazione perché vistò semplificando Carnevali del complicate ragioni di natura filosofica giuridica eccetera
E che però militare se interpreto bene i volti che sto votando in questa sala suscita il generale sgomento come si fa a pensare che non abbiamo Regione attacca le generazioni future
Non abbiano diritti le generazioni future hanno diritti che questi diritti
Io credo che siano molto importanti se pensiamo per esempio
Alla tutela del patrimonio artistico e del paesaggio la supremazia del pubblico interesse sull'interesse del singolo e assolutamente chiara e da sempre
Nella nella tradizione giuridica
Italiana nella nel negli statuti medievali dei Comuni nelle leggi delle degli Stati dell'Italia pre unitaria e coi
Nelle leggi dell'Italia unita nella nostra Costituzione all'articolo nove che avete visto poco fa sullo schermo c'è sempre l'idea che il diritto
Della comunità regale
Sul prepotente del Sindaco del del singolo quando si dice che lo diceva un nostro ex presidente del Consiglio che riconoscerete subito quando si dice la formula
Sgangherata padroni in casa propria ebbene io con questa formula sono d'accordo
Padroni in casa propria se ci ricordiamo che esiste una casa comune padrone di casa o che non vuol dire che io faccio quello che voglio a scapito del mio vicino di casa
Vuol dire che qualsiasi cosa faccia io il mio vicino di casa entrambi dobbiamo tener conto che c'è un diritto un diritto comune più
Alto più ampio più importante più interessante che appartiene a tutti
Da questo punto di vista io credo che dobbiamo ricordarci di questa grande di questa lunga tradizione di questa lunga tradizione del del diritto del del del del del bene comune questa lunga tradizione del bene comune
Ha una tradizione che nella nella nella nel nel nella storia italiana a dei momenti chiave e un momento chiave
Te la Costituzione apostolica quei pubblici e utili a a del Cora
Perché credibile cinquecentosettantuno se ricordo bene nella quale il Papa che era agricolo sedicesimo diceva diceva
Molto chiaramente
Che
Ogni volta bellissimo latino curiale che ogni volta che chi vi sia contrasto fra il
Desiderio del singolo il bene della comunità il bene della comunità deve avere sempre invariabilmente la meglio era un quella Costituzione apostolica non riguardava il paesaggio riguardava diremmo noi oggi l'urbanistica i beni
Le reti le norme edilizie a Roma e negli Stati pontifici che diceva fra le altre cose una una cosa molto
Interessante molto ben fatta è un testo bellissimo
In cui
Tra l'altro vietava di sopraelevare qualsiasi edificio
In Roma nelle città dello stato dell'IST degli Stati pontifici a tutti anche ai cardinali
Di età
Vietava questo ecco se uno dicesse oggi ma
Qualcuno vi è vuole vietare di sopraelevare direbbe ma con questo deve essere un
Pericoloso comunista difficile accusare di comunismo compatta del secolo sedicesimo
Credo che se pensiamo a casi di questo genere dobbiamo ricordarci che dietro la nostra Costituzione cioè molto c'è una lunga storie nella nostra Costituzione la parola bene comune
Come tale non c'è
C'è moltissimo però nelle discussioni della assemblea costituente dove di di bene comune si è parlato molto
Questo Progetto però a questo articolo nove che abbiamo visto prima sullo schermo perché non vi rileggerò e un è una è un
è un articolo che si inserisce in una serie di articoli della Costituzione italiana in cui anche se non c'è l'espressione bene comune ci sono espressioni equivalenti che sono interesse generale che sono che sono
Del perché il il la la a il diritto alla salute come espressione della collettiva come interesse della collettività espressioni del genere che appartengono a tutto un
Orizzonte di pensiero che ha dietro di sé è una storia molto lunga è una storia che si è rinnovata di continuo
Si è rinnovata per esempio quando nel intorno agli anni in cui l'Europa e il mondo sono cambiati fra la Rivoluzione americana la rivoluzione francese
Sì in cui la fine di una monarchia importante la decapitazione di un re
Il il il re di Francia decapitato il re di Inghilterra scacciato dalle dalle ex colonie americane che a questo e l'indipendenza e scrivono la propria Costituzione repubblicana
In questo stato di continua di continua agitazione di continuo movimento c'è una un grande uno una continua riflessione sul rapporto fra passato presente e futuro
Non voglio citare le parole di un rivoluzionario voglio citare le parole di un grande conservatore inglese che
Che che che è di monte ore il quale nelle riflessioni sulla devoluzione in Francia due mila settecentonovanta scrisse così
Gli uomini che non guardano mai indietro verso i propri antenati non saranno mai capaci di guardare avanti verso i posteri e continua così
Forgiare un contesto in grado di costruire il futuro richiede un tempo molto più lungo di una vita
Ed esige collaborazione non solo tredici ma anche tra i vivi
I morti e chi deve ancora nascere
Una responsabilità intergenerazionale
Che richiede una come posso dire lungimiranza bifronte lungimiranza all'indietro verso il passato e una lungimiranza in avanti
Verso il futuro il diritto di conservare il passato e il diritto di costruire il futuro e di pensare anche a chi ancora non è nato
Sono simmetrici l'uno all'altro fanno parte di uno stesso
Di uno stesso
Orizzonte ma quando si parla di diritti delle generazioni future
Io mi vorrei chiedere
Stiamo forse parlando di qualcosa
Che è stato inventato per la riflessione giuridica da poco io credo proprio di no gli statuti comunali forse anche di Assisi non lo so non ho controllato avrei dovuto farlo certamente di Perugia di altre di altri luoghi statuti comunali
Che nel Medioevo parlano di buon umore comune
La riflessione sul bonus comune fatta dalla filosofia medievale per esempio San Tommaso
La
La pubblica utilità NARS delle leggi pontificie poi copiate in tutta l'Italia pre unitaria fino alla soglia dell'unico dell'unificazione nazionale che cos'è questo bond comune che cos'è questa pubblica utilità NARS che cosa se non
Una formulazione in latino
Una formulazione magari più antica che riguarda però la stessa cosa e cioè
La il il fatto che si tramanda di generazione in generazione una memoria
Ma anche un diritto
La capacità di di pensare il passato ma anche di costruire il futuro che da una generazione all'altra deve passare e perché io vi chiedo e mi chiedo perché se voi guardate gli statuti dei Comuni
Che in Umbria
In Toscana
In Lombardia
Le Repubbliche le grandi Repubbliche Venezia Genova Lucca
Il Regno di Napoli perché troviamo da tutte le parti espressioni magari un po'diverso
Ma molto simili nella sostanza
Che danno sempre la priorità alla collettività rispetto all'individuo che fanno dell'individuo un membro di una collettività un membro di un coro che deve riconoscere le altre voci
E nelle altre voci riconoscere las l'armonia con la propria euro armonica che a volte richiede un passo indietro
Per il mio interesse del singolo perché poi io posso fare degli altri passi avanti insieme con tutti gli altri perché c'è tutta questa rapporto Insiel perché tutte le città italiane quasi avessero fatto fra loro un qualche
Patto segreto
Scrivono più o meno veloci nei nel nei costi nel costituto dal Comune di Siena o in quello che so io nelle nelle norme del tredici CdA scrivono più o meno la stessa cosa
Perché ci sono due elementi comuni che hanno la cultura cristiana
La cultura evangelica e il diritto romano per diritto romano era già
Il diritto romano conosce uno Statuto che si chiama
Uno statuto del dei dei dei beni privati in quanto esposti al pubblico che che prescrive che tutto ciò che io ridato metto sulla facciata di casa mia
Non posso modificare senza il permesso
Delle autorità pubbliche perché nel momento in cui lo metto
Del nella facciata di casa mia lo metto team pubblico lo mette in pubbliche in pubblico e la cosiddetti in nel diritto romano si chiama di captatio hard
Popolo unito nel momento in cui io metto qualcosa sulla facciata lo sto dedicando al popolo a tutti allora
Questi discorsi questi discorsi stanno
Insieme secondo un una trama a mio avviso molto compatta e molto coerente ci sono vari aspetti per cui possiamo guardare al tema del bene comune vi ho citato
Un aspetto giuridico potremmo citare aspetti di natura
Ho citato un aspetto di natura etica quando parlo del bene comune come principio dell'esigenza di fare un passo indietro
Come singolo rispetto ai diritti della comunità è un discorso di natura etica che sto facendo
Recentemente però
Cioè uno uno un libro di di di Samuel chauffeur
Pubblicato a Oxford quest'anno pochi mesi fa che ha proposto un'altra visione che mi sembra molto interessante voi si è posto il problema ma come
Noi
Ci comportiamo anche quando non ci pensiamo ci comporsi sappiamo che moriremo tutti presto
Non c'è niente da fare è così torneremo presto rispetto ai ai ai ai tempi lunghi della storia umana eppure ci comportiamo come se non fosse così creiamo delle cose che dureranno molto di più di noi perché
E non si pone questa domanda dice
In questo libro che si chiama destra infrastrutturale la morte che l'al di là
Lui dice che cosa cambierebbe nella vita di ciascuno di noi se sapessimo con certezza che un mese dopo la morte mi o di ciascuno di voi
Arriva un asteroide distrugge la terra e l'intera specie umana
Oppure se fossimo sicuri che domani misterioso germe approda sulla terra che tu
Che ci saremmo sterili
Il genere umano spariva
Se se accadesse una di queste cose per quell'umanità sta per finire non non io come persona valuteremo le
Che come mi comporterei mi comporterei nello stesso modo o diversamente
Il nostro agire quotidiano il nostro modo di pensare i valori che orientano le nostre scelte resterebbero gli stessi o cambierebbero e come cambierebbero
Tutti sappiamo che la nostra morte individuale inevitabile a volte facciamo di tutto per non
Ricordarcelo però in realtà lo sappiamo ma come cambierebbe ciascuno di noi se vedesse dietro l'angolo svanire nel nulla non solo se stesso ma l'umanità intera
è sempre risponde così
Per certi punti di vista funzionali e motivazionali sto citando
Il fatto che noi
