Meeting di Rimini 2026 - Umanesimo integrale e economia civile

C'è una forza che attira il nostro cuore e il mondo prima del progetto prima della fatica, prima di noi, noi che siamo tutti contro tutti e ognuno da solo, noi che facciamo del mondo una distesa di rovine Ferito a morte come il nostro cuore, lo saranno i potenti a salvare la città distrutte e nemmeno i furbi sarà la fiducia dei piccoli che nasce dal bene,
Com'è stato all'inizio un uomo che si fida del bene, che incontra e affida a ciascuno prima i legami del cuore e poi le pietre della città?
Anche oggi serve questo desiderio di costruire e serve un luogo che orienti il cammino e sostenga la fatica per lavorare insieme e diventare opera comune, mai del tutto, eppure mai più da soli.
Per costruire una città al servizio del bene di tutti.
Questo è un luogo che genera dialogo.
Che approfondisce la conoscenza e sostiene la fiducia.
È un crocevia dove si incontra chi desidera fare tutto il bello, il giusto, il bene.
è una testimonianza di speranza,
Nel cuore ferito del presente e tutto questo
Esiste anche grazie a te.
Questo è un luogo che genera dialogo.
Impegna che approfondisce la conoscenza e sostiene la fiducia, è un crocevia dove si incontra chi desidera il vero, il bello, il giusto,
Il bene
è una testimonianza di speranza nel cuore ferito del presente e tutto questo.
Esiste anche grazie a te.
Buongiorno buongiorno a tutti e benvenuti a questa giornata conclusiva, qui al Meeting di Rimini, una settimana di di grandi emozioni, andremo via sicuramente più pieni e in più arricchiti davvero da queste giornate incredibili, con la presenza anche di sua Santità Papa Leone, oggi siamo qui per l'appuntamento annuale promosso da UCID e Unia PAC e siamo nell'arena di Compagnia delle opere che ringraziamo per l'ospitalità l'appuntamento di quest'anno.
Come sapete, già da ieri si concentra su un tema di grande attualità e di grande profondità, l'umanesimo integrale e l'economia civile. Ieri abbiamo cercato di porre delle domande, di fotografare la situazione attuale, dando dati e creando il contesto, cercando anche di capire quelle che sono le contraddizioni che emergono quando la persona viene considerata soltanto come un numero. Invece noi vogliamo parlare della persona al centro. Vogliamo oggi compiere un passo ulteriore, quindi passare dall'analisi alla visione, dalle idee ai progetti concreti e quindi dalle domande alle risposte, e lo facciamo insieme ad un panel di autorevolissimi protagonisti del mondo ecclesiale, economico, imprenditoriale e accademico e associativo. E allora vorrei subito presentarvi i nostri ospiti, abbiamo l'onore e il privilegio di avere oggi qui con noi sua Eminenza il Cardinale Angelo Bagnasco, consulente ecclesiastico di Ucid nazionale. Grazie davvero eminenza, facciamo in un grande applauso figura autorevole della chiesa, che porta con sé una lunga esperienza pastorale, oltre che istituzionale, quindi oggi la sua lectio magistralis sarà sicuramente un momento che porteremo nel nel cuore accanto a lui. Il presidente di Ucid nazionale, Paolo Porrino.
Grazie Presidente, siate generosi con gli applausi
Il Cavaliere del Lavoro Fabio Storchi, presidente del comitato tecnico scientifico di Ucid nazionale, nonché presidente di Ucid, Reggio Emilia, grazie, Cavaliere per essere con noi.
Culturale che ha interessato lo sport, che ha interessato tutti i contesti in cui imprese, opere sociali e informazione oggi lavorano e accettano la sfida di poter, come dice, Mel, contribuire a fare degli uomini, penso che questa è una responsabilità che oggi per il momento di trasformazione in cui viviamo sia sia da prendere con serietà e insieme.
Da soli, è difficile farlo, ma anche in piccoli contesti è difficile farlo. Da qualche anno abbiamo iniziato a riguardarci con stima e positività e questi sono anche i frutti che vediamo. Io mi scuso di non poter partecipare, ma devo accogliere la Presidente Metsola del Parlamento europeo, che magari faccio anche passare di qui e vi auguro un buon incontro che rivedrò perché è registrato on line grazie di tutto
Grazie, Presidente Andrea Della Bianca, e non solo insomma della per l'ospitalità, ma insomma, sono due reti diverse, Compagnia delle opere e Ucid, ma ormai è un'alleanza, ecco il valore umano, oltre che il valore economico, no, è questa la sfida del del presente, ma adesso è arrivato il momento di passare la parola, iniziamo il nostro viaggio,
Con l'intervento, la lectio magistralis di sua Eminenza, il Cardinale Angelo Bagnasco, grazie davvero,
Grazie per questo invito, grazie per la vostra presenza.
Hai gli altri relatori qui sul palco e speriamo, anzi, siamo certi che questa rassegna.
In questi padiglioni, presentati anche dal presidente della Compagnia delle opere, sia un'occasione molto intensa di crescita per tutti quanti noi della dimensione della nostra umanità nei doveri della nostra cittadinanza, nel nel dinamismo di una fede sempre più viva.
Chiara dice appunto in Cristo e che ha la potenza di ispirare una società veramente umana,
La Chiesa non parla a se stessa, parla all'uomo.
E pertanto USA?
Parole, le parole della fede e anche le parole della ragione, perché se così non facesse, potrebbe parlare soltanto ai credenti e non al mondo intero.
Ma così non è.
Perché, come ha ricordato spesso Benedetto sedicesimo.
La, la rivelazione divina non è un patrimonio esclusivo della fede, ma in buona parte è anche patrimonio della ragione umana, in altri termini, tante verità rivelati da Cristo nella sua purezza, nella sua elevatezza, al massimo grado possono essere in qualche modo.
Raggiunte anche dalla ragione e dalla conoscenza razionale, e allora con questa premessa, dato che il tema, come è noto, è umanesimo integrale e società ed economia civile, allora la prima domanda che ci facciamo è questa, quali sono le parole o meglio la luce della ragione che la ragione getta sul l'uomo quali sono le parole della ragione.
Allora, in grandi sintesi.
Ho cercato di Stringara il più possibile la sintesi della mia eventuale relazione in grande sintesi, la ragione, la prima parola che è la ragione dice sull'uomo nella sua fatica di conoscenza universale.
E che l'uomo in relazione?
Vale a dire.
L'uomo non può vivere senza gli altri.
Ha bisogno, come dirà poi la rivelazione in un secondo punto, ha bisogno proprio degli altri.
E precisamente di amare e di essere amato.
Ha bisogno di partecipare alla vita della comunità, alla vita della società, e questo in tutte le culture, in ogni esperienza umana, questa è una parola della ragione perché universale.
Nessuno può contestare questo, né a partire da sé, dalla propria vita, dal proprio agire dal proprio vivere e sia a partire dalla constatazione del del mondo intero, la seconda parola che la ragione dice sull'uomo in forza di se stessa e l'inquietudine,
Vale a dire il cuore dell'uomo, come già scriveva Sant'Agostino e com'è nostra esperienza universale.
Diciamo che avverte dentro di sé una inquietudine che non è patologica, ma che è ontologica, vale a dire e strutturata al su al nostro stesso modo di essere a ciò che siamo e questo lo vediamo, lo registriamo nella nostra esperienza per quella sottile, insoddisfazione che magari viaggia e abita nella profondità della nostra coscienza del nostro cuore quando permettiamo alla coscienza di parlarci,
O quella sottile insoddisfazione che non è
Placata da nessun bene, terreno da nessuna.
Da nessun successo, da nessun potere, da nessun prestigio, da nessuno benessere materiale, ecco quella sottile inquietudine che anche nostalgia.
Con noi è una parola della ragione, non è una parola della fede, la fede illuminerà questa parola della ragione, la porterà a piena consapevolezza e infine una terza parola che la ragione dice sull'uomo, la ragione universale e la sua finitezza.
L'uomo è finito.
Non è ragione di se stesso.
Nel suo esistere
Non si spiega.
Con le sue stesse e con le sue sole forze.
Questa insufficienza, questa finitudine radicale che è propria di ogni persona umana, in qualunque cultura, in qualunque epoca della storia, in qualunque parte del mondo, implica una apertura dell'essere umano verso qualcos'altro.
E la luce della fede, che cosa ci dice?
Fede e Ragione, ragione fede.
Si dice, ad esempio, che l'uomo è una creatura.
