La costruzione del nemico. Una lettura psicoanalitica e psicosociale

Bene, grazie a tutti una pausa, ci vuole, parliamo di cose tristi tensione, ma a prendere un caffè, chiacchierare qui, spero anche voi on line è un modo anche importante di fare salute mentale in qualità di vita, ora abbiamo altri interventi, più il dibattito, anche in dubbio, però soprattutto l'amministratore di tempi e Luca Guglielminetti è un grande esperto di
Radicalizzazione che può più che polarizzazione, processi che portano.
Delle tensioni che giungono anche a fare violenza e del recupero, no devi avere, se è possibile, si diceva prima di Rosboch criminologo, è uno storico, non è un accademico, nel gesto per dire quello che si dice.
Mai per il più importante dire che il pensiero si è dato da antiche anche gli accademici, anche fuori.
Porta e che sa che la cosa importante è la causa della psicologia e spesso noi vediamo questa cosa interdisciplinarità.
Aprire le sue porte a pensieri, i punti di vista significa anche incontrare discipline no.
Teologia la storia, la sociologia, la medicina, diritto, non soltanto i contributi, che anche gli psicologi devono abituarsi ad ascoltare, altrimenti diventiamo autoreferenziali per quanto all'interno del ciclo di quel sistema, già tante sfumature.
Bene, Luca, ci parlerà di polarizzazione e radicalizzazione reciproco, il ruolo delle vittime della violenza e buon lavoro.
Fabio grazie e mi scuso in anticipo per il Lecce, ma ho cercato di sviluppare un percorso abbastanza complesso. Citava prima il rabbino e quindi non me la sento, proprio come di solito faccio in ambito formativo direzione di di andare di andare a braccio. Ringrazio per l'invito a intervenire seminari dove è posto il contributo di una prospettiva multidisciplinare disciplinari che i finti qui quella psicosociale psicanalitica un ruolo un po'scomodo, ma che accetto volentieri proprio perché ho colto come occasione per fare un po'ordine nei pensieri del mio percorso eterodossi agli studi e ricerca nelle discipline umanistiche che si è affiancato solo nell'ultimo decennio all'esperienza professionale di un quarto di secolo con le vittime del terrorismo
A livello nazionale e internazionale e con i giovani radicalizzati nei percorsi riabilitativi della giustizia minorile di Torino, più recentemente, nel corso del tempo, mi sono fatto l'idea che una delle debolezze scientifiche dell'ingente mole di ricerca su terrorismo e radicalizzazione prodotte in questo primo quarto di secolo sostanzialmente insomma dopo l'11 settembre risieda nel fatto di privilegiare effettivamente una prospettiva psico sociale a scapito di degli studi sulla violenza politica di altri ambiti come la storia di Scienze politiche, l'antropologia, la filosofia regia critica letteraria,
Però poi chiama puoi tranquillamente dalla dal concetto di un processo di radicalizzazione violenta che conduce i soggetti ad arrivare all'ultimo scalino, all'ultima fase, all'arruolamento in organizzazioni terroristiche dicevo che appunto sono stati investiti dopo l'11 settembre ingenti quantità di soldi in pubblici in quello che in criminologia si chiama la ricerca del profilo in questo caso quello del terrorista.
E per oltre un decennio, nella fattispecie, il solo di quello
La scelta giusta, uno dei famosi più famosi modelli di radicalizzazione, è stato elaborato nel 2005, poco naturalmente da uno psicologo sociale iraniano americano, fatalismo, Khaddam, definito Stairway to terrorismo è una scala sempre più stretta nel senso che per fortuna pochi arrivano all'ultimo scalino.
Conseguenti, appunto passaggi che mi sono permesso, solo per maggiore chiarezza, di integrare con modelli più modelli successivi al primo scalino. La persona percepisce la condizione di ingiustizia, svantaggio trattamento iniquo. Insomma, si vittimizzare al secondo cieca possibilità di migliorare la propria situazione laddove la questione diventa, possono influire sul sistema. Cerca, diciamo la letteratura e l'ideologia che possano motivare il suo risentimento al terzo frustrazioni e aggressività vengono progressivamente indirizzarsi verso un outlook. Un capo espiatorio individuato come responsabile dell'ingiustizia, subita percepite al quarto, si sveli sviluppano progressiva legittimazione morale della violenza e una delegittimazione maggiore, sempre del gup. Alessandro
Al quinto il gruppo che combatte l'outdoor viene percepito come legittimo rappresentante della poca causa, aumenta il pensiero dicotomico, noi Go e arriva alla mobilitazione, non tutti poi un'organizzazione terroristica, sparirono, quindi l'ultimo modello è quello.
In cui vengono a c'è anche neutralizzanti meccanismi psicologici che inibiscono l'uccisione di esseri umani, questo diciamo che ha percorso a livello individuale, perché 13 anni dopo, nel 2010, lo stesso Maugham scopre che la radicalizzazione violenta reciproca scopre che i due gruppi si radicalizzano almeno in risposta all'altro mentre uno sale gli scalini del.
Della radicalizzazione spesso c'è qualcun altro che, da una parte e dall'altra parte, sta salendo una scala analoga.
E i due percorsi possono alimentarsi reciprocamente.
Un fatto che però è piuttosto noto, almeno dai tempi di escono di Eschilo, Tucidide ogni Giglio che David, Chibok, città e la circolarità della violenza è un fatto con The Fighter, quanto faide famigliari o devastati e che già nell'ambito geopolitico e militare da sessant'anni si chiama escalation utilizzando sempre la metafora della Scala anche se la scala mobile invece che la Scala del terrorismo,
Tuttavia, molti studiosi e decisori politici sono rimasti con il bias cognitivo, per cui la radicalizzazione violenta riguarderebbe solamente il nemico, un fenomeno tenda, Gasperi, identicità in appunto il profilo criminale come un serial killer, in modo da individuare e fermare il prima possibile.
Una pia illusione, perché siamo invece di fronte all'aggettivo sostantivato che alla violenza fornisce una sostanza speciale, la politica, quella dimensione, dove i dubbi in gioco, un conflitto più o meno violenti, sono sempre almeno due, due partiti, due coalizioni, due nazioni, due estremismi come farai Cristianesimo radicale o quello che in Italia negli anni di piombo si chiamava opposti estremismi o le polarizzazioni on line hate speech controverse.
La mia prima osservazione e qui viene di relativa al fatto che sia assolutamente inutile, oltre che ipocrita, potete pensare di studiare la violenza politica descrivendoli fenomeni attinenti a una sola parte in campo, i nostri nemici.
Come dice scriveva, Leon Battista, Alberti, per fare una di sfoglia che bisogna essere in due.
Per parlare di terrorismo, nemici vittime occorre però fare un passo indietro, partendo da un più ampio sguardo sul concetto di guerra, cioè la forma.
Di ingerenza politica, diciamo per eccellenza, è vivo, è presentare le coordinate di un quadro storico del filosofo Umberto Curi.
Apparentemente pacifica una inversamente consci condivisa, la convinzione degli enti Mapping azionabilità della guerra e viceversa, un assunto che si afferma nella storia, nella tradizione culturale dell'Occidente, solo molto di recente, soprattutto a seguito delle due grandi guerre mondiali e dalla minaccia di un conflitto nucleare in precedenza soprattutto alle origini di quella civiltà mediterranea che costituisce il tempo della moderna Europa in tutti i principali documenti dei teatri storici e filosofici.
Che ci sono pervenuti, la guerra si presenta come un grande evento formativo, fortemente impregnato di valori positivi, capace di segnare di discrimine tra papà, Cappai, baie, incivilimento di stabilire giuste gerarchie fra uomini estati, assegnando a ciascuno il ruolo e rango più adeguato.
Per quanto essa sia caratterizzata come un male polemos Kalos, come la definisce Omero, si tratta pur sempre di un male necessario Henze scindibile e soprattutto un principio generativo idoneo a conferire una nuova forma e a suscitare processi di trasformazione.
In questa sua opera, Padre che dei filosofi della guerra era ancora notte, come tale potenza generativa, i caratteri morfologici etico della guerra sia venuto meno nella cinta prospettiva derivante dal dalla, dalla possibile ipotetica di un conflitto nucleare che sarebbe probabilmente drasticamente.
Distruttivo e come questo abbia di fatto posto fine al suo carattere amorfo genetico, è connesso a tutta la possibilità di produttività politica, con un percorso, diciamo poco diversi Massimo Cacciari, definisce questo scenario che fanno il tramonto di padre Porrajmos.
Io con questo intervento vorrei diciamo, tagli degli elementi a, diciamo, alternative solo alla questione della della Latini, incombenza nucleari sul su come si sia arrivati a quella che in psicologia so ho imparato bene, si chiama violenza estrema.
Ma anche il fatto che il nemico sia diventato estremo, perché non è sempre stato così, gli attuali conflitti, come hanno dato allo storico Alessandro Campi dopo il 45 non sono più stati preceduti da nessuna dichiarazione di guerra perché i conflitti Théâtre so perché sono tutti i conflitti che non riconoscono il Popo avversario, da allora il termine, nella figura del terrorismo sono stati rappresenta rappresentazioni di questa totale delegittimazione del nemico. C'è tuttavia un particolare assai rilevante. Non esiste, ad esempio a livello di ONU, una definizione condivisa di terrorismo, quindi a livello internazionale,
Per un governo delle milizie irregolari possono configurarsi come dei partigiani della libertà, mentre per un altro sono dei terroristi, che poi un bel caso che pone in questo dilemma sull'asse temporale, che è quello di Osama Bin Laden, che nei primi anni 90, quando combatteva contro l'invasione sovietica dell'Afghanistan era dipinto sulla stampa americana come quello della libertà dopo l'11 settembre è diventato il terrorista numero uno allora come siamo arrivati a questa situazione?
Tutta la storiografia, un'edilizia popolare, nell'età contemporanea con la Rivoluzione francese, le fasi più ed anche ai fini di questa mia analisi sono però il regime del terrore.