E quelli che amiamo debbano morire ci importa almeno di quanto ci colpirebbe la non esistenza di persone future che non conosceremo mai
E che di fatto non hanno per noi un'identità determinata e non l'hanno per nessuno
Diciamolo in forma più positiva conclude eccetera
Il fatto che verranno al mondo persone che non conosciamo e non è mia erano e per noi più importante della sopravvivenza nostra e di coloro che conosciamo e amiamo
Cioè punti una idea di generazioni future che non è più quella dei figli dei figli dei figli ma dichiarazioni future in un in una in un futuro sterminato che crediamo o no all'immortalità dell'anima individuale
La nostra civiltà è fondata su quello che esce perché ama
Collective Arcella una Timor Talita collettiva l'immortalità collettiva
Della Società degli uomini che può essere risolta in molti modi può essere vissuta religiosamente può essere vissuta laicamente filosoficamente con tutte le possibili religioni e tutte le possibili filosofiche
Ma oggi di fronte alle sfide del presente
Di fronte al degrado terribile che ci colpisce oggi e il momento di che tutte le persone di buona volontà che siano credenti o non credenti perché appartengono all'uno o all'altra religione all'una o all'altra filosofia
O nessuna filosofia o che copie pro festino persino propagande lo qualsiasi forma di ateismo su certi un certo agire pratico
In difesa della società
Del futuro del paesaggio della del volto della nostra società dovremmo tutti metterci insieme perciò io credo che questa collettive rastrellati share flirt
è una nuova angolazione di
Parlare di diritti delle generazioni future no no
Nella
Come una sorta di pensiero apocalittico l'idea di del mondo che finisce l'umanità la terra che viene colpito da queste note ma questa non è l'Apocalisse un esercizio dell'anima
L'esercizio della mente ma anche del cuore
Che ci fa pensare che ci fa capire quanto siano importanti le generazioni le generazioni future credo che da questo punto di vista l'idea del bene comune l'idea di uno sguardo lungimirante
Debbano essere la stessa cosa e credo che da questo punto di vista il bene comune come valore e i beni comuni come oggetti
Le campagne di libera per esempio facciano parte abbiano fra l'uno
E l'altro abbiano fra loro un rapporto molto simile a quello che può esserci fra il corpo e l'anima il bene comune è un valore e l'anima
I beni comuni sono il corpo di quest'anno ma il corpo senza l'anima e non c'è e l'anima senza il corpo non può esistere allora credo che
Bene comune ben i Comuni non siano che se non due due aspetti di questo tipo ecco perché credo che sia importante che sia indovinato ve lo voglio ripetere qui
Mettere accanto alle a a quello che a quel poco che io ho da dire sulla difesa del paesaggio dell'ambiente mettere accanto a questo l'attività di una persona come don Ciotti nel nella il sottotitolo di questo mio libro che si chiama paesaggio Costituzione cemento il sottotitolo dice la battaglia per l'ambiente contro il degrado civile
Perché il degrado civile
Che l'ambiente sono il degrado civile cioè dell'ATO della società e il degrado dell'ambiente e la diffusione dei paesaggi sono le due facce di una stessa medaglia ecco quello che in questo mio primo intervento volevo dire
Grazie Settis
Beni confiscati degrado
Degrada terre di violenza terre restituite allo Nesta su questo sentiamo don Luigi cosa da dire
Bene sono io contento di essere qui
Ritorno volentieri alla Cittadella di Assisi
Vi devo dire che quelle immagini però mi lasciano molto inquietudine
Perché quelle terre meravigliose che voi avete visto
Su quelle immagini sono terre macchiati di sangue
Perché le mafie hanno realizzato tutto questo uccidendo facendo violenza calpestando la libertà e la dignità delle persone quelle terre sono state conquistate dai mafiosi con gli affari sporchi
Con i traffici della droga con gli appalti con la corruzione con la violenza
E allora noi siamo chiamati a
Banco quelle terre teoria meravigliose
Sono state liberate quelle terre
Sono state restituite a quella dignità di il vero paesaggio
Perché prima non c'era la bellezza
Anche se erano belle erano sporche di quella violenza vi prego di non dimenticarlo ma
Mai
Perché i mafiosi hanno investito il loro denaro hanno acquistato
Sporcando quelle terre meravigliose non li restituiamo a tutto questo
Ma dietro quelle terre dietro a quei beni
C'è la morte la violenza c'è quella giornata della memoria e dell'impegno
E allora c'è una parola che deve essere guidata forte qui
Che è la libertà
Perché la vita ci affida un grande impegno e quell'impegno che ci affida alla vita
E di impegnare la nostra libertà per liberare chi libero non
Libera è nata per liberare certo quelle terre ma che vuol dire liberare soprattutto le persone
Ridare libertà alle persone
Ecco allora
Che la per la parola bene comune beni comuni io la traduco come sono capace con tutti i miei limiti
E allora soglie dei miei settant'anni mi devo dire che mi sento sempre più piccolo
Mi sento sempre più piccoli
Sempre più piccola
E sento come abbiamo sempre bisogno di umidità
Di voglia di continuare a conoscere per diventare persone più responsabili
Di evitare delle scorciatoie perché oggi molte parole sono malattie
Sentirete Ulker tutti parlo di antimafia nel nostro Paese
Ma l'antimafia è un problema di coscienza non ne una carta di identità che qualcuno tira fuori secondo delle circostanze
Sentirete che tutti parlano di legalità in questo momento nel Paese
E in questi ultimi venti anni e che tutti i parenti legalità è cresciuta di legalità nel nostro Paese
Perché dall'altra parte
Nonostante la generosità l'impegno la positività che vorrei sottolineare di percorsi che si sono costruiti insieme delle scuole e università dell'associazione dei gruppi
Dall'altra parte si è permesso tutto questo il degrado non è piombato così no turbano in seguito
Ciò responsabilità politiche precise
Ma non è solo un problema della politica
Abbiamo anche
Noi
Deve grande responsabilità di cittadini rispetto a tutto questo
è un problema anche di democrazia perché la democrazia si fonda su due grandi doni
E quali sono i pedoni la democrazia voi mi insegnate
Sono la giustizia e la dignità umana
Di questi due grandi doni della democrazia
Ma la democrazia non starà ma in piedi se non c'è una terza gamba che la sorregge che si chiama responsabilità
E quella che noi chiediamo alla politica alle istituzioni
Ma che dobbiamo chiedere a ciascuno pieno
Il degrado illegalità e presenze mafiose abbiamo anche noi delle grosse responsabilità
E prima di prendere c'era sempre con lo Stato e con le istituzioni
Io credo che la più grande responsabilità perché da quattrocento anni noi parliamo di camorra
E quasi duecento anni che parliamo di Cosa nostra è un secolo e più che parliamo di andrà anche TA
C'è qualcosa che non funziona
C'è qualcosa che non funziona se non che abbiamo in gioco anche la nostra parte di responsabilità
Impegnare di più la nostra libertà per liberare chi libero non
E quindi è qui la mia
Piccola
Riflessione
Però io credo che tu hai usato una parola indignazione
Io credo che è una parola anche questa molto pericolosa
Perché ci vuole il coraggio di non cedere alla rassegnazione
Noi siamo qui perché non vogliamo cedere la rassegnazione siamo quindi la lucidità però dei problemi
Autodenuncia sempre puntuale che fai
Il forte richiamo in quel testo così attento così puntuale quel grido che si alza rispetto tutto questo quel piccolo contributo che posso portare anch'io rispetto tutto un altro tipo e dimensione
Ha bisogno ma non è è ovvio che se siamo qui perché lo sentiamo fortemente
Il coraggio di non cedere la rassegnazione sono saremmo venuti qui non saremmo qui a riflettere
Ma nemmeno indugiare nella indignazione
Perché è diventata una moda l'indignazione ci si indigna e poi
Guardate
L'indignazione fine a se stessa
Non trasformata
In impegno è una tentazione molto pericolosa io trovo una marea di persone che sono indignati
E non basta indignarsi
All'indicazione si risponde
Ridando dignità
Prendo di sicura
In questo caso dell'ambiente del paesaggio
Della democrazia
Sicure del lavoro della famiglia della scuola della politica
E vi devo dire stesso perché arriva un certo punto autorità
Titti fermi che guardi dentro ti senti piccolo ma senti che non basti indignarci
Che gli indignati che ho visto di ieri tanti indignati che ho visto di ieri
Spesso sono i rassegnati poi cinici di oggi
Quelli che non credono più a nulla se non a se stessi alle proprie affermazioni e che scrivono anche libri per giudicare gli altri ci sono di quelli
Che scrivono libri pregiudicare gli altri
E allora io credo che non abbiamo il dovere non il non voto siamo persone che si indignano punto e basta ma siamo qui per dire
Assumiamoci questo impegno per dare più dignità a tutto questo
La prima di rispondere sui beni confiscati devo fare una premessa che mi sembra fondamentale
Che le marce in Italia hanno ripreso alla grande
E lo dico con estrema fatica se mi permettete anche con grande sofferenza
Avrete certamente letto o sentito l'ultimo rapporto della DDA i dieci giorni fa del cinque di agosto rapporto la Camera al Senato
Quindi il rapporto ufficiale di un organismo dello Stato che fa la fotografia oggi della situazione
E che ci consegna il dato inquietante e attenzione anche qui vorrei che non si dimenticasse letto Picasso le cose positive
Piero sempre distinguere per non confondere
Fare emergere positività che ci sono in questo caso dire il grande lavoro di
Segmenti della magistratura delle forze di polizia
Di alcuni segmenti delle istituzioni di associazioni ci sono delle positività che non possiamo e non dobbiamo dimenticare ma anche la lucidità di prendere coscienza che l'ultimo rapporto della DIA
E tu chiedi a Monte Porzio Catone ero già sentito questo grido che non avevamo lanciato che dura da parecchio e che hanno ripreso alla grande
Hanno ripreso la grande nel momento di grande crisi saputo economica finanziaria del Paese loro l'ottantuno e qui dita tanto denaro
E lo riciclo non investono fanno in grandi investimenti
Si sono trasformate le mafie
Con una grande abilità e dall'altra parte c'è una mancare della società ecco ma ripeto le responsabilità sono anche nostri