È creatura, è creato, è creato perché non si crea, non si ha un topone nell'esistenza, ma è posto.
E questo essere creatura non è espressione di un dominio superiore.
Di un altro o di un oltre, ma è un atto d'amore.
La fede ci dice che l'uomo è un dono d'amore di dio dono a chi.
Per chi innanzitutto per lui stesso, per ognuno di noi
Ognuno di noi è pensato e creato come un dono per noi stessi, anche quando qualche volta forse ci sentiamoci avvertiamo come un peso più che è un dono, ma questo è un altro capitolo alla radice, ognuno di noi è un dono per sé un atto d'amore ma è un atto d'amore ognuno
Anche per gli altri è un atto d'amore per Dio.
Questa è la prima parola della fede.
Sì, l'uomo è creato da Dio come un atto d'amore.
Secondo seconda luce, seconda parola riguarda la relazione ricordiamo la ragione umana, l'esperienza universali.
Perché questo cos'ha da dire la fede su questa necessità di vivere con gli altri?
Perché noi veniamo dalla Trinità?
E il nostro essere e il nostro bisogno di essere relazione nelle sue diverse declinazioni, la partecipazione alla vita degli altri, alla costruzione di una società vivibile, eccetera, e quindi anche il lo stesso lavoro che forma di partecipazione.
E di relazione ha alla radice la nostra provenienza, la nostra origine, e cioè Dio è uno solo
Ci dice la sede.
Ma non è solitario, Padre, figlio e Spirito Santo.
Essendo, come ci ricorda l'apostolo, Giovanni l'Evangelista.
Agape, quindi amore l'amore tende a uscire da sé, cioè tende a donarsi a partecipare.
Questa è la logica della creazione, soprattutto della persona umana.
E noi veniamo da lì e come ogni figlio porta l'impronta dei propri genitori, così noi portiamo l'impronta della nostra origine.
Essendo un dono dell'amore di Dio, noi siamo anche necessitati, non possiamo fare a meno di relazionarci con gli altri, con gli stessi, a volte non sempre facile e con Dio, che è la nostra sorgente, ecco perché siamo in relazione.
E quella inquietudine interiore, quella punta di insoddisfazione che, ripeto, non è di ordine ma strutturale omettere fisico che dir vogliano, si spiega unicamente perché la nostra finitudine, la nostra finitezza.
Ci rimanda all'infinito
Proprio perché siamo finiti, noi siamo aperti all'infinito.
E, come ricorda corda al magistero dei papi, siamo aperti alla trascendenza. Cosa vuol dire che l'uomo è aperta alla trascendenza a un oltre se stesso vuol dire, proprio a partire dalla nostra finitezza, che noi siamo aperti all'infinito,
Ma l'uomo, un'altra parola della fede e anche redento da Cristo, non è solo creato da Dio, ma redento da colui che ha mostrato il volto del divino.
Cristo e il volto di Dio è padre, è colui che ha mostrato il cuore di Dio, amore misericordia.
È colui che ha mostrato la parola di Dio Cristo, è il verbo in principio, era il Verbo e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio e questo verbo questa parola ci ha parlato con le nostre parole, ecco i vangeli ed ecco la rivelazione.
Allora Cristo è venuto.
E ci ha redento e redento con la sua morte, risurrezione vuol dire ci ha liberati,
Ci ha liberati dalle nostra, dalla schiavitù radicale, quella schiavitù radicale che si chiama peccato d'origine, quel rifiuto di affidarci a Dio, perché questa è la natura di ogni peccato, una sfiducia più o meno espressa, più o meno grave rispetto al disegno di Dio che solamente il bene nostro che è la vita che la felicità che la bellezza suprema questo è il peccato, ebbene, questa impronta originaria Cristo la frantumata,
Poteva ricominciare daccapo dopo l'antica, l'antico peccato poteva girare pagina, diremo umanamente, non l'ha fatto, ha assunto la condizione ferita dell'umanità, l'ha fatta propria e la redenta la sciolta.
Nel mistero della Croce
E quindi ci ha fatto i figli.
Noi siamo liberati dal peccato e diventiamo nel figlio figli.
Ma anche nello stesso tempo ci ha rivelato pienamente il nostro destino.
Cioè il senso del nostro vivere, del nostro esistere, del nostro morire, delle nostre gioie e dei nostri dolori,
Ci ha rivelato la nostra origine.
Il cuore di Dio e ci ha rivelato il nostro destino, ultimo che ci attende l'abbraccio di Dio.
Non siamo dei vagabondi nel tempo, non siamo delle scintille nella notte del cosmo.
Siamo dei pellegrini, dei viaggiatori che sanno da dove vengono e sanno dove vanno.
E Cristo nella via, questo è l'umanesimo integrale,
Le parole della ragione e le parole della fede.
Si integrano, non si contrappongono e ci rivelano nella sua pienezza la nostra dignità, il nostro essere e la nostra dignità umana, quella del quella dignità umana di cui le altre sedi del mondo parlano giustamente, ma che non sanno fondare, non sanno definire.
Ora una parola che non è definita, ma solamente ripetuta, purtroppo è destinata a confondere o a essere usata non bene, non correttamente ma Cristo fonda e lo rivela anche, lo dice con molta chiarezza la magnifica Humanitas di Leone quattordicesimo parlando appunto della dignità umana, dicendo chiaramente con queste parole la dignità di ogni uomo,
Che è
Assoluta, universale, inviolabile e quindi non negoziabile sono le parole sue consiste nell'essere amati da Dio.
E questo è straordinario e il Santo Padre ha definito con estrema semplicità e profondità la sostanza della dignità, la verità della dignità umana.
Ebbene, questo è l'umanesimo integrale.
Che sta alla base e che segna dovrebbe segnare ogni espressione della società e della vita umana.
Anche la politica, la società, ovviamente la famiglia.
Ogni forma di partecipazione.
L'economia, il mercato.
Proprio perché il mercato non può divenne né fare rendere mercato oggetto di mercato la persona umana, è evidente una parola conclusiva, appunto, sulla sull'economia civile.
Mi pare che sentiremo gli altri relatori ben più esperti, mi pare che essa sia un intreccio secondo tra l'impresa,
La politica.
E la società civile, in tutte le sue articolazioni meravigliose, più vedo qua e là nel nostro splendido Paese, più lo conosco dall'interno e più Resto sorpreso meravigliato da questa straordinaria compresenza, da questo tessuto, da questa trama meravigliosa di realtà, di soggetti individuali certo personali,
Ma anche collettivi aggregati che formano veramente un tessuto connettivo straordinario dai più piccoli, dalla realtà più piccole, la realtà più grandi, ma tutte preziose. Ecco allora la società civile che, in dialogo con la politica e con l'impresa primo soggetto formano in un cammino in un dinamismo continuo una società una
Società
Una economia a misura di uomo.
Concludendo, siamo di fronte a una nuova primavera.
Le ombre del nostro tempo sono molte, le conosciamo.
L'affronto di ogni tempo, di qualunque tempo sia, dev'essere un affronto, parlo per tutti noi un affronto sereno.
Senza terrorismi, senza paure e angosce, l'angoscia attraversa il nostro continente, ricordiamolo, non dimentichiamolo, specialmente nel nell'animo dei più giovani, l'angoscia da un sondaggio.
Che facemmo come vescovi europei, mise al primo posto il sentimento dell'angoscia nel cuore del mondo giovanile europeo e se l'albero si vede dai frutti, dobbiamo fare qualche riflessione.
Ma non dobbiamo affrontare le ombre del nostro tempo con un patema con un'ansia sarebbe sbagliato, ma con serenità, una serenità che certamente, frutto dell'intelligenza della razionalità che Dio ci ha donato e soprattutto, della sede, perché Dio è affidabile, Gesù ci ha detto, sono sempre con voi ma nello stesso tempo oltre che la serietà con,
Senza ingenuità.
Senza ingenuità, senza quei buonismi a buon mercato che sembrano spargere.
E fiducia, assicurazione, eccetera, ma che in realtà un po'tradiscono, magari senza volere, ecco quella che è la realtà serenità.
Eh.
Non ingenuità, Siamo però dentro a questo contesto, di fronte a una nuova primavera, la mia profonda convinzione.
Perché i segni di una certa stanchezza rispetto a un certo modo di pensare e di e di vivere e di agire?
E nel nostro continente e, più ampiamente nella cultura occidentale, mi sembra di cogliere una certa stanchezza perlomeno delle domande.
