L'impronta di una nuova Chiesa

Allora
Buona sera
Buonasera tutti
Ed grazie
Per
Essere intervenuti a questa iniziativa
Di riflessione comune
Tra
La Fondazione Italianieuropei e l'Istituto Luigi Sturzo
Un'altra iniziativa che queste due fondazioni hanno avuto e hanno organizzato su un tema importante
E direi pure di grande fascino
L'impronta di un nuova chiesa gettito di questa riunione è un titolo che riprende l'intestazione del numero sei del due mila e quindici della rivista i Taviani rompete questa richiesta
Un numero io ricordi di contributi che spero tutti possiate leggere
Di contributi plurale
Cioè non ispirati ha un pensiero politico come purtroppo capita sempre più spesso ma articolati su vari aspetti del pontificato del Papa Francesco
Questo incontro a varie ragioni
In crescendo di reti la prima ragione e il fatto che con l'amico
Una lite scoppiata occorsi
Pensate ci siamo conosciuti nel giorni delle piazze deve comunque di Piazza Fontana in libertà tolti ramo studenti entrare quindi secco tanto tempo fa
Si pensava a Napoli ho in mente
Parlandone con il Presidente D'Alema della possibilità di sviluppare una serie
Iniziative comuni su temi soprattutto soprattutto col
Soprattutto come
La seconda
La seconda il secondo motivo di importanza di questa riunioni questo incontro
Il CIPE secondo me dipende senza ombra di piaggeria dal
Fatto che abbiamo a questo tavolo tecnico ospiti mutui gossip veramente
Tanto lustri che mi permettono di non presentato fondi accennare o presentazione o a fianco a me
Monsignor Zani
Che e uno
Un uomo attivo l'arrestato avuto responsabilità neutra nella CEI e adesso il Segretario per la Congregazione per l'educazione cattolica che uno dei settori
Fondamentale diciamo dall'apostolato Dalla Chiesa italiana e non solamente italiana
Affiancamento cioè il Presidente Massimo D'Alema chiedo
Un importantissimo uomo politico della sinistra italiana ed europea
E che è stato a mio avviso uno dei personaggi
Politici della storia di questo Paese almeno dagli anni ottanta del secolo scorso imposto Presidente del Consiglio due volte il Ministro dell'est eccetera
Sono tutte cose che credo più o meno sappiamo che forse è inutile deduttivo ripete
Ancora a fianco al Presidente D'Alema c'è Alberto Melloni
La CRUI mio amico da tanti anni che insegna Storia del tristi ennesimo presso l'Università di Reggio Modena
Ha anche Lettieri copre come si dice chissà perché poi la cattedra di dell'UNESCO
Dite
Per il pluralismo religioso e la pace sono sballo e soprattutto
Alberto e Presidente dico la fondazione per le scienze religiose Giovanni ventitresimo fu ideata
Da Giuseppe Dossetti
Custodite
Garantiti da da Giuseppe Alberigo e poi nei fatti ripresa dopo la morte Camber ricorda Alberto bello
Meloni è sicuramente uno degli studiosi europei di storia del cristianesimo maggiori e più importante
Non sto a citare i tanti libri che ha scritto ricordo una cosa che forse per chi non è ha detto lavoro
Risalta più semplicemente Alberto e anche
Un pubblicistica importante sui maggiori quotidiani italiani prima del Corriere del suo Giorgio Repubblica
E e lui fornisce una lettura attenta
Anche se talora opinabile come tutte le vetture attente
Ma sempre libera
è fondata dalla vicenda ecclesiale sociale italiana devo inevitabili intrecci contro e confronti
Infine Paolo Rossini
Che francamente l'amico Paolo Corsini senatore del Partito Democratico
Che è stato Sindaco di Brescia a più riprese con un intervallo contemplato di Mino Martinazzoli
Che è stato mio collega all'Università di Parma insegnando storico moderna
E che nonostante faccia insomma senatore non ha smesso di studiare l'anno scorso mi ha regalato uno splendido il Bordeaux la storia dei Paesi
Questa
Soli i motivi
Diciamo diciamo non di conto
Dice fonto che rendono importante secondo me questa questa
Il motivo
Di fondo la scelta fondamentale
Del dell'incontro deriva proprio ovviamente dal tema sul quale siamo chiamati a riflettere
Noi dobbiamo riflettere siamo chiamati a riflettere sul Papa Francesco
Sul significato di questo fu ancora brevi
Pontificato assunto sta assumendo rischia o promette di assume
Ed è tutto scontato anche per chi non non frequenta
Questore dei pontefici che ogni pontefice
Da una sua impronta personale
Al pontificato al Governo della Chiesa e quindi ogni volta
C'è
Una qualche difformità
Piccolo garante tra
Le varie gestioni del governo della Chiesa e infatti si dice il Pontificato di Pio dodicesimo e tredicesimo eccetera
In realtà quando si incomincia a parlare dei Papi contemporanea del partito della seconda metà
Del Novecento soprattutto dagli anni sessanta in positivo il discorso diventa un pochettino più complesso perché qualcosa è cambiato
Perché dagli anni Sessanta e accaduto
Un grandioso evento
Non solamente di natura
Ecclesiale neanche di natura civile che è stato il Concilio Vaticano II
Per annunciato nel mille novecentocinquantanove e
Avviato nel mille novecentosessantadue cosa c'entra questo voglio dire che per i ponteggi seguiti a Giovanni ventitreesimo
L'unità di misura della loro opera
Quindi giudizio positivo chi può dare un giudizio delle urne si identifica non solamente sua atti sue attitudini personali
Sulla capacità personale di gestire il potere lessicale ma soprattutto in realtà
In in relazione alla fedeltà tra virgolette che ciascuno di essi ha vissuto ho espresso rispetto agli insegnamenti dunque un ciclo
Innanzitutto sul piano Ecclesia
E in effetti
Proprio sul piano ne sia
Le tue sfuggire
Del Vaticano II esprime dottrine spunti molto
Molto importante
E ma non sempre come capite immigranti documenti non sempre del tutto omogenei tra di loro
In quella che è la sintesi maggiore da vecchio risorgive anteriore della del Vaticano secondo l'argomento Cenzon ma
E per la prima volta la Chiesa viene definita sacramento un po'intravisto
è una definizione
Che in parte fa sfumare la designazione precedente più antica della Chiesa come corpo mistico che non era
Una definizione da poco era un'esigenza di San Paolo quel corpo mistico
Nella concessione del Corpo mistico c'era l'idea la figura adatti
C'era l'idea che la chiesa
Avesse potesse disporre di un esercito ai Balcani
Disponibile a Trieste a Nizza Redmont la consacrazione dei dei laici sfuma probabilmente con Concilio Vaticano II
Mentre si affaccia
Amm maniera anche prepotente l'immagine
Più biblica
Della preminenza nella dottrina della Chiesa di dati teologici e morali rispetto a quelli normativi e vincolanti e tutto per rendere l'annuncio evangelico più aderente a quel popolo di tiglio tra virgolette
Che amplia il suo perimetro nel modo
Ben secondo
Quella che la missione ecclesiale
La Chiesa manchi un corpo compatto ma un popolo che
Si espande in realtà con un perimetro indefinito
Ora
A mio avviso come non accenna
Alla fedeltà al Concilio
La fedeltà del tutto particolare con motivazioni eppure
E intenzioni pronti per particolari Francesco quella fedeltà che dimostra a mio avviso il giorno dopo giorno nella sua
Azione pubblica
Senza enfatizzare
Il richiamo il prorettore Conte Francesco fa
Al suo essere stato chiamato dalla fine del mondo a fare a fare il pontefice
Diventerà il capo della Chiesa
Il dato di fatto che emerge dopo la frase retorica di fronte e che lì in un in ogni sua azione pastorale in ogni suo gesto pastorale
A me pare che stia esercitando la la sua azione come cartella
Come il parco del mondo
è un cappellano Invesco ovviamente sono ditte che pare esercitare in un modo particolare il suo ministero
E che ha trasformato profondamente quindi Quaggio il significato delle parole che rinuncia temi stesso USA
Nella sua attività pastorale
In effetti a vari studiosi rischioso
Come gli amici che si occupano di storia della Chiesa
Hanno spiegato che questa missione in cui si fa interprete papà Francesco e la revisione
Che era stata intravista già
Durante il Concilio Vaticano II il famoso patto delle catacombe cioè impatto oltre una quarantina di vescovi sudamericani
Fecero dopo una celebrazione del recante nelle catacombe di Santa Domitilla
Un patto un patto
Una patto sono esatte
Si impegnava
E c'era Carlo
Dove rimaneva
Si impegnava atterrare a costruire una chiesa dei poveri
E
Deve riporre
Dando un significato al termine povero come interni come
Eguale analogo al termine quindi
C'è si è poveri e quindi lui Barry dal potere da tutti ipotesi
Ora questa
Missione pastorale così radicale così preoccupante
Di questo parco e preoccupa come sappiamo tutti è noto note sono inutili infingimenti preoccupa destra e sinistra
Non tutti sono contenti neanche nella
Nel perimetro ecclesiale questo mutuo dirompente di intervenire da parte del Papa
In molte cose
Questo modo però di interpretare di fatto
Sta portando il Papa su una frontiera che non è
Proprio la frontiera di fronte ad un certo progressismo
Avrebbe voluto protezionismo soprattutto i Taviani a Potenza e per esempio dalla forte la riforma dalla Curia latitanti
Per esempio la mozione dalle banche ad un confuso
