Il liberale Giovanni Amendola

A tutti gli amici
Questa sera noi parliamo
Di un personaggio
Importante nella storia italiana del secolo scorso
Perché Giovanni avendolo avuto un ruolo
Il ruolo parlamentare mille ministro
Oppositore
Bella cent'Regina
Fascista
E tanto altro di cui si parlerà l'amico professore zero
Nicolosi
A memoria d'uomo almeno
Parte civile
Credo sia la prima tanti attori non si parla
Dice Giovanni Amendola
Si è parlato decine di volte
Di Giorgio Amendola
Insiste una fondazione intitolata a Giorgio Ammendola che organizza tantissime iniziative
Anche
Nel campo
Le arti
Che ma la figura di Giovanni Amendola la stessa fondazione Ammendola
Non ho mai che vedo
Ritenuto di di governo
Ricordare così estratti
Figura a Torino non c'era mai stato
Posso sbagliarmi chiaro perché donne figlio senza
Al cento per cento venti iniziative che vengono
Promosse ma anche in questa anti stanno che è l'anno del centenario a me non risulta che ci siano state c'è una col in in corso che non so come si trova l'esito abbia avuto
No
Il nome
Che a livello
Torinese resta tanto può
Giocare assieme
Io per agganciarmi allora
Al centro un po'd'ufficio
Vorrei ricordare che
C'è un legame tra Giovanni Amendola che Paulucci
E la testata del quotidiano
Il mondo di Amendola quello
Su cui Benedetto Croce ha pubblicato il Manifesto degli intellettuali
Non fascisti non antifascisti non fascisti nel mille novecentoventicinque
E appunto il mondo di Amendola e il mondo di Pannunzio
E allora possiamo vedere anche
Qui in questa sala
Ci sono stati dei rapporti ideatori
Ecco io credo
Che
Al Vivaldi elementi emotivi
Che possono portato a pensare al mondo
Di
Dia pendolari ma soprattutto direi al mondo su cui Croce aveva scritto il Manifesto al di là di questo non credo che ci fossero dei legami particolare
Tra
L'espressione dietro l'azione cultura liberale avendogli Anna e la cultura liberale del mondo sono due cose differenti anche perché il mondo
E a casa tornato ad essere una testata
Dopo la seconda guerra mondiale quando Alessandro Bonsanti aveva per fatto rinascerà il mondo quindi il mondo
Vianello Raimondo debba un santino nel mondo dei panneggi offrono realtà differenti che
Rappresenta certamente una certa area culturale in senso molto ampio molto ampio veri e anche abbastanza in contraddizione
Quindi
E
è un richiamo che in questa sede almeno
Penso abbia un senso
Infatti
Un'ultima ora
è importante io vi saluto
Olimpia solenne Jack partecipa a questo nostro incontro
Noi come Centro Pannunzio abbiamo pensato al termine della lezione del professor Nicolosi di leggere o meglio di Farley bizzarre allora mostrò
Ammicca
Il discorso perché l'onorevole Marcello Soleri nel mille novecentoventisei
Fece in Parlamento
Un Parlamento ormai fascisti Donato perché nel ventisei
Ed è diventato un regime in fascismo le leggi fascistissime quindi alzarsi in Parlamento a parlare
ER Nendo allora
Era un atto di coraggio straordinario
Perché va ricordato che avvengono su
Picchiato in modo selvaggio non fosse altro queste episodio ecco poteva scoraggiare
Dall'alzarsi in piedi Parlamento
A ricordare
A me
E fatto dall'onorevole Marcello Soleri
Che no aveva Telese simile a quelle di avviamento alla anzi era abbastanza distante
Perché solo ieri
Che è un altro un liberale piemontese
Era legato a Cavour era legato alla al Giolitti
Ha una tradizione politica completamente diversa dal mondo meridionale
Gia Amendola
Ma poi c'era che è una
Differenza recentissima
A me allora come sentiremo
è stato un protagonista
Dell'Aventino
è stato un sostenitore dell'Aventino dell'Asse secessione aventiniana sono veri che pure ha aderito per un breve periodo all'Aventino ma
Senza convinzione senza convinzione
E sono neri fa un'operazione opposto
Cioè e lui ad invitare
In Piemonte rese lo sottolineo giorni fitti a inventare Giolitti a tornare in Aula a fare l'opposizione al fascismo il augura
Io non pago mezzo in piemontese non voglio storpiato ma c'è questa frase no di
Solo ieri e dice ornitiche risponde piemontese
Indice hai ragione Sovere torniamo in Parlamento
Perché la battaglia
Si vince o si perde in Parlamento no sull'Aventino
Io Mombasa oltre perché se ne parlerà Nicolosi
In termini ventidue approfonditi ecco ringrazio il professor consente
Questo intervento che viene poi trasmesso radio radicale quindi avverrà in tutta Italia e anzi ringrazio radio radicale
Per questa attenzione nei confronti di Amendola esercito
Bene grazie grazie presidente io ringrazio sono io a ringraziare il Centro Pannunzio per quest'invito molto gradito
Parlare appunto di una personalità come quella di Giovanni Amendola qui a Torino
Nel centenario della sua scomparsi io cercherò quindi tratteggiare un profilo della complessivo diciamo molto sintetico ovviamente
Della personalità di avendo perché credo che sia importante cioè parlerò da modelli profilo di Amendola del suo gesto
Politico più eclatante che quello appunto dell'Aventino anche voi anche nella creazione di un un soggetto politico di grande interesse come partito diciamo quello che per fare lo aveva definito un partito nuovo che caratterizza siamo l'ultima fase della sua della sua vicenda umana ma parlerò anche vorrei parlare anche della memoria di ammenda perché l'errore elemento negli anni della Repubblica
è stato la memoria non del tutto non del tutto condivisa estrarre alcune ragioni particolare recando avendola è una prassi indubbiamente una personalità complessa una personalità complessa Poli ieri campi
Che attraversa alcuni momenti diciamo nodali della storia di tali momenti complicati
L'età giolittiana la guerra di Libia la Grande Guerra il primo dopoguerra tormentato primo dopoguerra la crisi dello Stato liberale e l'avvento del fascismo che lo fa diciamo da posizioni