E queste domande, questa stanchezza qua e là diffusa, anche direi, a livello giovanile contengono un riscatto, un risveglio della coscienza, sì, la coscienza pian piano si sta risvegliando la coscienza umana, ma.
Il desiderio di Dio
E cioè di quell'oltre, di cui l'uomo, senza del quale l'uomo e non spiega se stesso e che Cristo ha rivelato grazie.
Grazie sua Eminenza per averci aiutato un po'a capire anche quello che è il significato del tema che è stato scelto per questo appuntamento al Meeting di Rimini, ecco le parole della ragione che si integrano con le parole della fede e danno dignità all'uomo e quindi ecco il mercato capiamo come mercato l'economia non possano rendere oggetto di mercato,
L'essere umano, quindi grazie davvero per le sue parole e con queste parole vogliamo proseguire.
Il nostro, la nostra tavola rotonda, passando la parola al presidente di Ucid nazionale, Paolo Porrino e ecco la dottrina sociale della Chiesa non può essere lasciata indietro, diceva il cardinale Bagnasco, siamo di fronte a una nuova primavera.
E nuova coscienza e allora qual è il ruolo di Ucid, quali sono gli impegni concreti che vuole assumere, quali le priorità, e come trasformare questo percorso iniziato qui al meeting, in un costante impegno che vada oltre il meeting?
Grazie alla sua Eminenza diciamo che sua Eminenza ha tracciato la roccia morale e spirituale sulla quale, come uccide e do dobbiamo muoverci come imprenditori e come dirigenti nella introduzione del presidente di Compagnia delle opere ha fatto riferimento come sia opportuno andare avanti insieme e credo che la presenza oggi sul palco e a questa iniziativa sia di Ucid sia di Compagnia delle opere sia di fraterni ti Index, sia di Centesimus Annus sia un esempio di come occorra muoversi insieme. Sua Eminenza ha fatto riferimento alla alla chi ha la capacità della Chiesa di avere certe sensibilità. Io direi anche che, riferendomi a quella che è stata definita la nuova primavera, la Chiesa abbia della straordinaria capacità di non essere mai fuori tempo, per sapere parlare al cuore dell'uomo che alla fine l'essenza delle cose che che ci interessano
Quanto alla domanda del di quali sono, diciamo, i compiti a casa che Lucid si prende dopo questo meeting, direi tre cose principalmente per quanto riguarda deve essere imprenditori e dirigenti, cioè un lavoro dignitoso e la contrattazione sociale, e abbiamo qui anche Fabio Storchi, che attualmente è presidente del Comitato tecnico scientifico dell'Ucid che è stato anche presidente di Federmeccanica e c'è una collaborazione con Federmeccanica e perché non siano solo dichiarazioni di intenti ma la dimostrazione che l'impresa cristiana sarà innovare le relazioni industriali sui luoghi di lavoro mettendo le persone al centro.
Poi parlerei di alleanza di reti per il bene comune e di continuità generazionale e di relazione con il territorio e la redatti qua per quanto riguarda la collaborazione delle reti del bene comune è sostanzialmente quello che stiamo dicendo, cioè col la collaborazione con quelle realtà omologhe dell'Ucid che portano negli ambienti di lavoro i valori e i principi nei quali crediamo la continuità generazionale del territorio. Ogni azienda in ogni territorio è una peculiarità, è una peculiarità per persone che ci lavorano.
Quello chiarita per i fornitori, una peculiarità per i clienti è una peculiarità per i dipendenti e si crea una comunità che spesso è anche una sorta di welfare sussidiario, che va ad intervenire negli nei bisogni che le comunità hanno e che i dipendenti hanno con sensibilità particolari questo credo che sia anche un modo di fare impresa in modo attuale e in modo legato alla persona e mettendo le persone al centro e poi c'è l'aspetto importante del passaggio del testimone alle generazioni future al passaggio generazionale. È un passaggio estremamente
è delicato nelle imprese e anche in questo caso occorre che l'azienda abbia continuità generazionale, che in ogni generazione ci sia qualcuno che abbia a cuore l'impresa, la capacità di mandava avanti l'impresa, ma si assuma la responsabilità di questa attività.
E, come i dirigenti imprenditori cristiani non chiediamo sconti al mercato, l'umanesimo integrale non è la via facile o consolatoria dell'economia, riteniamo che sia la più esigente, ci chiede visione, competenza, margine finanziario da reinvestire nell'uomo e la capacità di rischiare in prima persona i testimoni e i compagni di viaggio che si alternano sul palco anche con i vari interventi sono già una realtà di fatto nelle fabbriche, nelle relazioni istituzionali europee, nelle nuove tecnologie, nella Walk, nella voce dei nostri giovani queste,
Sensibilità trasversali sono un esempio di come funzionino, quindi credo che questa possa essere la sintesi dei degli impegni che si ritiene Lucid di potersi prendere come compiti a casa e passo la parola al agli altri intervenuti.
Grazie, Presidente Paolo Porrino.
E allora proseguiamo con il presidente Aldo Fumagalli, ecco, vorrei chiedere a lui può l'impresa a diventare luogo di promozione umana integrale, in grado di dare quella dignità no assoluta, di cui parlava il cardinale Bagnasco, quindi generare valore, seguendo anche l'esempio di,
Marcello Candia e ricordiamo Ucid promuove la sua causa di beatificazione se n'è parlato qualche giorno fa qui al meeting, con modello concreto di santità in giacca e cravatta,
Effettivamente.
Grazie per rimboccarmi su Marcello, che in qualche modo chiama Marcello ormai perché è quasi diventato un amico, devo dire che, a furia di parlar, perché Marcello Candia, a noi noi noi imprenditori, non abbiamo grandi bandiere dal dopoguerra in avanti non abbiamo, non abbiamo nella storia italiana probabilmente in altre storie sicuramente esistono,
E imprenditori che possiamo mettere davanti a tutti dicendo beh, possiamo discutere di molto, ma non che ci siano figure imprenditoriali che hanno già disegnato e no già perseguito il disegno di cui ci parlava il cardinal Bagnasco.
Marcello Candia, e quindi per noi un tentativo siamo stati, abbiamo ricevuto la richiesta da parte della Diocesi ambrosiana di partecipare all'associazione che promuove la causa di beatificazione e lo stiamo facendo col massimo impegno, è una giacca e cravatta, dicevi, ma allora problema è.
Se noi cominciamo a essere buoni imprenditori, buoni cristiani quando ci leviamo la giacca e la cravatta, c'è qualcosa che non va, eh eh eh.
L'esempio di Marcello è grandissimo, io credo che un imprenditore, andando alla alla al cuore della del ragionamento, possa dimostrare di essere un buon cristiano, possa dimostrare di voler partecipare in una maniera costruttiva alla alla costruzione no comment o economia civile che stia in piedi in quattro momenti il primo e l'ha ricordato il cardinal Bagnasco e quando rifiuta le logiche assolute del mercato.
Primo momento e l'assunzione se noi ci comportiamo con le logiche del mercato del lavoro, quando assumiamo ai solo con quelle logiche, non assumeremo mai un emarginato, non assumeremo una persona che possiamo trasformare in una risorsa produttiva, ma che al momento non lo è il primo momento di grande. A mio parere, responsabilità il secondo è evidente a tutti è il momento in cui le cose non vanno bene, è facile distribuire un pezzo dei dividendi alle attività sociali. È bello e anche, ma che cosa succede quando le cose vanno male qui, a quale esempio di Marcello Candia fantastico? Voi sapete che conoscete la sua storia, lui prende tutto, è pronto, vende questa azienda leader nella fabbricazione chimica, Milano, un'azienda fantastica, si prepara, vende tutto e fa degli investimenti in Brasile per diventare la fabbrica prende fuoco. Lui perde tutti gli investimenti fatti in Brasile perché decide di non partire e per quattro anni lavora in azienda per sistemare l'azienda a pagare i creditori, rimborsare tutti, farla ripartire e solo dopo decide di partire un buon esempio, perché molti dicono una volta che hai fatto i soldi, poi come come li distribuisce. E un altro terzo momento e quando decidiamo quanto pagare
Perché è un giudizio morale, non è solo un giudizio economico, è in un momento in cui ci chiediamo se che se le risorse che mettiamo a disposizione di quella famiglia sono sufficienti per arrivare alla fine del mese, è lì che dobbiamo avere un giudizio morale sull'operazione di quanto paghiamo e come decidiamo quanto pagare questo momento a mio parere importantissimo.