Lui fa queste cose qua ma non secondo me in questo ambiente un'interpretazione di cui mi prendo la responsabilità interessano cose a mio avviso più profondo
E negli USA con numeri guarda giù molto importante
Quando il Papa dice
Povertà
Dice esattamente la fa
Il frutto della disuguaglianza la disperazione
La scomparsa dalla
Quando il Papa dice guerra il Papa dice sopraffazione dice violenza
Dicemmo
Quando il Papa dice questioni ambientale
Il Papa non parlo ma di un evento isolata dal quale siamo chiamati a risposte
Ma parla di una interazione
Dall'errata integrazione di Sartori vari dal fattore economico sociale
Naturale umano eccetera eccetera
Quando il Papa dice religioni il Papa non dice ideologia religiose
Il Papa dice secondo me
Qual è il luogo che devono essere le risposte che le religioni devono andare
In ordine ai grandi problemi dalla società che significa questa mia sorta divieti permanenti
Termica troppo lussuoso per me del del linguaggio verbale è che lui si è secondo me in gran parte essendo parto dal mondo
Da allora deve domandarsi della nostra biennalmente bimillenaria e cultura forte non facciamo questo marchio lui
Fa dire a le parole secondo me quello che esse vogliono
Per richiamare le parole alle cose che devono può significare
Queste parole
Ma cosa significa questo e chiudo subito non riprova cosa significa
Questa all'insistenza questo martellante richiamo di Francesco
Al significato delle parole
E significherà qualcosa
Il fatto che il Papa vada estraendo dalla liquidità verbali
Perché
Che Baudo predica più di quanto previsto impatta
Davanti ed è a verbale per portarla un nuovo senso impegnativo ha un significato impegnativo da lontano
Io credo di sì veniva in mente ieri quando leggevo qualcosa da opporre greco il quale le in
Apocalittici e integrati Gerardo imparino dalla nostra giovinezza diceva che ognuno in linguaggio
E maledettamente politico
Questo mi ero segnato nel Corno la mia istanza nel collegio universitario maledettamente
Che significa riguardo al parco
A mio avviso richiami di Francesco non cercano interlocutori
Non certo interruttori visiva affidabile o non affidabile
Per in base alla loro ideologia loro che rurali partita con la tradizione
I suoi interlocutori interpreti traduttori che impatta cerca parlando come ognuno di noi quanto parla certo come interlocutore
Significa
Si misurano
Da come ciascuno DS
Si comporta di fronte alle grandi questioni sul tappeto
Anche la figura novecentesca che non era affatto retorica dell'amico nemico assumiti alle figure dell'amico di minuti funzionava per i rapporti inter individuale o per i rapporti istituzionale si svilisce nel linguaggio
Cui distinti gli amici degli amici balcanici dunque
Che risolvono affronta quei grandi problemi che Unipol i nemici conferite rinnovo dunque mi chiedo fanno finta di niente
Di fronte a un bambino che muove nel nostro Mediterraneo di fronte
Ai bombardamenti di fronte a tutte quelle cose quote che quotidianamente il CIPE e allora e chiudo
Francesco secondo me questo è un po'azzardato Mohammed prendo ovviamente la responsabilità francamente Francesco secondo me sta
Disegnata modo su come fa un pontefice la sorella sulla quale sì nuove
Lacerante poi dati al non molto tempo
Io non so se voi non so se
Presente ha visto quel documento sta girando dalla Segreteria dell'uomo su
Subito degli obiettivi per lo sviluppo sostenibile
Sono esattamente largo
Del Papa
Il mobbing sui
Delle delle sue prese di posizione
Cioè la politica difficilmente in futuro troverà anche i parametri dialettici interni uguale a quelli del passato
La politica in futuro troverà
Delle questioni e dei problemi su cui misurarsi non significa
C'è tutto quello che è stato non esiste più
Esistente tutto gocce l'ideologia e la cultura del Comune tutto esiste ma tutto a Bari parametrato in ordine al termine urgenze che possono diventare drammatica
Io prendo che quell'agenda globale proprio la Segreteria devo dell'uomo invita a scrivere tutti i Paesi i continenti del mondo
E in quell'agenda globale della parola dovranno avere alcun significato
Perché se non l'avranno in cui l'agenda globale io credo che andiamo incontro tempi decisamente tristi
E questo mi pare un retaggio importante che Francesco da dentro che fuori della Chiesa limitati certo
Atteso che
A
Allora passo ora la parola palcoscenico molto piacere
No sono io che devo ringraziare
Mio amico Nicola Antonietti che ci ospita
E che via
Accolto con entusiasmo
La proposta di un'iniziativa tra le due
Fondazioni
E peraltro
Sue stazioni introduzione io credo particolarmente preziosa perché ha già come dire tematizzato
Le questioni che sulle quali
Cercheremo di sviluppare qualche approfondimento questa sera
Beni la rivista Italianieuropei non è certamente una rivista ideologia
Però credo che non deve stupire il fatto che abbia scelto dedicare una parte monografica dell'ultimo numero del due mila quindici alla figura di papà Bergoglio
All'impronta di una nuova chiesa
Vedo che monsignor Bruno Forte sul Sole di domenica problema attizzato adozione l'impronta dice bisognerebbe invece pensare allo sviluppo di un processo di maturazione
Ma non c'è dubbio non crediamo che la personalità di papà per cogliere sia a tal punto dirompente appunto come diceva prima Nicola da imprimere come dire un segno di un segno del suo pontificato
Ed il resto non c'è dubbio che
Le categorie fondamentali della politica derivino da una secolarizzazione
Delle categorie geologiche quindi una rivista di cultura politica
Non può esimersi dall'interrogarsi sullo spessore della terminologia che viene utilizzata
Al di là del fatto che la figura del Papa e a tal punto dirompente da incidere persino sul piano dei rapporti internazionali
Penso ad esempio al ruolo che ha avuto nella normalizzazione delle relazioni tra Cuba e gli Stati Uniti
Ho
Credo sia da sottolineare il peso può sembrare persino un paradosso questa affermazione autenticamente cattolico dalla sua presenza nel senso
Di una predicazione universalista che riguardano il suo ma
Tutti gli uomini tutte le donne
Io pur non passano evidentemente in rassegna
I saggi di questa rivista che ho cura di questo numero procurato ma cercherò un po'di sollecitare risposte dagli interlocutori autorevoli che siedono appunto questo tavolo
E vorrei partire proprio dalla
Monsignor Vincenzo Azzali che ringraziamo per la generosità della sua presenza don Vincenzo
Il motto di Papa Francesco è misera nudo acque esigendo
E poi aggiunge con una postilla
Dice usando un Gerunda io che è improprio direi misericordia netto
Quindi possiamo dire che il Papa Francesco è il papà della misericordia
Recentemente Civiltà Cattolica con un articolo di Antonio Spataro titolava la diplomazia della Misericordia la Misericordia come dicevo politica
Ecco come possiamo interpretare questo Papa dalla misericordia che indice un Giubileo dedicato appunto alla misericordia
E quale significato attribuire al recupero di una dimensione profitti che di riscatto logica appunto della Chiesa
Dopo la chiesa della politica
La chiesa che
In qualche misura presumeva
Di porsi come interprete della morale naturale quasi come una sorta di affermazione della cristianesimo come religione civile nel nostro Paese dopo la Chiesa dalla politica la chiesa della profezia
La Chiesa appunto della e scarso Lucia
E infine l'ultima provocazione che mi sento di sottoporci
Non c'è dubbio che il Papa Bergoglio è fortissima all'evocazione lo diceva già prima anche Nicola interdetti del Concilio Vaticano II e il tema fondamentale del Concilio Vaticano II è il rapporto tra chiese la modernità
Credo che per modernità si intenda soprattutto la centralità del soggetto la dimensione dell'immanenza della laicità la secolarizzazione questi problemi
Ecco ti pare che siano questi alcune delle sfide fondamentali che il padre che monsignor che intende papale assunto e quali sono le risposte possibili prego Vincenzo
Buonasera a tutti
Grazie all'amico carissimo vengo dalla stessa città è stato il mio Sindaco e quindi ho accettato volentieri in via provocate in questo invito buona sera a tutti anche
Saluto e ringrazio di questa bellissima introduzione che ha fatto il professor tanto netti
Sì
E Corsini pone delle delle domande delle questioni che io
Ho visto anche presenti negli articoli del numero sei Italianieuropei
E in particolare mi ha attirato il
Suo articolo che
Porta come titolo Papa Francesco tre Clesio logica e cattolicesimo politico quindi non so se sono la persona più adatta che alla conoscenza più ampia di tutto quello che sta succedendo in questo momento nella chiesa
Dopo l'elezione di Papa Francesco io seguo
Il settore dell'educazione con le migliaia di Università Cattolica nel mondo e quindi attraverso questi viaggi
E incontri anche con papà Francesco abbiamo l'occasione a volte di di scambiare alcuni
Passaggi e condivido molto quello che
Diceva
Prima il professor Antonetto circa questa agenda
Da costruire
