Meeting di Rimini 2023 - Cancellare culture o costruire cultura?

Buonasera
Buonasera benvenuti alla quarantaquattresima edizione del Meeting di Rimini
Allora il tema del Meeting di quest'anno ormai l'abbiamo ha preso è l'esistenza è un'amicizia inesauribile
Bene oggi assistiamo ad un fenomeno
Fenomeno crescente come dimensione come intensità
Che sembra contestare radicalmente questa idea dell'amicizia
Mi riferisco a quella che viene chiamata comunemente cultura della cancellazione poc'anzi al calcio in inglese
Un fenomeno inquietante travolgente nelle dimensioni
Per chi non avesse molta familiarità con questa espressione
Pianse il calcio che sta a dire
Quella tendenza fortissima sulla Rete ma che ormai travolge gli spazi fisici gli spazi pubblici
Le piazze i luoghi di cultura le università i luoghi di sport
Quella tendenza a rimuovere cancellare appunto
Persone o simboli di persone che si considerano colpevoli di aver espresso opinioni offensive
Opinioni contrastanti con valori importanti per delle minoranze per certi orientamenti culturali opinioni contrastanti quel quel nucleo di valori che oggi viene chiamato politicamente corretto politically correct
E un fenomeno abbastanza paradossale cioè per difendere la libertà per difendere
Valori che sono ritenuti importantissimi
Si cancellano le opinioni di alcuni cioè quelli che professano idee e sono contrastanti con questo con questo nucleo di valori non non vengono contestati non vengono dibattuti ma vengono eliminati
Cancellati
Negli Stati Uniti dove questa tendenza è cominciata in prima che in altri luoghi per esempio hanno cominciato se cominciato buttando giù o dei capitando le è stato di Cristoforo Colombo
Accusato di essere il simbolo di una cultura razzista o colonialista
Sono rimasto francamente impressionato leggendo
L'ordinanza con cui il sindaco della capitale dell'Ohio a ordinato di rimuovere dal municipio la stato di Cristoforo Colombo perché cito simbolo di una concezione patriarcale della società oppressiva divisiva
Cosa mi ha colpito particolarmente perché la capitale dell'Ohio si chiama per l'appunto Columbus quindi hanno cancellato praticamente la loro ragione sociale
Ho di pochi giorni fa il fatto che oggi settimane fa anche Thomas Jefferson è stato rimosso dal siti Goldie il miglior CT in questo caso perché accertato Thomas Jefferson terzo presidente l'asta degli Stati Uniti padre dalla dichiarazione dipendenza perché accertato che avesse che aveva degli schiavi
A pervenire a personaggi più recenti a non soltanto della storia passata un caso che ha avuto grande fama grande risonanza è quello di Jay Kay Rowling la l'autrice di Harry Potter
Donna diremmo noi di sinistra finanziatrice del del Labour Party inglese
Schierata assolutamente controbreak sitter a favore del remember nel nel nell'Europa ma che a un certo punto ha postato un tweet di appoggio ad un poster che invece riteneva che una persona transessuale è una persona transessuale e non può essere considerata biologicamente una donna per aver Espresso questo appoggio poi sostenuto anche in altre situazioni
è stata appunto cancellata è stata immediatamente non invitata più aderenti sociali a addirittura gli eventi stessi degli Harry Potter Janica si vedevano tutti gli anni senza la l'autrice
Tempo e si potrebbero fare tanti altri esempi non soltanto nel mondo della cultura dello spettacolo ma soprattutto dentro l'università tantissimi casi sempre crescenti
Di persone a cui è impedito di parlare
Perché portatrice
Dite o di prassi ritenute offensive
E dunque un fenomeno vasto inquietante e sembra proprio esprimere quella epidemia di inimicizia di cui oggi ci ha parlato il cardinal Zuppi
E poi citando papa Francesco il messaggio del Papa al Meeting di Rimini una forma di vero e proprio bullismo culturale come come è stato definito soprattutto nel dibattito americano
Allora per discutere di questo fenomeno che che che ci colpisce tutti
E soprattutto per cerca di capire su quali basi oggi noi possiamo impostare un dialogo reale tra culture diverse tra opinioni differenti
Abbiamo invitato tre ospiti davvero di eccezione che io mi presento in ordine alfabetico
Innanzitutto il professor Sergio Belardinelli professore ordinario di Sociologia dei processi culturali all'Università di Bologna
Giornalista editorialista molto noto perché presente nel nostro dibattito interno
L'altro ospite sono particolarmente grato perché sia qui oggi è François Javier bella mi che europarlamentare eletto nel partito dei repubblicani
Europarlamentare ma professore professore di Filosofia e il protagonista di questi di queste scuole di Filosofia che
Che tiene ancora che radunano centinaia e centinaia di giovani appassionati ai temi delle domande fondamentali della filosofia
Ultimo e come si dice sempre ma non l'ultimo
Il professor Joseph Wyler
Sapevamo
Tutti i giorni
Professore alla New York University il fratello
Tutte le più grandi università del mondo ma soprattutto lo ricordo cittadino italiano e in particolare tifoso della Fiorentina che ha vinto la prima di campionato e quindi è particolarmente
è particolarmente contento
Allora io collocherei nota dal professor Belardinelli e chiedendo di proprio di aiutarci a capire meglio questo fenomeno che origini a quali sono le cause quali sono i motivi e i contesti in cui nasce
Bene grazie
Stiamo parlando di Tanzi del calcio che stiamo parlando di qualcosa su cui veramente oggi e in corso una vera e propria calcio al ruolo una guerra culturale
Sul concetto di
Cultura della cancellazione una guerra culturale della quale certamente sarebbe impossibile raccontare la storia nei dieci minuti che mi sono concessi e dovrò Choir dare spesso da quella parte
Che mi limiterò a qualche cenno ora
è già stato detto nell'introduzione a quest'incontro
è una parente stretta la cultura della cancellazione di quello che noi conosciamo come correttezza politica
Perso la fine degli anni Settanta
La sinistra
Americana come è noto
Distoglie l'attenzione dalle questioni sociali tradizionali e si concentra sui gruppi cosiddetti discriminati
Le donne di ieri
La comunità LGBT
E che incomincia un lavoro sul linguaggio tendente soprattutto eliminare qualsiasi possibilità
Che emerga un il senso di questa antica discriminazione
Di cui sarebbero rimaste vittime
Questi gruppi
è l'inizio del politicamente corretto un fenomeno diciamolo pure con una certa brutalità
è che sarebbe
Stato seppellito nel ridicolo con gli anni quanto sarcasmo abbiamo riversato sul fenomeno