E le successive guerre napoleoniche, il primo, che senza la prima forma di terrorismo di Stato, nel quale qualsiasi cittadino può essere ucciso per le sue idee politiche, con la ghigliottina o un po'meno noti esponenti sbrigativi, me degli annegamenti di massa nella Loya le seconde che quelle napoleoniche a quei tempi la mobilitazione totale alla coscrizione obbligatoria al popolo on line ogni cittadino può diventare soldato non solo di fronte allarmante napoleonico, il famoso teorico della guerra. Il generale prussiano Clausewitz teorizzò allo Statuto del partigiano che Matteo Matera, ogni cittadino di creare milizie territoriali irregolari
E con qualsiasi mezzo violento si opponessero al nemico, in barba a ogni ius in bello, nel giro di pochi decenni abbiamo assistito per la prima volta.
Alla fine di ogni distinzione tra ruoli militari e civili caduti di guerra, le stragi di civili, ad avanzare delle conquiste democratiche e della società di massa tra diciannovesimo e ventesimo secolo e dunque cosa una paghe parallela democratizzazione del conflitto, sia esso guerra, terrorismo di Stato contro lo Stato da parte di milizie partigiane terroriste che siano,
Tutte, naturalmente, con un aumento sempre maggiore di caduti civili a partire e che solo a partire dal primo conflitto mondiale. Quello che vorrei che fosse chiaro è che, se tutti oggi possiamo morire uccidere per una causa politico, questo avviene perché siamo in un contesto che vede, da una parte, i conflitti non più delegati a uno specifico punto sociale, elitario come era sempre stato dal quarto al terzo millennio avanti Cristo e dall'altra e all'assenza di un diritto efficace a livello internazionale. È stato già menzionato per il notorio ruolo parziale delle organizzazioni internazionali come l'Onu, eppure, un limite all'inimicizia assoluta verso il neutro e una dieta spesso i suoi caduti è sempre stato possibile
Fin da un tempo lontanissimo, basti pensare all'episodio dell'Iliade, quando Achille accetta la supplica di Priamo re dei Troiani di restituire il corpo di Dettori quando la gestione della guerra era praticata e a Pratica esclusivamente riservata a un ceto e una casta che combatteva on the new un nemico riconosciuto esattamente nei limiti condivisi posti da fattori come la religione, Eleonora reciprocità, lo status sociale di interesse politico fino allo ius publicum europeo in epoca moderna come,
Che cosa accade
Con tutte, naturalmente, le dovute eccezioni dispiace queste funzioni, diciamo, è fuori da ogni diritto.
Tuttavia, il problema è contemporaneo e che il diritto umanitario, come i diritti civili, come il diritto dei civili a non essere colpito e molte altre regole atte a regolamentare la guerra a raccontare i fatti è risultato privo di efficacia empirica, anzi nel contesto della Med democratizzazione della violenza il risultato è stato che il nemico da riconosciute e quindi legittimo è diventato assoluto è illegittimo,
Il paradosso che prima è stata data l'ingestibilità sedicesimi di diventare i ritagli di incluse le formazioni irregolari di partigiani terroristi, salvo poi non dichiarare guerre e definire i nemico illegittimo sotto etichette come il terrorista, insiste sugli USA.
La potenza generatrice della guerra sia sempre esplicita, interdizione, nuove rinnovate, tavole di valori, il nuovo rinnovati rappresentanza e in tutte le forme simbolico, culturali che fissavano la memoria del conflitto e soprattutto i suoi protagonisti.
Dalle prime forme statuali, gli impegni della Mezzaluna fertile identità di impieghi Stati si fonda sulla celebrazioni di re e regine voi euro, Yes, anzi margini, divinità profitti, filosofi in epoca moderna, da poco si sono aggiunti i navigatori umanisti e scienziati e poi i politici secolarizzati dopo la Rivoluzione francese uno dei sintomi e la potenza generativa della guerra col suo carattere apparato simbolico e valoriale incarnato nelle figure vuoi che sia venuto meno dopo la Seconda guerra mondiale e la nascita di un filone di studi storici esattamente focalizzato sulle memorie dei conflitti da Memoir Studies in Italia di rugby di leggo come Giovanni De Luna presenta il suo lavoro.
Relativo.
Alla appunto la Repubblica del dolore, come la chiama questo libro, analizza i meccanismi con cui è stata costruita una memoria pubblica nel nostro Paese e ne documenta la quinta vittoria facilità. Quando parliamo di memoria pubblica, chief creiamo a un patto in cui ci si appoggia su cosa teatrini e cosa lasciare degli eventi del nostro passato su questi eventi su costruisce l'albero genealogico del nostro passato, sono i pilastri su cui fondare dei programmi di studio da proporre nelle scuole e luoghi di memoria perché i dispositivi di Mosè, il calendario delle festività, le priorità da proporre nella grande arena dell'uso pubblico della storia
La scienza e sulle quali si orientano i sentimenti del passato che attraversano la nostra esistenza collettiva e più avanti precisa, lo scopo ultimo di questo patto è alla fine, è quello di alimentare i valori, le credenze, i singoli vedi le liturgie che legittimano un sistema politico ancorandolo a un passato che viene proposto come condiviso comune continua in altre parole tutto l'apparato simbolico tra religione civile di una nazione.
Nel caso italiano, analogamente agli altri paesi, l'autore osserva come, nel secondo dopoguerra, quando il patto memoriale sostituisce il momento del Risorgimento, con quello dei riders, della Resistenza a fianco degli eroi ai combattenti siano comparse in memoria delle vittime innocenti.
Richiedeva, cioè come la costruzione del patto memoriale, cioè lo strumento di rigenerazione collettiva, porcate Monforte, genetico, come lo chiama, a cui non riguardasse solo i combattenti, ma si fosse come insegnante di sicuro e delle vittime con un peso sempre maggiore e con un particolare non secondario come istanza dal basso che poi si istituzionalizza fino ad arrivare al primo decennio di questo secolo nel quale una serie di leggi hanno istituito le giornate della memoria estendendo quello che De Luna chiama imparati una vittima Mario alle vittime della Shoah, delle foibe, del terrorismo, delle missioni internazionali di pace,
Sono poi seguiti ancora molte altre leggi, alcune approvate dopo la pubblicazione del libro di De Luna, come le vittime innocenti della mafia, le vittime civili delle guerre e dei conflitti nel mondo fino a quelle del Covid. 19, che oggi sono qui, è perché ho partecipato e ho seguito sul campo il processo di uomini Stinney. Mondializzazione delle vittime del terrorismo italiane con relative attività espositive celebrative didattiche nelle scuole potendo così osservare come patto memoriale non abbia funzionato, nessuna rigenerazione collettiva, come muoia condiviso, religione, si civile, si è sprigionata dalla memoria degli anni di piombo, come così dalle molte maggiori iniziative. Intorno alla giornata del 27 gennaio, poi, la Shoah, l'1 non ha creato nessuna aggressione contro gli opposti estremismi come ladri, alcuna antica all'antisemitismo
La memoria della nostra Repubblica è più che mai.
Frammentata e, come ricorda un altro storico Guido Panvini, fin dalla prima guerra mondiale, quando i nazionalisti seguì chiamavano alla vittoria mutilata e i soldati vittime delle politiche che non volevano entrare in guerra, oggi più che mai lo vediamo tutti i giorni la storia nei conflitti politici e usata come una clava dai vari, dai vari partiti, ma quanto mi interessa, che osserva il declino della figura dell'eroe in favore di quello della vittima, uno status uso stesso combattente attenzione ambisce prima che le vittime italiane del terrorismo guadagnassero dopo tentano idiota. Il riconoscimento istituzionale da parte del presidente Napolitano, con la Giornata della Memoria, nell'anniversario dell'uccisione di Moro, lo stesso Pandini nota che sono gli stessi carnefici ad autorappresentarsi come vittime, inondando il mercato editoriale dell'eroe memorie e testimonianze, vestendo i panni della generazione più pura infelice, più cara, come ancora anni dopo, nel 2013, il quotidiano manifesto ricorda la morte di brigatista Prospero Gallinari, il carceriere di Moro, a questo proposito mi ha sempre molto colpito il fatto che la patologia delle vittime di violenza, nessun disturbo da stress post traumatico sia stato individuato non sono un uomo di legittime, ma su uno di soldati reduci americani nella guerra del Vietnam questi soldati sono diventato una specie di animali che tipo di anche voi pacifista, grazie a una malattia che li converte nella rappresentazione pubblica da assassini di poveri contadini vietnamiti, vittime del sistema militare a patto militare americano. E con questi due esempi, ma ovviamente potrei fare molti altri dimostrano come il contesto di frammentazione del dei conflitti ai papà di una vittima, gli o vendita di è più indistinguibile di ruolo di chi perpetra la violenza e chi la subisce. Entrambi lamentano un'ingiustizia e quel risentimento che al primo scalino del processo di radicalizzazione, che li pone nel ruolo di vittime
Ah, la cosa che un tempo in cui tutti volevano diventare todos caballeros, adesso c'è quella todos, vizi must, il disturbo, un test test da stress post traumatico, come sapete meglio di me, tra la dimensione bellica si è diffuso da includere ogni tipo di esperienze musicalmente provante.
E lei, Michele, segnalano come la diagnosi sia la diagnosi con una felicità più veloci di influenze di questo millennio, parallelamente, il critico letterario Giglioli, analizzando la letteratura contemporanea, evidenzia come questa sia Space ossessionata dal concetto di Douma, pur vivendo in società.
Ampiamente potenti, gli individui hanno bisogno di rivendicare, cominciavamo per dare senso alla poca voce in un'opera successiva, forse la più famosa di Giglioli segnala come, ma non è solo lui che segnala appunto come la vittima si è diventato l'eroe del nostro del nostro tempo con la caratteristica che però la vittima ha un riveste un ruolo morale che inibisce il confronto democratico perché si sostituisce il dibattito razionale con un insindacabile valutazione appunto di tipo morale.
Del resto la popola sì, adesso due psicologie, mamma mia, non ce la fa, ormai saltiamo saltiamo.
