La pratica del buddismo in Occidente (1ª puntata)

Carriera gli ascoltatori buongiorno in studio Manuel carezze
Cominciamo oggi un nuovo appuntamento fisso nel calendario di radio radicale
Una rubrica dedicata al bruttissimo in Occidente
Un argomento completamente diverso da quello del quale mi sono occupato per questa ragione gli ultimi quindici anni
Un argomento che personalmente mi sta molto a cuore
Vi sono dunque le motivazioni
Mi portano e ci portano a cominciare un programma di questo genere a livello personale
Sicuramente per me l'opportunità di approfondire
Un argomento che mi sta molto a cuore
Di approfondire la conoscenza della realtà italiana nel panorama italiano del
Del bruttissimo
E forse anche di portare un
Contributo
Alla diffusione di una
Di un approccio che mi sembra particolarmente rilevante nella società occidentale contemporanea
Per quanto riguarda le scelte
Di radio radicale c'è l'intenzione di dare un'informazione corretta su un argomento che
Il cui interesse sta aumentando esponenzialmente negli ultimi anni in Italia e non solo in Italia
E
Nel quale c'è
A volte della
Sono dei pregiudizi o delle non chiarezze o del
Una certa confusione
E quindi c'è decisamente da parte della radio la volontaria di dare un'informazione corretta spero che
Riuscirò riuscirò assieme gli ospiti che avremo via via in questo programma a dare
Appunto un panorama di quello che è la situazione del QT suo in Italia del buddismo in Occidente
Quando si parla di buddismo in Occidente sì pare in realtà di un fenomeno che si sta progressivamente sviluppando negli ultimi
Cinquant'anni
Direi che
Praticamente da dopo la guerra
Il buddismo che per secoli e secoli era un fenomeno prevalentemente orientale è arrivato in Occidente e oggi è sicuramente una una realtà
Culturale e politica psicologica e spirituale filosofiche e religiose
Sicuramente
Forte in alcuni Paesi
Penso agli Stati Uniti penso all'Inghilterra penso all'Australia senza Israele
E anche in Italia si sta
Progressivamente sviluppando
Parliamo di molti
Insomma se solo penso in Israele ha come
Praticamente tutti i gruppi di dialogo fra israeliani e palestinesi siano in qualche modo
Ho guidati da persone che si ispirano al buddismo o
Siano si basino su dei principi che provengono dalla
Visione dalla filosofia buddista
Se penso a come molte organizzazioni non governative in giro per il mondo che agiscono in nome
Di principio universali si rifaccia hanno al buddismo se penso come l'Inghilterra delle scuole di psicoterapia
Si rifaccia non espressamente al buddismo
Riviste negli Stati Uniti
Anche in Italia attori calciatori
Sembra quasi che ci sia una moda
Anzi sicuramente mi sembra che negli ultimissimi anni stia diventando una moda oggi molto in
Essere buddisti o parlare di tutti sul
E quindi la necessità di interrogare sì un pochino più sistematicamente un pochino più
In maniera un pochino più approfondita che cos'è il bruttissimo
Che cos'è il buddismo così come lo percepiamo oggi in Occidente che cos'è il buddismo occidentale cosa sta diventando il bruttissimo cimentare
è una religione
Una filosofia
è una psicologia
è un cammino spirituale
Cosa si intende quando parliamo di Putin
In Occidente
In Oriente sicuramente ha avuto delle valenze specifiche
Sicuramente è stata una religione avuto in molti Paesi il ruolo di religione con i riti che caratterizzano le religioni
Oltre a questo lato
C'è sempre stato presente anche una tradizione meditativa penso ai monaci delle foreste per esempio in Thailandia
Ma quando parliamo di buddismo in Occidente cosa intendiamo
Questo è il il l'interrogativo principale che io vorrei affrontare durante questo programma
Questa serie di programmi avrà un indirizzo pratico
Più che teorico o intellettuale o scolastico cioè qui non siamo interessati io non sono interessato a parlare della storia del buddismo o a parlare della Teoria del buddismo a parlare delle
Differenze filosofiche fra una scuola un'altra scuola
Se non nella misura in cui sono indispensabili per intraprendere una pratica
Buddhiste credo che la chiave che possa
Essere significativa oggi in Occidente sia una chiave soprattutto di traduzione nella vita quotidiana
Quindi la domanda che prima di tutto ci porremo sarà come come interior come la
Come la