Di protagonismo almeno da una certa da un certo da una certa fase impone personalità diciamo Polia idrica complessa perché Amendola non è stato soltanto un leader politico un uomo politico Amendola è stato un intellettuale
è stato un giornalista che ha scritto indenni
I giornali importanti stato anche il creatore di un proprio giornale punto avvocato prima dal
Quel mondo ma è stato prima di questa esperienza Vendola è stato un giornalista punto otto
Il Resto del Carlino introdotto da
Missiroli
E poi è stato una delle penne più apprezzate sotto
Per soggetti politica interna
Vendola è una espressione della napoletana
Borghese l'azione
Non
Mazziniano
Un giovane appassionato disturbi ma con diciamo
Il profilo
Filosofico
La borghesia dell'est e dell'aristocrazia italiana nei primi anni del Novecento
Poi altro momento importante la sua formazione il contatto con Papini è la frequentazione delle riviste fiorentine particolari Leonardo il regno è un momento di ripeto importante sono riviste che diventano poi la ribalta diciamo del dibattito nazionalista e che costituivano effettivamente lei momenti di avanguardia culturale diciamo molto molto marcata
Su queste relitti uliviste scriveva diciamo la la gioventù italiana più dinamica più intellettualmente vivace
è con un movente particolare che era quello di una sorta di inquietudine ecco un movente prioritaria quello era quello del rinnovamento diciamo del del liberalismo si avvicina ripeto agli studi filosofici alla letteratura altro incontro importantissimo della sua vita è a la conoscenza
Di quella che diventerà sua moglie Eva chiude che è una scrittrice una traduttrice dal russo che lo avvicinate dalla grande letteratura alla grande letteratura Brussa
Quindi
Ecco qui c'è un giudizio dico cioè parlavamo prima con con Pier Franco di un
In questi
Italiano
Deboli membro di
Dell'autorevolezza dello Stato della politica che il
Risorge
Tutto questo però significava
Distante
L'impianto il tema chiuso consiste
Nello spazio politico di nuove forze vitali e su queste basi si avvicina ad un altra esperienza intellettuale di grande valore che la voce di Prezzolini
Riviste appunto anche in questo caso che riuniva il meglio dell'intellettualità italiana
In questa fase dunque avendo è vicino a quella componente dei liberali nazionali dico questo perché è importante poi nel giudizio successivo nella memoria di Amendola cioè vicino ai liberali nazionali pranzare con una componente del nazionalismo
Che poi dopo la fondazione dell'Anica l'associazione nazionale di AN a centodieci si polemicamente si scusi si staccherà dal movimento c'è abbandonerà il movimento nazionalista
Amendola non è un nazionalista cioè con non è un azionista convinto cioè perché non condivideva l'estremismo il liberalismo e soprattutto il dannunziane essi non richiesto un fronte opposto partecipò quindi comunque è un interventista partecipò alla Grande Guerra partecipa come ufficiale e matura posizioni interventismo democratico è un po'vicino alle posizioni di Albertini sa bene verrà difese per la protezione delle delle nazionalità oppresse debba alcani quindi perché voi danno daranno vita queste correnti al famoso Patto di Roma quindi è critico nei confronti della politica estera di Sonnino ed è allo stesso tempo critico anche nei confronti della debolezza a suo avviso è la debolezza della politica della della posizione di Vittorio Emanuele
Orlando quindi dal primo dopoguerra arriva
Il l'ingresso diciamo il nella politica attiva e si schiera con Francesco Saverio Nitti ora anche qui bisognerebbe aprire una paziente si sunniti non abbiamo il tempo ma in realtà anche inizi costituiva
Diciamo un esperienza di ammodernamento è un tentativo di ammodernamento in senso democratico delle del e liberali ogni modo Amendola giù entra in Parlamento per la prima volta di avere
Salerno mio centodiciannove è a partire dal vino centoventi va maturando diciamo una posizione politica indipendente cioè comincia precisare il suo
Liberalismo come scrive Elio D'Auria che a mio avviso è diciamo il massimo studioso di Amendola i curatori del carteggio complessivo diciamo di un l'opera diciamo davvero meritoria
Scriveva
D'Auria in questa fase precisa meglio il suo Liberia lirismo liberalismo si distanzia sia dai nazionalisti sia dai cattolici e sia dai socialisti precisando il suo liberalismo
Ecco qui e comincia a mettere una in campo una proposta politica
Originale il cui diciamo il nocciolo della questione era il rinnovamento della vecchia classe dirigente il tentativo di creare una nuova classe dirigente in linea con la società colleghi con le caratteristiche della solita del tempo che era una società estremamente differente c'erano società che era stata post Colagrande
Repliche presentava dei caratteri di estrema novità ecco la guerra aveva messo in campo nuove istanze sociali Vittorio Emanuele Orlando nel
Quel bellissimo discorso della vittoria presente all'assessore ha retto la guerra è stata la più grande rivelazione rivoluzione che l'umanità abbia mai
Conosciuta e quindi bisognava adeguare la proposta politica avendo la legge in questo senso Chavo adeguare la proposta politica a una nuova a un anno a un a un a a una società differente
Quindi tenta di chiamate annunciare queste nuove istanze sociali ad un progetto di rinnovamento del liberalismo in senso democratico una nuova democrazia
Nazionale con l'idea di poste velleitaria di superare le divisioni che percorrevano il campo il campo liberale
Cioè cercando di ridare centralità al liberalismo attraverso una posizione nuova in senso democratico
Per rispondere alla sfida dei partiti di massa che nel mille centodiciannove erano diciamo entrare nuovi soggetti vincenti dalla scena politica
Con il biennio nero e il biennio rosso la posizione di Amendola è molto chiara fare rispettare la legge
Fare rispettare la legge far prevalere lo Stato contro i sovversivi ISMU socialista e contro lo squadrismo fascista