Avete ragione, ma infatti avrei dovuto fare il ragazzo, mi rendo conto.
Sì, perché così almeno allora si fa il 30, facciamo notare una cosa diversa negli ultimi cinque minuti, allora tutta questa qui diciamo tendenza alla vittima e in un contesto piuttosto che da anni la sociologia e la psicologia sociale.
Amano, diciamo vittimismo che ormai veramente la la la, ma la malattia su su cui si costruisce ogni identità e la coesione di molti gruppi sociali,
Gli odiatori on line, anche perché ormai è aperta perché finisce vittima la maggior parte di maggior parte dei casi non assolutamente, diciamo provato della violenza, ma anche solo un'idea, un'umiliazione, essere vittima di uno stigma.
Ma è una roba che ti pone subito, allora quello che
Racconta che ho iniziato anche a raccontare in verità nel nel libro che ha curato Fabio Sbattella e che quello che ho visto.
Nelle vittime del terrorismo è una deriva completamente opposta da questa qui alla corsa al vittimismo, non per fortuna non l'ho vista solo io, ma anche un altro.
Criminologo specializzati sulle vittime
Olandese vattene velocità Jean Van Dick, e del fatto che invece vogliano iniziare a togliere il sindaco in questa questa etichetta leggo solo questo perché è interessante e faccio un passaggio tra due casi diversi dai familiari di Aldo Moro che dopo aver inviato un ferito vuoto ai funerali di Stato non hanno mai preso parte neanche una sola volta alle Giornate.
Della memoria per le vittime del terrorismo, che cade esattamente nel giorno in cui è stato ucciso lo statista democristiano, da parte dei due dedicate rosse al Forum dei familiari degli ostaggi rapiti il 7 ottobre, che da subito ha iniziato una battaglia indirizzata al Governo affinché ponesse come prioritario il salvataggio delle vite degli ostaggi,
La consapevolezza che questi esprimono e i Ds un attore terzo tempo soggetti in in conflitto, il rifiuto dell'etichetta terrorista vi siede in fondo nello stesso motivo per cui il termine Shoah ha sostituito il termine Olocausto.
Donsah quei files dem c'era scritto sui cartelli nelle piazze di terapie,
Dedicate agli ostaggi in questi ultimi non sono vittime sacrificali irritabili sugli altari delle politiche di Netanyahu o di Hamas, questo il senso e quindi diciamo abbiamo questi due attori che segnalano un concetto molto importante, quello della rilevanza, anche risparmiare sangue, un concetto che può poco una storica torinese grande studioso di Primo Levi non a caso il suo libro più importante sì,
Intitola la conta dei salvati, ha trattato i conflitti dello scorso secolo, analizzando i vari casi in cui attori politici, in circostanze diverse dalla Prima guerra mondiale, quella della Bosnia, gli uscivano con la loro iniziative, a salvare, a risparmiare d'estate ora il senso poi diciamo che questo testo, naturalmente l'orafo di quello che ha voluto dire è che diciamo,
Siamo di fronte a un fenomeno, quello della violenza politica, che ha avuto una connotazione positiva, diciamo fino all'età contemporanea, perché il suo meccanismo generava generavano un nuovo sistema politico, una nuova cultura, un incivilimento della DDA della.
Delle nostre società questo meccanismo non funziona più, siamo tutti, non siamo appunto più Cavallero, ma siamo tutti vittime e questo impedisce effettivamente sostanzialmente questo questo meccanismo.
Il fatto che ci siano appunto alcune vittime che rifiutano in controtendenza lo considero naturalmente un dato importante, anche se la cosa più rilevante è quella che tutta la al disegno, il discorso che ha portato avanti per i tre anni, le famiglie degli ostaggi,
Del di Hamas non abbia avuto nessun riscontro nell'opinione pubblica occidentale. Qui veramente c'è adesso non so se la ritrovo, ma chiama egli 13 quei manifestanti che riguardano questo alberetti camion, già ai tempi della guerra fredda, che guardano solo le vittime di una parte, è chiaro che in tutto questo percorso di democratizzazione della violenza c'è una democratizzazione, per cui tutti noi ci possiamo definire vittime. Soprattutto possiamo dare fai delle graduatorie delle vittime. Naturalmente quelle del nemico sono scene usa, il termine osceno
Camin, mentre invece.
Ammonti, Vittorio empatia, maggiori tutte quelle vicino alla nostra causa ora.
Meriterebbe, ma meriterebbe, diciamo che in futuro a capire perché questo meccanismo della religione civile, che una religione secolarizzata non è più la quello che ci tiene insieme in nome di Dio, ma quello che ci tiene insieme in nome delle leggi, delle costituzioni eccetera non funziona perché il suo meccanismo perché fa questo famoso patto memoriale per cui alcune cose citava qualcuno lo non ho scritto un po'dell'aeroporto terne muoia oddio perché questa legge avevano la funzione di curare, iniziamo politico poi di usare il linguaggio di Maria Teresa
Di fare cadere euro Bio sui se, infatti, queste cose erano gestite in maniera sacra nell'antichità da notare che l'etichetta vittima era in verità riservata fino a pochi secoli fa, esclusivamente ad iscrivere chi era l'oggetto, l'animale o soggetto sacrificato, non erano i timoni, io erano i caduti in guerra quindi vale la pena anche poi di analizzare,
Tutta la questione del stato che non non non ho potuto fare nonostante la mia frequentazione di divenne gli venne girata, che effettivamente era la valenza sacra della Fiorenza che dava questo aspetto Morpho genetico ai conflitti e quest'oggi non ce la prendiamo più era l'amnistia come la chiamavano i greci a far cadere nell'oblio l'amnesia sul sui conflitti.
Ma sono riuscito.
Scusate poi la prima banca,
Tu che avrebbe dovuto lanciare ministri articolo verso.
Anzi, di donne.
Nato a molti frutti della sua.
E sa regalato moltissimi i frutti della ricerca e tantissimi se ne generano, rileggeremo con calma.
Io segnalo assegnato alcune parole, visto che, se parliamo di parola importante, no, prima reciprocità.
Ha scoperto, ma quando guardiamo gli altri che se i redditi radicalizzano, o se dobbiamo interrogarci anche su di noi, perché nella storia di questa questa è una visione sistemica e anche in psicologia è importante trattare gli altri come un oggetto come un soggetto in Fiera gente che in qualche modo ci guarda e parla di noi perché anche noi ci stiamo muovendo, mentre Bruce muovere questo tema della reciprocità importante poi mi colpisce tantissimo e aveva scritto iniziato timidamente a studiare la storia della guerra, ma chiaramente Luca è un maestro no, l'idea che la la, la guerra avesse un aspetto Morpho genetico creativo nella sua distruttività, allora parlava in occasione degli studenti, c'è un fantasma che si sia nell'Europa dei nostri giovani, l'idea che la Bulgaria, con la nave che elettronica di un eventuale, anche Roma, prende fuoco al deposito delle armi nostre
La guerra si avvicina, ma potrebbe essere proprio qui, ma di costruire anche l'idea risolutiva, la guerra a prendere atto che è finito il tempo è importante, e poi tutta questa sapienza che ricorda che l'Italia, l'Europa ha conosciuto il terrorismo, la grande lezione delle bombe esplose in Francia e Germania, no alla guerra giocata con ideologie validissimo, ma a Monaco di Baviera, insomma, si sa, ma anche le stesse no Moro, le Brigate rosse, sono lezione da non dimenticare all'interno del quale una chiave di lettura mi accolto molto importante. In questo processo il nemico viene delegittimato e si trasforma in nemico assoluto illegittimo. La parola che mi chiamano la precedenza
Prima era riconosciuto come legittimamente avversario.
E poi, ancora tante parole no, messo delle sottolineature in evidenza.
Nel patto memoriale su cosa si basa istituzione è anche un investimento sul fatto che la struttura civile, depositario o quant'altro cercano di costruire e mettere d'accordo su una memoria, e ora c'è tutto questo tema che mappati memoriali, basati su su vittimismo, su sulla trasformazione delle vittime in eroe dove psicologico la dimensione emotiva preponderante non c'è più spazio per ragionare per parlare perché davanti alla vittima piangi in Patrizi giustamente star definirsi ma rischiando di perdere anche il senso dei liquidi,
Di questa posizionamento no, allora certo parole vittime o caduti fa la differenza.
Le ultime parole che mi sono segnato emiplegia no, cerca Morsi, aveva detto no.
Ah
Tom buono, rispetto delle persone, è chiaro difficoltà nei paesi che, ma la figura dice di una cecità anche per motivi ristrutturandolo neurologici, porta poi a vedere solo una parte del mondo, e questo è molto pericoloso.
Quei nascono anche atti fantasma.
O si è scatenato il contatto grasse, sottolineo, riprendo solo queste parole perché il prossimo intervento e ci parla proprio di parole giusto.
Leggiamo bene il titolo.
Professor mette in agenda, avete già ascoltato rosso, pericolo, ma il tenorissimo no psicanalista, studioso del pregiudizio e grande istituzione e scrittore anche di testi è molto autorevole, la parola, ma le parole malate M del parole che curano strategie educative e culturali contro la deriva e nuovo antisemitismo sempre 20 minuti perché vogliamo poi il dibattito un po'abbiamo dibattuto anche nell'intervallo, però allora magari del Secit che dopo i 15 minuti appena venne nemmeno un segnale ai sindaci conclude rapidamente grazie allora,
Io ho l'abitudine di scrivere i testi sempre dopo e poi, col passare degli anni, la memoria, anche se ho una buona memoria, talvolta.
Ha bisogno di essere corretta, no, citando la fuga di Benjamin.
Avevo evocato da Hannah Arendt, che aveva scritto molto bene, la quale però si trovava a Marsiglia, non è pienamente quindi nel 41, però un attimo di stanchezza e ringrazio anche Fiano con quell'emendamento e parliamo di queste cose, mentre il 26 settembre abbiamo il suicidio di,
Di Walter Benjamin.