C'è una violenza in quanti Bianchi c'è una violenza anonima
Del denaro che circola solo per produrre altro denaro
C'è una marea di denaro denaro sporco di affari sporchi che entra nel circuito
Ma soprattutto alla forza delle mafie
E la mafiosità
C'era una mafiosità diffusa che è il vero potere
Delle mafie prima ancora di quello economico
Allora io mi stupisco quando tre anni fa la Banca d'Italia non Luigi Ciotti
Nel suo rapporto sul riciclaggio del denaro
Nel suo rapporto che qualcuno ricorderà c'è un passaggio inquietante della Banca d'Italia chi in quel rapporto che scriveva che mafiosi
Ho gente dentro questo circuito direttamente indirettamente lo cito testualmente siedono nei consigli d'amministrazione gli enti pubblici
E noi dobbiamo riflettere
Non dimenticando le positività lo ripeto
Le cose belle che si sono costruite per essere qui e riflettere insieme
Cogliere quelle immagini che si sono trasformate da sporche di sangue che diventano luoghi di vita che ridanno libertà dignità delle persone perché oggi sui beni confiscati
Grazie a quella legge che liberava accogliendo milioni di firme
Poi gli estratti i deputati e senatori che han dovuto portarla avanti perché loro compito
Ma quel milione di firme l'avevamo raccolto in Italia tra derisione di molti i bastoni fra le ruote di tanti e mafiosi intercettati dalla magistratura che dicevano intanto finirà
Commi piglio Latorre
Perché Pio la Torre fu ucciso quattro mesi prima di vedere lassù legge
Non la vide le assurde
Ne siamo qui però
Dopo venti anni per dire che è possibile
Siamo qui per dire che nonostante tutto se si vuole peccato che da due anni tutto il meccanismo della confisca dei beni e praticamente bloccato nel nostro Paese
Il Governo letta ha fatto un ottimo lavoro presentando delle modifiche necessarie tenendo conto della positività delle esperienze di questi anni ma anche delle criticità
Il Governo attuale eliche sta per presentare questo pacchetto varie Relief continuamente rinviato
Abbiamo bisogno delle norme che tengono conto di quel patrimonio che ha dimostrato che è possibile
Ma attenzione che le cooperative aperte sui beni confiscati mafiosi sono state possibilità pregevole solo con la buona volontà
Di cittadini di alcuni già alcuni prefetti che ci hanno creduto
E lo chiediamo gli strumenti perché questo avvenga e vi do un annuncio un annuncio ufficiale
Che se venissero applicate tutto quelle cose che ci state chieste e c'è la volontà in molti di poterle avverte
Se questa benedetta politica su alcuni
Temi
Si deve porre trovare da parte di tutte le forze il coraggio la forza di unirsi
E non virgola di Colette
Che vanno mortificare possibile che non si riesca a trovare su dei temi come questo la volontà ferma senza sconti per nessuno tra chiare fino in fondo pulito e trasparente
Signori Grazioli magistrati di forze di polizia
Se venissero applicate queste modifiche necessarie
Ci sono cinquantacinque mila beni in arrivo tra mobili immobili e circa cinque mila aziende ma vi rendete conto un patrimonio immenso
In mezzo tra cui ci sono patrimoni agricoli
Proprietà agricole
Fattorie
Quindi c'è un patrimonio che
In base a quella legge che qualcuno di riteneva che cercate di impedire che siamo riusciti insieme a costruire dei percorsi
E inventandoci anche delle cooperative di lavoro sui beni confiscati in quelle terre ripeto inventandoci non è che c'è qualcuno dato i soldi per farle
Io non ne posso più dell'eccetera legalità perché si fanno le cene per aprire cooperative mia diciamo che non è che sta insieme
Però l'abbiamo capito che è stato importante per fare in modo di far partire le cooperative che poi sono autonome non come qualcuno dice solo di libera libero le promuove ne sostiene
Signori ci lavorano oggi tra direttamente con bando pubblico con bando pubblico ci lavorano direttamente dentro
O nel circuito per la produzione della pasta dell'olio del vino oltre mille giovani
Lo so che una piccola cosa
Ma voi capite che il più grande Schiappa i mafiosi sono i mille giovani che nei loro territori
Sono usciti da quella cappa che li toglieva la dignità e la libertà Loreto possibile
Ci vogliono delle leggi cinquantacinque mila beni sarebbe in arrivo dal nel circuito della magistratura di prevenzione dal circuito penale
è un calcolo fatto da bravi magistrati su se questi confisca di primo grado eccetera
Oggi le mafie stanno investendo soprattutto nella filiera dell'agro alimentare
Quindi la Campania i boschi
Il paesaggio questi nostri patrimoni che noi dobbiamo tutelare
Marion tutelare a prescindere da tutto questo
Se voi pensate che Matteo denaro Messina super ricercato un uomo di Cosa nostra aveva un pacchetto azionario in una catena di supermercati voi la mafia l'avete sul tavoli di casa posto
Gli avete sui cibi che arrivano a casa vostra
E quindi c'è una storia ecco
Allora grande il grande ecco allora noi non vogliamo rassegnarci a questa convivenza
Non vogliamo stare a guardare non vogliamo essere i cittadini a intermittenza secondo dei momenti no
Vogliamo ripensarci all'impotenza a fare in modo che diventare normale non sia l'illegalità la corruzione alle mafie
Che non sia la furbizia di tanti ma l'onestà e la trasparenza noi siamo qui per questo
Io sono qui per questo con la coscienza dei limiti ma anche per dire ancora una volta ogni momento in cui le marciano ripreso alla grande alla grande del nostro Paese
E lo si dice con grande fatica
Oggi le mafie sono fatto molto imprenditrici
Hanno una visione di mercato e una capacità di stabilire relazioni con imprenditori con professionisti
Con operatori del mondo finanziario di cui si avvalgono per investire il denaro illecito
Hanno soprattutto rapporti internazionali e hanno diversificato i loro mercati
Non a questa violenza in guanti bianchi ci fa riflettere ecco
Ogni giorno abbiamo dei morti vittime di violenza mafiosa molti vittime anche innocenti
Ma vorrei che lo si dimentica sono qui i morti vivi
Perché non sono solo quei morti che vengono ammazzati così
Che oggi stanno di meno non ce la macchina stragista no
Ma quanti sono le vittime di questa violenza i morti vivi
La Terra dei fuochi ci rappresenta tutto questo
Ci rappresentano le vittime dell'usura le vittime dei traffici queste persone che vengono quindi umiliate soffocante in tutto questo e così via
Si dice
I beni ecco questa è una legge voluta dal basso un milione di firme
Un Parlamento che il non l'ha votata in Aula perché era caduto il primo Governo Berlusconi
E c'era solo poche ore per andare in legislativa
E bisognava mettere d'accordo tutti i capigruppo al Senato per votare questa legge la centonove del novantasei
Vi posso confessare che col mal di pancia col mal di pancia
Io mi sono assunto la responsabilità
Con la fatidica alcuna timidezza da tutti i capigruppo al Senato perché c'erano ancora settantadue ore
E poi tutto finito
E incontrare uno per uno per richiedere votate questa legge
E i cittadini che da chi eterno
Certo sono comparti bisogna che tutti fossero d'accordo i capigruppo c'ho solo un partito che mi ha detto don Ciotti lei ha ragione ma noi non votiamo Regioni vogliono
Ci sono ragioni perché no no guardi il problema è che quell'opera ma del sud e quindi non riguarda eccetera l'abbiamo problema
Non è chi pensate
Non è che pensate
Mai pensare male
Ma
Ma poi c'è stato una vicenda nella notte una vicenda nella notte che convincerà questo uomo politico
E che alla mattina darà in extremis perché mancavano poche ore sostanzialmente l'ok per quella legge che permette la confisca
Che era l'intuizione di Pio la Torre mille novecentottantadue che non vide la sua legge che decretava i reati mafiosi
Più parlava di togliere i patrimoni ma non era funzionato a quella parte perché non fu mai fatte le norme applicative sostanzialmente
E noi con quelle firme abbiamo detto no ma aggiungiamo confisca di beni eluso sociale di questi beni
Perché tutto questo
Perché
è una riparazione
Lo so che una riparazione materiale del danno sociale delle mafie
Una piccola riparazione però anche su questo suo valore
è uno spazio pubblico e ci tengo a dire che è uno spazio pubblico non è privato facciamo così quella cooperativa il bene ritorna ad essere da bene
Esclusivo a bene condiviso ritorna essere della collettività che poi viene affidato a qualcuno è un altro discorso l'uso sociale
Lotta alle malattie a partire dalla diffusione dei diritti il lavoro la cittadinanza il fare cultura
E l'importanza del lavoro sui beni confiscati che è stato ed è un segno concreto che uscire dall'illegalità insieme possibile e conveniente
E fai anche un dato e come nome mitico
Fai l'economia porti lavoro che vuol dire portare dignità alle persone
Ma è stato per noi anche il valore non so se la parola giusta del noi
Il nord del contributo che tutti possono e devono dare per realizzare questo cambiamento perché abbiamo creato di tavoli di concertazione
Non è iniziativa di qualcuno mariti insieme la Prefettura e metti insieme quei Comuni da parte dei Consorzi di Comuni letti insieme associazioni
Vi devo dire che ci sono quarantaquattro diocesi d'Italia in questo momento diocesi
Coinvolte sui beni confiscati
E si è costruito un progetto un programma con la Conferenza episcopale italiana
Quindi ci sono segni in ambiti diversi di presa di coscienza di mettersi in gioco
E vi posso garantire che i mafiosi non sono entusiasti
Lo stanno a guardare
E non c'è bene confiscato non c'è cooperativa che non abbiano bruciato distrutto minacciato
Però come vedete non ci si è mai fermati
Si è trovati la forza di andare avanti di costruire e ogni volta commentato il numero delle persone che si è messo in gioco
Sono sei mila i ragazzi che in questa estate si sono prenotati nei campi di volontariato sui vari beni confiscati in tutt'Italia per dare una mano sei mila ragazzi sei mila ragazzi
Allora voi capite
è il fatto che chi semina raccoglie i frutti del suo impegno vagato le difficoltà agli ostacoli alle fatiche
No
E molti di voi conosceranno quel marchio Libera Terra
Lo so che un piccolo marchio
A quel marchio trovate a Tokyo l'ho trovato negli occhi
Lo trovate per l'Europa