Sarebbe stato seppellito forse sarebbe finito un pezzo se non fossero arrivati insomma c'era un con i social ha ripreso vigore
Però quel quello spirito niente non solo ha ripreso vigore ma direi
E diventato molto più aggressivo assumendo proprio i caratteri che grosso modo diceva che ha parlato prima di me Andrea
Di una cultura della cancellazione
La canzone il calcio e figlia e di questo
Di questo di questo tempo
E Kimi non non si riuscirebbe a capire la stanza del calcio senza pensare a ciò che è cambiato nella comunicazione con l'avvento dei nuovi DDA dei nuovi dei social media
Ecco
Ora quello che è interessante però di questo fenomeno e che col tempo e nato sicuramente a sinistra interessa principalmente la cultura liberal americana ma non soltanto quella americana inglese e soprattutto non soltanto dal mio punto di vista la cultura liberale anche la cultura conservatrice se penso alla campagna politica di Donald Trump
Tende ad assumere questi tratti aggressivi
Questa rivendicazione tronfia di identità
Che contraddistingue
è una caratteristica che infatti Izzo se ne potrebbero enfatizzare molte altre e comunque che contraddistingue ti sicuro la casa del calcio
Sia sinistra infatti
E vediamo il fanatismo no di questo o quel gruppo che si sente discriminato
E quindi cerca un'affermazione fanatica dissi
Anche a destra vediamo utilizzare tra l'altro
La religione la cultura come un modo per affermare una qualche identità
Accade non soltanto
In America che accade ripeto in un modo che comincia a destare qualche preoccupazione
Perché si sta verificando quello che un autore a me molto caro un filosofo che si chiama McIntyre
Negli anni ottanta all'inizio degli anni ottanta aveva già indicato come un pericolo serio per tutte le nostre liberal democrazie e cioè che il dibattito pubblico
Possa trasformarsi cito parole sue in una guerra civile condotta con altri mezzi
La stanza del calcio secondo me e un'espressione paradigmatica di un dibattito che tende ad assumere sempre di più i caratteri di una guerra civile condotta con altri mezzi
Ora
Una domanda
E che potremmo porci anch'essi
Difficilmente riusciremo a dare una risposta
E come è potuto accadere
Tutto questo
Perché credo che i nostri dibattiti pubblici nell'Occidente soffrano davvero di questa malattia ed è una malattia grave
Come è potuto accadere che cresce in più
I fanatici della Canzi al calcio potessero aprire tanto successo ora
Secondo me con molta leggerezza possiamo dire che alla base del dei favori
Che questo movimento riscuotere
C'è sicuramente ci sono sicuramente anche lì obiettivi discriminazioni di cui sono rimasti vittime
Qui gruppi a cui fanno riferimento
In particolare i neri
In particolare le donne
Negarlo sarebbe semplicemente disonesto
Voglio dire
Potremmo anche
Imparare qualcosa dai cancella tori te la cultura
D'altra parte Walter Benjamin uno che la sapeva lunga invitava sempre a a fare il contropelo alla storia
Anche dire tutto sommato le ambivalenze a volte anche le tragedie oltre le ingiustizie che si nascondono dietro i nostri monumenti perché no
Non bisogna aver paura di turno
Il fatto è che
Chi
Nella versione di risolutivo
Della Casa del calcio
Non troviamo niente di tutto questo
Li troviamo un'affermazione
Sentire qua si inceppa su un aspetto un'aspirazione alla sanitarizzazione della storia un'aspirazione a restituire il passato a una che a una sola dimensione poi
Sto non va bene
Questo non va bene e fa ancora meno bene sì tutto questo lo si fa no
Con una volontà
I
Diciamo rimozione
Di tutto ciò che non è conforme a ciò che noi vorremmo
Ora
Dicevo com'è potuto succedere tutto questo
In un minuto e mezzo io dico che
Sicuramente sullo sfondo a preparare il terreno è c'è quello che
Alla fine degli anni Settanta sempre
Christopher lascia il lo stesso McIntyre uno aveva denunciato lascia il famoso libro la cultura del narcisismo la cultura del narcisismo di cui parla lascia e veramente una condizione una delle principali condizioni di possibilità dell'affermarsi
Di questa Khamis il calcio
Così come le i motivi Isma'morale di cui parlava McIntyre l'idea che ciò che è giusto debba il criterio del giudizio di ciò che è giusto debba corrispondere a ciò che io sento come tale
Ecco
Questo questi sono presupposti che
Lo sappiamo tutti specialmente al meeting queste cose si conoscono molto bene hanno contribuito ad Erode reti
I fondamenti un po'
Della nostra cultura occidentale più di tante altre cose
Se ne sono accorti e concludo
Anche a sinistra
Perché due anni fa né no nel due mila diciannove
Nella alterazione
Centocinquanta intellettuali la maggior parte dei quali di sinistra
E denunciavano appunto
La preoccupazione che oramai il dialogo venga reso e impossibile attenzione perché stiamo andando stavo prendendo una brutta piega
Quando si è stanchi
Di dare cattivo esempio si comincia a fare la morale ma comunque va sempre bene
Grazie professore Berardinelli perché davvero a ha fotografato tanti degli aspetti genetici e il tempo no il tempo è stato perfetto anche perché
Voi lo sapete ma qui ci stanno dei numeri più grandi della sala che ci insegnavano i tempi ma lo disegnava la moderatore questo è quello che sta pensando professor guai tra un po'interverrà
Stavo dicendo
è verissimo che c'è questa sorta di clima di guerra che terribile dircelo in questi giorni in questi in questi ultimi tempi non opera in cui è come se fosse uscita dai campi di battaglia fosse entrato dentro
Lo stiamo respirando dentro il clima culturale in cui viviamo normalmente ma volevo passare la la parola al professor Bellamy
Dal suo punto di vista sia di professore molto impegnato nel mondo della cultura dell'educazione ma adesso di europarlamentare quindi anche nell'istituzione politica qual è il suo punto di vista su questo fenomeno cause e dimensioni
Buonasera grazie mille per la vostra accoglienza mi dispiace di non pagare bene italiano allora devo parlare francese
Ecco vorrei ringraziarvi nuovamente per questa calorosa accoglienza e ringrazio anche l'interprete che mi consentano di parlare con voi
Professore lei ha spiegato davvero in modo magnifico l'entità di questo fenomeno è anche le sfide
Della Casa il calcio
E qualche giorno fa ha incontrato una saggista che viene dagli Stati Uniti ed era in visita allora Parlamento europeo gli ha chiesto che cosa è la cosa più difficile nell'università americane venne detto beh per me la cosa più difficile
è appunto non essere vittima di questa cultura che la cancellazione perché è molto facile è molto semplice basta fare un errore o dire qualcosa