Però il modo in cui noi scrive dall'ente è interessante, perché esse e nel luogo dove lui muore dal punto di vista ambientale c'è una passione con cui scrive di questo grande genio e anche un grande affetto legato a questa piccola comunità di.
Di patrioti te li però io li chiamo cioè dalla Repubblica delle Lettere.
Che resisteva al totalizzò totalitarismo dilagante e che aveva come scelto come strumento di resistenza alla parola in psicanalisi, la parola cura è uno strumento per curare.
E in politica la cura delle parole diventa fondamentale contro la deriva del linguaggio.
Ci viene in aiuto la Bibbia proverbi 18 1.
La vita e la morte sono affidate alla lingua.
E poi ci arriva in aiuto Freud 6 giugno 1935.
Con una bella lettera a Thomas Mann che in Svizzera, quando era rifugiato, non volle incontrare Young.
Per via delle sue dichiarazioni, nel 34 a Jung lo ricambiò, non lo contattò per vedersi è interessante, nelle nei diari di Thomas Mann ci sono pagine dure verso Young che definisce un uomo intelligente, ma anche espressione dell'intellettuale del suo tempo, non sono delle pagine amare che scrive Thomas Mann,
E che alla lettera di Freud di fatto, risponde in maniera positiva sul piano pratico, celebrando Freud per i suoi ottant'anni, chiamandolo com'è l'espressione più grande del 900 l'uomo che è riuscito a restituire uno spazio al mito inserendolo nella razionalità, cioè che quindi ha evitato,
Da un lato, alla fuga dalla ragione che ha assegnato il romanticismo tedesco nella nella sua, nel suo abbandono della Bildung illuminista.
Che aveva costruito.
Il tentativo da parte degli ebrei di coltivare la loro appartenenza alla Germania come sintesi ebraico tedesca.
è stata una grande fantasia collettiva
Che tentano montata ad un certo momento, ma con uno strano paradosso,
E gli ebrei sono stati coloro che hanno difeso la cultura tedesca, mentre la Germania è abbandonata a se stessa.
Cioè le vittime della tragedia della seconda guerra mondiale, che non si sono mai definite rating.
Hanno salvato.
Goethe
Hanno saldato quanto di meglio c'era nella tradizione, coesistono in forma.
Ed è in questo spirito che Freud scrive nel 6 giugno queste parole.
Possono esprimere la fiducia?
Che lei non farà o non dirà?
Le parole del poeta sono azioni, lo ammonisce.
Una cosa che si Aprile e passa in tempi e in condizioni che confondono il giudizio, lei saprà andare per la via giusta.
È indicarla agli altri, è lo spirito che ha unito questo gruppo di persone, psicologi
Che non si sono posti il problema di appartenenza di origine, ma semplicemente l'appartenenza a una comunità scientifica che lavora per costruire uno spazio di pensiero.
E ha reso possibile l'iniziativa di oggi.
La prima cosa su cui dobbiamo riflettere per costruire delle strategie culturali adeguati e avere la consapevolezza che la lotta all'antisemitismo non è la stessa cosa della lotta per risolutezza.
Cioè ci sono molti punti di contatto e questo uno degli errori che fanno gli psicologi, che non hanno una comprensione storica e sociale del problema di vedere le analogie del processo e, da un punto di vista psicologico, dei processi si rispettano e questa è anche una fortuna vuol dire che siamo esseri umani,
Apparteniamo alla stessa specie, abbiamo gli stessi meccanismi mentali che si attivano in stati di paura in stati di angoscia, con i meccanismi di proiezione negli Stati sterici, con la drammatizzazione non soltanto alla drammatizzazione, ma anche, per esempio.
De l'esposizione anche ipnotica, la situazione sociale della teatralità a cui si assiste nei fenomeni di massa, gli elementi proiettivi, aggressivi e distruttivi, sono stati citati molti esempi anche in Europa nel corso di questa discussione, di questi in tutte le relazioni chiamiamo prescelto da tutto il mondo in cambio dell'ebraismo non si scaricano,
Definitivamente ritorna come un fiume carsico, io mi ricordo, dopo la tragedia della strage alla sinagoga ebraica di Roma nel 1982, in cui morì un bambino si placò.
La tempesta e Netanya antisemita.
Si placò collegata alla guerra del Libano come elemento scatenante, ma non era quella la causa, gli elementi scatenanti la psicanalisi ci insegna che sono ovviamente scatenante che ci obbligano a studiare in profondità come mai si bloccò, perché c'erano ancora una cultura condivisa nella sinistra legata alla memoria.
Dalla guerra di Liberazione.
C'erano ancora vivi partigiani ebrei, c'erano perseguitati ebrei, alle leggi razziali, di c'erano deportati ancora vivi che dialogavano, che intervenivano nelle discussioni che maturavano l'idea di diventare anche autori di libri, e penso a otto paia di scarpe, per esempio con grande commozione al modo in cui con attenzione ascoltavo partecipava agli incontri.
E in cui c'è uno degli studiosi per meditare su se stesso e uscire dalla trappola di una visione unilaterale dei processi che aveva subito ricordo a quell'epoca la la Segre cominciò a parlare di otto anni dopo, ero presente a Bologna.
Quando parlò a centinaia di ragazze nel palasport di di Bologna, ma siamo già in un'altra epoca nell'epoca del Giorno della Memoria, quindi nel 1982.
La memoria condivisa o se un freno, cioè i pregiudizi politici, c'erano legati a una lettura unilaterale e deformante del conflitto mediorientale legata alla guerra fredda.
E alle proiezioni collettiva della guerra fredda e che avevano trasformato la guerra nel Medio Oriente come un paradigma in una certa area politica della rivoluzione mondiale, per cui c'erano quattro slogan era e dai tupamaros vietcong, se lo ricordano, ho visto che lei ha studiato.
La la tragedia del Vietnam, quindi di tutti questi son spariti, tutti questi miti, è rimasto uno su cui si è coagulata la prevenzione conduttiva, come mai.
Eh no, stop.
Perché riguarda centrale?
È un elemento paradigmatico, l'Occidente riesce a pensare a se stesso, è una cosa da studiare, specchiandosi nel giudaismo come categoria.
È come se, nel bene e nel male, nella fascinazione e nell'austerità l'ebraismo rappresentasse, anzi sono convinto che rappresenta un elemento strutturale attraverso cui l'Occidente per la sua storia si rispecchia sia per la sua storia greca, perché l'ostilità antiebraica risale anche al mondo pagano,
Risale è presente nel mondo greco.
È presente nel mondo romano, gli ebrei venivano accusati di essere atei nella cultura pagana perché non raffiguravano Dio, avevano inventato un Dio che non si vede,
E avendo inventato un Dio che non si vede, avevano obbligato il mondo, scrive Freud nel 38 a dare spazio a non restare prigionieri del pensiero sensoriale.
E anche al concept a conquistare la capacità installata è un'altra cosa importante che Strauss ha sottolineato il grande filosofo che il Dio ebraico della Bibbia non è il Dio di Aristotele.
È un Dio che partecipa alle sofferenze della gente nel Cristianesimo attraverso la mediazione del Cristo, è una figura presente, quindi il cristianesimo presenta una duplice componente, il nient'ed ebraica.
Che ha costruito poi un percorso parallelo diverso,
Sviluppando poi una paranoia edipica nei confronti degli ebrei, una paranoia edipica.
Cioè commesso ed ebraismo rappresentasse nell'inconscio una sorta di padre rifiutato oppure di un parente della cui presenza testimonia la falsità della testimonianza del figlio, nell'inconscio funzionava così lo abbiamo anche se ammette.
Per cui nella storia?
Dell'antiebraismo di matrice religiosa cristiana occidentale.
Gli ebrei dovevano testimoniare, con la loro caduta, il trionfo del cristianesimo, per evitare il dubbio sulla propria religione, basta andare a vedere nelle chiese le rappresentazioni della Sinagoga e della Chiesa, come due donne in Francia, è piena di rappresentazione del genere, anzi, una delle chiese che fondano la Francia è proprio fondata su questa immagine con la deb con la giovane donna bendata
Che non vede l'accusa.
Nel nel nel nell'Islam, il processo di demonizzazione passa attraverso un altro percorso, non la cecità, il rifiuto e poi l'accusa folle.
Nell'eccidio
Quanto piuttosto della falsificazione, gli ebrei sono dei falsari.
Hanno cambiato le loro scrittore.
E la liberazione islamica di porta al mondo, le vecchie e per scrittura e quindi questo permette di dire, per esempio, che Mosè era musulmano, permette di dire che c'è su eravamo sommano attraverso un altro termine per Abramo, nel Corano o nella tradizione islamica si usa il termine Amis che sta per il sostituto cani, quindi anche David era musulmana. Questo spiega certi deliri storici oggi che utilizzano in uno strano incastro categorie religiose che non vanno confuse con le categorie politiche. È molto difficile tenere separate tutte queste cose, ma ci dobbiamo muovere, ci dobbiamo provare perché anche in Europa le guerre di religione sono durate secoli, hanno di insanguinato e dissanguato l'Europa e dobbiamo uscire dalla psicologia della guerra di religione e ad utilizzare la religione come strumento di incontro di condivisione e di capacità di rivisitazione delle proprie tradizioni
E questa è la cura del linguaggio, non è facile perché tocca delle sensibilità, in particolare in alcuni dei luoghi più famosi da in altre meno e meno facile è presente nel mondo arabo, dove io sono cresciuto da bambino, era vietato a studiare il Corano nella tradizione epica precedente perché per i gli infedeli,
A parte il fatto che su erano temi scottanti che bastava, toccare poteva esplodere un poco non conveniente commissari e lo si vede ancora oggi in certi casi però sono temi su cui il mondo del dialogo non è sulla stessa lunghezza d'onda, la storicizzazione, per esempio dei testi in ambito cristiano,
è avvenuta, quindi è un dibattito attento su cui, con molta delicatezza dobbiamo intervenire.