Nella quale si trovano dei concetti e dei principi che sono molto presenti anche nel magistero
Di Papa Francesco uno per tutti e il cosiddetto principio dell'inclusione che ripete in tutti i modi e in tutte le salse
Compreso
Discorso che stamattina stamattina abbiamo fatto il
La miseria quell'anno della Misericordia Giubileo da misericordia con tutta la Curia romana anche questo un evento unico ma è la prima volta che facciamo un'esperienza del genere
Io per rispondere vorrei sottolineare e tre passaggi
Con una con una premessa che riprende un po'quello che diceva
Prima il professor Antonelli e cioè
Sempre nella storia ma soprattutto in questi ultimi cinquant'anni
è chiaro che ogni ogni Pontefice porta con sé la propria storia personale
E nel momento in cui
Sale al Soglio Pontificio gioca le carte che sono della sua personalità quindi
C'è una continuità ma c'è anche un cambiamento nella continuità ogni papà e una
Variabile indipendente diciamo nell'ardita e nella gestione della storia della Chiesa
Né padre Bartolomeo Sorge
Pochi mesi dopo l'elezione di Papa Francesco ha stigmatizzato un po'con dei termini e i Pontefici da Papa Giovanni ad oggi tanto ciascuno quasi una una chiave interpretativa
Papa Giovanni papà che ha voluto aggiornare la Chiesa e quindi ha voluto il Concilio
Paolo sesto è il papà che a posto in dialogo la Chiesa con la modernità
Giovanni Paolo II ha interpretato l'idea di una
Ripresa di comprensione della identità della Chiesa e lì si è sentito il trascinatore della Chiesa per
Portarla introdurla nel terzo millennio
Papa Benedetto parlando del problema della cultura europea diceva paga diceva padre torneo sorge la internet ha interpretato diciamo il momento della Chiesa come il momento della stanchezza e della inquietudine
Quindi già lì si poteva intravedere
Diciamo la la vigilia di un cambiamento e così appunto veniamo papà Francesco che
Potrebbe essere
Suo pontificato almeno quello che vediamo finora sintetizzato
Nella nella chiave di una
Radicalità evangelica riportare la Chiesa alla radice del Vangelo di un vangelo vissuto
Nella maniera sine glossa ecco dunque che lui diventa papà dopo un conclave nel quale
Richiamo fortissimo al
Alla riforma della Chiesa è stato ripetuto da tutti e si è sentito dunque
La consegna di di di un di un compito molto importante la scelta di Francesco come nome e va proprio anche in questa direzione
Francesco richiamo il tema della povertà della semplicità della pace della fraternità
Del creato della riparazione di una chiesa vacillante chiamata oggi opporsi al servizio ad aprire le porte a tutti dunque
Mi sembra che
E questo il termine un po'che poco la chiave di lettura ecco del del pontificato di di di papà Bergoglio
Se vogliamo andare a trovare gli assi portanti di del suo messaggio come
Anche diceva
Senatore Corsini del suo nel nel suo articolo credo che dobbiamo
Compiere un grande sforzo perché discorsi del Papa sono
Tantissimi dalle omelie fino a quegli ufficiali ma mi pare che ci sono due o tre documenti importanti nei quali troviamo un po'il suo programma
Di disservizio alla Chiesa e lui stesso l'ha detto nella i Vangeli gaudium nella esortazione apostolica Vangeli gaudium
Si trova il programma del suo lavoro va letta e riletta io stesso l'ho dovuto fare più volte ogni volta scopro qualche qualche aspetto in questo documento importantissimo
Quanto incontro il Presidente della Repubblica Mattarella di di diete come omaggio la i francesi gaudium e gli disse guardi se lei vuol sapere qual è il mio programma qui trova tutto
Quindi
Quello direi che il documento e arricchito dalla lauda possibilità l'enciclica
Sociale lavorato sì che riprende
E rimescola tutti i concetti della dottrina sociale della Chiesa di
Cento vent'anni e ce li riconsegna in chiave estremamente attuale
Vorrei allora rispondere alle sue domande sottolineando
Tre passati innanzi passaggi innanzitutto qual è la visione e Clèzio logica di papà Francesco
Bisogna partire dalla prima apparizione la prima immagine che abbiamo visto
Subito dopo l'elezione dalla dalla
Dalla finestra della Basilica quando sottolinea immediatamente prima ancora di dare il saluto
Il concetto di vescovo popolo popolo vescovo
Qui mi sembra che c'è un
Passaggio importante radicato fortemente
Nella nella dottrina del Concilio Vaticano II ma interpretato in modo originale appunto da chi viene dalla fine del mondo come lui ha detto immediatamente qui troviamo la luna ingente C uno a cui faceva riferimento prima
Il professore
Antonietti l'ad uno ingenti somme riletta e rilanciata ma
Il fremito molto forte che abbiamo sperimentato in piazza quella sera
è stato anche quel momento di silenzio che lui ha chiesto
Perché tutto il popolo
Prega asse e invoca se la benedizione di Dio Suppa
Abituati tutti a ricevere immediatamente la benedizione del Papa questa cosa ha come
Rovesciato e quindici a immediatamente messo nel nella nella
Realtà vera di che cosa significa essere Popolo di Dio
La Chiesa non è il Papa
Ma la Chiesa è
Il popolo di Dio e quindi
è un cambiamento abbastanza forte
Quali sono gli elementi che troviamo nei suoi documenti in particolare nella Vangeli gaudium e anche in altri
Per comprendere diciamo la sua visione di di Chiesa
La il primo elemento è il decentramento
Lo dice nella i Vangeli gaudium in un passaggio molto forte
Cioè non credo che si debba attendere dal magistero papale una parola definitiva o completa su tutte le questioni che riguardano la Chiesa e il mondo
Non è opportuno forte non è opportuno che il Papa sostituisca agli episcopato i locali nel discernimento di tutte le problematiche che si prospettano nei loro territori
In questo senso avverto la necessità di procedere in una salutare decentralizzazione
Primo elemento il decentramento
Decentramento per applicare il principio di sussidiarietà dentro la Chiesa dando una responsabilità piena al
Chiese particolari la valorizzazione dunque dei vescovi delle chiese particolari ecco perché si è presentato popolo vescovo Vescovo di Roma
Secondo elemento che troviamo nella sua visione la riforma
La riforma della Chiesa chiamata a decidere
Oggi in modo particolare in atteggiamento di uscita
La Chiesa non autoreferenziale
Ma una chiesa in uscita
In uscita missionaria avendo davanti a sé le periferie le cosiddette periferie io sono stato
Quando lui era arcivescovo di Buenos Aires a trovarlo
E sono stato in una zona pericolosissima di Buenos Aires dove lui mi ha mandato e da questo gruppo tre suore che vivono in una zona
Malfamata pericolosa eccetera dove mi dicevano le suore lui andava quasi ogni domenica a celebrare la messa e queste suore ogni giorno ricevevano visite in casa il
Situazioni anche di di di grande violenza quando il Libardo delle periferie
Forse noi non ci rendiamo conto del vissuto che lo ha segnato per tanti anni ma in questo
Questo uscire prestate riforma che invita la Chiesa ad uscire
è molto articolato
C'è per esempio l'invito a prendere l'iniziativa
Prime aerea nei suoi neologismi il Papa USA spesso inventa anche queste parole prendere iniziativa
Cioè fare il primo passo andare incontro cercare i lontani invitare gli esclusi avere l'attenzione i poveri prendere iniziativa secondo coinvolgersi
Non solo prende l'iniziativa ma
Cioè dall'alto ma entrare
Coinvolgerci nella vita degli uomini Gesù alla parte i piedi agli agli apostoli e quindi famoso discorso dell'odore delle pecore che
I vescovi dovrebbero
Portare proprio perché sono immersi nel gregge sono accanto tutti quelli che hanno i bisogni
Vari e in terzo luogo occorre accompagnare
Quindi prende l'iniziativa coinvolgersi e accompagnare accompagnare perché la vita è un processo e questo termine del processo
Lo lo lo richiama in in molte molte
Forme e in questo processo l'attenzione del pastore non deve essere quello di andare a estirpare la zizzania ma di far crescere il grano buono e attendere che il tempo produca i suoi i suoi effetti
L'altro elemento che troviamo nella visione di Chiesa le come già si diceva
Il concetto di popolo ma qui c'è una riflessione da fare
Sull'archeologia
Del popolo molto diffusa in America Latina di cui lui si è
Avvalso più volte nel suo
Magistero
Dove il richiamo forte
Non è quello di fare per il popolo
Ma di fare con il popolo
Fare per il popolo induce ancorato ad una visione di potere il pastore che comunque sa di avere qualcosa da dare al popolo
è un altro l'atteggiamento che bisogna aprire in questa riforma della chiesa
Si tratta di
Fare con il popolo di condividere la sua vita di percepire
Ciò che già
C'è
Ciò che già si fa
E a vere una grande saggezza nella lettura dei segni dei tempi ed applicare dunque il principio di discernimento principio caro a Sant'Ignazio
L'altro elemento che troviamo è il principio del dialogo evidentemente
In questo né papà
Francesco si ispira amplissimamente
Alle crisi anzi sua di Papa Paolo sesto
Che aveva definito appunto
La Chiesa del Concilio che si fa dialogo cerchi concentrici