Che noi dobbiamo rimettere al centro e che è sparito come concetto da qualsiasi tipo di contrattazione, da qualsiasi tipo di bilancio sociale, da qualsiasi tipo di regola gli hedge,
E l'ultimo momento e che forse il Mit, dal mio punto di vista, è di gran lunga il più importante. È riconoscere che l'impresa è al centro di relazioni. Noi spesso le chiamiamo filiere, perché abbiamo in mente la filiera produttiva. In realtà, sono svincoli di contatto dell'impresa, perché l'impresa è al centro della generazione del valore e quindi al centro di tutto, se volete eh qua avere un atteggiamento che privilegia comportamenti generativi, dove il comportamento che abbiamo non è un comportamento che scambia valori solo economici, ma deve cominciare a scambiare dei valori di creazione da una parte dall'altra, in un'ottica di mutuo rispetto ma in un'ottica di muto accrescimento. Beh, questa è la parte più complicata da fare, perché non siamo molto attrezzati. Questo è un percorso che dobbiamo fare di formazione di cambiamento, è un vero cambiamento. Noi non siamo ancora pronti e dove Lucid in qualche modo sta investendo di più del suo percorso qua mostrato al Meeting è sicuramente la parte di cui sono più orgoglioso
Ma non è solo una questione di di di di di semplici relazioni economiche, abbiamo parlato molto, per esempio, di sport, abbiamo fatto vedere come il Social Return on Investment di un'impresa sportiva sostenuta da uno sponsor genera molta più ricchezza sociale di tante altre cose che facciamo e che,
In qualche modo vengono disperse, ecco, insomma, ripeto, non è tanto quello che facciamo quando abbiamo sulla giacca la cravatta,
E quando la togliamo è fare come Marcello Candia ogni momento, nel momento in cui siamo seduti alla nostra scrivania, un vero atto di generazione, grazie, Presidente, Fumagalli quindi la responsabilità degli imprenditori di mettere al centro
Persone, il bene comune e quindi grazie per la sua testimonial testimonianza vorrei adesso proseguire con il Cavaliere Fabio Storchi, ecco, ieri abbiamo parlato del manifatturiero reale, anche dei costi delle difficoltà.
Si parlava il Papa e il presidente Porrino parlava del nuovo patto con Federmeccanica, che può essere sicuramente una risposta concreta, ma lei parla anche di fare insieme e allora siamo nel posto giusto, no, abbiamo visto quest'alleanza tra tante no, realtà corpi intermedi.
Ucid uni APAC, Compagnia delle opere, Fondazione, Centesimus Annus e allora tra qualche giorno presenterete radici in movimento, di cosa si tratta, ecco una rappresentazione concreta del fare insieme.
Penso, penso proprio di sì.
Oggi vado fuori schema nel presentare questo progetto, ma penso che sia significativo di cosa significa abbracciare i principi, i principi dell'economia civile che da un po'di tempo stiamo portando avanti.
E si tratta appunto di questa di questo progetto, si chiama Radici in movimento, che dovremmo appunto promuovere nelle prossime settimane a Reggiolo di Reggio Emilia, che è una piccola città del paese della provincia della bassa reggiana, sostanzialmente perché perché l'economia civile ci dice che il governo debba essere democratico che,
Si lavora in una economia di libero mercato, ma che si basa su quattro capisaldi, il primo è quello dello Stato, il secondo il mercato, il terzo della cittadinanza attiva, la componente fondamentale è la quarta, quello delle imprese e delle imprese responsabili e,
Ci invitano negli ultimi tempi, anche con le norme di leggi comunitarie, a uscire anche dalla fabbrica, di avere la preoccupazione non solo della fabbrica ma anche del sociale, dell'ambiente che ci circonda e del sociale che è la comunità, all'interno della quale,
Operiamo e quindi dobbiamo avere un occhio di attenzione anche all'esterno rispetto alla fabbrica.
E quindi abbiamo voluto questo radici in movimento per lanciare un progetto di sperimentazione che nasce dal per creare un dialogo tra il passato e il futuro tra le imprese e i giovani e le istituzioni e
è un è un fatto importante, parlando con il Sindaco di del di questo paese di Reggiolo, esprimeva tanta preoccupazione per il futuro dell'impresa.
Dice ogni anno, vedo sparire imprese nel mio territorio e non riesco a sostituirle con le imprese nuove, cosa possiamo fare?
Per rilanciare una spirito di imprenditorialità all'interno delle nostre comunità e abbiamo deciso di
Muoverci con una fondazione, una fondazione che si chiama Officina delle belle arti.
E che ho costituito, insieme ad altri amici imprenditori, proprio per dare sostegno e lo sviluppo economico, sociale e culturale del nostro Paese, mi auguro che questa fondazione aderiranno molti altri imprenditori, perché questo è un segno concreto di impegno nel sociale quando esci e appunto ti occupi del della comunità all'interno del quale ti muovi ma per tornare a radici in movimento.
Cosa cosa si propone di fare, quello di studiare quello che può essere un piano strategico per la pianura reggiana, noi ci inneschiamo all'interno di un progetto che interessa 15 Comuni della bassa reggiana, con la benedizione di Confindustria Reggio Emilia e con l'appoggio della Regione Emilia Romagna per definire un progetto strategico di sviluppo del territorio.
E quindi noi ci inseriamo in questo megaprogetto per lavorare, per confrontarci all'interno del delle nostre strutture, appunto di Reggiolo e successivamente dagli altri Comuni, per studiare quelli che possono essere le iniziative più opportune per dare assicurare sviluppo.
Ad una zona che è una delle più sviluppate d'Italia dal punto di vista delle economie. Quindi è un discorso di comunità che dovrebbe coinvolgere gli imprenditori, signor con gli imprenditori giovani, quasi un passaggio di consegne, passaggio di testimone da chi ha costruito l'economia attuale a quelli che avranno la responsabilità di governarla nel nel futuro. Abbiamo coinvolto anche l'università, abbiamo chiesto ai giovani dell'università di economia comunicazione di studiare un logo, di studiare un'immagine per questa iniziativa l'hanno fatto, abbiamo ricevuto 30 proposte, abbiamo scelto una un logo molto rappresentativo, lo presenteremo il 28 giugno 29 giugno, quando presenteremo anche questa iniziativa. Abbiamo voluto chiedere ai giovani come vedono il futuro, come vedono il territorio, come vedono lo sviluppo economico e come vedono il futuro, appunto in prospettiva
Poi abbiamo cercato di coinvolgere la popolazione Aponte imprenditoriale di Reggiolo Reggio Emilia.
Abbiamo organizzato tre giornate l'11, il 12 e il 13 settembre, nella quale ci confronteremo su questo patto per lo sviluppo della della regione, ci confronteremo sul tema della.
De de giovanile, in particolare per quanto riguarda i la visione de la visione che i giovani hanno e cosa chiedono ai Shinjo per poter fare la loro parte nella comunità già a partire da oggi, troppo spesso noi chiediamo ai giovani di responsabilizzarsi, è troppo spesso noi non creiamo spazi ai giovani perché possono esprimersi molte volte. Sono i giovani stessi che non esprimono chiaramente quelli che sono i loro bisogni, quelli che sono le loro aspettative e quindi questo ci consentirà evidentemente dista e instaurare un dialogo aperto anche con loro. In altre parole, si cerca di mettere insieme un po'tutta la comunità e le espressioni della comunità, perché possono nascere delle opportunità di collaborazione perché possano nascere nuove idee perché possano essere appunto una nuova economia
E quando sentivo prima le parole del cardinale
Che ci spiegava con parole mai udite finora, cos'è l'economia civile e in particolare, si riferiva a questo dialogo continuo con l'impresa e con la politica beh, mi veniva in mente che questo progetto Radici in movimento fa esattamente quello che,
Lui ha dottamente ha spiegato per come si muove l'economia civile.
C'è questa?
Il grande impegno di dare uno spazio e un ruolo e una dignità a tutti coloro che sono rappresentano la comunità in cui noi viviamo, in cui noi operiamo, ecco, credo che questo sia la spinta che ci diceva prima il presidente della Cdo, chi è che ci dà la spinta ci dà la spinta appunto questa questo forte desiderio di far partecipare tutti alla costruzione del futuro.
Costruire il futuro è un impegno importantissimo e con il futuro non arriva da solo, va costruito giorno dopo giorno e bisogna farlo insieme con l'altra, l'altro moto a cui mi sono sempre ispirato negli ultimi anni della mia rappresentanza, anche industriale, il fare insieme le 2 paroline magiche,
Che significano, appunto, in quale direzione dobbiamo modificare i nostri atteggiamenti e i nostri comportamenti.