Visione buddista o come la filosofia buddista influiscano e
Possano cambiare la nostra maniera di essere nel mondo giorno dopo giorno
Come possono influire sulla nostra maniera di essere in famiglia di agire come genitori come figli come
Mariti come mogli
Come
Vicini di casa come
Autisti di automobile come
Persone che si muovono
Nella nella società nel posto di lavoro
E poi anche come come questi presupposti possano influire sulla maniera in cui lavoriamo sulla maniera in cui facciamo informazione
Sulla maniera in cui facciamo politica sulla maniera in cui ci poniamo di fronte ai giornali sulla maniera in cui stabiliamo le nostre priorità
E così via quindi un un approccio che vuole partire dal quotidiano
Per poi estrapolare assi anche a livelli più astratti e tutto quella tutta l'attenzione che verrà data alla storia del buddismo alle diverse correnti all'interno del bruttissimo al differenze
Dottrinali fra le diverse correnti
Verrà tutto questo spazio sarà sempre in funzione della pratica
Il formato del programma sarà un formato bimensile ossia ogni due settimane ci sarà un programma il programma verrà trasmesso il venerdì sera alle otto e mezza verrà
Replicato il sabato alle due e mezza ogni due settimane
Si potrà no anche sentire le puntate precedenti sul sito internet della radio www punto radio radicale punto it chili
Sul sito si potranno ascoltare on demand e tutti i programmi mandati in onda dalla radio
Si potranno riascoltare tutte le puntate della rubrica c'è un link sul sito della radio buddismo e sul link Dudince non si potranno ascoltare le puntate precedenti della rubrica il mio invito a chi è interessato fra gli ascoltatori a queste tematiche di
Farsi vivo
Mandando messaggi di posta elettronica si potevano mandare messaggi di posta elettronica o a
Redazione chiocciola radio radicale punto it oppure a direttamente alla rubrica buddismo all'indirizzo buddismo chiocciola radio radicale punto it
Sarà mia cura cercare di rispondere nel durante rubriche ai quesiti posti dagli ascoltatori e se ci sono dei suggerimenti se ci sono delle esperienze che secondo gli ascoltatori dovrebbero essere riportate in questa rubrica per cortesia fatemelo sapere
Dunque cominceremmo con un'intervista a tre praticanti di lunga data tra i praticanti che
Da più di vent'anni praticano appunto
E la domanda sarà come P la pratica ha influito nella vostra vita
Quindi e l'inizio del prime due le prossime due puntate della rubrica saranno dedicate a cercare di capire nell'esperienza diretta di
Tre persone come la pratica
Ha influito questo proprio perché il il
Il fil rouge
E questa rubrica vuole essere gli aspetti quotidiani gli aspetti pratici non gli aspetti teorici
Dopodiché giudicheremo un
Alcuno due puntate a
Cosa vuol dire medicare
La meditazione
Direi il il
Il cuore
Della pratica buddista
Così come mi sembra che stia traducendosi nella realtà occidentale
E
Cominceremo col dare dei
Delle indicazioni molto semplice e molto concrete
Su come meditare
Come meditare nel
Nella vita quotidiana come cercare di
Creare all'interno di se stessi
Uno spazio
Per stabilizzarsi
Creare all'interno di se stessi un una sensazione di
Essere presenti
Coltivare
La propria presenza mentale
E dopo questo continuo a cercare di dare un pochino a quella che sarà l'altra in di questa di questa rubrica quale sarà la struttura delle prossime puntate di questa rubrica
Dedicheremo alcune alcune trasmissioni a alcuni concetti fondamentali
Della visione buddista della realtà quali sono questi concetti fondamentali
Ne parleremo di diversi ma alcuni li voglio ricordare già adesso
Fondamentalmente il buddismo viene e dice
Buddha che ricordiamolo un uomo nato due mila cinquecento anni fa in quella che oggi la parte settentrionale dell'India
Buddha che è nato uomo ed è morto uomo
E questo è parte del fascino della
Nella filosofia buddista
Buddha disse il io sono come un medico che è venuto ha fatto una diagnosi della situazione umana visto che la situazione umana cioè
C'è malessere c'è stress e c'è sofferenza c'è disarmonia la parola originaria e Duca
C'è il duca quindi ce diciamo un malessere e come un medico ha fatto una diagnosi delle cause di questa sofferenza è causa di questa sofferenza
Sono l'attaccamento
Ha ha stabilito che si può guarire da questo malessere e ha indicato una strada per uscire da questo malessere
