Periodicamente

Salutiamo i telespettatori di Nessuno TV e gli ascoltatori di Radio Radicale
Benvenuti a periodicamente la rassegna delle pubblicazioni mensili o bimestrali trimestrali di tutto ciò che fa rivista oggi abbiamo con noi Alessandro Leogrande
Che è il vice direttore de lo straniero la prima rivista che presentiamo lo straniero è un mensile di arte cultura scienza e società esce da undici anni è arrivato al numero ottanta e non è poco per le riviste in Italia e la cosa la si può anche capire perché è diretto da Goffredo Fofi
Che oltre a essere saggista critico letterario e cinematografico e è stato anche un animatore un fondatore di molte illustre riviste a partire dalla gloriosa testata dei Quaderni piacentini
Una rivista devo dire dalla veste limpida e gradevole la si legge bene il che non accadesse tre ma io come dire vorrei fermarmi qui perché se no parlo troppo ed è bene che la rivista la presenti chi ci lavora chi la dirige chi la fa e cioè Alessandro Leogrande
Non mi faceva ricordare una battuta che una volta fece Tiziano Scarpa su Goffredo Fofi dicendo bisognerebbe inventare un gioco per la PlayStation Fofi novantotto Fofi novantotto Angela
Perché Goffredo di riviste mi affondate Tansella tutti hanno avuto una vita lunga non per demerito del direttore ma perché effettivamente oggi
Resistere nel vasto mercato editoriale in quanto rivista quindi con una frequenza di uscita che mensile e difficile difficile perché se costantemente rincorsi dall'attualità lo stesso straniero nei primi anni di vita era un trimestrale e poi dal settembre due mila e uno non voluta perché è stata come dire una Quinci densa e diventato mensile
E però questo diciamo aiutato un po'a calibrare meglio il rapporto con l'attualità
La rivista
è una dello straniero è una rivista che cerca di confrontarsi con ovviamente col presente e col presente culturale col presente della critica della società della politica
Ovviamente quando uno fa una rivista cerca di allargare i termini del dibattito non cerca di emulare i quotidiani ma cerca di fornire qualcosa di diverso e quindi sostanzialmente interviste ostaggi più lunghi o inchieste
è uno dei temi della rivista è quello che in Italia
Nonostante l'omologazione che denunciava Pasolini trent'anni fa e ancora un Paese vario ancora un peso delle cento città dalle cento Province dei mille particolarismi e ci andrebbero indagati
Così come le questioni globali così come le questioni ambientali così come il tema delle delle nuove arti
Nella letteratura e nel cinema c'è qualcosa di vitale ma c'è qualcosa di vitale anche in quello che potrebbe apparire underground come il teatro di ricerca come il fumetto con me
Democratici curative insomma
Dico sulla rivista se ne occupa ovviamente mostrando volte delle preferenze facendo della militanza culturale per usare un termine oggi un po'in disuso ma che rende l'idea borse di una rivista che che su alcune cose vuole schierarsi altre volte si cerca di DTT anche di porsi delle domande perché non necessariamente uno deve andare lì a fare il Savonarola con con le decisioni prese in partenza
Ecco poi voi avete questa sezione un po'particolare nella rivista ieri volevo che si intitola ER sinistri
Che è un nome e un po'come dire un po'sui generis ecco vorrei che lei ci spiegasse si innanzitutto il primo vero e proprio il numero ottanta il primo numero in qui esordisce questa nuova si all'inerzia adesso proprio col numero ottanta che il numero di questo mese
L'idea era quella un po'di monitorare quanto oggi vivo o per usare
Uno slogan chiede Croci Torti stato tirato fuori nel rione di redazione quel poco di buono che ancora c'è in Italia e nel campo delle arti quindi della produzione culturale preferibilmente dal basso lontana dal dei palazzi delle istituzioni delle fondazioni e nel campo anche delle iniziative sociali nell'ultimo numero abbiamo monitorato ad esempio quanto si muove a Napoli nelle crisi nelle famigerate periferia di Scampia e Secondigliano oppure quanto di nuovo c'è
A nel teatro italiano insomma nei gruppi tipo Motus fino clandestino al Teatro delle Albe
La maglia simile questore hai un nome che
Un viene dunque fa parte della storia dello straniero lo stesso luogo della rivista che è stato fatto da zero con la un disco è stato fatto da Mimmo Paladino Monza Evola il disegnatore