Tutto si può cambiare, tutto, si può modificare, il mondo aspetta sicuramente risposte diverse rispetto a quelle o di oggi.
Molto dipende dal comportamento di ciascuno di noi, non possiamo a mio avviso, attendere sempre che arrivi qualche soluzione dall'alto, dalla politica o da altre istituzioni, credo che dobbiamo fare la nostra POA parte, ognuno di noi, con il proprio comportamento, modificando il proprio comportamento rispetto a quello del passato perché tanto dobbiamo fare per migliorare il nostro comportamento e il nostro modo di fare sia impresa sia di essere cittadini della comunità e del mondo grazie.
Grazie Cavaliere Storchi, quindi per averci illustrato questa sperimentazione, no, radici i movimento, ecco, speriamo che possa essere replicata anche in altre città italiane.
Per rilanciare questo spirito di imprenditorialità, ma soprattutto anche
Creare un patto intergenerazionale, non trasmettere questa trasmissione di valori e di saperi anche ai giovani e ricreare un entusiasmo.
Ora da
Reggiolo da Reggio Emilia, ci spostiamo invece alla rete internazionale e allora abbiamo con noi la presidente di una PAC che sappiamo essere l'Unione internazionale cristiana di dirigenti d'impresa, è una rete, possiamo definirla Lucid nel mondo, e allora che cosa chiede una PAC alle 40 associazioni?
E che la compongono e quali impegni comuni si possono prendere
Buongiorno.
Di Padania non è la mia lingua materna a Doha,
Domanda da addurre le mie proposte.
Agut festivo Like You Seng nasce uno su sei chance fobie, indegna perché ospita Hot nasce non so se i jeans una PAC dixit.
No, no sine, le le, le tasse, ossia azione nazionale, ogni APAC non esiste.
Magliettina, via okay.
Forse si voleva semplicemente ringraziare una PAC perché, insomma, in questa occasione non non esisterebbe se non ci fossero tante associazioni che si riuniscono insieme anch'io.
Quando noi urla Kick Out of what unica, pochi se Paolo.
Bio small enterprise, ucciso Hunt BBC Four Seasons from bio buon hot va giù sui a United in my name Ayaan Guiteau, siamo un'associazione di piccoli imprenditori e siamo tutti uniti nel nome di cesure, in questa, in questa parte del Vangelo in cui si dice dove due o tre sono riuniti nel mio nome io sono con voi antiquitate Commandments,
Più Institution levò facciamo attività a livello istituzionale.
How to be chiude via via ti practice Collaboration con la Provincia, Is Not Easy food business Lido, auspico Stay lite Companies in ogni APAC veicola, Boeti, come facciamo questo, lo facciamo attraverso la collaborazione e collaborare, non è mai facile, soprattutto nel mondo del business, in una PAC lo facciamo e creiamo collaborazione tra di noi.
Iqos.
Vi Strongoli Bilift, Tilling, comodi, God is not o un dito, duty of the, State batte Private Initiative, AX, film importanti e noi crediamo fermamente che collaborare per il bene comune non è solo una responsabilità individuale, ma è una responsabilità di tutti e di tutte.
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Bilift, Also Inps, financing project, una PAC Finance, studi Associations and Private Kaunas.
Hunt Get Out di financing From The Soul Sessions, vi Contu doc, tra cui due Ecdc, lo UPL Wols.
è la fine, il finanziamento avviene attraverso le singole associazioni e l'attività di una parte non sarebbe possibile se tutte le singole associazioni non collaborassero al finanziamento e l'attività non si realizzerebbero semplicemente handmade messi citarvi Brynych, UL International Institute chance, Istat business, il Maybe Chaïm del business ex tetti,
Taste nota point of Venice Beach Fifa, and Outside of o nipoti.
Noi crediamo fermamente che a fare business sia un altro punto di riferimento che troviamo al di fuori di noi stessi, quindi qualcosa che riusciamo a proiettare al di fuori e che ci porta verso qualcos'altro.
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No, aumenta, Longitude i salti più bello Paint inaugurerà il, la sfida principale che abbiamo oggi è come essere rilevanti in questo mondo Hunt all'Istituto, esplicito a due test speech oblio che ben gli incroci a stupì Bijsk Tecos week Will know-how tv.
è stato molto bello sentire l'incoraggiamento di Papa Leone che ci ha detto di essere prenditori di rischi, e l'imprenditore conosce bene l'ha presa di coscienza rispetto ai rischi a noi Chifuyu, Twix, Opus risk, taking Thomson offre in teak dei faits Always and goal CTU, Pippo in companies Walkin fu SEUS,
Un esempio è prendersi dei rischi nel rendere i salari degni per le persone che lavorano con noi e per noi antistress buon Nixon of Maltin nasce l'11 allo stand, essendo Pound, e questo è un esempio di quello che a livello multinazionale possiamo fare nel mondo nella is not Chang-dong Vacis Heaven mo'ti manda in trance of the King Crosby, un database hacktivisti movement, un attivismo fluido, Fiam, Pippo, Fool, one to Change to beota,
E questo è ancora più importante oggi, perché c'è un intero movimento di giovani nel mondo che vogliono in qualche modo far sentire la propria voce per cambiare il mondo, Andrea Full of Young e sono molto pieni di rabbia in qualche modo.
No ai whisky tendi, tuona of the US, Meetings, Anna Villa est e Wissing Dream, schifo Isaacs lì.
Dem matching line o ammessi da qui col ANBI Practice and voce e quello che ho realizzato partecipando ad uno di questi incontri di questi giovani è che in realtà loro portano avanti del le richieste, che sono le nostre stesse richieste dei Donno e Nissin About questi amici ma non sanno niente rispetto a quello che è il cristianesimo entro un mese fa aveva Vicent fosse salirci,
E no a Ubi go, to Church dei nuovo Cauvin, US stupire e Many case e a questi giochetti.
E loro sanno cosa vuol dire andare a Messa, stanno cosa facciamo nei nostri riti, a volte sono hanno anche ricevuto un'educazione cristiana, ma non sanno niente rispetto alla visione cristiana della società, 2 Nice to the end, Fomin Payne Ticli Faiza, Louis Post opzione, chief Chūbu taxation system,
Oh Chūō,
Va Evolution Day, Luchtmacht, mi colpì Ice quando ho detto loro che rendere degno il salario per me è un'alternativa alla tassazione o addirittura alla rivoluzione, mi hanno guardato con due occhi sgranati Haidong sin qui sui tuoi place of taxation Systems.
Pat
A tempi Wolken. Luca Davos svuotato Msc e Stati Uniti Ukip to taste sono lieti tu, tu, tu Days pazzo Society, tantissime qui questa o account playoff Twinings What Innovation Vinicio Quintus Ajeti non voglio dire chiedevano dobbiamo rivoluzionare necessariamente tutti i nostri sistemi fiscali, tutti i nostri sistemi di tassazione è quello che voglio dire. Quello che vuole dire, ovviamente, è che dobbiamo immaginare come trasformare la società con i nostri principi e i nostri ideali e mettere questo al servizio delle nostre società. And C. Klaus in Africa, This means, Death, Café Days Movement of African Business, Leaders pitch, vi place aguzze, chissà morti, Eurostat, vi European o il suo approccio Africa
In Africa, ad esempio, abbiamo un grande movimento di nuovi business, leader di nuovi imprenditori che stanno lentamente emergendo, ma che stanno anche in qualche modo portando avanti dagli ideali che in qualche modo anche noi abbiamo insieme in lattine ma eroica e MIMS ma in quote con giù più chance via Spis Studios can make you impluvium The best of sennò io Upc Smith e house in America Latina. Ci stiamo chiedendo come imprenditori come possiamo risolvere una delle crisi più grandi, che è la situazione peggiore che possiamo immaginare che quella di
Dei disagi mentali International Labour Switch Tronic FIAT Beust hai seguito ai tubi, quest'guida strillava loro folk CTU.
Chūō Gift, Count, exemple Chugg World Peace, Scampia pause.
A livello globale possiamo essere un esempio alternativo di quello che è il business può essere Thank you grazie grazie a te.