E la strada indicata per uscire da questo malessere è una strada perché chiamato lo tutti c'è sentirlo
è una strada che comprendo tre dimensioni
Una dimensione che include tre dimensioni una dimensione che è la dimensione della comprensione la dimensione della saggezza la dimensione della Filosofia ossia il la necessità di capire
La realtà così come
Nel senso ultimo nel senso filosofico
Al di là di come ci appare
Con in con le nostre percezioni sensoriali
Noi tendenzialmente diamo molto peso alle nostre percezioni siamo convinti che se le nostre percezioni ci danno un input questo input sia veramente reale e ci poniamo di fronte a questo input come se fosse veramente reale
Buddha consiglia di non credere in maniera così c'è Karen nostre percezioni immediate di non reagire immediatamente le nostre percezioni ma per uscire da questo malessere di coltivare la nostra comprensione profonda
Della realtà quindi questa è una delle dimensioni della strada per uscire dalla sofferenza dal malessere
L'altra dimensione una dimensione di carattere e Tyco molto chiaro molto universale un'etica che
Si riscontra poi anche nelle altre tradizioni spirituali del Paese
Un'etica che fondamentalmente
Si riduce poi a quelle che sono dei principi del
Non rubare
Non uccidere non
Controllare la propria parola
Sì avere un comportamento sessuale corretto
Non intossicati sì
Questi queste questa
Dimensione etica una copresenza costante nella strada per uscire dal malessere e la terza dimensione che accompagna tutto il tempo la strada per uscire dal malessere
La
Il necessità di affinare la nostra percezione la nostra capacità di concentrazione
La la nostra mente e da qui le fasi posta nel buddismo al discorso della
Meditazione
Alla capacità di concentrarsi alla necessità di uscire da quella che è la mente discorsiva la mente che di solito ci accompagna nel quotidiano e
Scoprire quella che viene chiamata in alcune tradizioni la vera mente ora chiaramente
Ho la mente con la emme maiuscola o alla grandemente questi sono alcuni dei nomi che sono stati dati nelle diverse tradizioni
Per definire quella caratteristica della mente che al di là della mente discorsiva la mente che con la quale entriamo in contatto durante la meditazione quindi ricapitolando
Il medico Buddha viene fa una diagnosi dice c'è malessere
Stabilisce le cause del malessere che sono l'attaccamento alla versione dice si può guarire dalla malattia per guarire dalla malattia bisogna coltivare parallelamente la comprensione profonda della
Realtà il lato etico della nostro presenza nel mondo e affilare la nostra mente collegarci con la
Grandemente al di là della mente discorsiva su questi
Su questo concetti fondamentali del
Del buddismo e quattro nobili verità
La lenti messo la
Mancanza d'identità separata
E altri concetti fondamentali dedicheremo a questi argomenti alcune
Puntate della nostra rubrica
In generale vorrei dire che il buddismo
Non ha dogmi
Implicito nell'approccio buddista cioè il messaggio del dire non credere al nulla di quello che ti viene detto perché ti viene detto verificarlo nella tua pratica quotidiana nella tua vita metti in pratica eletti se è quello che ti viene detto lo risulta benefico allora implementarlo
Se quello che viene detto non ti risulta benefico allora lascia perdere questo lo disse già Buddha quando
Dissi si rivolsero delle persone che dissero ne siamo un po'confusi qui vengono pare maestri uno ci dice una cosa diversa non sappiamo a chi credere a questo punto brutte rispose non credete nessuno non crede cioè maestri nel credette a quello che è di moda non credette perché ve l'ha detto qualcun altro non credette a qualcuno perché è famoso perché è importante mettete in pratica verificate nella nostra vita e
Questo messaggio di essere noi
Di
Portatori della nostra responsabilità essere noi la lampada di noi stessi essere noi gli arbitri di ciò che ci fa del bene quindi questa massima responsabilizzazione del singolo
è un costante nel pensiero buddista basti dire che alla fine della sua vita quando Budd ormai già maestro illuminato dopo aver praticato per quarant'anni e avere creato una grossa comunità di seguaci stava per morire ai suoi monaci che erano tristi e dicevano ma cosa faremo senza rete maestro Budo rispose