Delle sezioni interno e lo stesso logo che è stato creato da Mimmo Paladino rappresenta un viandante con un asino
E poi c'è una bellissima
Definizione di di credo di Carmelo Bene su San Giuseppe di Copertino in un suo libro che era a bocca aperta su San Giuseppe da Copertino questo santo meridionale un po'mistico è morto
Carmelo Brignano che appunto veniva definito l'asino che vola lascino un po'il tema del dell'outsider appunto dello straniero se in qualche modo prova movimentare le carte in tavola
Questo numero dello straniero il numero ottanta del febbraio due mila sette
Ha tra i primi pezzi un colloquio che è proprio di Leogrande
Con è che carta che crepe Endor fra che è un politologo tedesco che parla dell'arte e di non essere governati
Il una cosa un po'particolare che adesso vede cercheremo di capire meglio il titolo del pezzo è ah si liberi tutti leoni la politica oggi leggiamo né dei brevi estratti grazie alla voce di Paola Tarantino
Cosa vuol dire governare e cosa vuol dire essere governati e questa è la questione centrale dal da dirimere L'arte di non essere governati non è semplicemente il contrario di governare governare è una tecnica non essere governati è un'arte
Questa è una profonda differenza che è possibile ricostruire storicamente governare vuol dire controllare e controllare e cosa tergiversa dominare
I governanti vogliono che la gente obbedisca senza partecipare questo processo si allarga dal corpo alla mente al controllo del corpo si affianca quello delle menti
Detto il sistema in sintesi la forma dello Stato moderno è un processo che tende a estendere costantemente le aree da controllare
Includendo né sempre delle nuove
Ad Alessandro Leogrande noi dobbiamo fermarci qui chiediamo la cortesia di raccontarci qualcosa di più di questo incontro e di questo colloquio con Crippa indoor fa ecco questa arte di non essere governati dove va a parare
E l'arte di opporsi e di cui parla Creeper North può essere un modo di governo diverso è una questione di cui adesso in Italia di fronte alle alternanze di governo si potrebbe discutere anche con robusto riferimento all'attualità sì
Beh io credo insomma per rispondere brevemente che ci sono un po'due livelli nel pensiero
Espresso l'attrito indoor che peraltro parla un italiano fluente avendo vissuto e insegnato a Bologna per un decennio proprio notino conoscitore anche delle vicende culturali e politiche italiane
C'è un primo livello dicevo che legato anche da quello che prima veniva letto a con la teoria critica di fu costruito quella riflessione sulla micro fisica del potere si può pure sulla che lui che emerge nell'astrologia di sapere nelle nei libri successivi in cui praticamente lo Stato la Società tende ad inglobare qualsiasi forma di diversità
A fornire appunto un'omologazione che diventa dominante questo discorso appunto e in fu coi appunto nell'analisi treat nostre rinvenibile vedendo tutta la storia dell'Occidente dal Cinquecento dal Seicento in poi
Al di là di questo tema più storico filosofico c'è un tema probabilmente più interessanti e più pregnante che quello legato all'attualità c'è l'attualità dei sistemi democratici o di sistemi occidentali in che viviamo che sono sistemi ora al di là del colore del Governo
Era chiaro al momento incaricato di quello precedente
E sono sistemi che tendono a Dennis schizzare la partecipazioni a ridurla creare delle liste politiche che riproducono un modo di fare politica che perpetua un sistema nell'idea di Crittenden appunto all'arte di non essere Conf governati non è non sottrarsi anarcoide populistico alle forme del governo è semplicemente una ritenzione morì stanno seriamente
Le istituzioni non possono non esserci non può non esserci un meccanismo della democrazia
Rappresentativa sarebbe opportuno recuperare tante forme di democrazia deliberativo partecipativa altrettante forme di di di in concreto che erano magari partite agli origini che sono i movimenti politici quando ci sono ma che sono anche nella sua analisi tante attività minute che a volte non raggiungono la cronaca dei giornali lui fa un esempio la caso degli asini per questo fuori
C'era più inserirlo nel titolo che che riguarda la Germania cui ha preso parte allo scoperto che in Somalia in Etiopia c'è una drammatica mortalità a causa delle guerre insomma cioè che tutti i nuclei familiari ormai sono formati da una madre più i figli
