War Room - Giovani e politica, amore-odio

Per gli amici li vuole uno sono passati sette giorni dalla voto referendario siamo ancora qui a parlare di questo tema non solo perché il suo impatto sul paese è stato molto rilevante ma perché attorno al referendum sono venuti in emersione fenomeni nuovi alcuni aiuti di difficile interpretazione uno di questi uno dei più significativi riguarda il ritorno alle urne dei giovani in una misura assolutamente irrituale rispetto alle performances
Degli anni e delle tornate elettorali precedenti pensate i partecipanti al voto tra i diciottenni ventinovenne cioè il range che va tra diciotto e ventinove anni
Sono stati i sessantasette per cento degli aventi diritto cioè più di due esultare
Una percentuale quasi abnorme rispetto alla partecipazione dei giovani nelle precedenti consultazioni anche perché a se sindaco confrontare la calasse anagrafica successiva quella che sta fra i ventinove e i quarantacinque anni
Si scopre che invece i partecipanti al voto sono stati appena il quarantasette per cento cioè venti punti in meno e poi in tutte le altre classi
Annalisa grafiche anzi quella degli anziani si è votato fino al sessantuno per cento ma la classe invece giovanile avuto questa performances assolutamente inusuale il sessantasette per cento e ha votato no per il cinquantotto virgola cinque per cento dei casi cioè cinque punti in più della media
Del risultato elettorale quindi è stata determinante nell'esito del referendum cioè nella vittoria del no insomma un ritorno dei giovani alla politica
E alla partecipazione civile variamente commentato sui media con interpretazioni accenti ovviamente differenti e cercheremo anche noi di dare un significato e una lettura di questo fenomeno lo faremo
Con tre autorevoli ospiti che vado a presentarmi Fabrizio coscia docente scrittore editorialista dell'alta la voce benvenuto coscia e grazie di avere aderito al nostro invito buongiorno buongiorno grazie a voi
Massimiliano Valeri direttore generale e consigliere delegato del Censis benvenuto Valeri grazie buongiorno
è un Luigi Zoja sì con la lista saggista autori di tanti libri professore benvenuto a war room
Il grazie di avere diritto al nostro invito proprio in queste settimane prego la regia
Di mettere in sovrimpressione il titolo dell'ultimo suo lavoro il nostro tempo narrare l'Europa edito con Pollastri Boringhieri benvenuto professore
Buongiorno
E allora parto dalla dal sociologo che ha fatto un'analisi di questo voto
E e quali consegua le quali significato ne ha tratto ristretto alla all'irrompere di questa forza generazionale che torna sulla scena della partecipazione pubblica Massimiliano varie
Be'ormai ha qualche giorno di distanza dal dal referendum abbiamo analizzato i dati abbiamo avuto i dati sui flussi e abbiamo capito definitivamente che l'esito ma questo referendum effettivamente è stato determinato dà l'alta affluenza e numeri
Ne ha ricordati c'è da sottolineare il fatto che venivamo da un periodo invece di costante prolungata crescita dell'astensionismo elettorale
Ricordo soltanto che alle ultime elezione di livello nazionale cioè le europee del due mila ventiquattro abbiamo toccato una astensionismo record il cinquantuno virgola sette per cento
Gli astenuti fa impressione confrontarlo con l'anno
Mille novecentosettantanove sull'anno della prime elezioni dirette del Parlamento europeo quando gli astenuti si fermarono al quattordici virgola tre per cento quindi venivamo da questa idea più una ineluttabile crescita dell'astensionismo elettorale
In questo referendum la sorpresa è stato invece un recupero consistente massiccio degli astenuti e in particolare è stato giustamente ricordato tra le giovani generazioni
Allora qual è il punto come dobbiamo spiegare e interpretare questo ritorno alle urne da parte dei giovani diciamo una cosa qual è il peccato originale della giovane generazione di oggi che sono pochi
Sono pochi significa essere anche scarsamente capaci di rappresentare le loro istanze generazionale e significa anche rappresentare un bacino il potenziale consenso elettorale e l'offerta politica