Anche Amendola tra il ventuno e il ventidue spera che si possa arrivare a una costituzionalizzazione del fascismo questo loro e in linea diciamo con tutta tutta la famiglia liberale
Spera che il fascismo possa diventare una famiglia c'è uno soggetto politico regolare liberale diciamo non vera regolare però attenzione con una differenza con una condanna senza mezzi termini
C'è una eliminazione immediata della violenza fascista quindi non c'è un uso strumentale del fascismo per esempio in opposizione ai socialisti eccetera cioè c'è l'idea che che ma condanna netta del ricorso alla violenza cioè bisognava restituire autorità allo Stato avviare una politica nazionale per uscire vale quindi più cresce al fascismo più Amendola andava precisando la sua la sua specificava la sua posizione all'interno della famiglia liberale una proposta di un nuovo liberalismo è creare una centoventidue l'anno
Dell'arrivo di Mussolini al potere crea un giornale il mondo
è stato ricordato da Pier Franco che è un giornale è uno uno straordinario un progetto culturale un giornale molto bello molto ben fatto che non tratta soltanto di politica
Con ottime pagine un po'ottimo approfondimenti culturali
E che viene affidato alla direzione di Alberto Cianca subito dopo
è quando poi uniti è costretto ad abbandonare gli italiani con emarginazione diritti Amendola diventa il punto di riferimento che tutta la componente liberale de de delle del liberalismo democratico su posizioni critiche nei confronti delle del del mio centoventidue nasce anche a Bologna il PLI ma è si trova supposizioni critiche nei confronti del piede il perché critica il fiancheggiamento al fascismo
è quindi ritiene di dover portare avanti con una posizione del tutto indipendenti si oppone alla legge Acerbo nel mille novecentoventitré è già oggetto di due aggressioni fasciste una strada non si squadriste una salendo è una Roma
E assieme a Matteotti denuncia avviso avverte Hibroi vede violenze
Del a spenderle che contrassegna ma le elezioni del mille novecento ventiquattro che favoriscono diciamo l'ingresso in massa dei fascisti alla Camera
è in quell'occasione il sei giugno prende la parola ACAM sei giugno mille centoventiquattro in cui pronuncia la famosa frase noi qui dentro non abbiamo in quest'aula noi non abbiamo nulla da fare è quasi nulla da dire
è un passaggio importante perché avendo la cioè qui fa capire si convince che la sola opposizione parlamentare non è sufficiente per contrastare il fascino e quindi mette a punto una strategia diciamo che è finalizzata alla creazione di un vasto movimento d'opinione
Contrario al partito di governo
Giugno mille centoventiquattro delitto Matteotti questo è il momento risolutore Giovanni Amendola diventa diciamo il punto di riferimento di una il vivere diciamo di un'opposizione costituzionale che vedeva insieme
Liberali democratici socialisti popolari repubblicani devo sociali inizialmente anche i comunisti un contesto dal quale nascerà l'Aventino cioè la famosa secessione parlamentare di cui ha parlato
Il Presidente poca
Quindi abbandonare l'Aula della Camera
Per terra diciamo creare sostanzialmente un movimento di indignazione generale del Paese ma soprattutto con un obiettivo ben preciso suscitare la reazione della monarchia ora qui è il punto ecco Valentino non è unanimemente condiviso dal anche dalle forze che vi partecipano cominciano subito i primi distinguo
I socialisti massimalisti per esempio inizialmente aderiscono poi però puntano alla proclamazione di uno sciopero generale Clinton la mobilitazione delle piazze cosa che in Amendola non c'è ecco non c'è questa non c'è questa idea
Ideali comunisti con una posizione a mio avviso davvero diciamo da segnalare che comunisti aderiscono
Iniziano poi i distinguo e accusano addirittura Amendola Gramsci
Ricorre al alla formula simile fascismo cioè lamento Rismondo peraltro che una un'altra faccia della reazione Borrelli
Un'altra faccia del Mussolini questo è scritto sull'Unità oggi L'Unità e on line basta andare a consultare le pagine e troverebbe e troverete questo intervento è qui anche librai giolittiana non approvano
Non approvano la scelta dell'Aventino su basi ovviamente del tutto opposte cioè considerano un errore tattico strategico ma c'è una considerazione in più e ha fatto bene Pierfranco ricordarlo ed è soprattutto sole
è vero quello che ha detto a voce e Soleri più convinto di Giolitti che bisognasse rimanere in aula bisognasse rimane arancione anche nel libro I Collino Panza oltre alle memorie che ha curato il presidente del Centro Pannunzio qualche anno fa anche nel nel libro I Collino Panza è Soleri c'è una testimonianza di farsi o Egidio farsi in un altro grande giolittiano piemontese il quale dice no era sovrastato solenni a convincere Giolitti che non bisogna uscire dalla la perché perché macellerie morì in seguito noi parlamentari siamo stati eletti
E non possiamo tradire i nostri lettori
I nostri lettori ci hanno mandato in Parlamento e non abbiamo una responsabilità politica e morale di combattere di il fascismo ce lo vogliamo colmare nell'aula pavimentata è questo che convince Soleri nonostante poi sia protagonista di parole bellissime nel ricordo di di Amendola e c'è un'altra io personalmente mi sono studiato gli atti parlamentari
Conosco il passaggio molto bene se noi guardiamo alle parole di Amendola sul discorso che ho citato io
Il discorso di apertura dopo di di apertura della legislatura quando Amendola prima del delitto Matteotti e condanna diciamo le violenze ecco
Soleri dice nonostante dare il suo voto solenni che è un voto di altezza
Masone dice praticamente esattamente le stesse cose cioè c'è molta consonanza nella denuncia dell'integralismo della violenza
Quindi ci sono due strategie o pur nella convinzione però nel di una condanna netta dice dei metodi fascisti