In queste condizioni di indigenza e di di di di povertà materiali estrema un asino fa la differenza tra la vita e la morte
Allora un modo per intervenire in quel caso ed è stato fatto in Germania è stata una raccolta di fondi dal basso e davvero molecolare che ha portato all'acquisto di argini un asino costa cento euro che sono stati inviati
In e ciò che hanno davvero porte cambiato la vita di santi famiglia il vento concretamente alla RAI ci ha detto questo non sostituisce la politica estera però come dire definisce un nuovo rapporto di singoli cittadini con la politica estera
Che non è semplicemente lo stare davanti alle televisioni e vedere la dichiarazione
Di Bush odia Madina Giarda una forma di partecipazione certo
In questo numero la rivista la lo straniero presente anche una vasta sezione dal titolo Giovani e non Amati
è una sezione dedicata diciamo alla condizione giovanile
La sezione particolare perché alterna saggi riflessioni poetiche e anche canzoni tra questi pezzi ho scelto un componimento mi pare agli in in stile Ratta di Cristina Livio dal titolo siamo quelli che e Paola ce ne legge l'inizio
Siamo quelle che se ci chiedete cosa indica il disagio giovanile magari aspettate un attimo che ci pensiamo un po'vediamo
Siamo quelli che si a fatica dopo tanto sbattimenti interiori cibi diciamo finalmente cosa che ci pesa dentro come un macigno e voi non trovate in niente di meglio da dirci se non un pensa alla saluti da me c'è una pacca sulle spalle
Visto che non ci vuole molto per mandarli a fine curo siamo quelli che se non è capito un caso di noi e di quello che ci passa per la testa allora l'unica cosa da dirti è proprio va sanculotti
Siamo quelli trattati con il mondo e c'è sempre un motivo certo che c'è un motivo siamo quelli che un giorno spaccherebbe il mondo e la mattina dopo non abbiamo voglia nemmeno di alzarci valletto siamo quelli che prendono un tranne va alla fine culle lasciano tutto come o come parte e va be'lontano solo per sentire poi la voglia di tornare che sperano che senza di loro almeno qualcosa sia cambiato siamo quelli che andiamo lontano senza muovere un passo e che tutte le valigie che ci avete regalato per farvi fighetti navigati Esperti di mondo delle delle potete pure riprendere
Ecco adesso torniamo al nostro ospite alle o grande
Non possiamo leggere oltre negli tutto il pezzo peraltro molto simpatico
Di Cristina Lionello e gli altri componimenti a suo avviso è con le chiediamo di l'assume cioè quali approdi arriva questa vostra indagine sui giovani che credo voi vogliate continuare portare avanti anche nei prossimi numeri
Beh innanzitutto da quello che si dedica alla lettura anche una poesia scritta da una ragazza di diciotto diciannove anni può essere un editoriale di una rivista apparentemente seriosa
Questo questo perché perché innanzitutto sulla questione giovanile quella che viene definita questione giovanile c'è una profonda rimozione eventualmente c'è una domanda da fondo di fondo che andrebbe posta le questa quanto c'è
Di di di nelle descrizioni che vengono fatti dei giovani mi episodi che emergono anche di cronaca di di di male di violenze efferate sicuramente ci sono delle parti di normare devianza che vanno trattate per quello che sono
Però poi mentre c'è un sottofondo ulteriore che andrebbe denunciato quello di una criminalizzazione della gioventù cioè forse siamo una società che davvero si appresta ad una simile senilità
Beato e felice e che tende a vedere il giovane quando come diverso specie poi se un giovane immigrato un giovane Roma come ulteriormente diverso
Quindi indagare la questione giovanile vuol dire innanzitutto in più indagare questo ordine del discorso che un ordine del rapporto generazionale che sicuramente multato il rapporto tra padri e figli da quello che c'era negli anni cinquanta sessanta in Italia
Però è probabile come diceva anche citati su Repubblica qualche giorno fa Cecchi e l'autorità non esista più etero si siano disseminati enormi forme di potere in giro in giro per il Paese in giro per la società e che vanno indagate parlare di questione giovanile oggi vuol dire parlare ovviamente del della scuola c'è del della perdita di ruolo della scuola all'interno della sua stragrande anche quasi del già i possibilità di riformarla visto il
Direi quasi per usare una parola forte spappolamento del del della trasmissione dei valori che c'è intorno