Che cosa differenzia l'antisemitismo dagli altri odi che non si placa, è un fiume carsico che in situazioni di crisi riemerge, cambiano le forme.
Storicamente da teologico, è diventato tra virgolette razziale successivamente, ma è diventato razziali incorporando le strutture precedenti, e oggi assistiamo a una dimensione politica rispetto alla quale la cultura democratica e da sempre in ritardo c'è un problema legato al dibattito sulla storia dell'emancipazione, c'è un problema irrisolto che va rivisitato orecchie e questo non si può fare con una campagna giornalistica perché lo studio, la creazione di spazi e condimenti in cui è possibile riflettere.
Tra l'altro la possibilità di creare conoscenza condivisa. E ricordo che una funzionaria, un'ambasciatrice, una funzionaria del ministero degli Esteri spagnolo durante la conferenza a cui partecipa come rappresentante dell'Italia sull'antisemitismo, perché gli organizzatori vogliono distinguere antisemitismo in dal razzismo
Per evitare la A simbolo, azionando un concetto al mondo a cui io avevo spiegato tutto questo, m'ha detto male sempre c'è basta una campagna giornalistica di propaganda e lì ho capito che non avevano capito nulla.
E gli ho detto chi la fa la campagna giornalistica, le campagne giornalistiche sono strumentale, legati a un obiettivo politico, chi ne fa chi forma gli educatori, se gli educatori sono veicolate dal pregiudizio e come spieghiamo che prima?
Si potevano dire certe cose, è la Campania, rende possibile quello che è successo dopo gli accordi di Oslo, per esempio che di colpo l'equazione sionismo, razzismo è stata messa da parte per poter rendere possibile gli accordi di Madrid e successivamente quelli di Oslo, dopodiché oso e è andata in rovina per tanti motivi.
E di riemerso tutto il vecchio bon bon non elaborato politicamente e culturalmente
Allora, per concludere.
Il.
Questo l'ho scritto già nel 2000, creando un comitato di riflessione sui pericoli che oggi vediamo aveva individuato quattro fasi che hanno reso possibile, dalla tragedia della Seconda guerra mondiale, la prima e la demonizzazione e la delegittimazione.
Che poteva attingere dal serbatoio di odio accumulatosi nei secoli in ambito cristiano in ambito islamico, perché si sono collegati alla Carta del 28 dei Fratelli musulmani, descrive gli ebrei come agente della madre
E questi temi e finiscono poi nelle piattaforme che hanno reso possibile lo Statuto a Mosca.
La seconda fase.
Il identificazione.
E noi in questo momento siamo arrivati alla fase dell'identificazione.
Allora si impedisce al fianco di pagherà l'università, si identificano, Commissionesta coloro i quali mettono in dubbio la Doxa e questo è il tema su cui deve riflettere la psicologia, per fortuna non abbiamo al potere un regime totalitario.
Perché il ben descrivono una situazione in cui un regime totalitario utilizza la demonizzazione giunto al potere attraverso la demonizzazione passa alla identificazione.
La fase dell'identificazione rende possibile la separazione
Quindi noi siamo dentro questo ingranaggio, dobbiamo come dire nelle sedi opportune, con gli studiosi, con il POD politici, se non assimilare la situazione di oggi a quella del passato è completamente diversa.
Non è Abbott, non solo al potere regimi totale, ma ci sono i regimi autoritari nel mondo che, per ragioni geopolitiche, utilizzano questa strategia, sì, allora questi possono essere degli schemi che paradossalmente ho essendo prodotti da uno storico, offrire degli spazi educativi formativi e conclude l'elemento fondamentale che ci deve aiutare.
E di non cadere mai nel tranello dell'identificazione con l'aggressore.
Di fare il nostro linguaggio simmetrico, simmetricamente dalla banalizzazione, questo non è possibile farlo nell'impianto e spazi lo spazio pubblico è difficile, ma negli spazi di formazione educativa non possiamo fare rivisitando di volta in volta certi termini e andando a chiedere, spiegando l'origine dei termini contestualizzando sul piano storico e questa è la funzione educativa non è facile.
Però non abbiamo altro modo se vogliamo restare nel nostro ambito, spiegare e concludo.
Che
Lo slogan tamponi psicoterapeute americane e l'invito di voler curare gli ebrei americani della loro malattia chiamata sionismo.
E il corrispondente?
Che ha reso possibile l'Unione Sovietica mandare i discendenti dei manicomi, cioè esasperare questo replica
Okay, quindi possiamo fare un grande lavoro e forse in futuro potremmo fare un seminario dedicato a questo, quindi, uscendo dal dalla dialettica della contrapposizione, ma trasformando in processi formativi ed educativi, tutto questo grazie.
Ancora grazie per queste Eric interventi, penso che molti giovani andranno a vedere tanti episodi della storia, no che forse oggi è sottovalutata, anche negli studi informativi abbiamo visto, mi pare qui questi due interventi, un importante incontro tra integrazione, dibattito elettorale e prospettive socio politiche e soprattutto storiche
E
Psicologia
Psicanalisi e prospettive psico sociale. Credo che ci siano dei nodi molto importanti da approfondire, perché io stesso, nel costruire questi interventi, ho detto ragazzi, parliamo di odio o di costruzione del nemico, un fenomeno trasversale che la psicologia conosce dalla Jugoslavia
Ah Ruanda, la Nigeria in questo momento no, io sono molte sofferenze per il martirio di tanti cristiani che vengono massacrati in questo momento
In Africa. No, e quindi posso dirti una cosa sei cristiana un attimo, ma il problema è capire anche la specificità dei e le differenze dei singoli eventi per certi aspetti della psicologia. A
Sociale.
Psicologia sociale ha ascoltato molto le vicende dell'odio, gli ebrei, per quanto ovvio, a un gruppo odio sono che si traduce in repressione e violenza, Magi storici, ci dicono attenzione, c'è una dimensione incomparabili, mi pare di cogliere no, cioè questo fenomeno è,
è molto atipico, molto ha delle peculiarità di tipo molto particolare, quindi credo che il confronto tra ed integrazione, psicologia e storia sia molto importante.
Rimane il valore delle parole che io mi chiedo anche certo, purtroppo temo che tutte queste cose, che noi diciamo per costruire pace per fermare violenza, purtroppo le leggano le conoscono molto bene coloro che www vogliono fomentare la violenza che tenta di tiri, ma in versione della guerra cognitiva che io lo studio,
Un utilizzo era esattamente la stessa pena, conoscono esattamente in processi e li spingono, ritrova modifichiamo, cominciamo le parole e poi realizziamo sono processi intenzionato. A un certo punto ho trovato un libro fracking demand fottere Monte de veramente degli altri come fottere
Ecco così è il titolo e come mai emergere sfottò delle cose che noi facciamo per la salute mentale usate intenzionalità, è importante, no,
Quando sai che è un processo finisce?
Per distruggere cosa te ne fai di questo sapere, questo è importante in questo senso, l'intervento della dottoressa Donatella, camminino, ricercatrice, confermata Università degli Studi di Milano e, molto importante, riprende una dimensione storica, un evento, una serie di eventi assolutamente drammatici che interessa la psicologia clinica, la psichiatria, l'eugenetica,
In maniera tremenda, ma è bene che gli studenti conoscono la storia e tutti noi insieme riflettiamo da episodi che speriamo che non siano più ripetibili, ma anche gli strumenti anche di analisi ideologica per DNA fosse ripresenteranno parola, grazie, bisogna anche del.
Strani
I tre multe.
Grazie.
Grazie.
Buongiorno a tutti.
Come psicologi.
Siamo, credo, un po'tutti consapevoli che la vita politica influenzano il nostro lavoro.
In tutte le cose, piccole scelte in tutte le piccole scelte quotidiane, ma anche.
Nella ricerca nella nella scelta di un gruppo piuttosto che un altro,
E ovviamente alla politica, non è solo negativa e anche costruttiva.
Siamo molto meno consapevoli, invece, di come i nostri stessi strumenti, metodi di lavoro sono stati influenzati in passato dalla politica.
E
Cercando di leggendo diciamo, un libro che mi ha colpito moltissimo che i bambini bias Berg.
Bietti chef, io ho trovato un esempio bellissimo di come a un certo punto scienza e politica si sono confuse.
La chef è una ricercatrice dell'Istituto di studi europei dell'Università della California, si è occupato in particolare della Germania e dell'Europa centrale e il suo libro Burned privi.
Sulla vera storia della cortina di ferro vinse premi Powell, Bristol dell'America Historical Association e Keller Sierra assegnato all'arresto, era stato sincero
La chef ha avuto a un figlio o un figlio che è autistico?
E questo fatto, ovviamente molto influenzato questa sua indagine in questa sua ricerca.
Allora siamo in Austria, siamo in Austria dopo la prima guerra mondiale.
Con il crollo dell'impero asburgico e la nascita della Repubblica c'era fame, malattie in particolare tubercolosi, la spagnola e la si filmiche.
C'è l'inflazione, sovraffollamento e carenza di alloggi per profughi della Galizia, reduci di guerra e ceto medio impoverito.
L'Austria non si potevano mira allora la Germania a causa del trattato di San Germano, e questo provocò una terapia Christie identitaria, vedete che ritornano le parole crisi, identità che si sfarina.
Solo Vienna era una metropoli moderna, laica, proletaria modernista, riformista.
Con una classe intellettuale di livello mondiale, medici, psicanalisti, architetti, economisti, giornalisti, questi socialdemocratici avviarono un processo, un progetto politico, sociale per farne una città equa e vivibile. Le riforme portarono alla costruzione di appartamenti pubblici forniti di riscaldamento, cortili, giardini, lavanderie, biblioteche cliniche, asili, ambulatori comunali, consultori per le madri e, nonostante campagne contro la tubercolosi, dato accesso gratuito alle cure per le classi popolari avviate politiche per integrare la classe operaia nella vita intellettuale della città c'erano una fiscalità progressiva con tasse sui redditi e sulle costruzioni
L'idea del welfare municipale fu un precursore di quello che fu il modello europeo.