E ho trovato che non abbiamo chiesto al Governo che nel semestre in tutti questi ricevimenti titolo anche voi fate il comunicato Candy tutti questi ministri capi di Stato che nel semestre italiano si incontrano i rinfreschi
I pranzi le colazioni come si dice di faccio i nostri prodotti che arrivano anche le mozzarelle buone da Castel Volturno produciamo abbiamo verificato che la terra non sia contaminata
Di verifica del buffone in quella zona dove noi raccogliamo all'arte e pulito ottime mozzarelle della legalità su beni e le cooperative eliporto non nome ti don Peppino piana
A voi capite
Che i prodotti a marchio Libera Terra solo due volte buoni
Si son due volte buoni questi prodotti
Ma soprattutto il primo al palato
Le mangiato il mozzarelle erano a bordo ecco
Due volte buoni prima al palato ma soprattutto
La seconda bontà e alla coscienza di chi li produce e di chi l'acquista
Perché sai che prendi quel prodotto dietro c'è una storia c'è un impegno c'è un valore etico c'è una dimensione politica e culturale lotta alla mafia signora si fa con le politiche sociali
La si fa dando lavoro la citando il caso sostenendo le famiglie due milioni e mezzo di giovani in Italia non vanno più a scuole non hanno lavoro
Ma la cosa più inquietante
Che i signori
E che noi abbiamo
Tra chi ha perso il lavoro che cerca lavoro che in cassa integrazione
Che le forme di precariato nel lavoro chi è sfruttato nel mondo lavoro abbiamo toccato quasi gli otto milioni di persone che vivono il disagio lavorativo
Due milioni e mezzo di giovani
Ma di che cosa stiamo parlando
E allora ci vuole uno scatto una volontà e la cosa ancora più inquietante sono i sei milioni di analfabeti che l'Italia si trascina dietro
E l'Europa che continuano in grande silenzio richiamarci d'Europa continua richiamarci perché noi siamo gli ultimi posti per la dispersione scolastica
Lotta alla criminalità alle mafie eccetera
Allora la cultura che dà la sveglia alle conoscenze
Allora cioè certamente
Una
Dimensione
Dividi ridirlo di portarci a casa questi ed etica libera la bellezza insomma Touré richiamato
Liberarsi dalle mafie vuol dire riscattare la bellezza a partire da valorizzare questi beni istituite la collettività farli fruttare
Però ci vuole una grande investimento culturale e soprattutto il suo lago dimensione di grande valore politico allora bisogna riportare al bene comune le ingenti ricchezze
Acquisite in maniera illegale noi ci stiamo battendo per la confisca dei beni corrotti ma non c'è un bene confiscato e coinvolte perché ne abbiamo la legge completo sulla corruzione
E ci auguriamo che presto si possa avere anche tutto questo
Siamo forse un pochino
Grazie da Luigi
Un pochino più veloci se vogliamo lasciare spazio al dibattito c'era un altro termine
Che ci richiama anche al titolo generale di questa di questo convegno che sono le periferie don Settis parlando di zona grigia
Distingue la zona grigia costituita dalle periferie che lo chiama urban sprawl so se pronuncio bene professore e e i e la zona grigia che la che il il volto
Oscuro del potere che anche però la corruzione che anche il malaffare allora velocemente perché significa zona grigia zona grigia come periferia sterminata che
A me ha colpito molto Settis nel libro incerto punto dice ci fai venire una malattia psicologica questo ma molto colpito
E però anche zona grigia come quell'intercapedine mi finiti cacche fatta anche di indifferenza di volto la faccia dall'altra parte non mi riguarda e così via ecco se potevamo vedere un po'questi due poli della periferia
Ma dunque io vorrei dire intanto che
Ognuno ha la faccia che si merita
Ha una certa età ognuno ha la faccia che si merita certe volte vediamo del certe facce di vecchi mascalzoni e sappiamo che un quello è un vecchio mascalzone ognuno di voi pensi a chi vuole io a qualcuno in questo momento sto pensando uno vede una faccia nessuna sanzione la riconosce il paesaggio e il nostro volto
Il volto Amato della patria scrive Benedetto Croce ministro dalla pubblica istruzione nel proporre al Senato nel mille novecentoventi la prima legge sulla paesaggio
Allora il paesaggio l'italiano era la faccia che noi meritavamo cento anni fa e la faccia che noi meritiamo oggi è molto degradata la facciano meriteremmo domani
Non so sarà ancora più degradata forse qui l'indignazione
E chiaramente una reazione molto comune ma io
Direi
Riprendendo il discorso che faceva don Ciotti poco fa che ci sono l'indignazione
Va bene dipende da quali indignazione c'è un tipo di indignazione quella purtroppo più comune che porta non solo verso la rassegnazione ma verso il cinismo
Questa è l'indignazione per comune perché è facile indignarsi a parole però c'è un'altra indignazione io ho citato da qualche minuto qualcuno questi miei libri una frase bellissima di Seneca che dice
Se ACXA indignarsi veramente soltanto chissà sperare
L'indignazione che a e alimentata dalla scarichi indignarsi per migliorare cioè impegnarsi
Allora quale la zona grigia verso la quale dobbiamo guardare possiamo accontentarci di guardare a una cosa sola
Possiamo accontentarci di dire a quel pezzo di paesaggio non mi piace in quella città stanno costruendo una cosa sbagliata o dobbiamo cercare di andare più a fondo e di vedere quali sono
Gli elementi quali sono il tema delle mafie
Lo spazio che le macchine si sono create
Nasce da un da una da una
Da un da un degrado molto più generale ed è un degrado e un triangolo un triangolo perverso i veneti a dire il triangolo delle Bermuda mangiando l'altra al cui centro cioè l'Italia ed è un triangolo fra mafia
Politica e finanza non dobbiamo dimenticare questo mafia politica e finanze non ci siamo comunque contenti ultimamente siamo stati convinti ultimamente perché ci governa e non faccio differenza fra i vari
Governanti perché poi varie sfumature tutti ci spiegano queste uccisi ci stanno spiegando che
In questo mondo dominato dal mercato c'è una sorta di rassegnazione
Al mercato al dominio dei mercati pure qualcosa di ineluttabile qualcosa di sacrale
E infatti per descrivere la soggezione della politica e mercati si ricorre spesso a un linguaggio quasi religioso vorrei accostare alcune
Alcune citazioni Carl Schmitt
Tutti i concetti decisivi della moderna dottrina dello Stato sono concetti teologici secolarizzata tolti dal linguaggio delle chiese cristiane trasferiti nelle pratiche della politica
Seconda citazione Walter Benjamin quando ventinove anni il cristianesimo dell'età della riforma non ha favorito il sorgere del capitalismo come voleva Max Weber bensì si è tramutato nel capitalismo
Il capitalismo scrive Benjamin esso stesso una religione
Serve ad attaccare le analisi i tormenti e le inquietudini a cui una volta si cercava risposta nelle religioni il capitalismo è un parassita del cristianesimo
Ebbene mi scrive una frase a mio avviso molto bella l'economia del capitale e l'inaudito caso di un culto che non conosce alcuna redenzione
Ma genera soltanto la colpa anzi la rende universale martellante alla nelle coscienze un culto che non dà una salvezza dona disperazione e solitudine
Il capitale il dio occulto una divinità perennemente incompiuta che non ha né credo ne teologia ma esige il tributo diritti incessanti
Le pratiche del mercato del consumo della fabbrica e della borsa ora questa
Queste frasi
A queste frasi mi è venuto voglia di ritornare leggendo nel
In questo in questo vostro giornale perché
In cui si imparano molte cose a questo articolo molto bello di Raniero la Valle in cui città del dei dei dei dei discorsi del del parta
Di Papa Francesco molto impressionanti
Sedici maggio due mila tredici papà metteva sotto accusa il rapporto che abbiamo con il denaro nell'accettare suo dominio su di noi sulle nostre società per cui oggi l'essere umano è considerato come un bene di consumo che si può usare poi gettare
Abbiamo incominciato questa cultura dello scarto mentre l'episodio di una minoranza cresce in maniera esponenziale quello che la maggioranza sì indebolisce
è un altro discorso del Papa
La strada
Noi dobbiamo dire no o nel concreto l'esclusione della iniquità questa economia uccide oggi tutto entra nel gioco della competitività di una legge del più forte dove il potente mangia il più debole né si può pensare che le cose si mettano a posto tasse
Come vorrebbe l'assioma ideologico del liberismo
Non si tratta più semplicemente del fenomeno dello struzzo dello sfruttamento dell'oppressione dice il Papa ma di qualcosa di nuovo si tratta dell'esclusione e con l'esclusione resta colpita nella sua stessa radice
L'appartenenza alla società in cui si vive dal momento che in essa non si sta nei bassifondi nelle periferie
Senza potere mettere insista fuori l'esclusi non si sono rifiutati
Sono rifiuti sono avanzi
E la critica al sistema disumani Zandt infine ultima citazione da questo discorso del Papa e una critica teologica perché il sistema viene descritto come idolatria cosa scrive la valle
E se il sistema scelto il denaro come suo Dio i benefici come regola assoluta il mercato di vini Zanato perché esso perciò esso avverte degli o come una minaccia perché Dio incontrollabile non manipolabili perfino pericoloso
Un dio
Con la D maiuscola
Dico
Contro un altro Dio con la ditta per piacere minuscola il Dio del capitale allora se come pensiamo questo e su questo sfondo
E su questo sfondo in cui il la la la devozione alle ai mercati ai mercati la genus lezione davanti ai mercati e su questo sfondo che la politica non fa
Le leggi la politica di oggi e cosa ci sta dicendo ci sta dicendo che la cosa urgente da fare e cambiare la Costituzione abolire il Senato e con ciò
Che cosa si è fatto contro la mafia
Che cosa si è fatto contro la corruzione
Che cosa si è fatto per la scuola
Che cosa si è fatto per il paesaggio per le generazioni future per l'ambiente
Che cosa si è fatto per la sanità che cosa si è fatto per dare lavoro abbiamo il quarantatré
Per cento di disoccupazione giovanile in Italia contro il ventidue per cento della media e europea e il sette per cento dalla Germania
è una vergogna nazionale
E che cosa si fa in che modo la