Di che potrebbe offendere qualcuno e riconosco questa difficoltà anche nel mio lavoro i miei colleghi professori in Francia in un sondaggio pubblicato qualche settimana fa
Sebbene hanno appunto dato questi dati più del cinquanta per cento il cinquantadue per cento dichiara di autocensurarsi durante le elezioni
Sì al timore di offendere qualche studente rispetto alle loro credenze le loro idee quindi i professori si autocensura hanno proprio evitando di doversi confrontarmi con questa casa in calce anche quando non viene chiamata con questo nome
E quindi si trattengono dal dire cose ebbene oggi anche del dibattito pubblico quando si fa politica sapete che la cosa più importante innanzitutto è evitare quelle parole che potrebbero appunto così inavvertitamente
Andare contro il politicamente corretto e potrebbero anche porta che fine alter Luisa a una carriera politica ma da dove viene questa cultura questa casa del calcio che lei ha citato professore
Ha proprio questa sorta di analisi continua che si fa la storia ricordo quando io stesso ero studente di Filosofia
Ricordo di aver letto un libro pubblicato dall'Università americana non sa Justice Justice and Gender famiglie quindi giustizia cene che la famiglia questo libro diceva che bisognava smettere di legge Aristotele perché Aristotele era misogino
E non attribuiva nella città lo stesso ruolo uomini e donne inoltre cosa spaventosa Aristotele giustificava la schiavitù nella politica
Sì mi pare che appunto
Questo il gesto alla base abbia una mancanza di umiltà quando leggo il terzo capitolo del primo rivedrà politica di Aristotele in cui lui giustifica l'esistenza della schiavitù dicendo che alcuni uomini sono schiavi per natura bene la prima cosa che mi dico
è che io dovrei quindi devo stare attento e bisogna che io come essere umano stia attento perché
E se uno spirito così straordinario come quello DS Aristotele una mente così lucida in grado di elaborarle lamenta fisica di dei gettare le basi della fisica occidentale di sviluppare una visione politica
Che vale ancora oggi nelle nostre istituzioni e belle ali storielle chi aveva appunto studiato del funzionamento delle stelle che della natura e degli animali se un uomo tale può commettere errori tali Aron anch'io posso sbagliare meno
Sì credo che quindi abbiamo bisogno di un atto di umiltà prima di tutto un atto di umiltà che se anche un atto di riconoscimento
Io no non sono per così dire il depositario della verità
E il termine il paragone della verità
E quindi questa mancanza di umiltà che come lei ha detto giustamente
A per così dire Abruzzo diritto al dibattito politico
Quindi quando io mi sento offeso da qualcuno posso quindi calce Lallo ma questa mancanza di umiltà viene da un tratto caratteristico profondo del dialogo civile dei nostri Paesi
Ebbene che si basa sul relativismo quindi ancora quando ero studente di filosofia
Ricordo di appunto Ratzinger che non era ancora papà ma aveva parlato della dittatura del relativismo
Io avevo trovato a titolo personale che forse con un termine un pochino eccessivo perché noi sappiamo che questa è una dittatura e avevo l'impressione di non vivere in uno stato di oppressione come quello in cui vivono le persone che sono soggette ad aver a una dittatura ma poi a poco a poco quando sono diventato professore e in particolare di professori di filosofia ho cominciato in così cari gli studenti
Ricordo che ogni anno cominciavo il mio corso affrontando il tema della verità perché se la Follis ossia quasi se il cercare la verità bisogna prima definirla
Che cosa si cerca che forse è la verità perché come si fa trovare qualcosa cercandola se non si sa che cos'è e chiedeva ai miei studenti come definire se la verità
L'ho fatto questa domanda decine di volte
Il primo studente cantava ma lo diceva beh la verità dipende dalle persone
E non era nemmeno una risposta a questa è come se io avessi detto che cos'è un'automobile sebbene qualcuno mi avesse risposto che le persone hanno avuto diverse
è semplicemente un modo di proteggersi perché noi abbiamo paura dell'idea di verità e poi cerchiamo di sviluppare argomentare e a poco a poco si arriva appunto
A questo primo principe della logica quella di quello di non contraddizione formulato proprio da Aristotele sia l'altro
Ebbene in modo banale e dice che e agli sono tre su una porta può essere aperta o chiusa se parliamo della stessa forza
E siamo certi che diamo alle parole il significato sessione in questa stanza coi tanto tutti la porta ebbene sì e uno no pensa che sia per Renato pensa che sia chiusa e allora non possiamo dire che tutti hanno ragione per forza
Uno a torso
Questa idea sembra essere il punto di partenza dell'intolleranza assoluta al punto di partenza quasi gli ogni guerra di religione spesso ricordato gli studenti mi diceva dove professore ok allora va bene per la porta
Ma Dio
Sa beh è molto semplice
Sì
Se qualcuno in questa stanza pensa che Dio esista e qualcun altro invito invece pensa che non esista ebbene sì sì siamo cioè chi gli attribuiva la parola sì io e al verde esiste che lo stesso significato allora non è possibile che tutti abbiano ragione contemporaneamente su
Se questo sembra un atto di intolleranza quasi scandaloso quasi sono intimorito ad esprimere questa idea qui di fronte a voi sia addirittura eppure questi invece è il principe di ogni dialogo perché se tu pensi che Dio esista io penso che non esista ebbene allora è importante parlarsi scambiare
Ed è da qui che arriva alla studi umiltà di cui abbiamo disperatamente bisogno colui che crede profondamente in quello che dice
Ebbene non è manchevole di umiltà colui che crede davvero in quello che dice Simms non vuole ridurre l'altra silenzio
Volere che l'altro taccia in un certo senso significa affermare che non si crede davvero profondamente in quello che si afferma perché sì solo così fragile da non essere nemmeno capace di ascoltare un'argomentazione che sembra contraddirmi significa che io non sufficiente e fiducia nelle mie idee e che non è meno fiducia non solo in me stessa ma nemmeno nell'alto inoltre non ho l'umiltà di riconoscere che l'altro forse potrebbe insegnarmi qualcosa qualcosa che potrebbe diciamo aiutarmi a capire e quindi e da qui che può scaturire il miracolo del dialogo la classe al calcetto deriva da questa incapacità ad essere utili simili passò e quindi da questo che l'attivismo quindi se io dico questa è la mia verità queste la sua verità quella è la loro verità vede ciascuna la sua verità e io siamo come delle bolle di certezza che però rimangono lontane