Questa era solo Vienna, poi il resto della US 3 erano rurale, cattolica e tradizionalista, tra queste due realtà si apre lentamente una crisi facilitata dalla grande depressione economica e dalla disoccupazione crescente.
Si arrivò al culmine con la guerra civile del 1934, venne annullato il Parlamento instaurato il regime austero fascista, concessione della stampa, corporativismo, repressione del socialismo.
Il Partito cristiano sociale vinse perché ero una maggioranza, rappresentava contadini, Chiesa e piccola borghesia.
Portava ordine conservato un uomo, viene conservatore, gerarchico, offriva protezione, autorità, disciplina controllava, polizia, esercito, i tribunali e cercava di contenere l'influenza e le pressioni naziste.
Non ci riuscì
Nel 1938 la vostra venne annessa alla Germania, che già dal 1933 si era infiltrata volutamente finanziando i nazisti austriaci e facendo propaganda Pantè densità.
I movimenti nazisti interne all'Austria, pur illegali, suscitavano speranze nella Germania perché avrebbe portato aiuto economico, la Germania entrò quindi in Austria senza incontrare resistenze, anzi viene accolta addirittura con entusiasmo, ecco di voluto mostrare queste tre.
Aspetti dell'Austria, in quel momento, quindi, tre polarità e in quest'~speaker_laugh 3 coralità si colloca poi l'aspetto invece della pedagogia di quei tempi, la pedagogia nel periodo della Vienna Rossa, la pedagogia nel periodo invece del.
Del poi fino al nazismo, insomma nelle varie situazioni.
Quando Vienna sotto i socialdemocratici era diventata un crocevia di idee.
C'era veramente abbondanza di educatori pediatri psichiatri analisti
Riempiti teorie differenti, le scuole, i tribunali, gli ospedali e innocenza, il sistema dei servizi sociali.
In questo periodo, a occuparsi in particolare di sviluppo infantile fu la psicanalisi avviene, operavano numerosi pionieri di questa disciplina, come Augusta Aifa Charles de Gaulle erano Deutsche Anna Freud.
Nel pool,
E Melanie Klein e si proponevano di aiutare i giovani in difficoltà.
Vienna raccontava Anna Freud, eravamo tutti entusiasti e pieni di energia, era come se ci fosse un nuovo continente da esplorare e noi fossimo gli esploratori, avevamo finalmente la possibilità di cambiare le cose.
L'ambulatorio, fondato nel 1922, forniva servizi gratuiti e corsi di formazione.
Vissuta, analisti affiliati, donavano questa struttura un quinto del loro tempo, con l'obiettivo di trasformare la società attraverso il ripristino del benessere mentale delle persone, cioè non era solo una città, analisi da lettino, era proprio un'attività sul territorio anche di formazione importante del bene di come aiutare il benessere della popolazione e la insegnare.
Tutto ciò.
Contribuirono a questo progetto anche alcune figure di spicco, come Alfred Adler due Nobel per fare Helen Deutsch, Eric Ariston Anna Freud, Fro Claudia.
Era muto.
Ma ci furono anche numerose altre iniziative Augusta iPhone, per esempio, deciso di lavorare con i giovani delinquenti problematici e nel 1918 però per loro un istituto finanziato dallo Stato dovesse esercitò contemporaneamente alla ASL, ad Alfred Adler.
Aprì dei centri per l'assistenza dell'infanzia, in tuttavia Enna per aiutare non solo i bambini, ma anche gli insegnanti e le famiglie, quindi mettete perciò un'attività grandissima, veramente ricca, sovrano sul territorio per portare questa.
Salute, anche estetica, questo benessere far recuperare a questa città un benessere al centro di pedagogia curativa era direttore, è Vignazza, uomo sinceramente mosso dal desiderio di assistere e recuperare i bambini, lavoravano con lui, George Franz, Joseph Terna e Anna Pais, con lo spirito compassionevole e una tradizione all'inclusività era una comunità coesa e paritaria,
Video non veramente bene, dentro pigliavano il caffè, insieme uscivano, facevano cose amichevoli, stavano erano un gruppo veramente, questo esemplare era soprattutto l'infermiera e direttrice pedagogica Victor Inza incoraggiava chi si prendeva cura dei bambini a riconoscere l'unicità di ciascuno. A suo parere, il personale medico e infermieristico non dovevo usare etichette generiche sul loro comportamento, ma descriverli come individui i bambini potevano stare nei reparti, come stavano a casa, anzi anche più tranquilli, che a casa non venivano patologie già e non si parlava mai di guarigione con auto compiacimento. Non si usavano strani strumenti
Come statistiche o metodi né formule neologismi, l'obiettivo era partecipare in modo empatico al processo cognitivo del bambino Z.A.T, infermiera direttrice pedagogica coinvolgendo i bambini nel gioco, mescolava favole racconti d'avventura, Baldi, canzoni spettacoli teatrali.
Avevano un'influenza, ma piuttosto ai bambini, e teneva tutti sotto il cinquantesimo
Riusciva a radunarli con uno sguardo, una parola o con un semplice colpo di tamburello.
Zanda si inventava le attività sul momento, ricreando una foresta incantata che riempiva di avventure spaventosa, sorprendenti e divertenti o improvvisando spettacolo, controversia, travestimenti fantastici da da spadaccini, l'obiettivo non era mai, è quello di spezzare semplicemente alla resistenza di un bambino,
O di sbarazzarsene, ma piuttosto di portarli ad obbedire, integrandolo nel modo giusto perché arrivasse a fare con gioia per gli occhi, mi veniva chiesto Lazzaro integro alla pedagogia curativa nelle strutture stretta statali, cioè non so per certo Statuta pedagogica interna, ma quel poco però tutta una serie di istituti intorno a di strutture statali,
E organizzano gli istituti per l'assistenza all'infanzia come consulente all'ufficio sanitario del neonato Ministero per la Salute, contribuire allo sviluppo di un sistema che avrebbe portato al controllo e condanna dei minori di sociali, però facendo questo ed un diffuse il giudizio medico con quello sociale,
Estero, privi di capacità sociali, diventò una condizione socio sanitaria con gravi conseguenze pratiche, sottrazione dei bambini dalle famiglie inseriti nei servizi municipali per l'affido dei minori, valori istituzionali, Istud, istituzionalizzazione o rieducazione nelle strutture del Festival della città l'educazione dei minori sotto la supervisione statale aveva il sostegno di tutte le forze politiche, condizioni pessime al limite dell'abuso, dove veniva sperimentato di tutto, quindi delle troppe ore in un periodo stupendo in cui si stanno creando delle cose meravigliose, si sono create anche delle basi, invece, perché cominciassero a
Avere un controllo sopra la popolazione tra il 1934 e 38, i principi educativi della nostra cristiano sociale e invece cambiarono eh.
A questo punto, quello che contava era.
Religione cattolica come base della morale patriottismo austriaco per rafforzare l'identità nazionale, obbedienza e disciplina per promuovere il rispetto dell'autorità, educazione corporativa per contrastare la lotta di classe formazione fisica e pre militare, per preparare i giovani al servizio della comunità, ruoli di genere tradizionali molto ben separati con particolare enfasi per le donne sulla maternità e sulla famiglia.
Il punto centrale è che l'educazione viene utilizzato non soltanto per il sotto puoi dire, ma anche per orientare ideologicamente la popolazione a consolidare il regime autoritario.
La scuola diventò così uno strumento di formazione dei cittadini che reale, secondo la visione cattolica, patriottica e corporativa del governo.
È importante.
Capire che in quel momento.
è successo qualcosa di importante.
A parte l'entrata, a fronte della Germania nazista, morì Clem compie Cat per il tacco della Clinica pediatrica e in questa situazione sapete come succede muore, uno cominciano le lotte per il potere e invece che entrare quelli che avrebbero dovuto per merito per anzianità e per competenza prendere il posto di Pivert,
Invece diventò proprio una selezione di tipo politico, soprattutto facilitato dal fatto che uno stecchino e quindi riuscire a arrivare alla direzione della dignità, questo Hakan Board, che era decisamente un un nazista, insomma una.
Un personaggio.
Esattamente finiscono, allora non c'è niente eh.
A questo punto hamburger è comunque quello che.
Conosceva.
Asperger e che ha voluto metterlo al poi alla direzione della del reparto di pediatria curativa.
Tanto e qui siamo in pieno nazismo hamburger dà molto valore a all'eugenetica, sia positiva che negativa.
E nella sua funzione lui manderà a morire molto, i bambini dall'altra molte ne salverà, perché con riesce a riconoscere che fra i bambini autistici non ci sono soltanto quelli con difficoltà.
Cognitive, ma ci sono anche personaggi invece von delle abilità intellettuali notevoli, a volte anche un po'speciali particolari, e siccome il concetto di eugenetica è quello di formare dei cittadini, ad essere partecipi del talvolta.
Parte della società.
Attiva e costruttiva a questo punto questi bambini parte Cannes anche sentito, infatti, potendo essere utili per il volta venivano salvati.
Quindi
Hans Asperger a questa non mi ha dato assaltato un po'di di questi ragazzi.
Mi sembra un po'perso.
A quello andato in questa direzione, però, ci tengo il professor Piero Tosi questa cosa.
Asd è nato in una in Campania, quindi era anche lunghi o cristiano democratico, era una persona.
Che
Cresciuta con una mamma molto buona, che lo amava molto e si sacrificava per lui un padre, invece il rigidissimo, molto ambizioso era un agricoltore, in passato un contadino che si era fatto nella ditta era diventato un impiegato e a questo punto,
Ha riversato sul figlio tutta la sua.
Legittimità perché schifo è diventasse sempre qualcosa di più.
Asperger a questo punto è passato un'infanzia, leggendo leggendo leggendo quindi era molto colto molto conto e conosceva molto bene la cultura germanica.
Crede molto nell'eugenetica, sia positiva che gli ricorda la mamma, gli ricorda anche la vita.