Cambiare la Costituzione modifica questo perché noi dobbiamo applicare la Costituzione anziché cambiarla articolo quattro diritto al lavoro lo abbiamo dimenticato
La dignità umana articolo tre lo abbiamo dimenticato
Queste sono le cose allora io credo che
E qui che bisogna guardare questa la zona grigia è qui che si insediano le mafie e qui che si sieda lo smantellamento dello Stato l'economia di rapina pensate alla vicenda di Venezia il MOSE
Un libro pubblicato recentemente di un economista della Bocconi molto serio Francesco Giavazzi dimostra in modo impeccabile
Che il MOSE questa dica che dovrebbero salvare Venezia non ha salveranno mai perché sono una tecnologia vecchia di cinquant'anni ormai
Il MOSE e doveva costare poco più di un miliardo e mezzo nel costato già più di sei
Deve essere ancora finito ne costerà altri due di questi di dei sei già spesi almeno due miliardi di euro sono interruzione
In corruzione intorno questo è quello che sta accadendo
Per quello i soldi si trovano i le leggi si fanno perché per quella cosa lì è stata per poter fare quella cosa che son volute delle leggi per affidare in deroga a tutti i lavori del MOSE indurre Gibelli monopolio al Consorzio Venezia che poi ha rubato
E come voi sapete il Sindaco di Venezia è stato in carcere Dalanna già
Presidente della Regione Veneto e
Già Ministro
L'agricoltura e poi dei beni culturali attuare ancora Presidente della Commissione della Camera sulla cultura
E ancora Presidente ed è in carcere
Perché hanno dato dicono i magistrati
Allora in e quindi che si insedia questa economia di rapina allora dobbiamo guardare dentro questo pozzo nero
Dentro questo buco nero
Della
Rapporto fra le mafie la finanza e la politica perché la ragione per cui certe leggi si fanno in fretta
E certe altre ci mettono molto tempo non è dovuto al fatto che non cessa perché c'è il bicameralismo che c'è il Senato perché certe leggi la legge per il MOSE sono nate espertissimo perché conveniva tutti hanno rubato tutti
Hanno rubato morti
Allora io credo che quando si parla di
Degrado di zona grigia mi ha colpito molto leggendo proprio questo il titolo di Raniero la Valle
La consonanza io non so se è stata mai letto quello appunto è un appunto di Walter Benjamin a ventinove anni da giovane
Dice la stessa cosa il
Denaro come Dio il nuovo dico dice la stessa cosa che ha detto il Papa adesso ma è una consonanza che fa pensare
Fa pensare a questo bellissimo discorso che fece Jaques Maritain alle Nazioni Unite subito dopo la guerra l'ho in mente le bombe atomiche spericolato ometto la guerra fredda
E lo diceva lasciamo perdere l'ideologia
Dobbiamo allearci tutti perché il mondo non finisca e noi oggi dobbiamo dire dobbiamo lasciare aperte le ideologie
Walter Benjamin quando diceva questo pensava Marx non pensava mai accettata aveva letto bene nelle terre ma quello che sta accadendo è sotto gli occhi di tutti il dominio del denaro la distruzione dei valori
Sta
Provocando una reazione a catena nella quale le mafie si insinuano si insediano ci derubano
C'è poi sei già noti distruggono alla società e la vita civile e questo che il nostro Governo nostra politica dovrebbe fare e non cambiare la Costituzione
Grazie Salvatore Settis
Io darei adesso di nuovo la parola per chiudere questa prima parte a don Luigi
Il degrado ma anche la memoria i temi che avevamo individuato e poi darei spazio al dibattito quindi con don Luigi si chiude la prima parte può riapriamo considerando che alle sette e
Massimo dobbiamo svuotare la sala perché c'è un'altra iniziativa quindi diamo la parola don Luigi che chiude questa prima parte
La giornata della memoria
O meglio dell'impegno
L'altra la memoria o meglio dell'impegno della memoria perché a mio modo di fare memoria impegnarci di più tutti
Nasce in un modo molto semplice primo riversare delle stragi di Capaci io sono a Palermo dice no a me c'è una signora
Una signora che piange disperata
E minuti passano sono tanti
Un pianto interrotto
L'avevo guardata io ero imbarazzato da una piccola vestito tutto di nero e quel suo Fuhrer nero
Che io ho visto le mani quelle manico i casi di una donna che andava certamente lavora in Campania per mantenere i suoi figli per coperto una famiglia molto numeroso alle sue spalle
E tutti nel primo riversare ricordare il giudice Falcone come è giusto che sia
Tra l'altro io due mesi prima della strage di Capaci con Giovanni Falcone a Gorizia
Ho partecipato insieme a luglio a un corso di formazione per la Polizia di Stato
Lui come magistrato come giurista io sul tema della droga
Che mi della prevenzione e il sostegno alle famiglie le politiche sociali i servizi eccetera
E quindi lo dico con un senso di grande rispetto anche i grandi nomi che vengono ricordati con forza
E queste donne continuava a piangere disperata
E a un certo punto lei mia guanto alla mano
E con due occhi pieni di lacrime
Mi dice queste parole che ho mai dimenticato
Ma come mai non dicono mai il nome di mio figlio
Sì perché l'ho sentito ancora quest'anno in tante cerimonie perché sono cerimonie
E la memoria non è fatta di cerimonie
E qualcosa di più
Perché c'è il rischio che si ricordino ripeto è giusto che vi in tutti i contratti
Però c'è anche le semplificazioni e poi si dice ricordiamo i ragazzi delle scorte
Ma il primo diritto di ogni persona e di essere chiamato per nome
Il primo diritto di ogni persona sulla faccia di questa terra e di essere chiamato per nome quella manovra state nome di suo figlio
Perché Rocco Di Cillo Vito Schifani Antonio Montinaro oltre i pugliesi andati a morire accaparrarci
Per la stessa ragione per cui ha perso la vita Giovanni Falcone Francesca Morvillo poi Paolo Borsellino e tutti gli altri ragazzi tra cui
Una ragazza di ventiquattro anni Emanuela Loi
E lì che nasce dentro la testa
Una piccola cosa lo so che sono piccole cose
Ma siamo qui ma le piccole cose
Vi posso fare granché
Rinasce la giornata che poi si costruivano lentamente
Primo giorno di primavera
La giornata della memoria e dell'impegno
Ma che abbiamo subito capovolta la giornata dell'impegno e della memoria
Non è un evento cioè una cerimonia
Ma perché l'impegno dura trecentosessantacinque giorni all'anno è questo il miglior modo di fare memoria
Di dare vita a chi non c'è più la memoria ci sfida tutti all'impegno
La memoria a volte ci commuove
Ma non basta che ci commuove la memoria ci deve fare muovere di più tutti
Dobbiamo muoverci di più tutti
Fare memoria vuol dire ricordare richiamare la memoria per fare rivivere le persone questa donna è questa donnaccia
Ci ha fatto pensare e ci ha posto con quel suo pianto e con quella domanda che Acciano tutte perché ho ma insomma non mi di mio figlio
Lei non c'è più se n'è andata suo dolore con le sue fatti il che con la sua grande dignità
Io credo che noi dobbiamo dire
Libera voluto allora il lavoro con le scuole con l'università turni se qualche cosa perché lo portiamo anche in questa Regione con tanti insegnanti non sono insegnanti
Ma la confisca l'apertura di cooperative piccole piccole cose piccole cose
Ma poi
Abbiamo fortemente voluto e mettere insieme i familiari sanarli incoraggiarli
Aiutate a trasformare il loro dolore
Trasformare quel dolore per non ripiegarsi su se stessi e anche per loro impegno
Sapete che che va nelle carceri e per i minorenni oggi in Italia
Chi è che va a incontrare che c'è nelle galere ci vanno i familiari delle vittime della mafia
Nel carcere per i minorenni
Non lo si può chiedere a tutti
Ma per me è una lezione
è una lezione che non fa chiasso non fa rumore non fa notizia meno male
Ma che graffia profondamente a dire
E non posso dimenticare un'altra donna in un carcere per i minorenni in Italia
C'è un certo punto eravamo nel cortile di questo carcere che improvvisamente anche lei
Con questa forza di queste mamme di queste donne grandissimo cariche del loro dolore
Ma con quella forza che graffia avere coscienza almeno la mia coscienza graffiato
Perché sono circa due anni fa questo carcere che questa donna nel cortile mi dice stammi vicino
Vedi quel ragazzo che sta venendo verso di noi e quello che ha ucciso mio figlio
E quando ho visto dov'è in atto dove cresce il suo quartiere
Le condizioni della sua famiglia
Io mi sono chiesto mi sono chiesta
Domani che uscirà la giustizia deve fare il suo percorso tutto matto questo ragazzino minorenne età di mio figlio
Doveva
Ecco che a mio marito teniamo qui
Allora signori ci sono delle storie che ci Graziano dentro
Che ci pongono domande che sono segni di speranza
Perché poi sondato vedere quel quartiere di quel ragazzo
Ed è vero quello che
Come anche la bellezza
Aiuta il degrado non aiuta
Non sono semplificazioni quando andate in certi quartieri come vediamo a Roma di case tutte attaccate per un chilometro più di un chilometro
Che diventano
Dove diventano tutto molto chiamato tutto certo non si pone anche semplificare qui bisogna saper distinguere anche qui tutto quello che volete
Ma la bellezza aiuto aiuta dentro gli ultrà che delle condizioni diverso eccetera
Io mai dimenticato quando con la mia famiglia siamo arrivati a Torino trent'anni fa mio padre non ha trovato casa
E la prima abitazione che le imprese ci aveva dato la baracca del cantiere nel quartiere ricco di Torino che era la crocetta
Ma per il fatto stesso che tu viveri dietro quello steccato di legno eri già giudicato trattanti
E già giudicato che vive di e io davo con gli abiti della San Vincenzo a scuola e vi garantisco che mia mamma li lavava li stirava molto bene perché uno può essere poco ma dignitosa
Storie di ieri è storia di oggi che non dobbiamo dimenticarci
La bellezza però del nostro territorio dei nostri ambienti aiuto non certamente
E quando ha visto il quartiere di quel ragazzo come dalla visto quella mamma
Che dice io ho avuto quando visto dove è cresciuto quale riferimenti a volte mi sono chiesto
Se fossimo stati no cioè come si pone delle domande
E allora noi dobbiamo sentirci vivi
Per costruire attorno a noi inflitta perché la morti sono sconfitta vinca davvero la vita la vita deve vincere
Abbiamo cominciato a costruire questo momento qui familiare la diamo stamattina diamo incoraggiati
Il ventinove di questo mese il Governo presenterà il suo pacchetto pacchetto molto importante l'attenzione non basta che venga presentato