In capability incontrarsi e quindi la verità dell'altro diventa intollerabile per me non vuole nemmeno ascoltarla non l'accetto nemmeno che esista nel mondo
Ma se noi invece accettiamo quindi di non mettere più un aggettivo possessivo davanti la pago la verità
A cerchiamo che quindi la verità è un bene comune verso UIL tutti cerchiamo di progredire di andare e quello che stiamo cercando
Quello verso quel quale siamo tutti in cammino allora possa essere predisposto ascolta nell'altro l'altro che forse potrebbe insegnarmi qualcosa che potrebbe aprire il mio sguardo alla ricerca della verità e bene
Pascale quando parla appunto di Aristotele Blaise Pascal che ha all'epoca della poco più di vent'anni aveva appena fatto un'esperienza che grazie Torricelli fisico italiano Ardennes
Dice a dimostrare che esiste il vuoti natural tutti ricercatori dell'università dicono ebbene la natura orrore del vuoto non si può e questo l'aveva firmata di sapere non si può avere ragione conta vistose le le e lui ha risposto ma è proprio per l'umiltà che ho perso Aristotele che mi porta voleva portare avanti il suo lavoro io mi sento piccolo io sono un nano Aristotele un gigante mai io voglio Montale sulle spalle su del gigante e in questo modo cercare di vedere più lontano di Luís
E questa metafora veniva da ben oltre il bene con questa metafora Pascale mostra che con grazie a questo atto di umiltà non si vede la propria libertà al contrario
Si può appunto non annullare gli altri non cancella anche gli altri ma bensì per così dire basarsi sugli alti anche sui loro eventuali errori perché in questo modo o inutili intrattenendosi parlando ascoltando gli alti forse si può andarmi più avanti
Quindi questo a tutti umiltà se un atto di riconoscimento ed è la conditio sine qua non per la sua conoscenza
E appunto si basa su un prerequisito fondamentale che proprio la rottura coi Niners relativismo la pretesa chiede l'attivismo a invece di farci credere che dove ci appropriamo della verità dobbiamo invece accertare l'incapacità sì possedere la verità per poterla invece con Cesare insieme e quindi
Potente ma anche nemici se accettata anche il tema al centro del Meeting di quest'anno
Estremamente
Penso intenso quello che ci ha detto Isolabella mi questa disperato bisogno di umiltà
La verità annulla si possiede ma siamo posseduti dalla
E allora veniamo al professor professor Wilder
Questo qua ed Erma quale il rapporto incalza il carcere nel nella tua esperienza grazie
Io vorrei abbiamo dieci minuti dopo e non altre dieci minuti tema ecco i ragazzi divisi dopo nei primi dieci minuti vorrei dare sì posso vediamo anche il tempo sette episodi qui cancellarmi
E lo scopo che sta a vedere chi è molto complesso chi si dice a cancellare tremendo orribile cultura avvolta sareste anche voi in favore di cancellare
Quattro di questi episodi sono personali il primo
Venti anni fa due mila tre prima volta ci sono venuto al Meeting rendete conto del ventesimo volta chi vende
Ora ma
Ora mai vecchio Bacucco
Ho presentato ho presentato che liberò l'Europa cristiana era una edizione provvisoria sì un tipografia in Sicilia l'ha fatto presenterò agosto per poter presentarlo al mittente e poi naturalmente l'ho mandato a casa editrice in Italia e altri paesi
Per il Terinelli mi ha risposto no questo libro non possiamo pubblicarlo non è nell'India che editoriale di Feltrinelli
In Germania nessuna casa editrice voleva pubblicarlo sul campo né altri in Francia se
Ha detto possiamo pubblicarlo ma deve mettere un punto interrogativo non l'Europa cristiana ma l'Europa cristiana
Sono scendi perché questo libro è stato tradotto in nove lingue era un bestseller incredibile satelliti
Però
Questo per me un esempio molto facile perché è un tradimento accanito della tradizione accademica se qualcuno non è mica una negazionista
è un argomento si qualcuno non le piace può scrivere una recensione
Di regola il ruscello un idiota e anzi c'erano recensione che hanno detto proprio questo
Però di rifiutare di pubblicarlo perché non è né la linea editoriale mi sembra un esempio facile deve cancellare chi non è accettabile
Secondo episodio stranamente anche connesso con il meeting vi ricordate chi dieci anni fa
Ho fatto una mostra fotografica c'erano ventiquattro ventotto fotografi fotografie quattordici dei luoghi e quattordici di persone
La ragione di essere di persona momento di Dien vita umana far vedere persone in tutto il mondo ad Australia Italia e alcuni persone importanti alcuni per la strada e tutti hanno dignità umana questa mostra si è fatto vedere alcuni Paesi eccetera e finalmente è venuto alla mia proprio università dopo qualche settimana il presente mi è venuto al mio ufficio ha detto uno del fotografo devo toglierlo possiamo vederlo
Ecco
Per me questa è la nuova colonia sono quattro ragazza nella piazza più suggestivi in va lasciato via e si vede
Una nuova Polonia libera Forte eccetera
Ma a qualcuno non piaceva questo furto è hanno domandato di toglierlo
Perché doc questo esempio per far perdere quanto era difficile per il presidente perché io l'ho detto grazie mi hai fatto famosa dopodomani sarà prima pagina del New York Times
Luini ha detto Joseph non farmi questo non posso vincere si insisto di mantenerlo
Guai sì lo tolgo anche qua detto tranquillo non vada però ho tolto tutto alla mostra ho detto sì non c'è questo fatto non ce la mostra
Terzo episodio
Vediamo
Vediamo l'altro foto
Questo è un quadro mio appartamento a Madrid e io stavo dando l'unione della commissione dirigente di istituzione molto importante Berlin alla Humboldt che è quello senza notava che avrebbe accurate
E dopo il re unione il direttore dell'istituto ha detto Walid Al questo non la prossima volta non può avere questo come ebbe a cronici
Ho detto grazie e ho dato immediatamente le mie dimissioni perché
Si può capire chi potrà poteva offendere qualcuno anche essi la pittrice e la femminista accanita una pittrice spagnola molto molto importante
E ha fatto proprio dal punto di vista femminista ma quello che non mi è piaciuto e perciò questo esempio come l'hanno fatto senza domandare senza chiedere e senza
Cercare di capire semplicemente Unimed due riga cancellato
Ho dato le mie dimissioni
Poi
Vorrei dare
Due tre esempi chi non sono personali per far vedere
Situazione complessa
A chi è
C'era una viale Puškin
Il famoso poeta russa
Qualche l'anno scorso
L'Ucraina hanno tolto hanno cancellato questo viale Puškin è l'hanno dato un altro nome perché