Grazie, Presidente Sigrid Mars, allora purtroppo è col tempo, è sempre un po'tiranno, quindi dobbiamo chiedere ai prossimi relatori di rimanere nei tempi, perché alle 12:30 dobbiamo lasciare lo spazio, quindi passiamo subito la parola al presidente Riccardo Ghidella e colui,
Sui tanti incarichi in Europa ci può aiutare, ecco, dopo la lo sguardo sulla rete internazionale e parlare di ciò che accade in Iraq, in Europa, ecco quali ieri si parlava delle criticità, dei limiti strutturali della proposta yes, g e quindi anche sulle scelte ideologiche che sono state fatte spesso dal dall'Europa se guardiamo all'Europa del 2027, su quali priorità dovrebbe concentrare le proprie energie il mondo dell'impresa e qual è il ruolo dell'impresa cattolica? Grazie?
Sì, di marzo, la nostra presidente mondiale, penso che abbia dato una fotografia di quelle che sono le sensibilità e le priorità di una visione assolutamente globale, interessantissimo pensare quindi che nelle varie Ucid mondiali l'impatto della nostra azione trova territori e in realtà completamente diverse pensate la diversità che c'è tra il tessuto imprenditoriale, lo sviluppo,
Nell'Africa, nell'Asia piuttosto che nell'America Latina, rispetto ai problemi che abbiamo in Europa, era l'organizzazione istituzionale europea rispetto agli impatti che hanno nell'impresa, l'Europa è il cuore del pensiero occidentale, dalla sua storia e in Europa abbiamo sempre di più anche per il vissuto politico che abbiamo avuto in questi cinquant'anni 70 anni soprattutto dal voto dopoguerra di un'Europa che condiziona quotidianamente le scelte delle nostre imprese, delle nostre famiglie, dei nostri giovani.
Allora, di fronte a una situazione così diversa e particolare dell'Europa, penso che noi dobbiamo renderci conto che l'Europa deve avere un passo adeguato al suo ruolo, questo è il primo problema e noi delle imprese europee o mondiali, perché molte ormai delle imprese europee sono multinazionali mondiali,
Abbiamo una doppia responsabilità.
Ma che cosa sta accadendo rispetto alla domanda che Claudia gentilmente ci faceva? Abbiamo, da una parte, una situazione che francamente parossistica perché abbiamo delle regole profonde, addirittura un trasferimento di natura etica nel regolamento delle direttive pensiamo alla corporate social responsability report, al responsabilità sulle filiere, la due diligence sulle filiere dei fornitori, a tutto quello che le ESG che parlava prima la nostra moderatrice come una regola che dalla grande alla piccola media impresa devono adeguarsi per accedere al rating, per fornire la parti pubbliche, ma dall'altra parte queste regole trovano da un mondo, diciamo così, dell'impatto, sulla piccola media impresa, aziende che non ce la fanno in termini di investimento a sopportare delle regole così precise così dure
Riguardo al reporting e dall'altra parte, un mondo finanziario che non ha il tempo di aspettare che le imprese etiche possono investire sull'etica, perché il rating e l'accesso al credito della piccola media impresa rispetto ai tempi capestro che l'Europa certe volte da unità il tempo di intervenire e quindi di far accedere al credito e agli investimenti con i tempi giusti. Quindi la prima situazione per cui l'impresa di ispirazione cristiana, in particolare la piccola media impresa che ha l'impatto più forte per fare investimenti e attività di questo tipo, deve trovare una lobby del bene
Che lavori perché queste cose in Europa, da una parte, e nel mondo finanziario dall'altra, siano leggermente non dico attutite sbagliato, ma adattate l'altro aspetto invece molto delicato e la responsabilità che l'impresa nelle sue categorie, in questa lobby del bene di cui parlavo affinché il mondo delle istituzioni non detti delle regole di natura ideologica e basta, parlavamo ieri di cosa è accaduto in due fattori le ricordiamo in questa platea oggi importante,
Cosa è accaduto, ad esempio, con l'economia di guerra nelle quali ci siamo trovati adesso abbiamo di fatto un investimento che è stato spostato sulle tecnologie dello sviluppo alle tecnologie delle armi, abbiamo un costo dell'energia per la piccola e media impresa che soltanto in tre anni per la PMI costa all'Italia 12 miliardi di euro questa è la realtà dei fatti, delle scelte europee, oggi, della condizione bellica nella quale ci siamo trovati, e tutto questo senza una politica estera comune e senza una difesa comune dell'Europa è una follia che stiamo vivendo.
Una follia politica quella che stiamo vivendo, ma non è solo questo pensate alle tecnologie dell'automobile, dell'automotive che hanno portato negli ultimi tre anni 146.000 posti di lavoro persi in Germania, 25.000 in Italia, 35.000 in Spagna per cosa?
Per una giusta equazione riguardo alla sostenibilità delle scelte delle missioni, ma una follia applicata ai tempi e ai modi di applicazione all'attività delle imprese.
E questo ha ucciso intere filiere intere città, io sono a Torino, Torino si sta condizionando e una città che è peggio di una araba fenice nel saper ricondizionare le scelte di investimento, ma è stata colpita come livrea degli anni 60.
Queste, questa realtà è una realtà che porta a una necessità di solidarietà, di filiera, quindi noi, imprenditori cristiani, dobbiamo trovare una migliore e solidarietà di filiera nell'andare, a combattere verso l'Europa, aiutarci tra di noi, aiutare la piccola e media impresa, i nostri figli eredi, diciamo fornitori e dall'altra parte aiutare i giovani nell'inserirsi in questo contesto, formandoli non solo sotto il profilo etico ma anche sotto il profilo del cambiamento dell'etnologia, mi fermo qua perché sarebbe un discorso molto più lungo, ma i tempi non ce lo consente. Grazie Presidente. Purtroppo i tempi sono tiranni
Allora vorrei passare subito la parola al professor Garonna allora finché quella lobby del bene di cui parlava Riccardo Ghidella possa veramente diventare no in ogni azienda reale, quali politiche pubbliche servono quali incentivi alle imprese, in che siti bisogna intervenire.
Grazie della domanda, prima però vorrei consentitemi di rendere omaggio agli organizzatori e ai partecipanti di questa tavola rotonda, in questa magnifica cornice che ci dimostra tutta la vitalità in modo veramente visibile della vitalità, l'innovatività, la credibilità del mondo cattolico italiano, il metodo è quello della partnership, lavorare insieme la sinodalità camminare insieme e credo che su questo voglio dire subito che come Fondazione noi stiamo investendo molto perché questo è quello che vogliamo fare lavorare insieme con tutte le organizzazioni de di questo mondo e del mondo e vengo subito,
Alla domanda sulle politiche, quali politiche, quali strategie quali risposte alla crisi, e vorrei usare le parole del Papa nel suo bellissimo intervento, un intervento ricco di indicazioni e anche molto attento nei toni e molto rispettoso delle diverse sensibilità molto umano dice il Papa, e cito l'amore l'amor che move il sole,
Le altre stelle rimane talora silenzioso, a differenza delle forze rumorose che sconvolgono la terra, il cielo e tutte le creature, ecco queste parole del Papa, a mio avviso non solo evidenziano un problema, ma anche danno un'indicazione su una possibile risposta senza accenti distopici senza suscitare allarmismi e senza rimproveri l'invito è a far sentire la nostra voce, avete ad avere fiducia nella nostra voce e nel,
E nella nostra forza abbiamo dice il Papa, grandi competenze, responsabilità e risorse da mettere al servizio delle autentiche necessarie conversioni di popolo, dobbiamo costruire una bussola per l'era digitale e cita il Papa don Giussani a proposito del metodo, il metodo don Giussani ne parla nei suoi lavori sul rischio educativo è questo,
Piuttosto che affermare separatamente il bene, dobbiamo vivere della promozione del bene nel mondo, ecco l'invito.
È un invito che va al cuore della missione, direi stesso dell'identità di che cosa significa essere un intellettuale cattolico, un imprenditore cattolico, un banchiere cattolico, un uomo di finanza, un politico cattolico e cosa implica non solo affermare, fare separatamente il bene ma promuovere il bene nel mondo e quindi un compito di guida non basta la testimonianza, bisogna mettersi alla guida, esercitare leadership per promuovere il cambiamento e per arrivare alla civiltà dell'amore leadership non in termini di potere, ricchezza, primato comando,
Ma in termini di servizio dobbiamo metterci al servizio della dottrina sociale della Chiesa, superare relativismo e secolarizzazione e cerchi investire nella dottrina sociale della Chiesa e nei valori universali che esprime, e qui veniamo all'economia civile, al valore dell'economia civile.
Che non è semplicemente una branca dell'economia, un'alternativa all'economia di mercato, all'economia che con cui gli imprenditori tutti i giorni si devono confrontare, quella della competitività, quella di di coprire i costi.