Dai più vicini fino hai più lontani e i gesti e i discorsi di Papa Francesco sono
Profondamente improntati alla discorso del dialogo fino al gli ultimi gesti che abbiamo visto nell'ultimo viaggio l'incontro con il pastore
Protestante quando andò nei mesi successivi alla sua elezione a Cosenza a a Caserta
Poi l'incontro faticano compere Savu Maselli
L'incontro alla sinagoga
Col patriarca Bartolomeo con il Patriarca e chi rese ecco tutti i segni fortemente evocativi che il Papa lancia
E poi come conclusione diciamo dell'idea di Chiesa e la figura dei pastori a cui lui continua
A ricchi
Amare nel richiamare col suo magistero cioè cosa devono fare i pastori di oggi devono preoccuparsi soprattutto
Di chi e dell'uso di chi è debole
Di chi è lontano
Di chi forse
Ha trovato una chiesa troppo ricca troppo opera troppo lontana
Ecco
Vivere appunto
In questo dialogo in questa
Realtà serve dice una chiesa che non c'è dallo scoraggiamento non ceda alle lamentele non abbia paura di entrare nella notte
Di incontrare le persone di inserirsi nella loro conversazione
Discorso molto molto forte l'ha fatto in America latina parlando ai vescovi del Brasile di tutta l'America latina laddove soprattutto
Crescente la percentuale
Dei cristiani che lasciano la Chiesa cattolica entrano nelle sette protestanti
Un secondo aspetto che vorrei sottolineare
E la dimensione sociale dell'evangelizzazione
C'è un capitolo importante dell'Angelica o di un
Dedicato proprio a questa
L'aspetto diciamo della
L'importanza
Che la Chiesa nell'annunciare il Vangelo abbia davanti asse l'idea del bene comune da costruire il bene comune e la pace sociale da costruire
E in questo senso
Vorrei richiamare
I quattro principi che L'Unità enumerato in questo capitolo che sono
Si presterebbe un attimo tantissime letture ma molto sono molto importanti e ci fanno cogliere la sua
Particolarissima sensibilità sociale
Il primo principio per
Perché la Chiesa sia educatrice di una cittadinanza nuova e enunciato così il tempo e superiore allo spazio
Dare priorità al tempo significa occuparsi di iniziative di iniziare dei processi più che di occupare degli spazi di possedere degli spazi
Il Papa invita a collocarsi nella prospettiva del seme
Insieme e del suo crescere inaspettato che vede i cristiani come dei senatori pazienti del Vangelo più che torna il discorso prima di prima più che degli estirpato ori di zizzania
Uno dei peccati che a volte
Si riscontrano dice il Papa nell'attività socio politica e anche
Nella chiesa stessa consiste nel privilegiare gli spazi di potere al posto dei tempi
Dove
è possibile sviluppare i processi
Si sa invece che il tempo ordinanti spazi l'illuminato e li trasforma in anelli
Di una catena in costante crescita senza retromarcia
Secondo principio enunciato dal Papa dice L'Unità prevale
Sul conflitto
Il conflitto non può essere ignorato c'è
Esiste non fa dissimulato deve essere accettato il sopportato
Ma se rimaniamo intrappolati immesso perdiamo la prospettiva gli orizzonti imitano e la realtà stessa resta frammentata
Per cui
Il grande entusiasmo che traspare dalle pagine
Della dal suo del suo documento è quello di
Superare i conflitti di risolverli di investire per trasformare i conflitti in
Luoghi di incontro costruire ponti continua a ripetere a lui
Il terzo principio della dimensione sociale
Trova quindi si trova in questa espressione che la realtà superiore all'ITEA
La realtà semplicemente è
L'idea
Si costruisce si elabora
Tra le due
Si deve instaurare dice un dialogo costante
Perché abbiamo bisogno delle idee ma bisogna sempre verificarle con la realtà di idea
Spesso finisce per separarsi dalla realtà e allora diventa ideologia
Ci si distacca dalla realtà e la realtà sfugge completamente e l'ultimo punto del questo discorso è
Il tutto e più della parte
Ed è anche più della loro somma semplice viene posto a fondamento questo principio dello sviluppo
Della convivenza sociale ma vale anche
In senso più ampio
Bisogna prestare attenzione alla dimensione globale per non cadere in una meschinità
Quotidiana
In un localismo che fa perdere lo slancio
D'altra parte bisogna anche mettere i piedi per terra e dal di DEA alé
Passare poi anche al concreto la realtà dice il Papa e un policy dietro non è una sfera dove tutto è uguale è un poli entro con tante facce
E in questo tutto che più delle parti bisogna appunto cercare di includere le differenze perché le differenze sono sempre portatrici di una parte di verità o di una esperienza
Chiudo con un una terzo un terzo richiamo che l'approccio di Papa Francesco alla politica e mi sembra molto interessante anche
Questo discorso
Che emerge
Non soltanto dai documenti ma anche
Dai vari interventi non possiamo non ricordare il discorso fatto il Parlamento europeo
Al Congresso degli Stati Uniti e soprattutto i discorsi fatti ai movimenti popolari
Incontrati a Roma in Bolivia e recentemente anche nel Messico nella zona con i del gruppo dei gruppi del del Ciak passa
C'è chi considera questi discorsi come dei messaggi un poco controcorrente chi li ritiene un manifesto attinte un po'apocalittiche topi che richiede considero troppo inclini al
Populismo
Oppure troppo pragmatici
Io credo che dinanzi al nuovo linguaggio usato da Papa Francesco si debba sforzarsi di rileggere le sue parole da una parte
Facendo attenzione alla sua preoccupazione di contestualizzare sempre i suoi discorsi di avere presente il contesto in cui si parla da una parte e dall'altra tenere presente
Tutti i principi della dottrina sociale della Chiesa che lui più volte ha detto
Detti utilizzare come Magna Carta degli dei suoi discorsi cosa dice per la politica tre cose prima riabilitare la politica
è un impegno
Doveroso dice papà Francesco perché siamo responsabili della formazione dei giovani delle giovani generazioni affinché siano salve sui valori etici e la politica e una delle forme più alte
Dividere la carità di fare la carità qui si ispira
Allora tutto il patrimonio straordinario dottrina sociale della Chiesa capi undicesimo
A a Paolo sesto ma
Vorrei ricordare
Citare un un
Un passaggio di un discorso
Che fece nel nel nel novantadue a Buenos Aires
Nella
Fondi sul tema necessita di un'antropologia politica
Una
Un problema pastorale dice
Recuperare la validità della politica e recuperare l'orizzonte di sintesi
L'orizzonte di unità di una comunità
Orizzonte di una armonizzazione di interessi di organizzazione della razionalità politica per dirimere conflitti discorso di prima
Orizzonte strategico di accordo sull'essenziale di convinzione che la nostra identità di sicurezza personale e familiare settoriale è fragile e imprevedibile senza la cornice superiore della politica
Quindi
Riabilitare la politica
Per aprire la visione di sintesi e poi fa fare un passo avanti alla dottrina sociale della Chiesa quando richiama papà Paolo sesto del lotto genesi ma
Ad evenienze laddove
Papa Montini definiva la politica come una maniera esigente di vivere di impegno cristiano al servizio degli altri e Lu intorno a molto su questo concetto
Invitando a ad avere una grande attenzione
Alla tecnocrazia che il male più forte per la democrazia
è uno dei pericoli lui dice la cui la politica deve guardarsi e poi questa invadenza della tecnocrazia e per difendersi bisogna tornare a inventare nuove forme di democrazia
Poi nella valutato sì lo dice anche il paradigma tecnocratico tende ad esercitare il proprio dominio anche sull'economia e sulla politica e questo è un male da sconfiggere
E l'ultimo appunto di questa attenzione alla politica e la
Sono gli interlocutori preferiti
E sono appunto i movimenti in movimenti popolari
A cui lui si è rivolto e a chi gli dice egli domandava come mai lei guarda di preferenza ai movimenti popolari e non invece a chi ricopre delle cariche istituzionali
Mi faceva notare che era andato anche al Parlamento europeo è andato anche negli Stati Uniti aveva sollevato un grande entusiasmo ma diceva forse movimenti popolari hanno meno sovrastrutture
Con loro è
Immediato l'impatto quando si comunicano delle dimensioni che toccano
La realtà
E suscitano un interesse e un entusiasmo i suoi
Interlocutori preferiti sono lei persone che non si limitano a informarsi e ad esprimere un'opinione ma si impegnano in una responsabilità reale e concreta per costruire il bene comune
Dunque per concludere dobbiamo dire che i discorsi
Del Papa il suo insediamenti sui temi politici sulla Chiesa eccetera sono
Il rilancio nel contesto
Quale per la dottrina sociale della Chiesa ma cioè di più in papà Francesco che è la sua capacità di esprimere con un linguaggio
Sintetico conciso
I testi che magari sono elaborati in maniera molto più articolata in altri documenti e in altri in altri commenti Dalla Chiesa e lui stesso si meraviglia dell'impatto nei suoi discorsi hanno dice infatti ha detto un giorno
Non è quanto dicevano ma lei sta inventando una dottrina sociale della Chiesa Nuova no dice sono io che seguono dottrina sociale della Chiesa sono io che seguo la Chiesa semplicemente la predico e la predico a questi movimenti