Poi si va in Commissione e poi si va in Aula
E tra queste proposte che viene fatta ce ne sono alcuni che ci sono care
Che il ventuno di marzo diventi la giornata nazionale della memoria di impegno
Vi devo dire però spetta batte le mani
Che per ben già tre volte è stata ritirata
Perché ci sono i venti contrari
Anche se liberamente insieme mille seicento associazioni
Dall'Azione Cattolica Italiana all'AGESCI alla Fucci a movimenti più laici come Legambiente della sci Cester movimenti per anziani unito degli studenti una trasversalità
Un pluralismo che è un valore immenso
C'è qualcuno che dice no a quella giornata ed i comunisti di don Ciotti e dividere
Ma
Più liberi di così guardate
Io lo spende io solo perché c'è un oli non c'è Luigi Ciotti
E questo noi ci deve intatta la nostra forza con tutti i nostri limiti i nostri errori
Perché non è semplice non è facile
E questo noi ma c'è chi non vuole questo
E per ben tre volte è stata ritirata per evitare no che
Disse messo un'altra giornata
Speriamo che questa volta si riesca questa politica a riconoscere quello che novantotto per cento dei familiari delle vittime innocenti chiede che il ventuno di marzo un giorno neutro
Il primo giorno di primavera lirico quaderno volesse celebrazione retorica la la memoria la responsabilità è un dovere che da trasmettere
Graffiare dentro legati alle coscienze abbiamo un debito con chi è stato assassinato con chi non c'è più con chi è rimasto solo
La memoria deve aiutarci a guardare avanti ma con la memoria corre in questo momento che non si dimenticasse forse l'avete già fatto ma a me Erode qui rotte qui
Sono giorni che essi come voi certamente come voi il pensiero si rivolge a tante violenze a tante situazioni perché i nuovi vive dentro questi contesti sì continuamente sollecitato
Ma in questi giorni e credo che il nostro pensiero non possa dimenticare che letta e Vanessa quelle due ragazze state rapite di cui non si sa nulla
Allora in tannini cooperazione internazionale pieni di ritardare di amore ed io la penso commina don Paolo dell'olio
Manca Marco pallina Gianluca Salviato Giovanni Lo Porto di cui non si sa più nulla rapiti
Uno sente che noi dobbiamo continuare
A riempire la vita di vita di significato di assumerci questa responsabilità la memoria l'impegno a metterci in gioco io lo sento profondamente
Dentro ci noi eccetera chiudo
Io non posso dimenticare Tonino Bello
Ma quale che Tonino Bello
Allora si prenda un sacco di Castagna te perché aveva adesso tutti lo cittadino
Anche quelli che hanno tutti lo cito Toti tot Tonino Bello non ci torno tutti adesso anche quelle che l'hanno calpestato non umiliato
Io la gioia che i fratelli hanno voluto consegnarmi la sua storia
La stola che nell'ultimo anno di vita lui ha messo nel celebrare localistiche ma hanno mandato i fratelli consegnando malato non è un'emozione una grande emozione quelle un santo sapete è un santo
E come speriamo che presto sia per la Chiesa non so che il Padreterno anche per noi sono già santi ma oscuro mero diventi proprio reclamato con forza da tutti perché noi dobbiamo ricordarle
Perché sono stati umiliati emessi da parte calpestare chi giudicare
E giudicati medaglie Signorino bello non posso dimenticare una cosa che poi ho sentito dire da Francesco con altro linguaggio Francesco tra la stessa cosa Capello a questa no
Quando Tonino Bello detto diventate voi la coscienza critica del mondo
Diventate sovversivi
Non fidati vede cristiani autentici che non incidono la crosta della civiltà
Cioè quelli autentici pasticci uno ecco
Fidati vide cristiani autentici sovversivi come San Francesco d'Assisi
Il cristiano autentico è sempre un sovversivo
Uno che va contro corrente non per posa ma perché sa che il D'Angelo non è omologabile alla mentalità corrente
Questo è stato un nostro grande Vesco
E quando Papa Francesco ha detto che era un po'disturbato da quei cristiani dal salotto ho subito pensato nostro grande Torino Bellomo poi ho anche pensato
Che tutti e due avevano delle radici profonde nel Vangelo
Mi ha fatto piacere che precisato il Papa io come se si adotta ebbene lo citi anch'io così senza no
Dicono che parlo solo
Eccetera e si è fatto piacere per
Lui con grande umiltà Francesco con grande umiltà nel suo intervento ha citato gli altri il PATI
Perché c'è un suo intervento che voi conoscete proprio rispetto a quello che tu hai detto che il giudice
Parlando dell'ecologia umana dell'ecologia ambientale lui dice non
Io dice i tappi
Dici quindi non ci taglia i tappi dice Francesco hanno parlato di ecologia umana è strettamente legata all'ecologia ambientale
E quello che ci siamo detti come portante dell'ambiente la natura il rispetto del paesaggio che getti aiuta aiuta anche a vivere a crescere
Rispettare e civile e Francesco dice parlando sempre di tappi nel taglio di otto questa attenzione questo riconoscere questo prendere
Quando dice che stiamo vivendo un momento di crisi lo vediamo nell'ambiente ma soprattutto lo vediamo nell'uomo
La persona umana e in pericolo
E poi dice quello che tu hai detto bene che ha ripreso e lui dice ed io nostro padre
Ha dato il compito di custodire la terra non ha i soldi ma noi
Agli uomini e alle donne sì tu lo sai benissimo che nella genesi
Dio dice all'uomo la donati da fare per custodire coltivare il creato elogi quest'oggi abbiamo anche parlato
Proposito e bifamiliari ricordo che domani ma non penso che ci sia bisogno però lo volevo citare anche domani c'è libera e c'è
Alle nove e mezzo se non sbaglio perché Chance arando Enza arando
Si occupa proprio dell'ufficio legale di Libera quindi segue da vicino tutte le vicende giudiziarie spesso molto lunga e molto complicate
E libera fa anche questo quindi lo voglio ricordare don Luigi perché domani viene
Questa persona splendida che io ho avuto anche lì e l'onore di conoscere che si impegna silenziosamente con una grinta con un altro un impegno veramente per seguire tutti i processi ed assistere le i parenti vittime di mafia lo volevo ricordare
Aperto il dibattito quindi adesso abbiamo una mezz'ora quaranta minuti per chi vuol fare domande al professor Settis e a don Luigi Ciotti
Vorrei fare una domanda a tutti e due
Perché ho sentito
Prima in Europa e poi adesso anche in Italia si comincia a ragionare su il fatto di mettere
Dentro il PIL
è i proventi
Delle attività illegali
Io vorrei sapere che ne pensate allora perché ieri io ho molta confusione rispetto a questo se questo è un serpe per far sì che tutti i cittadini sappiano
Che il nostro Paese anche una grossa fetta
Difficile che viene dalle
Dalle mafie e serve per combatterle è una cosa
Se invece vogliamo utilizzare questa cosa per far sì che
Il nostro PIL l'aumento è un tantino perché ci sono i i proventi delle mafie questo veramente mi spaventa vorrei sapere che ne pensate
Poi depuratori
Scusa rispondono subito o dopo cordiale aula Cana coi hanno tre quattro interventi
Pongo
Io non faccio mai domande perché
Abbia
C'è bisogno di delle nostre risposte
Più che di domande soltanto due-tre sottolineature perché non ci sfuggano sono oggi e Delfino Peretti Trento Bricolo ponte fra queste realtà grazie grazie grati a tre volte
E
La sottolineatura prima
Eh che noi non sappiamo è siamo incapaci da solo
Dal solo presente
Senta il passato e il futuro anche del due mila e cinquanta e più io aggiunge ho aggiunto anche l'eternità per i credenti perché chi entra anche quella
Seconda battuta
Da
Ford avvenne effettivi esclusivo mafia avvenne condiviso
Fischiate mi dopoché dico queste cose perché Guerini ha detto fate presto a parlare
Perché c'è anche la discussione io giro per tutta l'Italia vi posso assicurare che il bene in e
Inclusi condiviso è poco praticato parlo delle assemblee
Di fischiate mitiche volete qui si parla qui si discute
Ma dire ossia livelli ecclesiali politico sociale solo pochi minuti e nervosi anche quelli che cita la parola all'Assemblea per piacere se potete Cittadella l'ho detto tutti gli anni ma lo ripeto fino alla nausea
L'altra battuta grazie cities
Ci dice di sì giusto
Le nuove vittime scopriamo
Perché a forza di parlare delle vittime passate giustamente le nuove vittime chi si accorge chi prende coscienza
Pennisi mi dietro la io
La seconda giornata non l'ho fatta qua perché ho viaggiato la notte per andare nel sud
C'era un'Assemblea
Delle vittime del riguardante al due per cento senza lavoro Di Giovanni teniamo presente questo
Grazie fittizi perché ha imparato da Jordan nostro Papa Francesco
Quel titolo non venga perso ma
Papa Francesco conto poche parole
E molti fatti
Se potete fatti facciamo oggi veramente portatori
Perché non c'è gente
Sono ancora pochi al di là
Di dell'uso io dico adesso delle periferie
Buso qualche strumentale dappertutto si parla di periferie
Noi nelle costruiamo queste periferie se potete quei tre compromettere
Pellegrinaggi che ha fatto all'estero
C'è dentro progetti politici religiosi quel quattro cinque che ha fatto in Italia leggiamoli
E portiamo in giro
Perché ci sono anche i giornali visti che dicono poco stravolti Sirchia se noi non portiamo questo queste la Pentecoste questo è una piccola primavera che stanno in perdiamo l'occasione
Grazie e auguri a tutti
Ancora altri due interventi se ci sono poi rispondo
Francesco Maiorano sono un prete
Tibaldi
Le chiedo scusa sono sconnesso
Perché sono un po'fuori di me
Tutto quello che c'è stato detto dai due relatori e ammirevole
Perché corrisponde alla realtà
è sacrosanto quindi degni di ammirazione tutti e due per tutto ciò che hanno detto
Mi son fatto però una domanda ed è il motivo per il quale
Ho trovato il coraggio di venire qui a farmi compatire
I mafiosi
Tutti quelli che aderiscono a questi azioni criminose
Donde provengono
Perché sono tali
A me è capitato di dirigere una comunità terapeutica per il recupero dei tossicodipendenti
Da tutti i giovani che son venuti nella comunità
Non è sfalsato nessuno che sia appartenuto o che fosse appartenuto ad una famiglia più o meno normale regolare
In cui l'impegno a trasmettere i valori per camminare perfettamente
Non c'era non c'era stato
Un giovane
Quando posso alla fase residenziale