Poco interessante motivo per il quale l'offerta un litiga partitica trascura solitamente i giovani oggi possiamo dire che forse difficile dire che esistano puliti che giovani nell'osso sia e i giovani finora non ho ricambiato con la vigilessa monito all'offerta politica partiti con una forte disinteresse al voto ad esempio alle ultime politiche elezioni politiche questa volta le cose sono andate in maniera diversa perché diciamo perché c'è stata una mobilitazione di tipo valoriale allora innanzitutto benché quesito referendario fosse squisitamente tecnico l'alta affluenza elettorale ci dice che il voto è stato invece di tipo olistico e nel caso dei giovani la mobilitazione è stata mossa appunto da come di una lei un anelito valoriale l'attuale Gioè generazione dobbiamo interpretarla così pensiamo all'alta sensibilità che hanno per esempio per le questioni ambientali ma del cambiamento climatico pensiamo a come sono massicciamente compatti contro la cultura patriarcale
Come ci sia permeata tra loro anche no una certa cultura Walk abbiamo cominciato a chiamarla la sensibilità l'attenzione per la violenza di genere sulle donne sistemavi femminicidi
Quello che il loro hanno vissuto e percepito come il genocidio di garza che lo scorso anno le apportati a partecipare a manifestazioni di piazza del corso il in questo caso si è percepita l'esigenza di una difesa dei valori della Costituzione sentiamo in questi ricordiamo che la riforma del sistema giudiziario proposta andava a modificare sette articoli della Costituzione
Allora in una visione forse potremmo dire anche mitica
Della costituzione leader dell'equilibrio dei poteri il volersi mettere contro una certa continuità percepita tra l'attuale governo l'attuale presidente del Consiglio con il Taranto e dall'altra parte dell'oceano che viene Cicchitto invece come una minaccia alla vita democratica di quel Paese all'equilibrio dei poteri di quel Paese ecco
L'insieme di questi fattori li ha portati a mobilitarsi questo è il punto se si ripaga con la stessa moneta all'indifferenza l'offerta partitica in questo caso non si è seguito l'indicazione dei partiti ma si è avuta la percezione di doversi mobilitare in difesa di alcuni valori in questo caso il valore dalla Carta costituzionale dell'equilibrio dei poteri
La considerazione che possiamo aggiungere per concludere possiamo dire che questo esito ossia qualche il modo predittivo in quello che potrebbe accadere nelle prossime elezioni politiche la risposta è no evidentemente nel senso che non bisogna cadere nella baia di credere
Che questa mobilitazione in particolare dei giovani questo Ricupero
Degli astenuti sia traducibile poi il nulla in maniera quasi ritmo etica in un voto che prevede l'attuale opposizione
Il punto
Lo sottolineo e che la mobilitazione state di tipo valoriale non di adesione all'offerta partitica in questo caso della parte politica che si proponeva la bocciatura della riforma del sistema giudiziario
Quindi dice Valeri in questo in sintonia con quello che scrive Massimo Adinolfi sulla Repubblica
Valoriale il non prettamente politica che cosa vuol dire scrive Adinolfi professor Zoia i giovani hanno una fame fortissima di significati simbolici il referendum gli hanno offerto uno di facile comprensione la difesa della Costituzione
E questa è una chiave
L'altra invece diciamo più politica più prettamente politica la data
Cacciari sulla stampa dice questo è un paese per vecchi dove migliaia di giovani partono ogni anno dove anche i più qualificati sono costretti a lavori precari
E sottopagati dove e ancora la famiglia a fungere da Stato sociale
Minimo il referendum ha rappresentato l'occasione propizia per dire che la situazione si fa intollerabile sono apparentemente due spiegazioni
Parallele coincidenti ma non del tutto quale delle due la convince di più oppure se ce n'è una terza
Per lei sostiene il professor Zoia
Ma penso si possa se l'accordo con tutte e due e ogni spiegazione in realtà di un appunto realtà di massa che riguarda milioni di persone non può essere che complessa
Per prima cosa ovviamente dovremmo distinguere terrà una azione tra un settore giovanile italiano e una azione tra del settore giovanile
Generale occidentale ma di fatto tramite la globalizzazione
Che ci riguarda tutti che magari vediamo emergere prima di tutto in movimenti che sono anche di piazza tipicamente a Londra o a Berlino
Ovunque anche a Parigi ma francesi sono un filo più poi simili a noi
Quella che è stata chiamata nella di solito nella poi nella nei mass media di lingua inglese che sono quelli a cui ci riferiamo nelle cui opinioni di fatto le riecheggiano con un po'di ritardo
La cosiddetta presenza di una massa ogni corso no cioè ci sono quelli che si mobilitano una settimana per la Palestina