Non è una mano tesa verso un nemico non è un fatto politico voglio che questo sia molto chiaro è un contributo all'edificazione del bene comune in questo
E il Papa gioca tutto il suo carisma e la sua storia personale
Il riferimento alla politica provochi immediatamente credo il Presidente D'Alema
Però una piccola battuta ogni intervento di papà Bergoglio produce fluido
Lui di un termine spagnolo che letteralmente significa clamore fragore
Ma
Bergoglio anche in questo provocatorio perché in modo del tutto irrituale lei irriverente traduce Louis personalmente ruvido nell'intervista che pubblica
Sulle Civiltà Cattolica lo traduce con la parola italiana Castiglione cioè il Papa produce Castiglione dice lui testualmente
Questo credo vale anche e per le provocazioni che propone alla politica e allora io vorrei chiedere al Presidente D'Alema vorrei sollevare al presidente prima
D uno tre interrogazioni
Il primo
E oggi centrale anche nel dibattito della vita pubblica italiana la questione dei diritti
Anzi
C'è qualcuno che come dice critica la sinistra perché la sinistra sarebbe in memore oggi
Delle sua tradizionale attenzione ai grandi temi sociali e invece sposi avrebbe il radicalismo nei diritti il Papa dice chi sono io per giudicare
La seconda osservazione
Massimo D'Alema e uno diciamo così gli esponenti più in vista del mondo della sinistra socialista democratica progressista livello dalla politica internazionale
Anche qui il Papa propone una provocazione ancor prima che la cultura politica la sinistra se ne accorga proclama
Che siamo in presenza di una terza guerra mondiale particellare a pezzetti
Credo che anche in questo il suo giudizio sia stato lucidissimo
Una terza questione nella rivista c'è un saggio più trovo molto stimolante di Zamagni
Il quale si interroga sulla pensiero sociale del Papa il modo con cui il Papa Asti confronta con l'economia sociale di mercato
Di cui critica le modalità di accumulazione della ricchezza e i criteri della sua distribuzioni dalla sua redistribuzione
Ecco io mi domando la sinistra ha qualcosa da dire rispetto la sinistra che è presidente dell'INEA interpreta
A livello nazionale ed europeo ha qualcosa da dire su queste i giudizi su queste valutazioni
E infine l'ultimo tema che mi pare emerga possa come dire coinvolgere l'attenzione di un esponente politico di primo piano come D'Alema
Nella laudatio si la questione ambientale diventa una questione antropologica è una questione sociale
Anche qui mi pare che
Tra l'altro sarebbe interessante credo che si potrebbe dimostrare che ci sono alcune
Vincere chiedono anche Alberto Melloni alcune delle pagine della lauda Tosi altro non solo che la
Disabile direi quasi filologicamente credo si potrebbe forse alla riproduzione di passi di libri di Alexander Langer
E stranissima questa ed è per molti versi estremamente interessante questa
Avvicinamento del Papa
Ad un interprete insomma radar della cultura ambientale più avanzata e più lucida nell'elaborazione del nostro Paese prego Massimo
Ma grazie innanzitutto grazie per l'attenzione riservata dall'Istituto Sturzo dagli interlocutori così autorevoli a
Questo numero nella nostra lista che
Effettivamente sta suscitando
Una discussione diciamo mi sono trovato a presentarlo oramai diversi luoghi
E sempre anche con la partecipazione di personalità della Chiesa
Forse diciamo colpisce l'idea che una rivista che fa capo ad una fondazione culturale di cultura progressista diciamo abbia
Di dichiarato una così grande attenzione una così grande e positiva attenzione diciamo al
Pontificato di Francesco
Non è la prima volta che noi ci occupiamo di i temi di questo genere ci occupammo delle radici cristiane dell'Europa diciamo io stesso mi discussi con monsignor Fisichella
Ma sicuramente in un contesto molto diverso rispetto all'interesse
Che
Il messaggio di Francesco suscita
Il che certamente
è epocale questioni commerciali
Per un impegno per il bene comune dice
Di tutte le donne gli uomini di buona volontà io trovo un po'diciamo abbastanza inutile esercizio se il Papa sia di sinistra non sia di sinistra è stato chiamato comunista diciamo
Il mondo
Non credo che questo
O se il Papa sia più avanti della sinistra insomma intanto nel capire che cosa si intende per sinistra diciamo nel senso che
Non c'è il minimo dubbio che noi abbiamo avuto negli ultimi anni
Una rifiorire sul piano culturale di una criticati meccanismi del capitalismo attuale
Di cui diciamo si porterebbe dire
Troviamo vasta eco
Magistero di Francesco
Ma non nel non nel senso che non credo che lui vada citando Stiglitz o picchetti diciamo ma nel senso che parallelamente
Ecco
Al
Ai giudizi che gli viene formulando cioè sicuramente una ripresa della
Cultura
Politica di una visione critica
Di una visione critica
Perché questo è l'aspetto su cui io vorrei mettere
L'accento
Il Papa come giustamente dice s'e un papà che suscita clamore o addirittura diciamo con un'espressione più confusa egli stesso ha usato
Casino ecco
C'è piena consapevolezza
Cioè
Del fatto che il messaggio non è un messaggio neutro
Ma è un messaggio conflittuale
C'è piena consapevolezza
D'altro canto
Sperando ed esigendo mentre
La parola mirando si riferisce sì
Alla centralità del tema della Misericordia riusciamo e quindi in questo senso la Misericordia come
Cuore della radicalità evangelica
Del Papa ed è esigendo significa scegliere dopo
Esigendo significherà
Non vorrei dire si era grossi ma indubbiamente dice poco questo è il significato scegliendo
Scegliendo da che parte stare
E
E questo è un papà che innanzitutto TA
Da qui alla parte del mondo da cui proviene
Pochi hanno messo l'accento sul fatto che un Papa nel sunto del mondo
E
Non so nonno sugli altri precedenti diciamo ma
Credo che sia la prima volta
Questo riferirsi al sud c'è anche un po'di campanilismo argentini non lo sono gli argentini che hanno chiamato il faro ce
Sta al centro del canale di bello fato film del mondo il che ha spinto i cileni a scrivere
Su
Puerto Williams massaia delfini del mondo
Quindi c'è
C'è anche una polemica sudamericana su questo definirsi un papà che viene dalla fine del mondo nel senso perché
Cioè su questo una certa competizione
Ozpetek tre cileni emergenti
Però
è un messaggio molto chiaro e un papà che viene dal sud del mondo ora il sud del mondo non è soltanto un luogo geografico
E anche un luogo
Sociale
Antropologico un punto di vista spirituale
Il punto di vista degli ultimi ecco
E
Io credo che questo sia molto forte nel
Nel magistero di Francesco
Nella sua critica
Zamagni non mette in luce in modo molto acuto
Al saggio di Zamagni si è riferito Corsini e voglio riprenderlo perché
Giustamente Zamagni spiega che il Papa non è appunto non essendo un papà comunista non è un papà contro l'economia di mercato
Ma affronta il nodo del funzionamento dell'economia
E
Zaman mi si dice l'economia appartiene al Regno
Che
I filosofi avrebbero definito il regno della ragion pratica
Ma noi sappiamo che
La dimensione della ragion pratica adesso si spezza tra la ragione teoretica e la tecnica
Quando
L'economia si separa dagli aspetti teoretiche quindi morali
E
Si sposa unicamente alla
Tecnica
L'economia in questa scelta è una scelta che produce determinati e sei
Sul modo di produrre e sul modo di distribuire la ricchezza
E
Beh insomma stilista detto la diseguaglianza è una scelta politica
La diseguaglianza non è
Il frutto naturale dell'economia di mercato
La diseguaglianza è una scelta politica
è un modo di
Interpretare economia di mercato
D'altro canto
La grande cultura sociale
Cristiana
E della tradizione socialista
Hanno comperato nel corso
Nella seconda metà del secolo che abbiamo alle spalle per correggere le diseguaglianze
Proprio attraverso un'azione politica consapevole che non era volta a liquidare l'economia di mercato
Io a imporre un modello statalista era volta a correggere decise eguaglianza delle distorsioni che l'economia di mercato posta consente
E
Sotto questo profilo
La scelta del Papa da questo punto di vista e chiaramente chiaro
Certo
Riprende la dottrina sociale della Chiesa
Ma la interpreta appunto esigendo spesso schierandosi
E
Proponendo
La necessità
Di un'azione non a caso si rivolge ai movimenti mobilitazione delle persone delle donne degli uomini
Per correggere questi meccanismi
E molto anch'io ho trovato in lauda tossici particolarmente
Suggestivo
L'accostamento del tema della povertà e del tempo del degrado ambientale
Cioè il fatto che il degrado dell'ambiente naturale e degrado dell'ambiente sociale si producono di pari passo
Anche perché sgombrare il campo
Soldi ogni ambientalismo elitario
Di ogni contrapposizione artificiosa tra questione sociale questione ambientale
è è una presa di posizione
Di straordinaria forza politica
E questo questo punto di vista
Diciamo che è esattamente
Il diciamo l'impronta che alcuni hanno cercato di dare questo copre ventuno questo accordo