Perché push che nella sua poesia
Era avvocato delle
Imperialismo russo a grandezza come Kipling con imperialismo inglese
Ora in questo caso lo trovo difficile perché ho empatia per ucraini perché addirittura Putin usa nei suoi discorsi attuali il Puškin per far mobilizzare la gente russa
Pensate voi
Cancellare o non cancellare non c'è una risposta facile a questa in questo episodio
Prossimo episodio
Ancora più difficile
E il famoso fotografo americano Bay Peluffo ha fatto una fotografia molto molto famosa notoria si dice in italiano famosa va bene
No mantiene notorio Ottavia mattanza Italia più di me questo foto c'era
Gesù sulla croce dentro e una bottiglia e nella bottiglia accelerarlo urina di May presso va bene andate un museo Rizzato
Libertà artistica eccetera
Ma poi
La fondazione di antiamericana cioè un ente pubblico americano finanziato del popolo americano da dato un premio
C'era una contestazione norme
La libertà artistica va bene può mostrarlo ma perché noi cittadini americani dobbiamo premiare questo foto del Gesù nell'urina del fotografo
E che parte sareste voi
Togliere il premio o mantenerlo delicato non è facile
E l'ultima e e l'ultimo esempio che voglio dare
Non ci sono due ma darò solo uno perché c'è solo un minuto quarantacinque secondi
Ipotetico
Ricordate quella tremenda cosa del
Marzabotto
Giusto settecento
Innocenti assassinati dei nazisti c'erano due ufficiale tedeschi chi erano in controllo di questa faccenda terribile questo crimine ora facciamo un'ipotesi che questa ipotesi in variante
Succede che immaginiamo che nel paese di uno di questo ufficiale per esempio quello striato ipotetico eccitano di onorare questo ufficiale emettere una scultura di questo ufficiale
E c'era una protesta della gente che dice quello impensabile come possiamo non rare quello nazista quel crimine
Bisognerebbe cancellare togliere questo sta tutto il sedici
La statua Stato di quale parte sareste voi
Con
Libertà
Ho con quelle chi vogliono cancellare
Del prossimo dieci minuti che altro vorrei proporre alcuni mordente pensare su queste dinamiche del cancellazione grazie
Ringrazio in particolare il professor Wigner perché come sempre
Come dire ci aiuta ci sarebbe un modo di affrontare il tema della canzone il calcio perché paradossalmente potrebbe usare lo stesso metodo cioè cancellare quelli che cancellano
E invece
Cioè aiutato con questi esempi a capire che comunque occorre una presa di posizione quell'umiltà a cui parlava prima professor bella mi è sempre qualcosa che si gioca dentro
Una libertà di accettare dentro la libertà che si muove per accettare o non accettare ciò che la contrasta
E quindi non non vogliamo proporre un un metodo formale per risolvere questo problema allora comincerei questo secondo giro proprio su questo tornando professor Berardinelli
Date le cause approfondendo quali sono le ragioni profonde di questo malessere che si esprime così intanto quali sono ma quale potrebbe qual è la la prospettiva al quale può essere una posizione capaci di recuperare un dialogo a fronte di questo conflitto
Credo che
Credo che la risposta alla domanda sia in quanto detto Bellamy nel suo intervento già credo che la la il tema della verità
Sia esattamente il tema sul quale si gioca
Il nostro atteggiamento anche nei confronti della stanza del calcio
Hai detto bene
Bisogna evitare
Che
Si assuma nei confronti della canzone il calcio un atteggiamento che si cancellato ore a sua volta e cos'è che ci aiuta a non cadere in questo errore
è un modo il modo giusto di intendere
La verità
Diceva accanto che un pizzico di verità si trova anche nell'opinione più stravagante che può trovar credito tra gli uomini questo non deve essere un argomento per accettare tutto
Ma è un argomento per mettersi in una posizione mi verrebbe da usare una parola che va di moda inclusiva nei confronti della diversità
Senza essere relativi testi
Ultimo ore che almeno io ho a leggere per esempio anche certe prese di posizione di una certa cultura liberal nei nei confronti della stanza del calcio
E che dopo aver
Festeggiato
L'ingresso nell'era della posta trovo strano parola dell'anno dell'Oxford Dictionary nel due mila e sedici mi pare dopo aver celebrato questo una certa cultura abbia all'improvviso scoperto che ci sono in giro personaggi Putin da Trump
Chi usano i social
In un modo che rispetto ai quali forse l'unica arma che sia per fronteggiarlo e proprio
Il discorso razionale nella realtà in ultimo la verità
Il timore e chi avendo scoperto questo magari si incomincia ad usare la verità in modo dispotico
Quasi che
Abbiano per esempio diritto di cittadinanza nello spazio pubblico solo le opinioni vere
Almeno tagli Perale un po'all'antica dico subito che questo non mi piace
Ci sono ragioni politiche che mi inducono a pensare
Che non è bene che questa casa e ci sono anche
Ragioni più nobili filosofiche
Che ha già Tito pellami prima di me
Per ragioni politiche le sintetizzo
In una specie di slogan
Per me perché lo vado dicendo da vent'anni
In una comunità di liberisti uguali
E molto meglio un mio errore condiviso che una verità imposta con la forza
Questa e la ragione per cui politicamente sono sempre molto diffidente quando che sento un eccesso di
Foca nel voler liquidare anche le posizioni più stravaganti
Che trovano credito nel dibattito pubblico
Ci vuole una certa calma bisogna prendere molto su bisognerebbe prendere molto sul serio
Quell'idea
Di dignità che sta alla base della cultura politica dell'Occidente e che forse dobbiamo attenerci gara perché e quell'idea di dignità che ci fa dire
Che quello che ho detto prima
Perché decidiamo a maggioranza non perché
La maggioranza ha ragione
Ma perché in una comunità di liberi e uguali e molto meglio un errore che una verità imposta in una comunità di libere uguali nessuno ha diritto di imporre la verità contro la volontà degli interessati
Quindi un uso prudente
Della verità
Quanto alla stanza del calcio visto che
Il fronte sul quale chissà manifesta soprattutto la sua virulenza e il fronte della storia della riscrittura della storia ho già detto prima io credo che da certe esasperazione si possa imparare molto
Perché
La grandezza all'eccezione americana
Viene certo dalla luce
Che promana da quella collina
Ma
Può
Forse la potremmo acquisire anche pensando le piantagioni
Non dimenticherei quel tema si può imparare l'importante è farlo
Con lo spirito giusto di importante farlo con uno spirito
Di disporsi con umiltà