Sfilano per la Palestina la settimana dopo per una causa LGBT
E e sono le stesse persone malgrado si si commettessero veramente ai problemi
Dovrebbero riconoscere per esempio che i palestinesi saranno gli ultimi a preoccuparsi a dare precedenza alla problematica LGBT
Che è del tutto marginale non prioritaria ovviamente per in situazioni ancora semi coloniali minoritari eccetera eccetera questo sulla osservazioni diciamo un fenomeno omini così si determina anche da noi un fenomeno generazionale
Noi siamo il ritardo
Certamente siamo in ritardo economicamente per cui i giovani vanno all'estero ma questo è da un po'che avviene e continuerà ad Avvenire ma
In generale
Va tenuto presente che comunque la Gioventù Italiana per esempio non partecipa a tante attività
Possiamo passare mi scusi al privato mi è capitato di esprimermi sullo cos'era un paio di anni fa quando con l'attuale governo aveva fatto gli stati maggiori del gli stati scusate agli stati generali della natalità gli stati generali della natalità ovviamente virgolette preoccupano in Italia perché la il livello di fecondità è bassissimo
Quello di cui non si tiene conto per esempio un governo come il presidente che è abbastanza preoccupato di raccogliere Volli voti in quella che chiami chiameremmo chiamiamo oggi
Una opinione pubblica populista
Che secondo me impreciso chiamare populista perché se ci richiamiamo alla più nota la fondamentale distinzione su su su questi concetti anche eleganti come il popolo dovremmo chiamare
Hannah Arendt che ha distinto tra popolo plebe e tipicamente la politica postmoderno come diacono vogliamo chiamarla viene gestita e citando i sentimenti
Nella Place breve non dal popolo per stare diciamo in queste categorie un po'generiche ma comunque quello che si dimentica è che il le nuove generazioni
Hanno un'attività sessuale che più bassa di quelle precedenti e che continua a calare questo
Lo si dimentica perché non è un po'e la vita interna la vita intima è importante non corrisponde alla vendita di un prodotto detto in qualche occasione fare l'amore non fa appeal però fa la qualità della vita e il fatto che anche in Italia come in tutti gli altri Paesi
L'attività
Erotica chiamiamola così perché e non è solo sessuale cioè fisiologica ma anche rappresenta una parte della cultura importante no che non può sparire
Che invece tende a sparire perché i ventenni sono assolutamente ansiosi e per la prima volta abbiamo una generazione di ventenni
Che pratica attività intime meno dei trentenni non c'erano statistiche un tempo ma è presumibile che non ci sia mai stato questo nella storia questo di questo il governo non si accorge perché magari attribuisce la scarsità di nuove nascite la scarsità di fecondità all'arrivo di tendenze
Americane virgolette cioè le fecondazione in vitro le fecondazione i Lukin utero
In affitto eccetera eccetera che però soprattutto in Italia sono meno dell'uno per cento
Ne mentre la fecondità e è è quasi del cinquanta per cento in basso la quaranta persone sito tra l'altro è dovuto a che cosa a questo che ci dicono anche le statistiche non in Italia
Ma in tutto il mondo e quindi anche noi ci siamo dentro cioè lati e e lo constato ovviamente anche tre nei pazienti più giovani
Le attività intime scusate se portiamo in pubblico quello che non è pubblico vario è molto importante calano e questo è un indice di un calo della qualità della vita
E questo non cambia fra i giovani però niente può essere non solo nella psicologia dell'individuo ma anche come dice appunto la nascita stessa della psicanalisi nove esiste a un certo punto un cosiddetto inconscio ma anche nella massa
Non si può sopprimere completamente qualcosa che da sempre esistito da sempre esistita anche la partecipazione pubblica dei giovani assolutamente esagerata negli anni settanta
Questa eccitazione che si derivavano dalla partecipazione collettiva perché i giornali parlavano sempre delle manifestazioni realtà quelli che andava a me situazioni non erano la maggioranza della popolazione ma facevano notizia
Oggi si svolge tutto in privato e quindi la presenza degli schermi egli ritiro nel privato dei giovani che è stata anche descritta come la nuova patologia
Del delle nuove generazioni nel ventunesimo secolo viene poco considerata dalla politica ma questo ritiro nel privato i dietro gli schermi