E ovviamente parlare di giorni vuol dire anche parlare come dicevamo prima delle enormi diversità che che vi sono in Italia perché appunto
Essere giovani ai Parioli non è la stessa cosa che essere giovane Scampia e questo è un qualcosa che va ha ricordato come appunto essere giovani italiani italiani non è la stessa cosa che essere giovani indiani italiani oggi in Italia
Seguiremo il prosieguo del a vostra indagine
Ma io voglio infine ricordare sulla rivista lo straniero che essa a una parte dedicata all'arte ai libri alle recensioni alle critiche
E di particolare interesse quella dedicata alla Pro critica della produzione cinematografica che è un tema carissimo al Direttore Area
A Goffredo Fofi interessa ho scelto un pezzo di Paolo Mereghetti dal titolo tante facce diverse che parla dell'ultimo libro di Mario Monicelli
Paola Tarantino si leggerà le prime e le ultime righe
L'unica vera spia dell'età novantun anni compiuti il quindici maggio scorso e quell'andare diritto al cuore delle cose
Senza farla tanto lunga senza inutili preamboli
Come di chi non ha tempo da perdere sa benissimo che altri quattro anni tanti ne impiegati per montare le rose del deserto difficilmente si potrà permettere il resto rabbia la lucidità l'intelligenza sono solo senza età
E lasciano avverrà mirati la qualità migliore del film ma alla fine essa proprio quel modo stringato ed essenziali scelto per raccontare questa epopea al contrario
Tagliando ogni possibile fra un solo narrativo concentrandosi solo su ciò che sembra davvero necessario e ineliminabile
Le rose del deserto evita due dei principali peccati nazionali olio grafia e tentazione predicatorio
Non c'è mai tempo per dilungarsi sull'irruzione improvvisa della morte per sottolineare un possibile effetto meno drammatico per ribadire la crudezza della realtà
Non c'è mai la bella sceneggiatura che faccia schermo Monicelli va dritto al cuore delle cose
E colpisce nel segno
Bene passiamo adesso alla seconda rivista che presentiamo questo oggi è che Italia contemporanea
Tale contemporaneo una trimestrale edito da Carocci e diretto da Mario Giuseppe Rossi la pubblicazione fa capo all'Istituto Nazionale per la Storia del Movimento di Liberazione in Italia
Però Italia contemporanea non è solo una rivista sulla Resistenza essa si occupa in generale della storia del Novecento italiano che è una storia recente è recentissima Spessotto esposta a forti polemiche di cui troviamo sui giornali ampi stralci spesso con come dire sintesi sommarie o molte interazioni di strumentalità
Italia contemporanea esce da molti anni oggi presenti hanno il numero duecentoquarantaquattro del settembre due mila sei la rivista spesso a un certo ritardo nella periodicità
Questo numero dedica la copertina alla Vespa sì proprio la Vespa lo scooter di della Piaggio di Pontedera e l'argomento
Atto attraverso la Vespa indagare che cosa è stata la produzione di massa all'evoluzione della motorizzazione il cambiamento degli stili di lavoro e di vita nel nostro Paese dopo la seconda guerra mondiale
Ecco adesso per la voce della nostra Paola vorrei proporvi alcune righe iniziali del pezzo di Andrea Ra Pini il romanzo della Vespa
La Vespa e certamente lo scooter più famoso del mondo anzi per svariati anni per svariati decenni almeno sino alla fine degli anni ottanta del Novecento quando la concorrenza giapponese è diventata molto aggressiva
La sua fama è stata tale da sovrapporre il nome proprio Vespa al nome Coop comune scooter dell'immaginario collettivo
In altri termini Vespa è stato sinonimo di scooter un autentico miracolo semiotico rincorso da da ogni marchio industriale
Nel secondo dopoguerra ha avuto un ruolo centrale nella motorizzazione di massa di tutti quei Paesi come l'Italia in cui le automobili erano ancora troppo costose per le classi subalterne
Contemporaneamente si è scagliata anche come un bene di consumo dotati di spiccate proprietà in materiali
Lo scooter italiano è diventato il simbolo del miracolo economico
Di fiutando grazie a dispositivi della pubblicità a tentare aziendale immagini di libertà di seduzioni di femminilità di sportività e di giovinezza
Il romanzo della Vespa continua poi come un vero e proprio romanzo ma in questo numero d Italia contemporanea si occupa anche di molte altre cose il Partito comunista negli anni cinquanta con un pezzo di Renzo Martinelli