Delle giovani della gioventù tedesca, molto allegra insieme, amore, eccetera gli aspetti più positivi della vita di comunità, la natura, lo sport e quindi tutta quest'aspetto della eugenetica positiva, se vi fanno a queste figure iniziali della della sua vita, poi invece l'eugenetica negativa.
Ricorda
Diventa un problema, insomma, un problema per lui, che comunque cattolico e tutto ciò però lui ha visto gli ebrei cacciati dal dal suo reparto ha visto un Polonia alla guerra, cose tremende e capisce che la cosa migliore a questo punto e mettersi sotto il cappello insomma dei nazisti di quel momento e fa quello che doveva fare,
Volevo dire per finire che.
Quello che ha fatto Hans Asperger è quello che facciamo tutti noi, ci costruiamo la nostra identità attraverso la nostra esperienza.
Infantile con le nostre istituzioni, con il nostro lavoro, con la politica in cui siamo immersi, quindi lui ha fatto delle scelte,
è così, ma il suo errore è stato questo confondere, poi ecco la cosa più importante.
Il concetto di Demuth nazista, cioè di partecipazione alla al Governo, la vita del popolo tedesco, con il concetto di autismo che non aveva vermouth, era una.
O una persona psicopatica, e che nasce la definizione di psicopatia autistica di Asperger, in realtà non è così, lo sappiamo bene.
Oltretutto lui attribuisce a questi bambini delle delle
Della cattiveria, che in realtà non hanno, cioè ci sono tutti degli aspetti che lui chiedeva in ballo che in realtà.
Non portano lontano dal vero concetto di autismo
Dall'altra parte, però, ci sono molte belle osservazioni fatte poi entrano oggi nel concerto di neuro diversità e ci sono e questa è di bandiera sul concetto di cosa importante.
Per quei bambini che invece hanno l'intelligenza delle capacità e per portarli avanti, io posso consigliarli, se posso questo libro meraviglioso, invece, per chi volesse veramente sa sapere oggi l'autismo.
Cos'è perché questo è scientifico e non è più contaminato dal pensiero nazista, ma noi ci contaminato dalla dalle necessità della guerra e da queste situazioni in cui s'è trovata la psicologia, ai tempi del di questa grattacapi?
Una storia personale, ma ci assomiglia, potrebbero essere qui tutti noi professionisti
Chiamati a fare ricerca Fiorio, diagnosi immersi in un mondo anche politicamente importante, ma anche rischiano a volte poi di fare confusione no, allora chi non ha Demuth, mi pare di capire, è deviante e psicopatico, no, meccanismo che possiamo assente, ah, sì, non me l'ha detto, ma 14.000 bambini uccisi prima del 41 e altri 16.000 dopo giusto cioè Casati e ogni 1.000 morti facevano festa.
C'è ancora ubriacavano tutta la notte, con ora dice infermieri, il tempo delle domande no.
Ah, ecco.
Eh scusi, chiede a ciascuno di dire un attimo chi chi è, eccolo sono personaggi noti che io riconosco, ma per non offendere nessuno.
E diciamo Emmanuele Emanuele Fiano la prima con due domande a lei professore e al David di Michelangelo.
Ma lei lei a un certo punto mi ha colpito che ha fatto un'affermazione dicendo che l'odio non è un'emozione, ma una combinazione di valutazioni cognitive, esperienze affettive le cui conseguenze possono essere le azioni, e io ho l'impressione e le chiedo se mi sbaglio che invece in questo momento nel campo dell'antisemitismo o dell'antisionismo e l'emozione per le immagini o per le notizie o para notizie che arrivano dal conflitto mediorientale stiano determinando odio,
E facendole questa domanda che mi sembra sveglio, ha capito bene, con diversa, diciamo dalla sua affermazione passo al al professor Meghnagi a Davì e non mi ricordo se lui, che a un certo punto ha ha usato una una progressione semantica che dà comunque se non fosse lui e comunque molto preziosa che da decidui o arriva genocidio.
E, visto che David da ha parlato della esperienza, dell'importanza delle parole e siccome hai trattato il tema della sparizione di altri miti, per esempio degli anni 70, di lotte popolari, tupamaros, vietcong, mi pare che in città, se oggi, a prescindere dalle opinioni di ognuno di noi su cosa come si chiami in quello che è successo a Gaza a prescindere dalla discussione nominale, se non ci sia oggi un peso quasi analogo nel rapporto del mondo con l'ebraismo del peso che ha avuto per molto tempo la parola deicidio con la parola genocidio, grazie,
Allora cercherò brevemente la distinzione tra mozioni, sentimenti, atteggiamento e distinzione tecnica nel mio modo di nominare le cose ci sono le emozioni primarie che sono cinque o sei, secondo i ricettatori, che sono paura, rabbia, tristezza, gioia, sorpresa, disgusto.
E l'emozione è una perturbazione, un'attivazione Arausio alla Prison, quindi del corpo molto breve sono ottenne un dato, diciamo.
Cosa vedo qua no, questi sono movimenti che muovono delle azioni a breve termine, poi ci sono le emozioni si può secondari o azioni di tipo sociale che nascono dopo i due anni che sono relativamente a se stessi, quindi pride l'orgoglio vergogna senso di colpa che sono quelli che uccidono di più che non non non la rabbia però sono molto importanti, sono le emozioni secondario e poi ci sono co co come l'odio ma come l'amore e per i ragazzi non compete a fare l'amore con le emozioni, l'amore pieno di emozioni è un'altra cosa e a dei ragazzi che la chimica, ecco sì, però,
Ti auguro tanta allegria, felicità, eccetera, ma è un'altra cosa, l'amore, l'odio sono dei sentimenti, cioè delle cose perduranti, quindi la leva emotiva è cavalcato, fosse nelle luci di c'era, le tecniche di manipolazione sono quelli di saturazione emotiva, di rientro di orrore, ti riempio di rabbia e di indignazione e disprezzo che schermi elaborazione del disgusto e e tutte questo carico.
E emotivo va a strutturarsi in una cosa perdurante nel tempo che chiamiamo odio, che è ricco, non più solo di immagini momentanea ma di strutture del pensiero, per fare un paragone cioè molto diversa, però è come l'amore, non s'è chiaro che l'amore è fatto di sorprese gioie tristezze,
Però l'amore che cosa è più perdurante una dimensione effettiva, forse non abbiamo detto che struttura le relazioni e le relazioni si strutturano l'identità, quindi la relazione d'odio, paradossalmente è una modalità relazionale per relazionarsi con gli altri e nella relazione nel proseguiamo a se stessi come è ovvio,
Questo brevemente, come aveva detto sì e no, grazie anche per queste aggiunte queste piccoli ulteriori, questa piccola e grande, allo stesso tempo, ulteriore segnalazione, io sono pienamente d'accordo ed è l'argomento che ho sviluppato in una lectio che ottenuto alla Pontificia Hunter doriana recente dove era università gesuita e quindi come dire mi sono rivolto e in questo seminario chiuso.
Oltre chiuso.
Chiuse mi sono rivolto colleghi, e anche a sacerdoti cattolici chiamano.
Loro alla responsabilità etica.
Siamo in questa situazione, l'accusa di genocidio accompagnata a quella del sangue e uccide indiscriminatamente bambini, accusando di questo.
In un unico me indifferenziato gli ebrei in tutto il mondo tramite esame,
Che si devono che si devono passare di volta in volta per poter parlare ed esprimere, la cosa crescerà ulteriormente del tempo, rappresenta una situazione pericolose tipo analogo.
La possiamo vincere, però non è persa questa battaglia.
Perché non è persa, perché la tragedia del conflitto coinvolge l'intero mondo arabo nel mondo arabo è in pericolo a causa dell'ascesa del terrorismo islamista.
C'è un terreno di incontro di costruzione e fratellanza, la mia storia personale e lo dico solo perché è necessario, visto che siamo stati oggetto anche come organizzatore di persona umana, di accuse ingiuste e profondamente fans, lo dico col rispetto dei colleghi.
La mia storia personale e parlo per me.
Io sono nato nel mondo arabo.
Ho conservato l'uso della lingua araba.
Perché non confondo?
Le dittature col latte crea tenesse, come dai popoli.
La mia famiglia ha fatto l'esperienza dei tre massacri.
O no nel 45?
O no, nel 48 e uno nel 67 io sono uscito vivo dal popolo del 67. Ho perso alcune dei media migliori Hummels.
Ebbene, ricordarle ho giurato a me stesso.
Che non avrei mai detto nulla, di cui internet figli potessero un giorno vergognarsi.
Ho dedicato oltre mezzo secolo alla costruzione del dialogo ebraico-cristiano islamica.
Nel 1915 dentro il Duomo con rav Laras organizzato la veglia per i cristiani d'Oriente, incontrando le difficoltà, non sa portare insomma grandi difficoltà da parte delle autorità della Chiesa, lo dico attentamente in modo fraterno perché avevano timore di una reazione negativa, mentre io sostenevo che la difesa dei cristiani d'Oriente,
Era la condizione perché il vicino Oriente costruisse o uno spazio condiviso di dialogo, oltre al riso.
Lo rivendico apertamente.
Ho contribuito a salvaguardare parte della liturgia cristiana d'Oriente che sta sparendo.
Perché ho avuto molti studenti arabi cristiani?
E seguo in parte anche le loro attività liturgiche per capire che cosa succede perché l'aramaico lo parlo in parte perché ho studiato l'aramaico antico per poter leggere del Talmud e di conoscere un po'da Roma, ecco.
È più.
Quindi queste cose le dico perché quello che noi diciamo.
Arriva ad altri.
Ho sempre considerato le popolazioni palestinesi come popolazione fraterna.
Non perché sia coinvolto direttamente nel conflitto.
Ma perché la costruzione di un futuro possibile nasce dal riconoscimento della dignità di ogni essere umano.
Grazie
Spazio ancora qualche domanda, chi voleva?
Prendere parola, vai.
Si presenta, non conosco il nome.
Mi chiamo K 100 insegnò filosofia teoretica all'Università di Pavia, grazie nelle relazioni olive o a domanda all'interessantissima 24, interessantissima relazione di Luca Guglielminetti.