Purtroppo viene solo eccezionalmente negato da bisogni di partecipazione come la sfilata propaggine c'è stata mi pare curiosamente soprattutto a Torino e non aeromobili l'anno come potrebbe essere più più tradizionale no comunque questo bisogno di emozione sentita anche in pubblico che fa sentire vivi e che invece attraverso gli schermi lo dicono tutti gli studi non da vitalità no è un bisogno che ogni tanto si manifesta ma temo che non siamo affatto di fronte a un'inversione di tendenza perché gli schermi e quindi ritiro nel privato e quindi le nuove ansie patologie dei giovani a cui per dobbiamo anche il fatto che non abbiano una vita intima perché il compagno o la compagna lo incontrerò per schermo e non nella realtà queste non sono in fase credo di inversione continueranno caucasici siamo dominati da questa tecnologia
E quindi
Segnalo fra l'altro per molti dei contenuti che il professor gioia ha espresso sono tratti dal suo stupendo libro il declino del desiderio che raccontava fu qualche anno fa mi pare Raffaello Cortina Editore
Questo fenomeno di involuzione della relazione emozionale probabilmente poi questo bisogno di emozioni dice ogni tanto riaffiora ma questo non vuol dire che si sia stabilito un canale attraverso cui diciamo farlo viaggiare è tra l'altro nel capire
Con questi scoppi di e mo'emozionali collettivi del secolo sonoro bottino è un'analisi l'abbiamo qui iniziata affare
Poi accanto i giovani Fabrizio Coscia per le ho due domande una come la lista è una come un uomo
Delle istituzioni formative perché lei insegna in università la prima e come nella lista perché li ha scritto un editoriale e ha detto e affianco ai giovani c'è il giovanissimo quello che quella tendenza un po'apologetica un po'a critica
Di e e saltare come un'idea sentimentale
E e autoritaria secondo cui la giovinezza possiede avrebbe per natura una superiorità ittica una sorta di verginità civile una chiaroveggenza automatica che la collocherebbe dalla parte giusta della Storia
Senza bisogno di studio di esperienza di mediazione di dubbio
E lei dice è una delle superstizioni più tenaci della modernità democratica
E come tutte le superstizioni si presenta in forme sempre nuove conservando intatto il nucleo sessanta anni fa Pasolini smascherato ma questa ipocrisia questo luogo comune
Mettendo i giovani di fronte alle contraddizioni euro contraddizioni dei figli di papà che manifestavano contro i poveri poliziotti giovani come loro che prendevano uno stipendio da fame e rischiavano la vita
Oggi la stesso lo stesso giornalismo no abbiamo visto nelle analisi di molti quotidiani quali hanno raccontato
Come grazie ai giovani abbiamo raggiunto un un punto di maturità di consapevolezza che mancava agli adulti è una prospettiva
Molto come dire molto schematica e anche molto fallace coscia
Ma io penso in linea generale credo che c'è ci sia sempre qualcosa un po'di tartufi escono negli adulti che
Fatti appena conclusi si affrettano a intestarsi rende intenzione dei giovani
Vero in questi giorni una parte del discorso pubblico ha letto la vittoria del no come il trionfo della mobilitazione giovanile hanno esaltato i ragazzi in piazza mi giovanili come coscienza democratica del Paese
Come custodi naturale della Costituzione un'immagine suggestiva cioè sto però va maneggiata con con molta cautela credo
Perché ogni volta che alla giovinezza se assegnando un ruolo come dire salvifico no morale quasi Red il motivo il problema che si smette poi discutere il merito delle questioni si comincia a costruire una liturgia
Ora si dice i giovani ci stanno dando una lezione no ho letto o sentito
Ripetere questa frase ma una lezione di che cosa poi esattamente in merito alla al referendum e al quesito che con il referendum
Ci hanno dato una lezione di equilibrio tra i poteri di cultura costituzionale di di di rapporto tra democrazia il giustizialismo
Ecco io temo di no ovviamente non per colpa loro perché semplicemente perché i giovani per ragioni anagrafiche storiche sanno meno non sanno di meno ed è naturale che sia così
E proprio per questo io credo che avrebbero bisogno di di adulti seri alle spalle di maestri
Seri io dico sempre che si distingue il il buon maestro dal terzo maestro dal fatto che il primo insegna come pensare il secondo invece insegna che cosa pensare ecco io
Devo dire che vedo attorno a me molti più cattivi