Sì arte una lampada per voi stessi siate voi la lampada per voi stessi io credo tra l'altro detto per inciso che questo sia uno dei motivi per cui il buddismo in Occidente si sta sviluppando così tanto perché così conforme
Alla mentalità occidentale qui non c'è un dogma che ci viene imposto dall'esterno qui non c'è un'autorità esterna alla quale noi dobbiamo far riferimento e con la quale noi dobbiamo fare i conti e non c'è un'autorità esterna che ci colpì polizza o con la quale noi dobbiamo giustificarci qui c'è un metodo piuttosto chiaro molto chiaro anzi oserei dire
Di
Porci di fronte alla realtà e c'è un invito a essere noi l'autorità di fronte hanno gli stessi e credo che questo sia un un un approccio che bene incontra l'invito all'individualismo e lo scetticismo occidentale rispondendo a quelli che sono dei bisogni profondi dell'animo umano
Per cui credo che questo sia uno dei motivi per cui il buddismo sta espandendo così tanto
Altra cosa che vorrei enfatizzare fin dall'inizio il buddismo non si occupa di metafisica
Tutte le volte che ci fu la domanda fu rivolta butta la domanda
Rispetto al prima o al dopo
Sempre Budd si
Si astenne dal rispondere
Il campo d'indagine principale del buddismo e la nostra vita qui e come uscire dal malessere dallo stress della sofferenza Duca di nuovo duca questa parola come uscire dalla Duca in questa ditta e il fatto che non ci sia la figura di un Dio creatore
Il fatto che Buddha sia andato un uomo che muoia uomo rende il messaggio buddista estremamente compatibile col cristianesimo e di questo spero avremo occasione di parlare
Più approfonditamente in seguito e con le altre religioni per esempio l'ebraismo per esempio l'Islam ossia non c'è un Dio creatore nel pensiero buddista e ognuno può quindi come dice un maestro se sei un cristiano il buddismo ci aiuta a diventare un buon cristiano se sei un ebreo ci aiuta a diventare un buon ebreo
Quindi
C'è sicuramente posto per la compatibilità con altri religione
Ancora continuando un attimo nel nel così nelle mie de per come strutturare questa rubrica inseguito daremo spazio alle diverse tradizioni del buddismo nella realtà italiana esiste Lupi che
Unisce le varie le varie correnti presenti in Italia e faremo un Detour storico su come si è sviluppato il buddismo
Nel corso dei secoli nel corso di questi due mila cinquecento anni
Nel complesso comunque
Tutti i programmi spero che saranno gran parte dei programmi se non proprio tutti saranno fatti con degli ospiti che io aspetterò in studio
Con i quali cercheremo di chiacchierare assieme sui vari argomenti
Che via via andremo ad affrontare e
Vorrei concludere questa prima
Questa prima puntata della rubrica citando Joseph Goldstein che una delle figure
Di spicco del buddismo occidentale il quale recentemente ha pubblicato un libro che si chiama One Dharma
Cioè un Dharma Dharma come dire il buddismo la strada un un buddismo un Dharma il quale dice che così cerca di prospettare come come si va sviluppando il buddismo in Occidente dice
La saggezza la saggezza nel senso buddista del termine ossia la comprensione profonda della realtà e l'essenza
La Mine Furness che il termine inglese per dire presenza mentale l'essere presenti la capacità di essere presenti nel momento la ma in Furness il metodo
E la
Compassione
L'espressione di questo
One Dharma ossia un Dharma
Che la cui essenza e nella comprensione profonda
Della vacuità
Il cui metodo per arrivare a questa comprensione profonda e la presenza mentale presenza mentale che si basa su una disciplina meditativa ancorata nella quotidianità
E che si esprime con un atteggiamento di compassione indiscriminata
Nei confronti di se stessi e di tutti quelli che ci sono attorno
Indipendentemente
Dalle loro opinioni dei loro atteggiamenti
Perché questa comprensione
Trae
Forza trae nutrimento proprio dalla comprensione profonda della vacuità
Quindi il mio augurio concludendo che questo programma possa
Creare
Uno spazio che contribuisca in qualche modo
A questo crescente interesse che c'è anche in Italia per il tutti sul
Che possa creare uno spazio per da cui in qualche modo si possa calmare un pochino
Questo questo malessere con le sue varie espressione
Arrivederci alla prossima puntate fra due settimane
Cioè