Tanto più comunque che strategicamente ecco questo bisogna bisogna anche dire questo perché la chiusura del Parlamento cioè e le le lì l'Aventino quindi la secessione consente a Mussolini di chiudere ce ne approfitta per chiudere camere chiudere Cavalera riapre a novembre quindi in questo modo superando superando la fase più critica
Più critica del del posto Matteotti quando effettivamente perché leggendo
Anche leggendo i grandi quotidiani del mondo cioè effettivamente di Mussolini sembra essere in difficoltà nonostante non avesse una un'ampia maggioranza in Parlamento prole maggioranza del Parlamento italiano sono sempre abbastanza diciamo bisogno può prendere con le pinze perché c'era ecco c'era una mansarda una maggioranza giolittiana anche prima dell'intervento del sedici delle
Quindi prima dell'intervento quindi ecco ma nonostante in i numeri dicesse no altro effettivamente sembra che
Potesse esserci qualcosa e con una maggiore presenza parlamentare potesse esserci qualche qualche
Perfetto
Che però ahimè non ci fu
E qui poi il secondo momento della strategia di Amendola la creazione di quello che Rosario Romeo grande storico ha ha chiamato il partito nuovo cioè questa questo soggetto politico e si chiamava l'unione nazionale delle forze liberali e democratiche nasce nel novembre del mille centoventiquattro ha fatto bene a De Franco è un soggetto con un'anima prevalentemente meridionale ma in realtà e diciamo un soggetto in divenire c'è un grande affare avendo rane basta residenze estive se si legge il carteggio instancabile nella ricerca di consensi soprattutto al Nord dove si appoggia
All'Original delfini degli portato ad esempio le divisioni Luigi Einaudi quindi cioè quindi a delle adesioni anche in Piemonte anche il nome Cerchiai vuole diventare un soggetto nazionale mica un progetto in divenire
Quindi instancabile organizzatore da questo punto di vista è un soggetto politico molto interessante perché è un tentativo diciamo moderno laico democratico di mobilitazione dei ceti medi
Ecco con questo verbo del ceto medio borghese molto ma ceto medio inteso in senso liberale non di base cioè ceto medio avverto diciamo
è è ed è diciamo un tentativo di mobilitazione delle masse né di in senso opposto a quello che sta facendo il fascismo c'è il fascismo sta mobilitando le masse ma non rispettoso
Delle esigenze morali e politiche della sua età moderna qui siamo su un piano del tutto differenti
Amendola non riesce a completare questo suo lavoro
Riesce a convincere Benedetto Croce della pubblicazione del Manifesto degli intellettuali in risposta a quello gentili hanno e e l'idea e di Amendolara anche questo il carteggio testimone idea egli avendo la croce risponde
Conoscevano Amendola aveva avuto non dico dei dissidi ma alcune incomprensioni sul piano propriamente culturale intellettuale a ne ha un grande rispetto dal punto di vista umano
Morale risponde immediatamente all'invito di Amendola dice mi sembra un qualcosa di opportuno pubblico questo manifesto viene pubblicato il primo maggio
Del mille novecentoventicinque sul mondo e anche questo è un altro tentativo di compatta diciamo tutte le forze
Al di là diciamo per il verde del colore politico tutte le forze liberali e democratiche e che coinvolge e coinvolge molta intellettualità italiana
Amendola però pagava ripeto con la vita questa sua opposizione senza sosta qualche giorno prima il venticinque aprile del mille novecentoventicinque
Sulla strada che da Montecatini porta pistoni viene selvaggiamente colpito da una squadra cha fascista
Dai postumi di questa entrata non un'aggressione dalla quale non si riprende mai perché diciamo dopo un'operazione attua a al torace e muore a Cannes è andato accanto per perché pensando che il tema potesse un po'agevolare le
Una vicenda quindi di grande intensità che si consuma
In pochissimo tempo almeno diciamo nel periodo dal che va dal diciannove al venticinque che emblematico discutiamo della della fine della libertà
In Italia qual è allora diciamo vado a concludere il lascito politico-culturali Giovanni Amendola cominciamo col dire che una
Ripeto una memoria positiva
Di Amendola nel secondo dopoguerra non è stata unanime unanimemente condivisa questo bisogna dirlo perché cioè è come se le critiche che furono mosse nei confronti dell'Aventino abbiano avuto un seguito
Per il dominio dei partiti di massa
La diminuzione del liberalismo l'egemonia politica culturale del Pci nella quella della memoria dell'antifascismo cioè il fatto che poi
C'è stata diciamo una scomposizione gente l'antifascismo
è una cosa la lotta armata è un altro il prevalere della memoria della lotta armata rispetto all'antifascismo a pregiudicato
Nel suo complesso ha pregiudicato un po'
La memoria di Amendola cioè a in qualche modo favorito la trasmissione di un giudizio condizionato
Cioè grande dirittura morale su quello sono tutti d'accordo tutte le forze politiche Landi dirittura morale però scarsa strategia politica
Soprattutto sul versante comunista
Amendola viene considerato un conservatore che era
Uno stigma negli anni del negli anni di cui cinque gli anni cinquanta sessanta settanta un conservatore perché Amendola era stato nazionale liberale l'ho detto per questo son partito un po'bontà Stato nazionale
Liberale era salvo poi un liberale convinto
L'Aventino lamenti la vera Inter e quindi il rifiuto viene accusato il non capire
Di importanza delle masse
Quando diciamo e realtà Amendola aveva perfettamente capito cioè questo io lo rimproverava un partito comunista d'Italia che era un soggetto assolutamente minoritario negli anni Venti quindi ecco
Tra le altre cose come un elemento di complicazione a mio avviso è è che del determinato anche dalla presenza del figlio Giorgio
Giorgio scrive una bellissimo libro una scelta di vita in cui