Che è un accordo sicuramente per limitare riscaldamento del pianeta per limitare le emissioni di CO due
Ma è anche un accordo per cambiare il meccanismo di sviluppo i modelli di consumo
Perché indiscutibilmente è molto difficile pensare di potere ridurre le emissioni di CO due se non si incide
Sui modelli di consumo
Sui meccanismi De Lillo sviluppo
E quindi
Da questo punto di vista
Se
Anch'io ho notato la concordanza tra i temi sollevati dal Papa
E
Il documento di più coraggiosi delle Nazioni Unite
Ma purtroppo bisogna dire che non è quella l'agenda della politica mondiale oggi
E qui la forza
E la forza del Pontificato
Perché
Fatica molto ad imporsi una nuova agenda della politica mondiale se voi pensate i dati solo i dati sulla diseguaglianza
Solo a
Quindi più recenti che
Grandi mezzi di informazione hanno portato alla luce sessantadue perso un mese
Non parliamo di percentuali forniamo di sessantadue persone
Posseggono la stessa quantità di ricchezza e di tre miliardi e settecento milioni di esseri umani
Quello che accaduto negli ultimi quindici vent'anni
Impressionante
E e
Insomma
Nelle parole del Papa io non credo che questo non angosciarsi anche i suoi predecessori
Io in questo diciamo
Sono più problematico nel senso
Nel senso che sicuramente per esempio
Giovanni Paolo secondo è stato un critico severo dei caratteri che la globalizzazione capitalistica veniva assume
E nel senso che Benedetto gli è stato un papà nel cui pensiero certamente assai complesso
Questo è un papà
Missionari pastorale
Acqua
Benedetto era un uomo di grande dottrina diciamo presso cui pensiero complesso tuttavia
Si è compiuto uno sforzo di sintesi Strasse inefficienza
Che ha rappresentato una straordinaria apertura la modernità io lo dico perché in fondo queste premesse
Hanno aperto la strada a quella che è tra virgolette potremmo definire la rivoluzione di Francesco non è che venga dal nulla
D'altro canto di in un organismo complesso come la Chiesa millenario grandi cambiamenti dal nulla non si producono mai giudice
Intanto alle spalle c'è
Concilio Vaticano II diciamo
Ma anche
Ma anche
I passi che sono stati compiuti da alcuni dei suoi predecessori
E tuttavia insomma rafforza chi assume nella posizione
Critica della radicalità evangelica di Francesco
La critica
Del modo in cui
Sì viennesi sviluppando il mondo di oggi
Ed è il peso delle ingiustizie delle povertà che vengono generate questa critica assume una forza dirompente
Che
Facciamo
Si potrebbe quasi dire non ha mai avuto
E anche una straordinaria universalità
Insomma
Questo è un papà
Cui le cui parole sono condivise da
Dall'ottantotto per cento degli italiani
è di gran lunga la personalità
Più popolare e la personalità vista con un punto di riferimento
Io non voglio togliere nulla diciamo al valore dei diritti
Ma non voglio entrare nella discussione sui diritti i che verrebbe immediatamente interpretare come
Discussione sulle
Tecnicalità parlamentare trovarci
Non
Tra cui voglio
Fortunatamente rimanere fuori diciamo sono rimasto fuori dal Parlamento non vedo perché debba entrare dentro ai pasticci che vi accadono diciamo Prescott onori ed oneri Battisti ecco onori ed oneri
Alcuni
è rimasto un membro del Parlamento io
Non lo sono più con una delle decisioni di cui
Sono più tra le tante cose che ho deciso nella mia vita all'ingresso delle quali si sono rivelate sbagliate questa estate giustissima ma rivendico proprio come una scelta assolutamente giusta
Però parliamoci chiaro
Diciamolo
Diseguaglianza lotta alla povertà
Radicale riconversione ecologica dello sviluppo
Se non sono questi tratti identitari di una sinistra moderna non so di che cosa stiamo parlando di
Affatto fabbisogni che cosa stiamo
La
Poi
Io penso che in realtà queste tre questioni hanno una tale forza da imporsi come priorità non solo per una parte
Ma dovrebbero oggi essere parte di un'agenda condivisa
Perché il livello della diseguaglianza non è più sostenibile
Lascerei il tessuto sociale
E produce conflitti che non sono più governabili
Perché e d'altro canto al punto sei papà parla di una una sorta di terza guerra mondiale a bassa intensità
Pezzi diciamo sarebbe iniziata questo ci dà il senso
Potrà piacere o non piacere questa espressione comunque sicuramente chi immaginava che
Finito il comunismo finiti l'ideologia daremo vissuto in un mondo pacificato dal mercato
Riunificato dall'ideologia del benessere del mercato eccetera questa teoria si è rivelata fallace ecco almeno
Metropoli esteso a me sembra abbastanza evidente viviamo in un mondo attraversato da
Paurosi conflitti che sono conflitti identitario
Che assumono anche il carattere di conflitto religioso come dire una parola concludendo su questo progetto
Macché nascono a
Non solo
Io ritengo sbagliata
Diciamo un'analisi rozzamente ragazzi dai per ricondurle laddove essa se vogliamo assai e alla marginalità sociale
Anche se non c'è dubbio diciamo che
Reimmersione sociale terreno fertile per il reclutamento della manodopera della violenza
Per somme viviamo in un mondo attraversato da conflitti drammatici
E senza un'opera riequilibrata dice della politica una politica alta
Io credo che difficilmente
Che si uscirà da questi conflitti attraverso
L'uso della forza
Io ritengo che l'usura la forza a volte purtroppo inevitabile diciamo ma il problema è che
La forza non può sostituire l'intelligenza non può sostituire una visione non può sostituire un Progetto
Non può sostituire la politica può essere nella migliore delle ipotesi messa al servizio della politica
Quando
Siano chiare dei finalità
Dell'uso della forza
E l'ultimo aspetto vecchie
Io trovo di straordinario valore
Direi l'ecumenismo di Francesco
In un'epoca in cui il rischio che
Diciamo
Insomma
La religione e contiene in sé una straordinaria ambivalenza no occorra fare perché
è stato così nella storia dell'umanità possiamo fare la morale mussulmani diciamo noi viviamo in un Consiglio continente che ha vissuto due secoli di guerre di religione
E con orrori diciamo non minori quelli che
Insanguinano il mondo sul ma
Quindi
La religione a insieme una straordinaria ambivalenze un messaggio d'amore ma c'è anche il come dire
L'elemento di Potenza della verità rivelata che mia è la mia verità e come tale e la entità
Che non è compatibile con le verità degli altri
Ora
Come
Liberare da questa terribile ambivalenza il Messaggero di giusto se non
Attraverso la capacità di rilanciare
Un un dialogo ecumenico questo questo a me sembra un punto fondamentale
Veramente il fondamento
Che nell'atteggiamento perché diciamoci la verità
La Chiesa in un momento di difficoltà
E nel disorientamento prodotto
Dalla globalizzazione ed alla fine del comunismo è stato un momento pensiamo nel nostro Paese cosa ha significato la fine dell'unità dei cattolici anche come
Problema di riorientamento della Chiesa
Bene latte in valutazione
Chi se ne parla a proposito del rapporto tra il patto e la Chiesa americana
Latte in un'imputazione di ricollocare la Chiesa cattolica come la Chiesa dell'Occidente dice
è stato molto forte per esempio nel rapporto con un concerto neo conservatorismo americano
O nel modo in cui si è costruito una relazione tra la destra ebraica è una parte del mondo cattolico negli Stati Uniti e persino una parte di quel
Attivismo
Tuttavia
Come si è definito
Rivolto
Ecco
Beh questa tentazione di ricollocare la Chiesa come la Chiesa dell'Occidente c'è stata
E da questo punto di vista
Francesco rappresenta una risposta formidabile
A questa tentazione
E ed uno straordinario rilancio dell'universalità del messaggio cattolico e quindi
Della
Enorme potenzialità del messaggio cattolico come elemento
Pacificazione
Anche rispetto al conflitto
Che assume un carattere religioso
Che io questo lo ritengo questo un punto che non non è sufficientemente indagato in questo numero io lo ritengo una questione fondante
Di e norme di
Perché badate una delle ragioni che stanno incancrenendo i conflitti mediorientali e proprio il fatto che questi conflitti progressivamente sono degenerati
Da conflitti di carattere nazionale
I quali per loro natura ammettono delle soluzioni delle mediazioni a conflitti di carattere religioso
E questo
Porta con sé pericoli enorme
Pensiamo soltanto a che cosa che tipo di di scontro cioè intorno al nodo di Gerusalemme
E dello status di Gerusalemme
E a quale infinita si può produrre
Non sanabile nel rapporto tra le grandi religioni
Ecco qui la Chiesa cattolica
Che è stata piuttosto assai
O in una posizione di attese o di difficoltà
Di diplomatica difesa dei suoi limitati i diritti
Forse potrebbe tornare a giocare un ruolo
Copia
Nel fare avanzare soluzioni che possano essere le soluzioni condivise e pacifica tecnici
Alberto Melloni creando autorevolissimo storico della chiesa del cristianesimo
Due o tre domande mi sentirei di porti così per
Focalizzare la nostra attenzione
Riprendendo poi va bene per l'appunto le i passaggi conclusivi dell'intervento di Massimo D'Alema
Il Papa ha incontrato il Patriarca Cirillo