Maestri dei buoni maestri cioè diciamo che spesso questi giorni ricevono un catechismo o indotto ventitré morale già pronto no con una mappa semplificata dove sta il bene dove sta il male
Prontuario di appartenenze non quindi non Iezzi dobbiamo renderci conto che i giovani non sono migliori degli adulti per natura anzi spesso sono anche quelli più esposti al conformismo del proprio tempo
Sono quelli più vulnerabili
Agli slogan al contagio emotivo no penso anca alla forza del branco alla seduzione che hanno delle parole assolute ma se pensiamo anche soltanto alla alle politiche di marketing
Che hanno come target giovanili capiamo bene che una fascia diciamo più esposta anche al conformismo quindi benissimo che il participio non ovviamente che protestino che Odino
Che prendano posizione sono la democrazia ha bisogno della anche della loro Energia però smettiamola
Di canonizzati cioè smettiamola di trasformarli in una sorta di riserva etica della nazione perché i i giovani non hanno bisogno di essere incensare
Allora e allora usa l'esempio interrompo qui c'è la seconda parte della domanda che può rivolgerò anche al massimo Valeri perché noi stiamo parlando di un fenomeno
Di partecipazione giovanile
Che spieghiamo come
Effetto spontaneo di una situazione sociale del carattere simbolico del referendum del valore della Costituzione però mi si consenta di di fare un ragionamento più sospettoso
E noi abbiamo una partecipazione del sessantasette per cento io usato la parola abnorme perché sessantasette per cento se pensate che nella frase successiva cioè da ventinove a quarantacinque si scende di venti punti cioè si scende al quarantasette
E il difficile pensare a una partecipazione giovanile frutto di un fenomeno puramente spontaneo e non anche di un'organizzazione che o per un'infrastruttura formativa le scuole
L'università hanno avuto un ruolo ve lo chiedo o per un infrastruttura digitale il ruolo dei sociale ma certamente portare al voto in questo contesto due e il giovani su tre più di due giovani su tre presuppone che qualcuno si sia attivato e una domanda perché qualcuno dice addirittura e se si fosse attivato un Paese straniero ostile
Diciamo in questo momento alla al governo che ha sostenuto l'Ucraina capisco che è un è un un cattivo pensiero
Però questo sessantasette per cento
No pensare se i punti più dei sessantenni che votano per il sessantuno per cento sta è un dato assolutamente il rituale da un uomo della dell'università
Quindi chi frequenta tu che cosa hai visto in queste settimane precedenti nel tuo mondo si è attivato qualche chiamata alle armi sicuramente sì cioè c'è attivata lo posso lo posso dire
Sia nelle scuole che nelle università ma del resto non a caso chiamiamo questa questa generazione abbiamo chiamata Generazione Garzanti no cioè non dimentichiamo che questa molti di questi giovani che hanno votato nuovo o sono distesi che abbiamo visto
Sfidare dietro bandiere slogan
Francamente non sono molti di più però sono molti di più Fabrizio cioè dietro gli slogan erano non dico una minoranza ma erano c'è una piccola maggioranza qui qui soci sono associati cioè questa generazione Garda fatto proseliti evidentemente anche fuori
Dalla partecipazione diretta delle movimento pro Pallo o sbaglio
E secondo mesi
Cioè perfetto ha avuto un effetto come dire di di ampliamento diffusione
Perché poi appunto come giustamente diceva presso Gioia prima parlando dell'Om in corso no e come scrisse adesso ci fosse tutto spostato sulla causa della costituzione deve salvare la Costituzione
Quindi è stato facile in qualche modo o focalizzare la la protesta su quell'unica causa che ovviamente ovviamente ci
Appunto il quello su cui noi poi ci dobbiamo
Domandare no e e che fare di questa generazione una avanguardia democratica compatta Tiziana pacifista costituzionale eccetera eccetera no è un'operazione come dire
Puramente politica
Ed è questo che secondo me andrebbe in qualche modo o smascherato verso perché mi nel mondo dei dei dei dei giovani convivono sia generosità che che fanatismo sia indignazione giusta che che ignoranza quindi giusto desiderio di di migliorare il mondo ma anche forte gusto dell'appartenenza
Quindi secondo me bisognerebbe guardare dentro questa contraddizione invece di coprirla come con l'ennesima agiografia del del giovane che depose
Citare avevo naturale di una verità pubblica ecco se noi non facciamo questa operazione di di come dire di di sincerità no di di di di smascherare questa contraddizione che c'è che ripeto è una una un'operazione che facciamo soprattutto noi adulti