Con una disponibilità a imparare dall'altro a imparare anche a ricordarci ciò che per una ragione o per un'altra abbiamo dimenticato vuol abbiamo rimosso quindi
Siccome questo fronte sul quale si gioca sul fronte della storia la verità e
E sempre molto
E molto duttile non c'è mai un'unica e un'unica interpretazione vera d'un fatto i fatti hanno sono molto pochi idrici rendono possibile
Molte interpretazioni assecondano molto persino la nostra libertà alla nostra sensibilità possiamo siamo liberi di vedere le cose dal punto di vista che ci piace di più
Quello che non possiamo fare e stravolgere la realtà
Quello che non possiamo e non dobbiamo fare
E appunto
Menti lire intenzionalmente come diceva la mia amata Hannah Arendt il contrario del vero quando parliamo di fatti storici
Non è mai falso e la menzogna intenzionale
Ecco allora se questo è l'atteggiamento che bisogna che dovremmo
Assumere
è evidente che
Anche rispetto alla casa del calcio forse dobbiamo aprire quel
Per lo spirito che indicava prima il professor Barile
Non possiamo fare delle nostre verità alla Priory di giudizio nella storia
Come diceva Carrà
L'accuratezza per lo storico
è un dovere non è una virtù
E il dovere che abbiamo di fronte alla realtà
Questo mi pare
Diciamo un possibile orientamento per districarci anche nel nella foga nell'aggressività dei cancellature culturali che come ho detto sono un po'sono un po'presenti a tutte le le le latitudini ci sono un po'dappertutto
Concludo con una nota
L'esistenza umana è un'amicizia inesauribile e il tema del vitigno no
Ora
Sull'amicizia Aristotele
Dice una cosa molto bella la raccomandava ai politici
Perché
E più importante l'amicizia della giustizia e lo diceva i politici perché quando ieri Amici
Non c'è bisogno di giustizia
Mentre quando si è giustizia c'è ancora bisogno d'amicizia una società ancora bisogno d'amicizia nonostante la giustizia
Ecco
Lo dico molto sommessamente
Ma l'antidoto più forte
Anche ai fanatismi al ai G emotivi ismi identitari e della calza il calcio l'antidoto più forte a tutto questo e precisamente lo spirito di verità
E l'amicizia
Questo è quanto secondo me possiamo
Trarre e pensando al a a questo fenomeno piuttosto così preoccupante grazie
Professor Bellamy
Pur come sempre resterà al settore per cominciare a rispondere a quello che ha appena è stato detto da chi mi ha preceduto posso dire che
Per tornare agli esempi che lei ha citato vorrei tornare all'ultima domanda che ha posto è chiaro che ci sono momenti in cui anche il diritto che esiste da molto tempo e che tutela la libertà può condannare qualcuno sì appunto quando ha fatto qualcosa nello spazio pubblico ha detto qualcosa che offende la dignità dell'altro
E credo che in alcuni casi
Sia necessario al punto impone di azzurra ritirare un insulto gratuito o un'affermazione menzognera perché la verità la vera verità
Ebbene anch'io sono liberale la piena libertà implica la responsabilità
Sì la responsabilità consiste nel fatto di cercare di rispondere anche di quello che si dice che si afferma
Non si tratta soltanto di rivendicare il diritto devi dire qualsiasi cosa insultare chiunque quindi utilizzare il protesto o di una lotta contro la casa del calciatore in nome di una libertà irresponsabile quello che vogliamo difendere qui è una libertà
Che inneschi un dialogo
Che e sia predisposta alla risposta dell'alto alla ricerca della risposta che non siamo alta a prevaricare sull'altro ma a convincerlo
E per convincere l'altro bisogna avere una conservazione per convincere l'altro occorre riconoscere che la libertà ultima si trova proprio in questo santuario che la coscienza che non va violata io non posso di mai obbligare l'altra credere a pensare quello che io dico
Perché lui stesso non può applicare se crede che quello che io dico
Anche se Luís lo volesse ma se non crede in quello che io affermo non può crederci se io desidero che l'altro condivida le mie convinzioni io devo convincerlo oppure sono io che devo lasciarmi comincerei da Rooney
E queste la libertà che noi difendiamo ma vorrei insistere su un aspetto che mi pare davvero essenziale mi sembra che la prima virtù che ci servirà la mimesi negli anni a venire sia il coraggio
Abbiamo bisogno di coraggio e abbiamo bisogno di persone coraggiose
La libertà non indietreggia mai perché anche se tanti cercheranno di combatterla
Ci saranno sempre delle minoranze ebbene e che a volte rischiano a di devono proteggerla perché appunto a volte la vigliaccheria della maggior parte potrebbe mettere in pericolo la libertà noi invece dobbiamo difende la libertà non tutti qui a volte più siamo tentati fosse dalla vigliaccheria invece noi abbiamo bisogno di coraggio coraggio anche di verso noi stessi perché a uscire dal relativismo il significato
Lottare per le proprie opinioni quindi sostenere che cosa serve andare all'università se non si è disposti ad essere offesi se non si disposti ad ascoltare qualcosa che può scioccare il vostro pensiero
Ebbene lo dico chiaramente a tutti gli studenti qual è lo scopo che nell'università si va all'università per conoscere qualcosa che non si conosce si va all'università per apprendere qualcosa che non è sotto gli occhi mediatamente immaginiamo che vogliate studiare astronomia e magari iniziato il corso dicendo al professore B professore nel mio sistema di pensiero
Io credo che la terra non si muove e che siano gli altri appunto pianeti che ruota intorno a Desio sono tolemaico e quindi lei professore non può offende né i miei convincimenti
Perché quando mi viene detto che la Terra appunto gira bene io sono profondamente è tornato e allora il professore dopodiché Belle Époque se è pronto a studiare e poesie non astronomia se lei vuole studiare astronomia se uno scienziato deve cominciare ad rinunciando
Alle sue opinioni
Nostri ottici dixit i nostri occhi ci dicono
Ebbene la la terra immobile ne dobbiamo lottare contro gli stessi per avanzare verso la verità ne
Se abbiamo nel in un'opera di pura Toni e un dialogo con Socrate
L'azione
Insomma e sapete che sapete sempre molto ironico erano
Venticinque giugno Carlo
E fa delle domande ironiche al suo interlocutore
Parole ancora già e cosa risponde a Socrate Maurizio ebbene io ora mi taccio basta non voglio più parlare che sappia che gli dice
Ma chi chiede di uomo sei
Ebbene sapete dice io sono un uomo è che ama essere anche pari spinto
Perché una
Sì milite dimostrato che o mi sbaglio io sono contento che mi venga contrapposta una verità che mi si dimostra che appunto stavo facendo un errore