Un articolo anzi un saggio di Agnese Canevari che si occupa della revisione della Carta delle Nazioni Unite e Tommaso Nencioni che scrive sull'olio basso nel cinquantasei
Vi è poi un'ampia rassegna bibliografica sui libri che si occupano di argomenti storici
Voi adesso vediamo un pezzo di Giorgio Rosciate dedicato al recente e discusso volume di Giampaolo Pansa la Grande Bugia le sinistre italiane e il sangue dei finti
Il pezzo di roccia ha per titolo quelle inversioni di marcia oggi di moda
Ed è come lo si capisce subito molto critico esso fornisce anche un chiaro esempio di come storia compie Italia contemporanea abbia una forte aggancio con le discussioni
Della cultura italiana attuale Paola Tarantino ce ne legge una parte
Nel volume di Pansa la Grande Bugia viene a definire ai riassumere tutte le colpe dell'antifascismo della storiografia sulla Resistenza della storia del PC e della sinistra italiana
Fino all'antifascismo più più tignoso rinviando Heather inviante blindato dei bunker in una memoria immutabile
Una bella fila di vecchie accuse che nulla giungono a quanto è stato già scritto infinite volte
Non è necessario difendere la libertà di Panza di dire a male della resistenza perché non ci vuole molto coraggio dire male della Resistenza è come sparare alla Consulta Croce Rossa e stata criminalizzata negli anni della guerra fredda e ben oltre strumento strumentali tra il Sessantotto santificata nelle cerimonie contestate da Fini dice ed esempi epigoni misconosciuta anche da altre cariche pubbliche
Ciò di cui varrebbe davvero la pena discutere e la straordinaria a Bari vitalità del mito della Resistenza che dopo decenni decenni di ogni genere di accuse continua su citarne tante passioni pro e contro
La questione delle revisioni dei giudizi storici o del revisionismo storico sta da tempo sul tappeto del dibattito culturale ecco quello che vogliamo e mo'che deve adesso al nostro ospite
A Alessandro Leogrande che ricordo il vicedirettore dello straniero è che cosa lui ne pensa cioè quanto c'è di serio in questa discussione sul revisionismo e quanto di esasperato è strumentale
Beh vista sperato strumentale ce n'è molto ne siamo intervenuti più volte su su questo tema c'è un revisionismo positivo cellula la storia l'analisi storica di per sé erri visioni di precedenti preconcetto di precedenti analisi lì un libro come quello di Claudio Pavone sulla guerra civile
Fu definito revisionista spesso con un tono sprezzante perché rivedeva effettivamente i canoni della Resistenza e della lotta tra fascismo e antifascismo in quanto guerra civile
Liberandosi da una certa retorica della visione della Resistenza c'è poco revisionismo
Che che Calvino avrebbe definito anti antifascista e l'anti antifascismo in Italia è un sfilaccia nero che attraversa la storia del Paese è questo credo vada riconosciuto io credo questo insomma che c'è un po'l'errore non credo solo del libro di Pansa ma della polemica che il libro di Pansa suscitato e che alla fine si vede si finisce per vedere che due anni quarantatré quarantacinque quasi come un pianeta segnalata altre
Ne abbiamo pubblicato qualche mese fa un intervento di Marco Pannella
Che è una vecchia prefazione al libro di Valcarenghi sulla ci movimenti degli anni settanta lui se la prendeva con l'antifascismo militante criticava l'antifascismo militante pur quindi un rapporto non predicatorio ma dando del tu
Dicendo il problema non sono i neofascisti ore problema interrogarsi su che cosa è stato il fascismo in Italia che qualcosa che non è la Repubblica di Salò sempre atteso il quarantacinque qualcosa che nasce prima c'è un ventennio c'è qualcosa che porta al Ventennio
Ma c'è qualcosa che rimane anche dopo il quarantacinque
C'è c'è una parte di dice qualcuno in passato avrebbe finto di Kato fascismo di fondo del popolo italiano credo che questo vada denunciato l'al di là della polemica e ma di indagato al di là della polemica sulla Resistenza
Bene
Anche oggi qui dobbiamo fermarci perché siamo arrivati alla conclusione della nostra puntata io ringrazio grazie a voi Alessandro Leogrande vicedirettore dello straniero per la sua cortese partecipazione
Ricordo ai nostri telespettatori radioascoltatori che possono scriverci all'indirizzo di posta elettronica periodicamente chiocciola nessuno punto Kindle
E adesso non mi resta altro che salutare tutti coloro che ci hanno seguito e augurare come sempre buona lettura