Diciamo mette in evidenza questa grande la grande caratura morale del padre però cioè l'adesione di Giorgio al comunismo
Viene vissuto un po'come diciamo testa molto clamore
Negli ambienti del liberalismo italiano Giorgio sesto parla di cinque super tutori
Che avrebbero dovuto prendersi cura di luglio dopo la morte del padre e questi sono Albertini Croce Giovanni Visconti Venosta Alessandro Casati e Alfredo
Frassati solo loro che si danno da fare per cercare di aiutare questo ragazzo questo giovane ragazzo ma Giorgio Amendola prende una
Un percorso di vita del tutto differente ed è la classica rivolta del figlio no per per evocare il bel titolo di un romanzo di Guglielmo Ferrero cioè un giovane un po'disordinato negli studi spesso rimbrottato dal padre perché per i suoi diciamo un punto per la sua scarsa disciplina negli studi che decide di affermare la propria identità abbandonando la matrice politica culturale
Della famiglia e abbracciando il comunismo ciò che è in testa molto clamore e quindi tutto ciò ovviamente portato una sopravvalutazione
Del dell'antifascismo di Amendola come gesto morale ma della sottovalutazione dell'antifascismo di avendola nuove strategie come strategia politica come strategia politica che era
Nell'ottica comunista del tutto perdente
Ovviamente diciamo si tratta di
Ripeto e poi anche dai liberali la memoria Amendola non è pienamente condivisa perché il giudizio sull'Aventino non è unanime Marcello Soleri delicate del bellissime parole già ricordate
Che sentire alla prendiamo un gesto di grandissimo coraggio alla presenza di Mussolini in una camera ormai totalmente fascistizzando ci sono pochissimi liberali però tra questi liberali
C'è anche Alberto Giovannini il quale già diciamo compì alcune ha abbandonato il fiancheggiamento però nel Partito liberale italiano
Nel mille novecentosessantasei DNA cento esami viene promossa una grande operazione culturale la promozione di nel libro il rifiuto dell'Aventino
Che sono le dimore di Alberto Giovannini libro promosso Giovanni Malagodi con l'aiuto di Nicola Matteucci
Ed è un libro che a leggerlo dal quale non esce bene domani avendo cioè per carità ripeto Vitone solido giudizio cioè grande dirittura morale ma per certi versi era una strategia politica che non aveva perché non aveva avuto Successo e quindi ci che chi chi di chi mantiene viva la memoria di ammenda viene avevano Amendola viene continua a essere coltivata questione vuole in ambienti minoritaria del liberalismo così detto di sinistra la destra azionista gli epigoni del gel del gigantismo ma sovente Mario Ferrara
Presente Mario Vinciguerra
Altri erano stati degli avventori anch'Ugo la Malfa e rosa di giovanissimi a vendoliani che portano avanti questa questo ricordo
Giovanni Spadolini che inseriva avendo nella tra le figure della sua Italia della ragione e poi ancora Salvatore Valitutti Valerio Zanone perché Zanone perché Danone
Al contrario di Malagodi diciamo lui recuperava una strategia diciamo di terza forza negli anni del pentapartito e prima di allora si il Mondo di Pannunzio con l'accordo con con Pier Franco non è possibile vedere una sorta di condivisione diciamo di e idealità di strategia politica però indubbiamente Mario Ferrara probabilmente è l'unico diciamo elemento il tre giugno quel tra quell'esperienza e quest'altra
La c'è un bell'articolo il di di di Ferrara il vescovo scismatico
Che viene pubblicato in uno dei primi dei numeri del mondo in cui ci si riferiva proprio a Giovanni Amendola c'è una sorta di posizione di Resia rispetta liberalismo ufficiale così come il mondo costituisce una sorta di eresia rispetto al liberalismo
Beh PLI e quindi
Ecco questa diciamo questa visione ma ripeto è che è un articolo un bell'articolo del mio centosettantacinque l'ho trovata sul Corriere della Sera di Arrigo Benedetti in cui c'è una conferma che cui Benedetti ricorda
L'aggressione di Montecatini e e scrive a un certo punto cento ma conferma di questo legame Brando a mio avviso sono d'accordo con Pier Franco però scrive Benedetti cito è di una grande emozione scrive Benedetti quando circa trentacinque anni dopo
Sulla scrivania di Mario Pannunzio direttore del mondo settimanale vidi il piombo di quella testata credo che fosse un uomo di Mario Ferrara da giovane redattore del quotidiano di ammenda una sorta di diciamo eredità e poi Romeo Rosario Romeo degli novecentottantadue esubero consiglio tratteggio un ritratto mirabile di Amendola
Facendo emergere tutta la modernità di questo tentativo di mediazione in funzione liberale tra cattolicesimo politico il socialismo riformista
E di cui aveva appunto modernamente avvertito l'importanza ora ci sono dei nuovi studi che vedono per esempio di l'inesperienza
Dell'Aventino come una sorta di anticipazione del centrismo perché se vogliamo diciamo siamo siamo lì jazz sia uno i cattolici senza De Angeli degasperiana
Sono i cattolici ci sono i liberali democratici
Ci sono i socialisti riformisti quindi ecco e Romeo aveva intuito questo è avvertito questa importanza
Lo lo descrive un padre nobile della terza forza una terza corsa in che senso nel genuino significato sono parole di di di Romeo centro politico liberale
Centro politico liberale
Quindi io concludo ecco forse a cento anni dalla scomparsa di Amendola allora possiamo ricordarlo non più soltanto per il suo lascito morale indiscutibile ripeto voglio creare scompiglio ma tutte le forze politiche nel secondo dopoguerra hanno ricordato Amendola il suo significato morale ma forse possiamo ricordare l'anche per una proposta cioè non soltanto per conservare fascismo ma anche per una portatore di una strategia politica
Che non ebbe successo perché travolta dalla forza
Amendola è sempre stato cosciente di questo cioè però la forza
Cui faceva riferimento Amendola non era la forza del bastone non è la forza del sangue era a forza dello Stato