Sì, quella di fare profitti, e non è nemmeno, appunto, un'alternativa all'economia politica, quella che deve fare i conti col quadro delle regole, con gli incentivi, con il sussidio, gli incentivi ai sussidi che non ci sono, ma è proprio quella trama di cui parlava il cardinale quell'intreccio che mette insieme economia, politica, economia di mercato per far diventare civile tutta l'economia, l'economia di mercato e l'economia politica per costruire una finanza etica che, ripeto, non è una branca separata della finanza, ma è un modo di rendere tutta la finanza etica un commercio solidale ed equo, perché tutto il commercio di diventare solidale ed Ecuador, un'imprenditorialità cristiana e cattolica, perché tutta l'imprenditorialità deve diventare ispirata ai valori universali che ci caratterizzano. Ecco, questi sono i temi su cui noi stiamo lavorando come Fondazione. Lo stiamo facendo su tanti fronti, ne citerò alcuni, quelli dell'intelligenza artificiale della magnifica Humanitas, con i suoi rischi delle sue opportunità quello dello sviluppo e l'opzione per i poveri dei Paesi in via di sviluppo, non solo attraverso l'assistenza tecnica alla cooperazione allo sviluppo, che oggi sono fortemente in crisi, ma attraverso l'inclusione attraverso l'empowerment, come si dice, la costruzione della pace. E un altro grande tema che, soprattutto in Europa, noi stiamo affrontando. Il compito società del Papa è quello di superare la guerra giusta, ma per superare la guerra giusta dobbiamo muoverci soltanto all'interno delle guerre che ci sono. Dobbiamo prevenire, dobbiamo lavorare con An,
Anticipando le guerre del futuro e andarono alle radici profonde dei conflitti, che sono quelle poi dei grandi problemi economici e finanziari ed etici del presente attraverso l'education e chiudo, parlando de del nostro impegno su due quadri, essenzialmente anzitutto quello europeo, noi abbiamo inaugurato una serie di conferenze europee, dobbiamo dare ai cattolici quello ruolo che hanno sempre avuto rinforzare quello che ho sempre avuto di costruzione dell'Europa. Abbiamo bisogno oggi di un'Europa che sappia dare una risposta politica ai conflitti, perché non è soltanto una questione militare, è una questione di deterrenza, ma è soprattutto una questione di avere una voce politica da spendere sullo scacchiere internazionale e l'ultimo accenno, vorrei farlo alla teologia del Mediterraneo.
Veramente vorrei rendere un tributo al cardinale Bagnasco che è stato tra i pionieri di questa importante iniziativa, forse l'eredità più importante che ci lascia papa Francesco all'inizio del suo pontificato e per tutto il suo pontificato, una teologia che cerca di instaurare un dialogo tra le principali religioni del Mediterraneo e quindi non soltanto al cattolicesimo ma anche l'ebraismo e l'islam che si sforza su questo tema, attivando ora tutti e tutte le riflessioni che riguardano la dottrina sociale dalla teologia. Il compito deve passare ora alle scienze sociali, alla dottrina sociale della Chiesa. Ecco, questo è quello su cui noi siamo impegnato, è l'ora per chiudere della responsabilità. Come dice il Papa, in questo momento storico è l'ora dell'unione, tra tutti i cristiani ai cattolici, per affermare i nostri valori universali, ora, di esprimere la manovra tra leadership come cattolici per arrivare alla civiltà dell'amore.
Grazie, professor Garonna, ecco quindi nuove leadership al servizio della dottrina sociale della Chiesa, purtroppo i tempi stringono passo subito la parola alla professoressa Valentina Rotondi faceva accenno già professor Garonna ah, la sfida dell'intelligenza artificiale e quindi ecco le vorrei chiedere cosa non potrà mai essere sostituito da una macchina,
Buongiorno a tutti a tutte e non faccio la traduttrice di professione l'avrete capito perché ho tradotto malamente e quindi mi chiedo scusa per e per l'impegno e vi dico due cose davvero davvero telegrafica.
E siamo di fronte ad una sfida che è quella dell'intelligenza artificiale, e questa è una sfida che abbiamo sotto gli occhi di tutti e non a caso, appunto, l'enciclica che l'ha portata alla ribalta con un'evidenza molto, molto forte, ma siamo di fronte anche da una grande opportunità e da economista questa grande opportunità. La vedo fortemente per portare concretezza in questa grande opportunità. Vi racconto i risultati di due ricerche che abbiamo condotto insieme ad un gruppo di ricerca che che coordino la prima è sulla transizione alla genitorialità. Quindi cosa succede agli uomini e donne quando diventano mamme papà, nel loro cervello e sotto la loro pelle, cosa succede nel nostro cervello cambia, cambia, forma, cambia struttura, alcune aree diventano più piccole, altre diventano più grandi quali sono, le aree che si sviluppano di più sono le aree legate alla cura, alla capacità di prendersi cura di qualcun altro. Queste aree sono le aree che ci permettono di comprendere i bisogni di altri, di diventare più empatici anche e di soprattutto, di anticipare i bisogni di qualcun altro prima che questo qualcun altro sia in grado di esprimerle,
E queste capacità sono capacità che oggi cadono sotto il nome di empatia, timbri holding, capacità di lavorare insieme, capacità queste, che sono sempre più richieste oggi nelle aziende, perché il lavoro oggi è un lavoro che richiede la capacità di fare cose insieme sono competenze che si allenano nella relazione, sono competenze che si allenano nella nostra capacità di costruire ponti gli uni con gli altri, sono competenze e profondamente umane umanizzante, sono quelle che ci contraddistinguono come esseri umani creature che vengono su questa terra. Oggi il mercato del lavoro ha bisogno di queste competenze che apprendiamo nella liberazione del tempo. Apprendiamo nelle relazioni
Allora, se uno dei temi di cui abbiamo discusso tanto in questo meeting, ma di cui grazie al cielo si discute tanto oggi che non mi piace chiamarla così, ma viene chiamata così dai giornali e quindi la ripeto in questo modo l'incapacità dei giovani di creare relazioni, la non voglia dei giovani di creare famiglia, non è così. È un problema legato alla impossibilità di diventare veramente umani, di creare relazioni, di germinare, di far crescere, di essere umani nelle nostre relazioni. Beh, questo tema, che è un tema profondamente umano, in realtà è un tema profondamente economico perché oggi, nel mondo dell'intelligenza artificiale, sono queste competenze che ci salveranno e che renderanno le nostre imprese il nostro tessuto economico sempre più attrattivo e competente, e l'intelligenza artificiale è una grande opportunità perché ci permette di efficientare processi, liberare tempo, liberare tempo per le relazioni che fanno invece crescere le competenze, che sono le competenze che poi ci portano ad innovazione, a maggiore opportunità economica e anche a ricreare quel desiderio di futuro che è l'unico vero incentivo che permette anche ai giovani e alle giovani di immaginare un futuro per se stessi e per gli altri e quindi magari anche di dare la vita e qui chiudo. Grazie, grazie professoressa Rotondi e la genitorialità eco. Parlarne qui è davvero un valore ancora più prezioso e allora chiudiamo con l'ultimo intervento. Abbiamo parlato tanto di di giovani, ma
Abbiamo con noi Benedetto delle sfide, presidente di Ucid, Movimento giovani autori del libro, la dottrina sociale della Chiesa e la profezia di Leone tredicesimo ai tempi di Leone quattordicesimo ecco un'antologia con le più importanti encicliche di Papa Leone tredicesimo e allora qui al meeting la cultura e strumento no per offrire dei modelli ai giovani i modelli di santità in giacca e cravatta, oppure pensiamo a Leone, Armella e l'imprenditore cattolico e c'è una mostra bellissima qui al al meeting, allora come oggi la dottrina sociale della Chiesa parla ai giovani, ma intanto mi associo ai saluti e ringraziamenti e vado direttamente al punto
Intanto i giovani oggi sono in ricerca molto spesso no, e questo già Benedetto sedicesimo Ring inc I esaltava questo spirito di ricerca dei giovani, i giovani cercano la verità, cercano il bene, cercano il bello, ed è da questo senso elementare come lo avrebbe chiamato don Giussani che noi oggi dobbiamo ripartire appunto io nel nel proporre una pubblicazione sulla dottrina sociale della Chiesa chiaramente ispirata.