Andato a tavola seduto se al tavolo con gli altri compagni comincio a piangere
L'operatore responsabile non riuscì a calmarlo
Chiamarono me ero di dirigente
Dopo sforzi per calmarlo
Riuscì a fargli dire il perché
Rispose
E la prima volta che io mi siedo al tavolo con gli altri
Io voglio fare una domanda me prima di tutto poi a tutti quanti voi scusate la cattiveria
Indipendentemente dal fatto che siamo cristiani credenti o non credenti mi interessa poco adesso
Anche se io darei la vita o miliardi di volte per la mia fede
Come trasmettiamo
I valori della sincerità
Della realtà
Dell'impegno alle creature che son venuti al mondo
A che serve essere credenti
Se ci teniamo a far bella figura a far a comparire persone serie mentre nascondiamo dentro di noi della falsità
Chiedo scusa
Ultimo intervento poi facciamo risponde
Mariangela Mastronardi vengo da monopoli in provincia di Bari sono una semplice insegnante di scuola elementare
Chiaramente sono stata molto provocata dal senso dell'indignazione che si fa impegno e sono qui solo per condividere una piccola testimonianza
E spiega e dare un suggerimento a quanti magari fanno anche il mio lavoro
In ogni grazie a un fondo europeo ne siamo al sud Sud perché alle scuole sempre
Molto al di sotto di tutte le graduatorie abbiamo ricevuto tre anni fa ventisei mila euro per un percorso con delibera
E sui luoghi dell'antimafia
Con un gruppo di venti alunni di quarta e quinta elementare con andando oltre le preoccupazioni dei genitori
Perché andavamo nei luoghi più pericolosi bambini anche non provenienti dei ceti alti anzi venendo provenivano proprio da situazioni molto
Bistrattate
Siamo stati in Sicilia e siamo stati accompagnati dei ragazzi di a Dio Pizzo
E abbiamo percorso con loro tutti i luoghi dell'antimafia abbiamo conosciuto Giovanni Impastato abbiamo percorso I cento passi siamo stati con Pino maniaco cinque da sulla tv
E alla fine io dico grazie perché libera non è un cartello
Libera il fatto di
Persone concrete persone di ragazzi di ragazze che si sono rese disponibili e che ci hanno accompagnato in questo piccolo percorso abbiamo quei partecipato anche al giorno dell'impegno e della memoria
A Potenza
Sotto la pioggia tra migliaia di ragazzi
E e io dico che il risultato e che c'è stato non solo
Nei venti bambini accompagnati
Ma nelle loro famiglie fa di questa esperienza un qualcosa di indimenticabile nebbia dire grazie all'euro
Ma che ci hanno dato i soldi Grazia liberati c'era accompagnati e se vi è possibile è un percorso da fare
Grazie
Giù le polveri Milano premetto sono un ambientalista
Progetto di denaro enti e privati alcune cose al professor Sartori conosco bene anche il
Don Ciotti
Per
Antica esperienza in montagna
Lo ringrazio
Questi due nostri ospiti di oggi
Per la possibilità che ci hanno dato di
Recuperare
La passione
Che ha dentro di noi io penso che ci sia un po'in tutti
Si ha paura sia
E quindi l'impegno
Che
Individuale può sempre esserci ma è oggi è molto difficile
Ve lo dice uno che
A
Comperato abbiamo avuto più
Successi
Come ambientalisti prima che oggi
Ciò volendo recuperare il senso dell'ambiente
Nel cui
Direi
Siccome lei ha parlato per sono sette il bonus comune dei romani ma anche di come ne ha parlato don Ciotti
Del bene comune perché anche
Dato citati io come già avvenuto custodire
Ieri dicevo guardate che nella PPE
è stato tradotto male un verbo come dominare la terra
Il verbo RUEF voglio vedere custodire chiuso ma esseri signori non come signore il pastore che custodisce anche dei piccoli quindi è una questione culturale Rio sono d'accordo ancora il professor Settis
Non conosco il suo libro nero lo conosceva presto perché lo acquisterà otto
Quindi il mio ringraziamento è perché
C'è bisogno di questo movimento ancora dell'anima nel senso che diceva che non certi assolutamente senza rassegnazione io direi con resistenza per quello che
Abbiamo
Fatto prima per quello di cui siamo convinti fino in fondo
Mi
Oggi non sono più giovani
Però l'animo giovane Celon cura
Non ho più le forse però per
Impegnare impegnarmi in una
Lattaio sono spesso impegnata le ultime per tagli assunto tedesco perse in campo ambientale
Quindi lascio stare questo aspetto perché ho detto c'è anche la Resistenza e con degli amici
Però mi chiedo
Nella mia riproposta
Odierna ma anche solo di qualche questi ultimi anni proprio più ultimissimi io ero più estremista prima
Il
Dovermi dire ma devi resistere non si può non si può più rassegnarsi e mi preoccupa
Il fatto io ho insegnato nella vita strati insegnante ho avuto dei giovani che mi hanno seguito
E adesso non lo so perché non ho più l'esperienza di prigione però noi non abbiamo
Avuto parlo di ambientalisti di vecchio stampo una successione generazionale e non parlo in campo religioso appare in campo il picco
Ad esempio
La questione dal l'aspetto giuridico importantissimo quando è cominciato insegnarmi impegnarmi di ambiente c'era suo diritto amministrativo nel quale si poteva intervenire poi è arrivato anche il diritto un po'ambientale
Ma oggi il delitto ambientale viene
Tranquillamente
Sorpassato perché
Abbiamo delle amministrazioni che si permettono
Dei
Andare oltre cioè non tener conto
Magari
Di
Sentenze del
Così dal TAR che drasticamente dice dando magari Regione noi nel senso di difesa
Che o amministrazione che scelgono un intervento nell'ambiente quando questa gente a una legge di protezione perché sottoposto frane
Ecco esigenze potenza del cittadino comune perché
Siamo stati capaci e non solo parlo a livello nazionale italiano e
Ma anche europeo non c'è
In euro una politica ambientalistiche seria non c'è
Non siamo stati capaci di forse
Usare quest'aspetto culturale ed educare
Anche questo prese di posizione questo partecipazione che vuol dire in primo luogo
Coscienza civica anche
Per cui
Ringrazio
Perché mi hanno anche più però non saprei in quale domanda fare perché
Grazie a questa
L'ultimissimo mi chiedevano l'intervento o domanda non saprei prego poi chiediamo chiediamo la
La parola al nord
è un piccolo intervento volevo condividere con voi la ventata di aria pura che ci avete consentito di respirare
La stessa che io ho sentito qualche mese fa quando don Ciotti è venuto incontrare i ragazzi dell'agosto è a Roma io sono una insegnante della Augusto
Ho sentito è veramente quante negare mettono in atto
Gravame
E questa è una grossa possibilità e poi vorrei aggiungere due piccole riflessioni
Unica sul concetto di di potere che è stato espresso da Madre Teresa Madre Teresa ha detto che atleti
Chi però amare
Più
Io in questo momento ho sentito dai vostri interventi proprio questa valenza
Che che metterebbe in moto il mondo permetterebbe non diciamo che farebbe partire quel circolo virtuoso dal cambiamento dell'impegno
E poi concludo con don Tonino Bello
Che quando un tanti anni fa l'ho incontrato è venuto ad incontrare i ragazzi del mio paese in Puglia ha detto che quando quanto sarà i giovani davvero come penitenza
Il compito di tinteggiare una parete sporca dove c'erano semmai dei dei brutti segni delle parolacce
E io ho sentito che quel quell'invito era un impianto a cambiare il mondo a rendere il mondo più bello perché è un mondo più bello e poi ci rende anche più buoni
Lenza gli insegnanti non so se avete notato comunque adesso passo la parola
Loro tutti insieme
Anzi
Rispetta il primo il primo quesito forse il caso che cominci don Luigi
Il PIL e lei mafie che facciamo
Beh io non ho studiato
L'ho studiato bene la proposta
Se però il prodotto interno lordo viene misurato anche quei frutti gli giochi criminali e mi pongo delle domande degli interrogativi
Però ripeto non ho studiato bene
Perché Clint per quello che ho letto su i giornali si rifanno a un criterio che l'Europa ha chiesto nel conteggio del PIL voglio capire meglio quelle questo conteggio con l'Europa nella testa
Secondo devo dire però
Che lavorando in Europa perché libera da cinque sei anni si è data da fare in Europa e soprattutto abbiamo lavorato con degli amici anche qui presenti
Ascolterete che vi stanno accompagnando in questo percorso e siamo riusciti grazie anche a loro a fare in modo che ad esempio ad esempio
Piccoli passi ancora insufficienti va una direttiva per la confisca dei beni a livello europeo ha cominciato a fare i primi passi
E questo è in atto da una sollecitazione partita dall'Italia portato in quella sede perché si comparizione martire abbiamo pensato e bisogna globalizzare la presenza
Di anche delle società civile responsabili sottrarre questi patrimoni eccetera sui territori nazionali e internazionale
Vi devo dire che l'Europa però non si parla tanto di mafie ma si parla di crimine organizzato no parlare di mafia per loro è molto più difficile pone espressione cui siamo noi e più in Italia in questo senso
Non sono in grado era una risposta che voglio capire bene perché là c'è un linguaggio si fa riferimento a quella proposta ma io mi chiedo ma è possibile misurare il prodotto interno lordo
Mettendo nel nostro conto il frutto dei giochi criminali
E se sappiamo esattamente qual è il frutto di giochi criminali onorevoli abbiamo capito esattamente tutto delle mafie
Sono solo delle proiezioni quelle che vengono fatte quindi sono molto disturbato con un sacco di dubbi devo anche dire che i dubbi sono più seri delle certezze
Seconda cosa clienti chiudo che più mi interessa molto da vicino è il problema del potere noi tutti qui esercitiamo del potere
Io in libera da da vent'anni e ho un potere cinquant'anni col gruppo Abele come sacerdote rischi di gestire un potere rispetto alla gente ma attenzione bisogna intenderci anche che cosa vuol dire il potere
Tu come professore Rettore dell'Università e gestito un po'potere evidentemente ecco rami mi fa piacere la insegnante che ha richiamato questo passaggio
Perché il potere
Bisogna evitare la malattia del potere
Che abbiamo ben presente la malattia del potere però mi sembra che richiamo che tu hai fatto
Che per noi il potere non è abuso ma il servizio
Io credo col perché mi limiterei mi fa etiche ma quando deve gestire delle responsabilità così un certo tipo di potere e servizio
E servizio non è privilegio e responsabilità