La forza della legalità la forza dell'istituzione la forza della legge ecco questa credo sia la grande lezione di avendola
Ed è una lezione far valere le istituzioni far valere la legge contro la violenza di piazza eh un'attenzione che ancora alto significato e mi piace dirlo qui a Torino
Dove forse
Non voto tempo fa son successe delle cose sicuramente increscioso e vi ringrazio per la del
Professor Nicolosi no non detto ma lo davo per scontato perché e un frequentatore
Del Centro Pannunzio da tanti anni
E ordinario disporre tamponati sì tardi Siena ma e anche l'animatore
Di tutta una serie di iniziative che
Sono state allora realizzate nel corso degli anni dizionario del liberalismo dizionario
Cioè i concetti dizionario dei personaggi ad ad esempio c'è dar voce bellissima dedicata a a
Ammenda che meriterebbe diverse citata male passa ringraziare aggiornare no no volevo introdurrei anche perché allora adesso passiamo a una testimonianza una lettura che martedì del pozzo
Io ringrazio di avere accettato
Dopo l'invito sì
Leggera è una testimonianza del ventinove
Aprile del mille novecento ventisei
Io credo che
Vanta terrò contestualizzata questa lettura
Io ho fondato a riprendermi
Prima la
Il verbale
Del del
Gente del dei degli atti parlamentari
In cui viene riportato il discorso di Marcello sono le
Bah almeno
Ricordato steso nel frattempo mia da gli è andata via la pagina ma sono in condizione
Nella sull'essenza del ricostruirla
Va ricordato che il presidente della Camera
Alfredo Rocco
Poi ministro di grazia e giustizia
Cornice o no
Alfredo o Rocco
Introduce la commemorazione Jan Vendola
Londra
Una serie di
Eventualità formali che sdrammatizza completamente la situazione ma non so
Sì barra
Vincoli quale incurabile gli stessi che avrebbe portato
A morte
Ammendola
è evidente che nel contesto
Di un Parlamento fascisti Rizzato non sarebbe stato possibile fare
Diversamente da parte del presidente interna amara
Futuro ministro di Grazia e Giustizia in invece è evidente che lui è stato
Agitati ufficiali
Poi noi sentiremo la commemorazione che al Marsella russo
Fa e che non c'è il cittadino assunse l'introduzione perché esclusi chiare così limpida
Che come
Tutti gli scritti di chic di Soleri non necessitano non di di di di inquadramenti di contestualizzazione
Subito dopo
L'intervento vi Soleri secondo intervento
Di un deputato che era stato socialista ed era entrato nel gruppo comunista che ricorda anche
Ah bene non
Componenti molto
Pone dici ma non tocca l'argomento che è stato oggetto
Dice dibattito anche aspro no cioè Sella una stonatura di Montecatini ed ha causato dalla sua morte rumore
D'altra parte il deputato
Comunista del Partito comunista d'Italia anche lui doveva vivere
In un certo contesto quindi non si è buttato nel accusa di quel genere
Io avevamo pensato inizialmente anche di di leggere questo secondo discorso ma Mele però penso che sia semplicissimo perché come l'articolo quattro io con una estrema facilita poi nient'altro vi ama Mastella si trova con estrema facilità negli atti parlamentare
è interessante anche ascoltare leggera quest'intervento di questo parlamentare che ovviamente e un durissima critica
All'Aventino
Perché i comunisti si erano ritirati dall'Aventino
E quindi quindi peso parlamentare che
Era abbastanza conosciuto all'epoca ma non è passato alla alla storia
Ecco sia carri proprio contro sia perché gli anni ricordando ammiccamento alla che era l'ispiratore del Laurentino ma criticando aspra
Quell'esperienza ecco io penso che
Con questo piccolo inquadramento
Siamo nelle condizioni migliori dare ascoltare la voce di Marcello sulle ventinove aprile
Io scusate mi volere nuovo volevo fare solo due osservazioni
Io ho seguito ovviamente visto che qua io leggo follemente sesso lamenta importante vista la portata in questo discorso
Mi metto dalla parte degli ascoltatori quindi volevo ringraziarla Anthrax Nicolosi per la sua chiarezza
Per la sua precisione nella chiarezza e perché ha fatto un discorso estremamente
Potente
E preciso senza cadere nei tavoli accademici che spesso i professori universitari hanno
Viene fuori secondo ma è quello che già io pensavo di di questo personaggio cioè la sua grande moralità
E il suo coraggio
Un coraggioso che molte volte e anche moralità che manca i nostri uomini politici di oggi
E quindi perché coraggioso è stato anche l'onorevole Soleri a fare questo discorso volevo dire questo ringraziare lei d'altro canto voglio dire anche un'altra cosa vedrete in questo discorso che l'intervento come diceva il presidente è stato fatto il ventinove aprile
Del ventisei quindi esattamente un secolo fa siamo al venti quindi tra i giovani di un secolo fa
E quindi risente del linguaggio aulico solenne di allora
E potrebbe apparire annui forse un po'troppo altisonante che può rasentare la retorica tante il discorso era questo
Però la commozione resta autentica e il messaggio delle ultime frasi dell'ultima frase
A me ha fatto molto medi meditare considerando il comportamento morale e civile
Di certa politica di oggi nazionale ed interna
Questo ci teneva
Intervento dell'onorevole Soleri alla Camera dei deputati
Onorevoli colleghi
Legato a Giovanni Amendola dalla colleganze in questa Assemblea e in uffici di governo e dall'affettuosa amicizia che la diversità di atteggiamenti parlamentari mai sminuito
Adempio con viva commozione al compito affidato e mi dei deputati liberali dirigo carne qui la nobile nel mondo
Giovanni Amendola fu una personalità sia è forte diritta e fiera nel pensiero e nell'azione nel campo del giornalismo e in quello della vita politica
Pubblicista fra i più Gagliardi ed Edwige le il senso della responsabilità
Che l'ha così vasta risonanza della stampa impone Enti e in ogni e più vivace polemica portò lealtà di armi nobiltà di propositi oltre che è un alto senso di dignità nazionale