Amo che gli altri mi dimostrino che ho torto questo dice so che età Goggia ebbene mi piace anche far notare agli alti quando si sbagliano
Rinviamo essere confutato ma siccome sono anche un po'egoista
Preferisco comunque essere corretto che correggere
Per sarebbe
La vita politica sarebbe davvero molto più bella insomma se
All'interno di un dibattito si fosse in grado di dire a chi ci sta contraddicendo rivelano in gradazione
La ringrazio perché grazie a lei ho capito che mi stavo sbagliando su questo punto
In questo modo si ritroverebbe quell'amicizia civile civica sì che troverebbe il senso del dibattito pubblico invece di avere persone che vogliono vincere a tutti i costi sono lì per convincere oppure per essere convinte
Ma per fare tutto questo occorre coraggio e occorreva anche coraggio verso se stessi francese il relativismo è molto molto comodo o no alla propria verità ebbene la si protegge contro tutti
Vengono cancellati tutti quelli che non la pensano come voi vivete nel vostro piccolo mondo di certezze la lealtà intellettuale il riconoscere la verità come il luogo comune che ci riunisce ebbene tutto questo richiede coraggio
Ed è la condizione anche semplicemente per poter imparare siano
Che io sono forse in disaccordo con il titolo di questo dibattito quindi
Quindi cancellarne culture o costruire una cultura ma io credo che la la vera risposta la casa di calce
No non stia nella costruzione di una cultura densi nella ad eccezione di una cultura
Cioè riscoprire che cosa significa trasmettere e ricevere una cultura
è quello che ho cercato di
Rischia di di esprimere in un libro che ho scritto sulla crisi tra Ascoli in Francia i diseredati con una crisi che credo sia non sono infatti
Ma in tutta Europa questa crisi deriva dalla mancanza di coraggio il coraggio
Consiste anche nel coraggio di rispondere agli altri
E in particolare di rispondere anche a questa tentazione rappresentata dalla stanza del calcetto per combattere il relativismo cuore coraggio
E per entrare in politica oggi il mio amico Lorenzo Malagola con cui ho parlato a lungo
Prove di queste che qui ebbene lo sa che ci vuole coraggio per entrare in politica oggi ma siamo un po'tutti i politici perché siamo tutti i cittadini siamo tutti depositari del dibattito pubblico e della democrazia
Ecco perché nelle nostre
Attività nelle nostre famiglie nelle nostre relazioni di amicizia a volte dobbiamo essere in grado di dire
Che ne notifichiamo questo relativismo
E anche in cose molto semplici
Lei ad esempio parlava di Jackie vuole in gara
Oggi dire quello che ha detto lei dire che c'è una differente se biologica tra uomini e donne
Ebbene sembra presupporre una certa dose di coraggio e in molti contesti diventa difficile nel dibattito pubblico è difficile
Ma anche nei dibattiti al Parlamento è difficile
Sì ma occorre assolutamente
Essere in grado di farlo ogniqualvolta appunto è necessario scherza il relativismo consiste nel rifiuto a voler vedere la realtà Scialpi chi
Su cui c'è una bellissima mostra ha detto una fase Bellini si ma bisogna avere il coraggio di dire ciò che si vede ma soprattutto insomma bisogna avere il coraggio di vedere quello che si sta vedendo ciò che si vede
Ebbene è di questo coraggio che abbiamo bisogno oggi
Se la legge passerà e questo e mi fa pensare anche alcune righe di Chesterton cifra reciproco che sono proprio a chiosa di ortodossia però e delle ringrazio anche l'ente perché c'erano aiutato mi scuso per non aver dato loro un testo si quando sta per venire occorre quindi fosse saga difficile e tradurre la citazione testualmente Marx chi nelle ultime righe Chesterton scrive
Sono
Tutto sera sarà negato e tutto diventerà una credenza credo
E quindi si cercherà di affermare che le erbe verde in estate matrimonio saranno accesi dai dei fuochi per poter dimostrare che due più due fa quattro
E quindi saremo portati a difendere non so l'Olocausto le grandi virtù dell'esistenza umana ma anche qualcosa di ancora più incredibile spesso l'esistenza stessa di questo meraviglioso è impossibile universo comunque a cui ci dobbiamo confrontare
Ebbene Conte amplieremo l'erba impossibile
Ma
Voglio e saliamo animati da una credo
Su
E saremo tra coloro che hanno visto
E che pertanto e qui che comunque hanno creduto
Sul sul
Quindi saremo tra chi ha visto e che comunque ha creduto potesse
Sì credo che questo sforzo questo coraggio questo lavoro siano proprio le cose che ci aspettano ci segua no oggi e che sono anche alla base della bella amicizia
Che ci riunisce in questo intorno a questo compito fondamentale di ricerca della verità tentando di protegge che il senso di meraviglia che ancora oggi può suscitare quindi questa ricerca
Che dobbiamo appunto prese vale anche per le generazioni future
Grazie mille
Grazie davvero
Professor Wiseman
Sto guardando mio orologio riguarda le quello e la libertà d'espressione ambito fondamentale ma c'è un altro più importanza il diritto di avere la cena in tempo tesa
Loro lo sanno
Aspettano
Purtroppo poi venduto a vetri perché dopo queste esempi cominciando con il primo che era chiaro chi era un cancellazione del tutto non giustificato Feltrinelli
Dall'altra parte l'esempio ipotetico marzo Motta ti penso chi la maggior parte saremo d'accordo che in questo caso era giù sarebbe giustificato di cancellare
Anzi i problemi sono non i propri estremi ma la media
E qui quello chi sono posso dare
è un modo di pensare alcuni parametri chi possano aiutarci
Però condivido con idonea colleghi il buonsenso la ragione è un principio e il coraggio importantissimo
Aggiunge aggiungere alcune notte a questo
Per me la punta di punto di partenza
Volete sono assolutamente contrario a quello che tu dici ma difende alla morte la tua libertà dedicato uno cioè prima Deccan cellulare
Bisognerebbe pensare aderenti ragioni molto importanti di cancellare anch'essi ci offende
La persona l'opera di arte il libero la polizia
Perché
La libertà d'espressione solo valida quando proteggeremo espressione chi ci offende chi non ci piace chi siamo contrari
Per me questo è il punto di partenza
Secondo
Come abbiamo sentito
Avvolta
La domanda di cancellare viene dei minoranze
Che dobbiamo avere impatti a sì siamo nella maggioranza
Di
Cercare di non metterci nei panni di quei minore almeno minoranze
E una volta anche sì non per rispettare le minoranze per rispettare bisognerebbe pensare che ci sono casi ci si può dire più importante per noi la solidarietà sociale
Chi il principio
Duro della libertà d'espressione
Dall'altra parte