Non è solo competenza ma chiede
Integrità morale
Non è solo giocare l'opacità ma è la trasparenza ed ora che c'è un potere un potere non malato un potere di servizio
Che vuol dire che ci assumiamo di più ciascuno di noi la nostra parte di responsabilità la terza cosa che mi sembra importante dire
L'apprendo da Roberto Scarpinato
Grande magistrato
Quando Roberto Scarpinato un bel libro che lui ha scritto parlava di restando Manzoni Promessi Sposi no
E non IVA ad esaminare il metodo mafioso dal mille seicento inc qua
E l'umido mette in evidenza un uomo di grande cultura Scarpinato non è solo il magistrato che quindi gioca sulle leggi
Le interprete delle vive è un uomo di grande pensiero di grande mise volta un filosofo no eccetera
E quando lui parla di questo di questo questo libro di Promessi Sposi dal mille seicento pare del metodo mafioso
E l'UDC ha coinciso spesso con la gestione del potere
Minacce velate raccomandazioni favori timori esseri vivissimi verso il potente di turno lui fa una lettura che accompagna nei secoli ma poi
è la battuta finale che mi interessa oggi
Quando lui dice e io qui mi ritrovo
Non ci libereremo mai delle mafie
Finché non ci libereremo della parte oscura della nostra anima
E allora ha ragione uno dei passaggi che qui è stato fatto
C'è una riflessione che ci riguarda anche noi
Non è un problema che riguarda altri l'illegalità la corruzione le mafie no c'è una dimensione che riguarda anche noi e in questo senso mi sembra importante ricordare una ragazzina
Che arrivino testimoni di giustizia Rita Atria
Perché aveva creduto né parte una famiglia mafiosa di Partanna gli attracchi erano ucciso il fratello il Papa lei poi segue la cognata diventa testimone di giustizia
Trova in Paolo Borsellino
Un punto di grande riferimento questa ragazzina
Poi quando viene ucciso Paolo Borsellino lei disperato una settimana dopo si suicida a Roma inciso dal terzo piano
Bene questa ragazzina dice settembre
E ci ha lasciato una testimone nella sua sofferenza e la sua fragilità circa completo assunti stima Onida riflettere e non potrò mai dimenticare un suo scritto no
Quando lei scrive
Che la prima mafie da sconfiggere e la mafia
Fuori dunque allora scusate ragione evitati via prima di sconfiggere la mafia fuori di noi bisogna sconfiggere la mafia dentro di noi
C'è una certa mafiosità delle nostre esistenze nostro superficialità autostrade e lega
E allora in questo senso e termino e termino
Io se devo fare un augurio a me
E a voi ma lo faccio in questo senso
Ci vogliono due grandi coraggio il primo ci vuole oggi il coraggio della democrazia nel nostro Paese
Signori ci vuole il coraggio e la democrazia
Perché il coraggio di democrazia data da chi ha il coraggio di portare avanti il proprio impegno
Per una cultura di vita di corresponsabilità di speranza
Ma attenzione che la nostra democrazia è pallida oggi in Italia e molto pallida democrazia ed ematiche sono forti quando la democrazia e parli della politica e debole
Questo dobbiamo anche le cifre
Mi ha fatto piacere che tu hai richiamato
Perché parte autorità io non ho questo titolo ma lo sento profondamente qui dentro perché io ho due riferimenti con tutti i miei limiti gli errori le mie fatti che mi peccati
Il Vangelo e la Costituzione italiana questi sono i miei riferimenti non vivo per aria il Vangelo e la Costituzione italiana e la spina dorsale della nostra Costituzione voi la conoscete si chiama responsabilità
è la stessa spina dorsale della democrazia si chiama responsabilità quella che chiediamo allo Stato le istituzioni ma non dimentichiamo che lo Stato siamo anche dove
C'è la nostra parte di responsabilità possibile possibile che milioni italiani non riescono a reagire
Possibile che non riusciamo voltare pagina
Possibile che ci trasciniamo da secoli le presenze mafiose nel nostro Paese
Possibile che non riusciamo a fare una legge chiara contro la corruzione pubblica
Perché non ce ne andiamo non ce l'abbiamo ma non è solo quello
Possibile che abbiamo un patrimonio unico o unico al mondo archeologico
I nostri paesaggi Bonetti mari
L'ottanta per cento di questo patrimonio che il mondo ci invidia
E noi guarda cosa succede stiamo sperperando lo stiamo distruggendo non c'è la volontà di investirci lì sopra in questa dimensione ci vuole coraggio la democrazia ma lasciatemi dire
Ci vuole un altro coraggio il coraggio di avere tutti un pochettino più coraggio
Sì
Perché per vivere ci vuole quel richiamo resistere ma in senso positivo che è stato fatto io lo condivido
Perché non dobbiamo scoraggiarci di quello che ci ha detto perché se il Circolo Jama
Prendiamo lucidamente coscienza siamo Lucidi
Ma nello stesso tempo dobbiamo educare il PCI e dare una mano anche i nostri ragazzi a sapere individuare cogliere le cose positive che ci sono nel nostro Paese che non fanno chiasso non fanno rumore ma quante cose meravigliose ci sono
Tante cose meravigliose che ci sono
Che non fanno chiasso non fanno rumore da sostenere da incoraggiare da moltiplicare
Darebbero più forza e più coraggio ma l'altra cosa che voglio dire
Ci vuole coraggio
Perché senza il coraggio la vita meno vero e meno viva
E lo so si potranno come te degli errori nel nostri cammini
Chi non ne fa messe lettera quello più grande vivere senza aver davvero vissuto perché se non abbiamo un po'di coraggio metterci in gioco fa la nostra parte non è vita è un'altra cosa
Chiudiamo con le Salvatore Settis
Grazie io vorrei dire due cose
Che riguardano
Gli altri interventi che sono stati fatti
Non posso fare a meno però di dire che questa storia che si contano le attività criminali nel PIL mi insospettisce fortemente perché mi sembra che sia un modo per legittimare sulle mi sbaglierò speriamo che non sia così
è stata fatta è stata fatta una domanda da un sacerdote che ha parlato poco fa come trasmettiamo i valori come sapete vero allora io vorrei fare una
Vorrei vorrei vorrei raccontare un piccolo apologo
Che dimostra che qualsiasi valore può essere corrotto chi di voi ha fatto il liceo classico saprà che cosa quanto era importante per gli antichi greci
La
Il valore morale
Il valore morale si diceva con una parola intraducibile in italiano questa parola è abbia focus
Letteralmente buono buono ma buono nel senso di valoroso alga tossica e il soldato che combatte bene e il lo stratega che amministra bene la città e colui che sa
Reggere il gioco della democrazia nella polis il bravo filosofo il bravo insegnante il buon medico e Arbatax
L'uomo buono l'uomo valoroso l'uomo che fa tutto bene
Anna abbia focus all'erario ASTOS
Sì sì mettendo insieme a nero andrò ossa genetico era sostiene fuori andrà Cassia
Etimologia della parola 'ndrangheta
Io sono calabrese vengo da una zona della Calabria dove si parlava greco fino al
Trecento inoltrato che insegnato a
A Petrarca quel poco di credo che sapeva veniva dal paese dove ho fatto io le scuole elementari
Le è il luogo dove è nata la parola 'ndrangheta anche il valore del il valore più profondo della democrazia e della cultura greca è stato corrotto che è diventato tra 'ndrangheta
Tutto si può corrompere se non c'è memoria se non c'è impegno
Se non c'è
Democrazia allora come trasmettiamo i valori la risposta l'abbia ce l'ha data don Ciotti oggi l'unica cosa con cui non sono d'accordo con te alcuno tu hai detto più d'una volta piccole cose ma non sono piccole cose
Le cose che sto Ustari facendo che voi state facendo solo grandi cose perché quale che ne sia la dimensione testimoniano che è possibile non soltanto indignarsi con le parole
Ma dare speranza con i fatti con l'impegno questo è quello che deve accadere
E e e in questo momento io vedo in Italia oggi in questi anni un divorzio pauroso fra l'incapacità della politica ca e una crescente presa di coscienza dei cittadini quindi una parte di cittadini ci sono trenta mila associazioni ambientaliste in italiano
E non parlo di quelle grandi come che so io italiano parlo di quelle piccole legate a lo a piccoli luoghi le persone di cito di Castello che oggi sono venuti a dirmi che nella loro città stanno costruire qualcosa che non va andrebbe costruito che si stanno impegna
Credo che questo impegno sia la cosa giusta come trasmettiamo i valori
Non con le parole ma con i fatti qualche volta si dice
Si dice troppo spesso ormai in Italia la bellezza salverà il mondo è una citazione da Dostoevskij
Da dal dall'idiota di Dostoevskij credo spesi la il principe mischie nonché il personaggio che dice la verità salverà il mondo lo dice
Perché in relazione lo prendono in giro perché lo dice perché lui pensa alla bellezza quando ha degli attacchi epilettici
Per lui la bellezza e qualcosa che appartiene a un out ha un'esperienza un po'o quasi extra sensoriale ma ne abbiamo bisogno di quello la bellezza non salverà il mondo se noi non sappiamo la bellezza noi dobbiamo salvare la pelle
E allora la bellezza salverà il mondo ed e salvare la bellezza vuol dire impegno vuol dire democrazia vuol dire responsabilità
Una piccola considerazione finale abbiamo avuto delle esperienze tra le esperienze politiche di questo Paese abbiamo sperimentato stiamo sperimentando un continuo calo della partecipazione dei cittadini
Dentro i due milioni di italiani non hanno votato alle elezioni europee il dato più basso della storia della storia d'Italia abbiamo delle elezioni regionali in Basilicata dove il numero dei votanti andato sotto il cinquanta per cento
Se vota la metà dei cittadini come è stato vero nelle europee allora i partiti che si vantano di avere avuto il quarantuno per cento dovrebbero accorgersi e quel loro quarantuno per cento al venti per cento
E dovrebbero fare qualcosa
Per far votare i ventidue milioni di italiani che non votano questa è democrazia
Sperare che votino sempre meno in modo che il partito dominante abbia una percentuale sempre maggiore
E
Completamente contrario alla democrazia accorgiamo ci di questo facciamo
Facciamolo capire ai nostri concittadini l'avremmo fatto un piccolo passo per salvare il mondo la bellezza l'Italia noi stessi per
Ringraziamo davvero per questa bellissima giornata dalle kitsch a te Salvatore Settis buonasera a tutti e buon proseguimento grazie