Incontrerà ammende
Al taglierebbe che Immanuel della moschea e dell'università di a Lhasa in Egitto la più grande il più grande moschea più significativo diversità
Dell'islamismo sunnita
E sta
Come dire ripensando anche da
La
Ricollocando nella storia la vicenda dalla riforma protestante
Quindi chiederei Alberto dal punto di vista di uno storico Dalla Chiesa
In una prospettiva di lungo periodo
Quale interpretazione si può dare di questo pontificato
Infine nel tuo saggio su Italianieuropei sottolinei due aspetti che
Sono mi pare centrali nella pastorale nell'elaborazione e che sia una logica di Papa Francesco la collegialità
Lascino dà vita
E il ruolo del Papa come Vescovo di Roma
Cioè mi pare che siano come dire aspetti che non riguarda un altro se non soltanto uno spessore di tipo teologica ignorando
Come dire una sporgenza sulle scelte che il Papa sta compiendo e sulla prospettiva di una Ecclesia semper Riquelme formata
Grazie cercherò di essere
Abbastanza rapido in questa finale di conversazione perché molti dei temi sono già stati credo toccati e spiegato l'importanza di questo fascicolo che
Io credo va sottolineato fa un'operazione oggi quanto mai necessaria
Cioè noi gli abbiamo umbre vediamo in un mondo nel quale sempre di più fra le votazioni nelle decisioni si accorcia la distanza
E si tende a far sì che le mozioni guide le decisioni e viceversa
Introdurre un po'di riflessione un po'di sapere fra l'uno e l'altra cosa mi sembra un'operazione intellettualmente onesta ICI dal punto di vista civile molto molto importante
Tanto più quando si parla di un uomo come Francesco attorno al quale sono facili come degli scippo lamenti delle generalizzazioni
IFO dottor ogni papà cioè i suoi pregi Ionita faccia le sue caratteristiche grazie a Dio la Chiesa cattolica negli ultimi dell'ultimo secolo
Ha sofferto poco del calo delle classi dirigenti quindi avuto di parte tutto sommato di buona statura in complesso dal punto di vista dell'agonismo che hanno rappresentato
E diventa difficile tanto più che diventa essenziale distinguere quelle che sono
Dodici interni per esempio
Tutti papi hanno voluto fare il parroci del mondo anche più nono e basta intendersi su cosa fa il parroco
Perché
Che il fatto il parco di pianoro era un po'diverso da quello che forse può rappresentare lui ultime della Misericordia un tema generale
Del magistero ecclesiastico
Peccato che veramente fosse una enunciazione del ricordo e tipo paternalistico per cui si diceva che quelli là fuori erano tanto cattivi mandato trattati tanto bene perché ci voleva tanto misericordia la differenza di Francesco e quello che quando annuncia
Il Giubileo dice che il giudizio ricordi a
E la Chiesa
E il miserabile leggendo
Del TG salubrità ad infliggendo precedentemente Presidente D'Alema
E lo sceglie nello scegliere Ignazzi hanno le vigere
Sotto che bandiera militare sequela buono quella cattivi migliorando e ricevere
Per qualcosa la la la Misericordia di questo passo si potrebbe andare
Andare molto avanti
Dottor una figura che per un Paese come l'Italia rappresenta sempre un'interpellanza Sirone molto forte perché
Al nelle complessissimo lungo millenario rapporto fra il tappato in questo Paesi
Se
Ci sono state tre volte nell'ultimo secolo in cui il papato attirato su il Paese per i capelli
La sera di Caporetto
L'otto settembre di Jonathan trovato Moriggi accreditati
E dunque quando parliamo del pal parliamo sempre di una risorsa come dire estrema che i momenti estremi della vita civile o giustificato
E quindi un papà chi dalla fine del mondo anche se un po'prima
Dicono che ci vede concordi sia rappresento un papà che interpella molto un Paese come il nostro
Nelle scelte politiche di un Paese come il nostro la politica religiosa
Se posso chiamarla così di un Paese come il nostro
Al quale lui guarda
Con un affetto diciamo così
Attaccanti intenso quanto
Quanto distante esce da un conclave nel quale la convinzione che tutti i mali della Chiesa che erano molto interno catastrofe fossero mali italiani di aria generale
Ed esce dalla convinzione che i mali della Curia che erano molti retrograda fossero tutti italiani nessuna delle cose dal punto di vista filo logico esattissima
Però e questo il presupposto da cui lui da cui mi fido
E si muove in un mondo nel quale sorprende la cosa che lo connota più di tutte che quella di essere un cristiano
Francesco fa delle cose che se le facesse qualcun altro risulterebbero ridicole
Voi immaginate di mettere altri cardinali potete far la scelta poi
Dentro la forza focus
Il risultato non sarebbe quella di mostrare una semplicità e la sobrietà di vita utenti ma
Di il camuffamento come dire del politico mediocre che cerca di accreditarsi sotto l'auto piccola anziché quella grossa così pensa di ingannare El pueblo
E in questo suo essere un un cristiano Francesco cui sono state presentate da lei ma
E un uomo del sud che quando le cose con gli occhi del sud
E quindi un uomo che ha nella sua esperienza una serie di Apax che sono
Decisivi difficilmente calcolabili sempre in tutte le conseguenze dove quando dice periferie
Nomi non intende San Lazzaro la Polonia intende un po'più un'altra cosa che fuori dal nostro orizzonte
Però quando parla del Concilio non parlo di una cosa dove è stato o di una cosa in cui è stato battuto come sono stati i suoi predecessori tale depositato prete dopo per cui il Concilio la cosa che gli è più con naturale che ci sia
Gli talmente naturale credo la cita mai
Praticamente mai non non gli interessa
Ed ecco l'esperienza dell'episcopato molto interessante perché attribuisce ai vescovi una vera autorità dottrinale Fancelli cauti numero trentadue
Che fa polpette Gina discussione sull'imitazione la collegialità che assegnato agli anni Novanta e l'inizio di questo secolo del di questo secolo del dibattito cattolico
Che nei suoi documenti anziché citare i documenti e le comunicazioni cita gli atti delle conferenze episcopali
Con un'eccezione quella italiana che dovrebbe far riflettere
E
è un uomo che si muove come interlocutore di soggetti diversi rispetto ai quali questo fondo un po'a Corsini
Si pone in un modo diverso nel senso che
Lottato in varie circostanze sia un po'sempre un po'l'idea che
E dato che noi siamo fatti così anche gli altri devono essere fatti e quali
Per cui se il Papa parla con alta ieri parla praticamente col papà musulmana comma parla qualcuno a quel papà russe parla colta Pagliaro dossier non dovute per niente
Alta ieri e come si Adenauer avesse parlato correttore lateranense
O non è niente di più nel mondo dell'Islam ed è questo il provate l'Islanda
I parti arca di Mosca non è il papà dei dei russi che il patriarca della Sinfonia
Ortodossa si chiama così in termini e tempi
Far femminino e la Chiesa la chiesa russa dell'espressione di un equilibrio non è un interlocutore che decide per i fatti suoi tanto meno
Il Patriarca ecumenico però la cosa che sta cercando di fare che sta riuscendo a fare
E quello di far vedere una cosa che a Luigi subita Rutigliano interessa sempre molto parlerà ruppe
Eccetera li gesuiti di cui nonno non sto a fare né nell'elogio del racconto della vita è un uomo che diventa generale nel momento in cui la chi la la convinzione di buona parte la compagnia che si debba dividere le compagnie in due
Fare tecnicamente la bad company la good company
Dove la bad company doveva essere quella che isola funge subitissimo iper rivoluzionario regia di questo passo della nella compagnia buoni era quell'indice più fedeli a Roma più tradizionalista più cauta delle cose
Rupert superata
La tentazione il rischio dello sci sto della compagnia prendendo siccome collaboratori i congiurati del complotto contro di lui
E questo è un mito che perseguita la Compagnia di Gesù per cui
El delle cordate del dotto Milani
Il maestro che non studiano nel SuperG autoritario il buon autoritarie quello che riesce a risucchiare le persone che gli sono stile indifferenti o che ci sono altre vicino a sé non donde nell'Ontani
Il che spiega
Perché fa una riforma della cura della quale cambia pochissimi simili elementi quelli che lo ritiene decisivi ma si tiene
Tutto uno stuolo di prefetti capivo relazione che sono quelli che ha ereditato
E spiega anche
Questa dire questo
Questo mito di Lidia ruppe l'idea che la migliore delle rivoluzioni e la rivoluzione ad ordini parliate
Quindi la riforma della Curia sette fermare la Curia la riforma del sito senza riformare il il sinodo Ofanto nelle cose il modo di modulare da dentro le le questioni
In questo l'uomo che viene da lontano appunto che dona furto delle ma è stato liberato dagli americani
Non è una differenza da poco e nel leggere il mondo non avere alle spalle quello
Norme una magli ucciso gli ebrei anche questa è una differenza da poco nel guardare il il mondo
E non ha mai vissuto una guerra una guerra mondiale affatto le assemblee dell'episcopato contate che meritano una due tre quattro volte cosa che gli altri esami fatti in tutto questo