Essendo ebreo si dovendo cancellare tutti gli antisemiti nella storia che la biblioteca sarà vuota
Cominciando con Dostoevskij iscritti
Selling eccetera
TS Eliot un antisemita bint di primo grado eccetera voi cancellare tirasse meglio vuoi cancellare dato cancellava il sellino vado a cancellare Dostoevskij
Allora pur avendo empatia per le minoranze
Si può sopportare sai chi tu pensi che l'aveva già cominciato al principio di ho creato il cielo e la terra giusto no al principio ovvio creato il cielo la terra e antisemitismo
Ma
Se la vedano loro Haider allora fu avere simpatia empatia è importante non lo Déco solamente per le minoranze a volte bisognerebbe subire questo perché la cultura generale anche importante
Terzo più insipido il contesto
Pubblico e privato prendiamo il museo privato
Museo privato commettere il May presto
Perché chi non vuole fondi non andare sì mettiamo scultura
Statua se dice Padua statua nella piazza pubblica la gente non può evitare debba passare deve vederlo allora considerazioni diverse sia al pubblico S o sia privato
Il contesto dei Mosino anche importante museo anche importante perché sappiamo della storia dell'arte
Tutti i secoli sempre c'erano artisti chi l'hanno condannato annullato cancellato
E ora sono i grandi artisti nella storia dell'arte
Allora un museo mai il compito di trovo calarci di andare al di là del consensus invece nella piazza pubblica il consenso s'e il consenso s'è più importante
Quattro principio come pensare
C'è un altro modo
Invece di cancellare vorrei dare due esempi
C'è un famoso giurista tedesco
Caro Tschudi
Io sono costituzionalista non si può fare Teoria costituzionale senza deferimento a Carl Schmitt
Rocco era una persona o rosa nazista accanita di convinzione e Louis che ha legittimato
Il potere di
Allora una rivista americana mi hanno scritto cosa facciamo con occhi città in tutto sua opera Carl Schmitt possiamo pubblicarlo quel nazista eccetera
La mia assoluzione al personale
E l'assoluzione che ho proposto a quella prevista
Quando io cito Carl Schmitt est può citarlo sono accademico
Studioso importante sempre scrive come dice il nazista Calascibetta per far ricordare la gente fu essendo un grande giurista dal punto di vista personale e questo anche vale per alcune George Washington Ciceri statua sta tutta la tua statua di giorno a cento azienda di schiavi cosa facciamo troviamo tutto is Stato e dei George Washington però si può mettere una placca si può fare Cordaro e che anche lui non era santo
Chi Abeba schiavi cioè di trovare un modo di non cancellare ma allo stesso tempo avere la sensibilità della gente chi vogliano cancellare cioè di non
Mettere sotto il tappeto le cose a chi ci offende hanno con queste persona cioè metterlo come principio prima dei cancellare de chiederci SICE altro modo di rispettare
Sì alla sensibilità pubblica sia la sensibilità dei quelle chi si offendano anche chi si offendano noi stessi
E spesso ce ne sono oltre a Matilde invece di cancellare di far ricordare di mettere in evidenza come l'esempio che ho dato con Carl Schmitt
Porno ai due mila e collettivi
Tutto sommato
Bondi senso
Noi
Pensare con empatia con simpatia
Con gentilezza la decisione definisce chi siamo come una società avvolta bisognerebbe dire
Ma capisco non vorrei offendere questa minoranza a volte bisognerebbe dire no purtroppo Ricci
Il contesto
Molto importante e in questa clima biologici
Ha ragione il coraggio perché oggi
Ci vuole coraggio deve esistere automaticamente
Essere sempre sulla parte dei buoni anch'essi sono
La stessa sensibilità però ci sono altri pallore in gioco
Finisco un meno otto prima perché diritto fondamentale alla cena in tempo Craxi
Grazie
Io
Siccome non voglio io violare il diritto fondamentale di cui parlavo adesso professor guaine io volevo ringraziare di cuore i nostri amici che ci hanno aiutato a a riflettere in maniera ragionevole come abbiamo sentito
Anche per i suggerimenti pratici che Joseph ci ha dato su come affrontare questo tema
Volevo solo fare un'osservazione che mi sembra sia un po'il filo conduttore
Abbiamo messo abbiamo acceso i riflettori su un fenomeno questo dalla casa del carcere che nasce essenzialmente da questa idea che la verità
Possa essere violenta
Cioè che la B il tema del relativismo della dittatura del relativismo inteso come questo presupposto per cui
Tirare in ballo il tema della della della verità in una discussione automaticamente vuol dire escludere qualcuno
Stabilire un dentro e un fuori
La verità come un modello teorico e se la cosa non corrisponde a quel modello la cosa è sbagliata
Ecco su questo io volevo soltanto ricordare che il cristianesimo tende esperienza per cui nasce un un'occasione come questo del meeting
Ha un grande punto di vantaggio su questa discussione che è una responsabilità per noi come abbiamo sentito perché ed è quello che ci ha ricordato il Papa nel messaggio mandato al meeting perché per l'esperienza cristiana la verità non è una teoria
Ma è una persona
E questo cambia completamente il rapporto che abbiamo con la verità
Non è
Non è qualcosa da non è una formula dalla quale deriva
Anche l'ipotesi Ribera Ale che oggi abbiamo sentito
Potentemente riproposta a questo punto sul quale io penso che qui una discussione possa possa aiutarsi la libertà la la verità è sempre un rapporto con qualcuno ed è in questo che si comprende sia introdotti alla verità delle cose
Per questo io penso chiudo su questo
Che sia bello chiudere questo incontro ricordando proprio le parole che ci ha detto Papa Francesco il quale ha ci ha detto che lui auspica che il meeting
Continui a promuovere la cultura dell'incontro aperto a tutti nessuno escluso perché in chiunque c'è un riflesso del padre che dà a tutti la vita il respiro ad ogni cosa
Posso a ognuno dei partecipanti imparare un po'ad accostare gli altri alla maniera di Gesù che sempre tende la mano sempre cerca di sollevare di fare in modo che la gente guarisca che sia felice che incontri Dio
Così che crescano l'amicizia sociale e l'amicizia tra i popoli io penso che questo sia proprio la gratis di rendez vous spiccio che nasce da questo incontro e col quale ringrazio ancora
Il professor Belardinelli il professor Bellamy il professor Wyler
Chiudendo sulla scia dell'applauso vi ricordo c'è una cosa soprattutto da non cancellare i punti in cui si può donare per il meeting perché il Meeting vive Dedola ora perciò se proprio volete cancellare cancellate il resto ma non i cuori rossi a cui è possibile tornare grazie a tutti buona cena