Scrittore robuste serrato di cose filosofiche politiche i saggi da lui lasciati ne rispecchia nel vigore dell'intelletto e la severità degli studi e delle meditazioni
Mentre traggono efficacia dall'Unità lineare del pensiero ed è la precisai solida impostazione delle tesi
Cittadino di austere virtù politiche e private vissuto è morto a voi non ora altissima povertà
Servizi paesi in ogni milizie di pace e di guerra sempre schivo dall'ostentare i segni del dovere di soldato valorosamente compiuto
Deputato agito animosamente alla sua fede politica che male sarebbe giudicata per demagogica perché egli invece per lo stesso suo temperamento che fu detto autoritario fu assertore convinto risoluto
Dell'autorità dello Stato
Ebbe però saldissimo e convinzioni democratiche in quanto sentiva vivamente la solidarietà umana verso la piccole laboriosa gente che fa grande la patria
Ne auspicava l'elevazione morale economica e politica
Riponendo la più sicura legittimità e la più salda autorità dei pubblici poteri nella più vasta partecipazione popolare alla loro costituzione e al loro esercizio
Fu strenuo è appassionato combattente della battaglia politica
Egli affrontò sente tutte le responsabilità talvolta anche quelle non sua e affronta ogni pericolo portandovi sincerità di animo immune da rancori
E sdegno uso di ogni via tortuosa di menzogna o compromesso
Ministro delle Colonie proseguì con risolutezza quell'azione di ripresa politiche militare che l'onorevole Gerardini aveva iniziato continuando la senza remore senza incertezza
Ma Giovanni Amendola fu soprattutto un'alta coscienza morale temprata fierezza del carattere e alla virtù del sacrificio
Ogni suo atto può essere discusso dall'atto politico nessuno da quello morale
Eh io Bevis sempre solamente gli imperativi della sua coscienza indifferente al successo mai prescelto a norma delle situazioni incurante di ogni rischio
Non mai piego a stimolo di beni materiali a lusinghe di fortune politiche o anche solo ad allettamento di quieto vivere
Realizzò così una piena armonia di pensiero quello in tentazione obbedendo all'inflessibile coerenza di una norma interiore onorevoli colleghi vi sono delle virtù e delle tempere che si impongono a tutti e che si devono onorare anche e soprattutto in campo avverso
E fortuna che sia così perché non si spenga la religione delle grandi idealità
Alle quali sono riservati i maggiori Stati efficienti oppure i trionfi e su cui il Paese deve poter contare nelle ore maggiori della sua storia
Giovanni Amendola nel suo pensiero filosofico identificabili bene con la volontà riponendo né i mancamenti di questi di questa è la rosa l'origine del male
Perciò egli fu uomo di Ferrero volere di rigide intransigenza ispirata però alla convinzione
Talvolta insofferente di controllo di essere nel Verona nel giusto non Maya settaria età di animo o ad orgoglio di spirito
Signori la passione politica oggi tutti troppo ci accende per potere dare di Giovanni Amendola ed è la parte che gli è bene i recenti avvenimenti un giudizio storico sereno
Ma penso che lui possa dirsi fin d'ora e per sempre che egli fu in vita e rimane in morte un nobile esempio di sicure indomita energia morale
Devotamente consacrata al Paese
Perciò l'Italia Neri coglie la memoria fra la reverenza degli amici è il rispetto di tutti
Penso che sottolineare
La
Uniti con il
No no può
Di tentare la figura
Di Ammendola dalla conclusione
Lui fa riferimento a un giudizio o ricco la cosa
Impossibile se vogliamo
Per un contemporaneo per l'unico che aveva vissuto
Quella vicenda
Politica che ancora fianco perché erano stati ministri ambedue
Parlamentari ambedue quindi ma
Marcello Soleri qui
Dimostrò se davvero
Di non essere
Un politico Aviation da un lato un mostro
L'artista e questo l'abbiamo
Ricordato
Nei convegni che abbiamo fatto a Torino a Roma a Cuneo ecco la figura dell'URSS tratti istante ma qui c'è anche qualcosa di più in questa collaborazione
Cioè sia un tentativo di storicizzare il presente
Riguardo di Gobetti uscire un saggio storico del presente è una cosa aberrante a mio modo di vedere lo storico del presente lo storico è sempre del passato
Ma anche il tentativo che sulla riforma
Invece e di una nobiltà straordinaria cioè tentare
Nella
Nella drammatica realtà dell'Italia
Del
Dell'aprile mille novecentoventisei tentare di valutare
Cosa
Ha rappresentato l'impegno civile e intellettuale
Via Amendola
Certamente
Se noi pensiamo
Alla agli atti parlamentari
Anche proprio della commemorazione che è stata fatta di Amendola in tempi recentissimi nel Parlamento italiano
No senza ovviamente fare dei confronti chiassoso avanti Cristo tossicità
Ogni epoca al suo Parlamento ogni ogni epoca
Va giudicata
Penso spesso a non non in termini comparativi ma sesto la collaborazione che solleva si fa è un qualcosa di altissimo livello
Spettò a
A quello che mi è capitato di le
In tempi recenti insomma e cerca profitto ne approfitta intanto opportuna la scelta leggere la moderazione di Amendola perché diciamo a
E di di di Soleri
Preciso veri diciamo anche ricordato di il profilo istituzionali avendo appunto degli incarichi ministeriali
Quindi insomma quello che emerge una personalità Ali di tutto rilievo diciamo io avevo omesso questo dato e quindi è stato l'integrazione siamo perfetta Prodi volevo leggere le parole invece che Benedetto Croce pronuncia alla descrivendo accasati
Sarebbe brevissimo però ecco del la grande impressione che suscita la morte di Amendola
Ripeto con croce avendo avuto avevano avuto modo no non c'era alcun dissidio perché poi dopo appunto gli ho detto
Di l'idea di pubblicare il manifesto di raccolta immediatamente però diciamo c'era troppo su questioni di tipo filosofico diciamo non c'era una grande consonanza però certo può e poi però c'era stato aveva scritto ad Amendola dicendo di scendere dall'Aventino vecchietto