Dal Pontefice che ha ripreso il nome di Leone mutuandolo da quel Leone, terzo, così lontano dalla mia, dalla nostra generazione, e ho voluto lanciare il tema della profezia, cioè della dottrina sociale della Chiesa, oggi come profezia la mostra di Leone Armella parla di una profezia dell'impresa sua Eminenza il Cardinal Bagnasco ci ha parlato di una profezia che è questa primavera della fede che fatica, sembra che fatichi ad arrivare, ma in realtà,
Si sta diffondendo nelle nuove generazioni, cioè questa ricerca del bello e del buono e del vero, e in questo noi cerchiamo dei punti di riferimento evidentemente.
Chi più dev'di un giovane imprenditore oggi ne ha bisogno, no, noi nell'azienda tu siamo chiamati a rapportarci si con i numeri, con gli strumenti, ma anche con le persone,
Leone, Armella, appunto Marcello Candia, cioè noi abbiamo bisogno di modelli, è possibile la santità di vita nell'impresa, evidentemente sì, la dottrina sociale della Chiesa ci insegna esattamente che noi, questi valori, siamo chiamati a giocarcela lì in tutta la nostra vita, anche nelle scelte quotidiane nelle decisioni che noi prendiamo tutti i giorni quanto entriamo in azienda,
Nel libro, appunto, Ripe recupero, come dicevi Claudia delle encicliche che parlano della libertà umana, quanto oggi il tema della libertà, che è molto caro a chi intraprende, è uno delle delle parole più abusate fraintese. Si parla della filosofia cristiana. La ricerca del vero è quello a cui ci richiamava anche il cardinal Bagnasco. Questa è un'epoca per gli imprenditori di esplosione tecnologica e chi più di noi giovani in questo mondo vede delle opportunità, ma appunto siamo cresciuti tantissimo in scienza, in tecnica, in tecnologia, ma spesso non vediamo questa parallela crescita in Sapienza, cioè in una visione che ci aiuti a comprendere il reale, allora la sfida della dottrina sociale della Chiesa è proprio questa, cioè portare questo vocabolario all'interno della vita delle aziende, dando dei contenuti alle parole persona bene comune, solidarietà, sussidiarietà che spesso rischiano di essere un decalogo di belle parole, perché ne dimentichiamo il profondo senso cristiano don Giussani, nel suo percorso ricordava e invitava i giovani a riscoprire il senso delle parole cristiane, allora io son voluto ritornare al Leone tredicesimo per ri recuperare il senso della dottrina sociale della Chiesa e offrire anche ai nostri giovani perché lo ricordavi sono alla guida della giovanile dell'Ucid, un mezzo per approcciarsi a questa dottrina della Chiesa, anche se poi il mezzo migliore che noi sempre consigliamo è quello di leggere le encicliche dei papi, perché pur nei nostri impegni e nella vostra vita ormai presa da una frenesia che già Giovanni ventitreesimo parlava di un insano attivismo, è stato richiamato da Valentina invece la necessità di riappropriarci anche di un tempo che è un tempo anche per la vita interiore. Allora, tornare alla a riflettere, tornare a pensare il nostro modo di fare impresa è la grande sfida che i giovani imprenditori cattolici vogliono cogliere, perché poi questo si traduce anche nel nostro modo di fare impresa nel nostro modo di gestire la governance di imprese e di organizzazioni. Questa è la sfida che lanciamo
Grazie a Benedetto Delle Site, tra l'altro, la prefazione del libro è a cura del cardinale Angelo Bagnasco, e allora passerei direttamente a lui la parola per un saluto finale ultimo consuntivo e una benedizione, lasciatemelo dire, questa è l'ultima giornata e quindi, quale miglior modo che con la benedizione di sua Eminenza il cardinale Bagnasco,
Grazie.
Non pretendo ed è impossibile, ovviamente, riassumere.
Con tutti gli interventi, la ricchezza degli interventi, per i quali ringrazio sinceramente tutti quanti e naturalmente voi qui presenti.
Ascoltando mi pareva che ci fossero tre parole che potrebbero in qualche modo.
Essere rilanciate.
Alto.
Contagio insieme.
Alto vuol dire non dimenticare mai.
In nome della incarnazione della storia nella vita concreta.
Di cui la necessità del lavoro e la nobiltà, la sfida del lavoro qui è particolarmente sentita in questo contesto e tematizzata non dimenticare mai la radice, la radice per noi cristiani sappiamo, non è nella terra e in cielo.
Le nostre radici sono in alto.
Ed è solamente guardando il cielo.
Non dimenticando il cielo che vuol dire la nostra, la fede Dio in Cristo.
Noi possiamo guardare la Terra.
Con quella serenità e quella non ingenuità, cioè quel realismo di cui tutti siamo convinti, quindi il primato della vita spirituale, il primato di Dio, non significa uscire dal mondo, bastarci ancora meglio nel mondo nel modo giusto per amarlo e servirlo.
Secondo la parola contagio.
Dobbiamo tutti quanti, come cristiani, sia singolarmente sia nei diversi ambiti ambienti di lavoro, essere contagiosi, ma non solo negli ambienti di lavoro di cui.
Voi siete in qualche modo responsabili in prima persona, ma anche oltre gli ambienti di lavoro.
Se il cristiano deve essere sale luce della terra, come dice Gesù.
Insieme a lui e per lui.
Beh, allora bisogna ovunque, come ricorda il concilio, animare cristianamente le realtà temporali, non è la sacrestia, il vostro luogo, il vostro luogo, è la storia, è laddove siete là dove vivete.
Lavoro, tempo libero, innanzitutto la famiglia, che, come sappiamo è il fondamento è l'origine e il fondamento della società e dello Stato non è il contrario.
Quindi, contagio.
Contagio vuol dire anche coraggio,
Il coraggio della testimonianza della vita, come è stato detto, non dico nulla di nuovo, ma anche il coraggio della parola.
Perché dobbiamo rompere quella crosta di silenzio che è stata rivestita, a volte, di rispetto?
Di tolleranza, mentre invece spesso è soltanto una ritirata.
E questa è colpevole.
Perché la fede a noi è stata data da Dio come una grazia, come un dono, ma non solamente per noi, per il mondo intero, andate in tutto il mondo e annunciate ciò che io vi ho detto.
Il coraggio della testimonianza della nostra povertà, arco i nostri limiti e peccati, ma anche il coraggio della parola nel lavoro e oltre il lavoro.
Come atto d'amore.
Dire la verità, che non è nostra, ma è lui, non è una imposizione per nessuno.
Non è una intolleranza, ma è un atto d'amore e si offre alla libertà di ciascuno terzo insieme, anche questa è una parola che in diversi modi è stata ampiamente affermata.
E siamo tutti molto convinti, dobbiamo ancora, mi pare, crescere maggiormente in questa capacità di relazione e di cooperazione e di aiuto vicendevole.
Senza confusione di identità, certo che nessuno vuole, ma con la ricchezza che ognuno ha dentro la propria vita, la propria esperienza insieme, perché da soli sempre più, nelle circostanze attuali, non si va da nessuna parte, grazie grazie, grazie, davvero cardinale Bagnasco.
Un saluto a tutti voi e buon meeting vanno ultima giovedì
Questo è un luogo che genera dialogo, che si impegna, che si Bacchi, approfondisce la conoscenza.
E sostiene la fiducia, è un crocevia dove si incontra chi desidera il vero, il bello, il giusto, il bene.
è una testimonianza di speranza nel cuore, ferito, senza un suono del presente e tutto questo.
Esiste anche grazie a te.
Questo è un luogo che genera dialogo, che si impegna, che si Bacchi, approfondisce la conoscenza e sostiene la fiducia, è un crocevia dove si incontra chi desidera il vero.
Il bello, il giusto, il bene,
è una testimonianza di speranza nel cuore Fellini del presente e tutto questo.
Esiste anche grazie a te.
C'è una forza.
Che attira il nostro cuore e il mondo prima del progetto prima della fatica, prima di noi, noi che siamo tutti contro tutti e ognuno da solo, noi che facciamo del mondo una distesa di rovine Ferito a morte come il nostro cuore, lo saranno impotente a salvare la città distrutte e nemmeno i furbi sarà la fiducia dei piccoli che nasce dal bene,
Com'è stato all'inizio un uomo che si fida del bene, che incontra e affida a ciascuno prima i legami del cuore e poi le pietre della città?
Anche oggi serve questo desiderio di costruire e serve un luogo che orienti il cammino e sostenga la fatica per lavorare insieme e diventare opera comune, mai del tutto, eppure mai più da soli.
Per costruire una città a servizio del bene di tutti.