E lui porta dentro al
Al alla
Alle relazioni internazionali diciamo così per la sua personalità con problemi con i quali fa fatica a misurarsi
C'è un problemino che enuncio semplicemente
Che piuttosto serio
C'è un pezzo di mondo stilata la Germania
Quella che nel Settecento schiava di essere la cintura cattolica fra la Russia ortodossa il mondo protestante cioè una cintura abbastanza cattolica che oggi è fascisti antisemita
In via Polonia Ucraina sono
Fattori di conflitto con una radice fascista che antisemita fortissima fortissima
Della quale si fa finta di sottovalutare la portata
E che però rappresenta Dalla Chiesa Romano un problema non non non da poco e non di secondaria e non è secondaria importanza
è un uomo che è in grado di prendere le distanze da quelli che sono i complessi della cristianità
Molto energiche molto molto forte in fondo del cattolicesimo romano l'idea che se si tornasse a prima del moderno a quando la società obbediva alla Chiesa che poi non obbediva proprio lo faceva finta
Sarebbe un grande sarebbe un grande progresso luce su questo se delibere in maniera chiara l'operazione che ha fatto domenica mattina defenestrato il caso di dire
Un capitolo il catechismo della Chiesa cattolica sulla pena di morte è stata esemplare
Il catechismo aveva messo la pena di morte
Non per una ragione di alloggi troppo docet politica
Perché se c'è
La possibilità per i cattolici di prendere il potere in uno stato secolare putacaso gli Stati Uniti d'America
Non possono farlo sei vengono vincolati da un punto di vista dottrinale su una questione così decisive detta posi seguitare sulla pena di morte
Quindi catechismo astutamente che immediatamente deve riconoscere il buon diritto della pena di morte un po'di putiferio si rifà al capitolo
Si dice che Paul cristiano la pena di morte non è proprio che gli piace però quando c'è Paceco in buona sostanza lui che riprende questa roba qua la appallottolato durante una Angelo Stella butto giù dalla finestra in piena campagna elettorale americana
Che dice che l'uomo
Che ha tante virtù la principale delle virtù e quella dissimulare la spontaneità
E quindi ad una sua agenda dentro che immagine che i criteri non debbano essere lì per cercare di introdurre al dal vedo per via democratica quel po'di cristianità che hanno perso per via autorità potrà fare un'altra un'altra cosa
Questo lo esprime
Nella predicazione che il suo vero punto di riforma
Francesco ha riformato la Chiesa papato tutto quello che resterà degli usi al di là dei
Pessimistico degli autori quello che sarà di vista la riforma della predicazione
L'avere dimostrato che il papato che è sempre stato con la causa o il pretesto di visione può essere quella causa o pretesto del Comitato
E che il papato che è sempre stato o la causa o il pretesto per non praticare le frange lo può essere quella causa o il permesso praticarle Vangelo fini delle riforme di Francesco ce n'è abbastanza tra un millennio
E in questa operazione ci sono alcuni contributi molto interessanti
C'è questo contenuto che riguarda il dialogo interreligioso ecumenismo solo per cose distinte
E come disse importante perché fino a non tanto tempo fa si diceva più come dispera morto
Fissa erano avverrà del novantanove Ruggieri nel duemila
L'accordo sulla giustificazione con i protestanti e duecentonovantanove Laccoto di Augsburg e la Corte dimostrato quindi se è morto vecchie sono in grado di firmare accordi su tutto anno sono in grado di fare unità
No possono mettersi d'accordo i teorici su qualsiasi cosa dimostrare rilevanza episodi ma non fare unità
Questione del dialogo interreligioso noi eravamo fermi siamo ancora abbastanza fermi a quello che è stato sempre il primo meglio del dialogo interreligioso
Dove gli avete religiosa fatto fondamentalmente così
Queste del dialogo
Si prendono alcuni ma un rabbino
Un buddista
Muftì uno sciita profondo su Fini
Due protestanti paterna Battisti questi si danno due bacini accedono una candelina dico le televisioni sono buone che Dio non politici uccidiamo che le scritture sembra che dicano di farci del male ma non è vero
E la fine della fiera
Cose che ormai sa fare chiunque ormai sa fare chiunque
Anche i più come dire modesto assessore di campagna in grado di fare una cosa di questo genere qual è il secondo miglior
Il secondo migliore
Andare avanti dimenticarsi del fatto che
I cristiani europei quelle radici che duri benedica e durante le guerre di religione hanno fatto a mano più morti che due guerre mondiali con la tecnica
A mano e perché nei seicento trama salvagenti ci volevano le mani non era una cosa Simod industriale endoscopista quotazioni cinghiali
Qual è il secondo miglior giungeranno qua davanti al quale c'è un Islanda
Nel quando il rischio e quello che la funzione delle chiesi diventi quella di giocare e speculare sulle divisioni di prova che l'Islam oggi non solo nel dialogo con i cristiani dato fra di loro
E la cosa in cui le chiese possono dare un contributo oggi alla pace non è quello di Ravedis la I musulmani state buoni se potete
è quello di dire che
Nell'edizione DT Giosa guerrafondai assassina come quella cristiana in grado di produrre lei che tutti dicevano sterile un po'di unità
E che dunque c'è un cammino dentro le fedi che può produrre unità che dell'Unità per compattarsi contro il nemico quest'area come visto l'inizio Novecento pone comunismo che può produrre
Il germe de L'Unità e quando
Come dire
Luigi incontra Bartolomeo s'incontra civile riesce a fare in modo che la Chiesa di Roma non venga usata per far saltare il Concilio Padova addosso
Ci sarà accreditarli nel giugno che le l'evento del decennio ecco
Lei per decenni
Ricordo tutti che l'ultimo Concilio quando ortodosso che c'è stato è stato nell'VIII secolo il settecentottantasette non è una cosina proprio di secondo piano bene
Quando durissima fare questo
Riesce a dimostrare che le fedi che sono state o causa ho preteso di visione
Posso do
Quel possono vale
Moltissimo possono essere causa di di unità
Tutto questo riguarda in in un modo abbastanza marginale o profondo l'Italia un po'e un po'
Riguardo un po'l'Italia perché il una gran parte dei mali di cui la Chiesa ha sofferto sono mali che ha contratto prendo rapporti non protetti con la testa in Italia
Cosa che l'ha causato malattie gravissime di cui è difficile guarire ma da cui si può guarire
Ma riguarda in modo particolare anche l'Italia perché quando il Papa dice che Vescovo di Roma non dice soltanto una quisquilie sia logica un modo più carino di dire che dire solo sovrano pontefici metropoli per la provincia romana private di tali Patriarcato occidente
Di Cardia fisso siete servi di Dio come recita la
Annuario Pontificio che una volta ma dice anche il fatto che questo è un Paese nel quale
Il tipo di risposta che la sua predicazione
Trova rappresenta
E un dato importante importante per le chiese importante per il prossimo convocate la volta scorsa l'ACEA sbagliato
A fare i complimenti al Papa eletto mandando i complimenti a un cardinale italiano non è detto che la prossima volta allegra ma non posso venire buono
Sano
E quindi la la questione della presiedo la questione decisiva sul piano sul piano futuro
Italiana della quale
La
Le difficoltà
Ad accogliere a recepire in questo modo d'essere di Francesco sono difficoltà in parte
Molto comprensibili
In parte
Che hanno bisogno di essere accompagnate
E da una parte cedere che si taglia da una certa difficoltà ad imitare intatta e descritte da nido patente sono come dire sono capiste prescindere Rossano penso vedi istintivamente pronti ad imitarlo
Lui stesso il Papa prendeva in giro durante il fidato principali pappagalli per voi visti no quelli che ricevono uscito uscita periferiche referee misericordia misericordia che però gli stessi che prima diceva dalle cose che andavano dette prima
E
E interessante per gli spazi da non è che ci sia una resistenza attaccherei che non non non esista il punto di vista concettuale la cifra per le difficoltà sintonizzarsi su questo registro profondo Della Pietra cristiana finisco
Nel settantotto con sociologo francese scelte per il
Scrisse un famoso fu lume intitolato l'area vasta e dire
In cui diceva che nel settantotto
Non la si tutto anni dopo decreto settantotto diversi rate indicato di essere stato messo all'ufficio in un anno solo da fatto Papon polacco mandato su beni a grande
Meriti Beghin a
Gerusalemme è un Battista Presidente degli Stati Uniti che era Jimmy Carter di solito
Lire di Dio durano quarant'anni chiuderà può essere verso la fine
Deve
Concludiamo qui io voglio ringraziare fronto netti per l'ospitalità credo che abbiamo
Riportiamo un guadagno significativo in termini più alto grado di consapevolezza
Del significato per la presenza di papà Bergoglio anche
Sì siamo tutti consapevoli che
Il domani ci riserverà altre novità e altre
E altre significative prese di posizione nell'ambito di una predicazione che sempre innovativa
E sempre provocatoria grazie buonasera