Questa centralità della vittima ha condotto verso una moralizzazione del conflitto, ci porta a una.
Impossibilità di discussione razionale, nel senso che l'argomento incontrovertibile taglia la testa al toro e porre come hai detto.
La discussione sul piano emotivo.
Universale senza resistenza.
È universale, senza critica, porta una normalizzazione.
E che è anche oggetto di un aspetto interessante del pensiero di perduti, in cui credo però bisogna direttissima.
Anche studioso e nel quale ci si rivolge il proprio conto, ah, ah, ah, aspetti di normalizzazione allora.
Gli aspetti di interruzione.
Della normalità sono aspetti che contrastano questa tendenza e di una parte a quasi tutto ciò che poi è ripartito, che si fa Stato, c'è una distanza antitotalitaria in questo autore che spesso viene presentato come il pericolosamente compromesso, le distanze, per carità,
Sì, aggiungo solo per la cronaca, perché credo che pochi magari abbiano sentito il nome, se non in relazione, diciamo a questo vaccino di imprenditori che ha o non poggiato o Trump.
Detective, è un allievo di René, Girard e.
Portatori di una serie di
Colse imprese nel nell'hi tech un ko intrusa Palanti, insomma, ha un nome del genere, che è praticamente l'azienda che sta permettendo all'Ucraina di difendersi, perché è quella che gli ha fornito tutti i sistemi tecnologici d'intelligenza artificiale.
Che decide quali obiettivi
Colpiscono i droni ucraini, che permette di organizzare le difese che non so più quanti e quant'altro. E però appunto, è curioso, perché naturalmente contrasta con la schizofrenia di di Trump che, ogni volta che può cambiare idea sul conflitto tra Ucraina e Unione Sovietica, però, appunto è molto interessante con un imprenditore a sia praticamente uno che elabora poi saggio di filosofia politica come fossero noccioline. Ecco, questo è comunque e che spesso, appunto e giustamente e ingiustamente stigmatizzato, ma insomma spero che si possa poi anche poi un seminario in relazione alla sua. Grazie per essere proprio qui alla casa psicologia l'11 novembre. Il Coordinamento e psicologia dell'emergenza parlerà di intelligenze, psicologia, intelligenza artificiale e guerra e Palantir. È Andúril, sono due figure del Signore, degli anelli e vieni vieni un po'tutti a sentire l'11 parleremo di come il Signore degli anelli ha costruito armi. Prego
Presidente
Ace, Montagnini, troppo Alfieri, rimane il suo nome, vediamo un po'io, non so tecnologicamente come Galli voce.
Montagnini on line adesso, mentre cerchiamo di capire.
Soltanto dico due parole.
Torno buongiorno sempre due, un nome e cognome, sono dagli A.Gabai, sono la vicepresidente della Comunità ebraica di Milano e volevo ringraziare per questa mattinata a questo seminario, professor Sbattella, che conosco ormai da tre anni da quando è venuto a sostenere la squadra ebraica dopo il 7 ottobre e anche in altre occasioni professor Meghnagi che conosco anche da tanti anni e volevo dire che,
Un pochino, lo dico, lo debbo dire che sono qui con un po'di amarezza perché ho saputo già prima o poi il professor manager, insomma, ha citato prima anche, insomma, c'è stato comunque ci son stati dei problemi, comunque per organizzare questa mattinata.
E questo mi dispiace, perché comunque, se vogliamo avere un dialogo e parlare appunto del dolore di quello che succede a noi tutti, dobbiamo avere la possibilità di confrontarci e di parlarci insieme, per cui,
Sono contenta di essere qui di aver potuto ascoltare e vorrei che per il futuro non ci fu non fosse così faticoso, ecco accogliere appunto un'associazione come questa.
Grave dentro, era un lavoro, grazie mille.
Se mi ci sono divenuti arriveremo con un po'd'acqua, se piove continueremo a costruire bellezza e intelligenza e complessità e confronto ancora una domanda, mi sa dire come possiamo far parlare la collega un.
Ah deve Small Small chi vuole parlare on line deve togliere il muto inserire microfono joint Giulietta Morra, ecco buongiorno, ben allora.
Benissimo, perché già prego.
Sì.
Benvenuta.
Atta a parlare.
Spettacolarizzazione dei blog lo vogliamo considerare Dragut prende un po'.
Baghdad
Numero 1 consigliere Barbetta purtroppo
Allora mi scusi posti, abbiamo un, sentiamo male, non so gli altri puoi ripetere.
Deve restare nell'assegnazione del microfono, mi dicono parlare più piano, abbiamo perso, la sua presentazione è chiara, ma abbiamo perso il nome di chi prende allora il tavolo parlando di Anna.
Quella.
No.
So che è stato uno o al leader.
Ha preso più nessuno aguzzino.
O vogliamo pensare consigliarla, muri fosse a distanza, purtroppo.
Naturalmente determinano una domanda retorica.
Però voglio fare rifornimento ai miei due figli.
L'identità.
Petzold Love rinforzo più tardi.
Ciò consente all'essere umano.
E se ancora non si vede più tasse digitalizzate?
Anche il suo occhio Vanzetto.
Ma uomo per sopravvivere.
Presumo.
Sono una transizione bellissima amate i boss Munch.
Era tutt'altro che un bell'Antonio Di muro non vantano Slongo, scandalizzare, provocare.
ICI.
Certo, il piano del popolo di Israele.
Ora possiamo dire una sola parola.
Un uomo o a ogni tutto d'un verso con questo movimento.
Per questo mi è sembrato anguste creare delle.
Il tutto
Quest'uomo è un terminai, io non voglio soffermarmi.
Il personaggio.
Brahms judo poteva davvero crudele, diversamente.
Havas nel suo cuore avrebbe un assalto spontaneo di pistacchi.
Vogliamo Hamas, al contempo il suo popolo lo usa come scudo umano.
E dunque?
La responsabilità del massacro, ancora due domande, confondere.
Lei invece salirà.
È un.
Non è abbastanza, ha detto, anzi mi pare che non venga assolutamente no.
Sono state le nazioni arabe moderate,
Hanno visto solo attrezzarsi.
Ad Hamas, nel Ponente, le armi ha dato via libera anche questa.
Va bene
Allora?
La ringrazio, insegnando che.
Poi abbiamo sentito una parola, ossia una parola o no, ma credo che alcune domande siano molto chiare, intanto abbiamo recepito, ha parlato del rischio, l'evitamento,
Domanda noi cerchiamo controfattuale, no, sarebbe stato.
Possibile fare qualcosa di diverso, ci sono delle persone che lei ha nominato rispetto a questa domanda.
Arrivano, apriamo ancora e qui c'è un'ultima domanda in aula, la ringrazio eh, ora prego, devo chiudere perché c'è una persona in Aula, prego.
Sì, solo a Sesto.
Ma?
Sì, adesso so quando volevo formulare la domanda, mi pare che la discussione sia un po'andando un po'da un'altra parte, ma penso che dovremmo evitare adesso di fare una discussione politica sulla conduzione della guerra e io volevo fare un'osservazione a parte quando si è parlato della adesso mi manca al termine del giro della dissoluzione come paura della dissoluzione come causa della guerra. Ecco, io pensavo che fosse giusto sottolineare che questo giudizio si riferisce alla guerra. Ecco e si riferisce, è particolarmente attuale al all'altro conflitto di cui non abbiamo parlato, se non marginalmente, cioè alla guerra di ucraino, perché Vladimir Putin ha sempre detto nelle dichiarazioni più ufficiali, anche quando veniva intervistato con le domandine dei bambini delle elementari che il più grande trauma usato lui, questa parola della sua vita è stata la dissoluzione dell'Unione Sovietica e infatti ha fatto fa questa guerra. Secondo me, proprio anche per questo aspetto patologico, suo mi sembrava giusto sottolineare questo aspetto. Per quanto riguarda il resto, in parte ha già detto d'aria Dubai. Però io tengo a sottolineare che qui sono state dette in questa mattina alcune cose molto importanti, molto interessanti, rispetto alle quali gli autori di quella lettera di critica che è stata rivolta a questo convegno dovrebbero farsi delle domande. Io vorrei sapere loro da chi si fanno curare, perché qui è stato detto che è
Certe psicopatologie, quando sono su scala sociale, non riguardano solo il paziente e chi lo deve curare, ma riguardano tutta la società e quindi anche coloro che hanno il ruolo di educatori, quindi quando si parla della dell'odio come frutto che deve passare attraverso un'estrema semplificazione, ecco in questa lettera diciamo che è stata mandata di critica a questo convegno colpevole l'ordine deve redatto,
Il patrocinio a un convegno in cui c'era l'associazione medica Ebraica, eccetera, eccetera ecco tutto questo mi fa pensare che sono semplificazioni, che mi fanno dubitare molto sulla validità professionale di coloro che dovrebbero curare le patologie degli atti. Grazie anche di questo io propongo sempre di andare oltre al Porrajmos, no, c'è un dibattito politico che ha una sua legittimità, stanno forse le elezioni in corso dappertutto, anche a Milano, ma,
Vorrei chiudere la giornata anche ringraziando tutti per esserci stati e per aver ottenuto il focus dell'attenzione sulla professionalità, sullo specifico professionale della nostra professione, che psicologia con i saperi poi son state citate tante cose, tante connessioni.
Ma riuscire a realizzare queste cose.
La prima volta una possibilità è un atto concreto che va agli atti della storia.
E spero veramente che siano dei semi che si sviluppano invito tutti a proseguire la riflessione e il confronto, abbiamo avuto tanti spunti di lettura che andremo a vedere, penso che dobbiamo liberare la voglio dire due parole di saluto.
No, ingressi veramente.
Mi auguro che questa iniziativa si è soltanto un inizio.
Finalizzato a costruire una cultura condivisa non ci sono nemici.
Non considerano in alcun modo con colletto un nemico.
Dobbiamo semplicemente creare spazi per la conoscenza, punto e basta, questo aiuta il resto, grazie grazie.