Bassa ovunque smentire giorno non produce assenti e diceva perché c'è in ballo la questione elementare della libertà e quindi bisognava scendere dall'Aventino è creare un fronte confronto di partiti costituzionali moderati e democratici socialisti riformisti eccetera eccetera quindi un consiglio che però Amendola non
Non è addirittura Croce di dice guarda che poi alla fine stare sotto nel senso stare dietro a uomini come Giolitti forse può essere una cosa positiva il Paese impuntatura se bisognava stare tutti assieme ma Amendola per la sua strada comunque manca manca poco poi
Alla tragica fine han certo punto alla notizia della morte di avendo la croce scrive così accasati cito ma nel fondo dell'animo occorre un rimprovero l'immagine del povero vengo a per perché vivere quando altri muore così quando nostri amici sono così sacrificati
Vincerò anche questo spazio ma ora è uno spasimo
E sarà Benedetto Croce il ricordo di quella sodali solidarietà antifascista che nel mio centocinquantuno detterà l'epigrafe
Per lungo uno dei pochi monumenti diciamo a gioco credo those sia l'unico contesto la mia ignoranza e viene eretto un monumento una stampa ovviamente a Salerno vera
Diciamo nel suo collegio con una bellissima epigrafe del mio centocinquantuno punto dettata da Benedetto Croce
Il Consiglio quartiere
Consorzio o ospite vuole intervenire
Con
Un risultato
Giustizia
Sito
Forse
La
Gli altri drammi Simone insurrezione
Va bene
Va
Certo
Eppure qui
Provocava
Nella
Conto
Molto dibattito effettivamente ciò il fascismo avuto ma cioè hanno ha fatto presa su una situazione di grande disillusione
Tra nella stessa famiglia liberale tra socialisti tra Rocchi riformisti e massimalisti noi non dimentichiamo che diciamo socialisti massimalisti ricostituirono diciamo erano altra grande maggioranza insomma poiché tra cattolici
è e liberali tra cattolici e socialisti quindi una situazione grande bisogno sulla quale poi fa appresa questa questa proposta
Anche grazie all'incomprensione di molte forze politiche un presidio compresi i liberali ciò che invece
Amendola aveva capito perfettamente quello che dice lei assolutamente vero cioè nel senso che bisognava mente sta il piano posso del fascismo è a legge
Cioè il piano opposto si trovò di combattere se lo vuole di come rispetto delle istituzioni non è che c'è la rivoluzione era esattamente mettersi sullo stesso piano
Cioè la sommossa di piano mettersi sullo stesso piano della diciamo della proposta fasciste quindi queste acquistava
Che è la stessa la stessa posizione di un socialista riformista come come corteo quindi diciamo questo cioè combatte li faceva sì via far rispettare valido non è una legge far ritornare la legge
L'imperio della legge c'è fare rispettare la legge quindi fare rispettare l'ordinamento costituzionale nato dal Risorgimento cioè questo era il messaggio di Amendola che però fu poi diciamo non ebbe il tempo Bertran program della forza ecco il problema della forza non avendone la band era ben presente il problema della la della forza e quindi della possibilità di per esempio di creare un vasto movimento di opinione in un giornale
E poi c'è questo grandissimo lavorìo per la conformazione dell'Unione democratica
Che diciamo è davvero di straordinario interesse perché c'è un grande lavorìo per la creazione di questo partito di questo partito nuovo che poteva essere una sorta di alternativa
Ma questo purtroppo è un progetto che che non riesce a compiersi
Ci sono altre che vogliono intervenire chiese qualcosa
A livello di approfondimento
Se non ci sono degli interventi
Io speravo di strappare
A
Olimpia assolto solleverei qualcosa ma lei
Mi ha Hazzard edito che interveniva ma non come
Parlare quindi non siamo riusciti sia pure
Indirettamente a sollecitarla
Ringrazio ovviamente il professore Nicolò grazie
Christié s
Debbo sottolineare con amarezza anche
Questa questo nostro incontro è stato
Pubblicato in un libretto sociale dalla città di trovo Vittorino inserito servito questo nostro incontro del programma ufficiale
Che la città fatto per il venticinque di aprile quindi con incerto sport spazio anche annunciando la lettura del
Della commemorazione rimbalza nello sono vere
Mi sembra che tra le tantissime iniziative perché il venticinque aprile
Torinese credo illustrerà io l'ho sfogliato questo libretto
Credo almeno un centinaio di iniziative disse quindi
Nessun evento Orrico
Suscita centinaia di iniziative c'è su questo bisognerebbe pur riflettere in termini storici perché altrimenti rischiamo di perdere il bandolo della riflessione
Storiografica perché perché
Non esista nella storia d'Italia solo il venticinque di aprile ci son tanti e riferimenti storici che hanno un'importanza significativa ma questo è un altro discorso ma il fatto
Oggettivo etiche in quell'imponente c'è uno spazio adeguato a questa iniziativa ma non mi sembra che invertitore di questo dibattito
Abbiano conto il significato di ricordare Ammendola liberale perché il titolo che noi abbiamo buttato acquisti in conclusione ammettendola antifascista e Lambendola liberale
E questo era il senso di questi incontri certo antifascista
Lo è stato
Coerentemente
E ha subito una persecuzione ebbene questo suo Ambrogino umana caratteristica che noi volevamo sottolineare era quella dimenticata per troppi anni le perché ripeto di Amendola approvino di Amendola liberale di di Giovanni Amendola non se ne avevamo anche parlato
C'è questa sera al centro tormento mi auguro che il Tarcento anche si parlerà ancora Di Giovanni a me liberale o no rilevare una legge seria ha poca importanza ma di questa figura che ha un suo rilievo nella storia tragica de Novecento italiano perché perse somatico tragico di una storia
Tragica comunque
Del Torino novecento italiano grazie a tutti