Non non facciamo del bene ai ragazzi perché appunto io nell'articolo citava anche famosa la famosa frase di Benedetto Croce che diceva che l'unico dovere diritto dei giovani è quello di diventare adulti secondo me non riuscì non non non li aiutano a diventare adulti
Grazie grazie la strega Marelli quindi questi giovani sono in questa congiuntura tendenzialmente conservatori e questo anche un tratto che si può cogliere di questa generazione e poi voglio chiedere anche alle voglio chiedere anche a lei
Qualcosa sul profilo organizzativo di questo fenomeno però intanto questo segno si coglie come elemento
Diciamo che il riformismo in Italia non ha mai avuto nella grande base sociale di consenso cercherebbe no fermarsi anche in questo caso però dal mio punto di vista quest'analisi che stiamo facendo portando coi le nostre valutazioni sul campo più concreto
Quello che è interessante secondo me domandarsi S questi fenomeni a cui stiamo assistendo da una parte questa grande affluenza dei giovani nel caso del referendum
Oppure nella seconda metà dello scorso anno la grande partecipazione alle manifestazioni di piazza sono entrambi degli aspetti che c'hanno molto sorpreso se in qualche modo poi in definitiva cambino le categorie del politico
Rispetto ad una visione no quella che abbiamo della politica che in fondo Losers non una continua mediazione
Tra interessi diversi gruppi sociali
E
Da sotto il idoneo manifestano ad esempio per aprire delle politiche giovanili
I giovani non manifestano per aprire delle politiche abitative a favore di giovani i giovani non manifestano carabiniere riti pulsioni che che culminò quel gap che in Italia si misura rispetto agli altri Paesi no insistono li abbiamo visti manifestare soltanto per questioni grandi questioni valoriali
Il clima e il cambiamento climatico la guerra la pace
Le violenze di genere allora cosa voglio dire che la mia sensazione perché ci sia da una parte un po'una cinica indifferenza rispetto all'ineluttabilità delle sorti poi di questo paese quindi qua significa che sarà impossibile aumentare i salari per i giovani aprire politica eccetera giovanili adeguate cioè
Quella che avevano considerato una specie di narcolessia collettiva che riguardava le giovani generazioni tra insensibilità e impotenza poi invece si trasforma in qualcosa di spiazzante però noi quando quei giovani che manifestano ASSAP curano l'idea quasi di poter cambiare il mondo no una tutte le sue ingiustizie storture appunto la pace il clima
Ma questo ci porta veramente delle a un cambiamento delle categorie di politico io temo di no nel senso che ogni questo tipo di manifestazione non trovano una traduzione concreta nella dialettica politica
Allora il punto veramente questo come lo sennò mi annoio mi offre le pongo anche una una una domanda diciamo
Una domanda delle cento pistole ma ma la politica in fondo nella sua comunicazione mediatica non si muove sullo stesso valore molto simbolico
Molto pseudo valoriale
Molto sentimentale
E poco per esempio
Attento alla dimensione delle policy concreta cioè anche nel dibattito pubblico la politica non è che parla
Del degli asili nido mancanti
Della medicina di base che non esiste del merito che manca nell'università della qualità dei concorsi della qualità dei processi Nova anche non se ne parla mo'anche la politica
Quella di un Paese che vive per minuti per simboli non è il ministro che tutto il mondo dei giovani in fondo coincide con il quello degli adulti purtroppo come elemento patologico
è vero assolutamente vero se siamo sul piano della comunicazione politica la sua analisi è perfettamente corretta
Però io rimango su un punto o l'idea che questa Regione generazione abbia introiettato come dire
Talmente introiettato il fatto che è entrato rigidamente in crisi leader Oro diverso capirla
Invece no animato tutto il modello di sviluppo sociale precedente in cui le generazioni che li avevano preceduti credevano
Oggi invece la plastica che era simbolo di quel progresso diventato l'icona dell'inquinamento degli scemi esattamente il contrario hanno talmente introiettato l'impossibilità di quei processi di mobilità sociale
Che possono migliorare la loro prosperità economica migliorare il loro posizionamento sociale
Che allora la ricerca del senso in quel trascendente di cui tutti coi abbiamo bisogno vanno totalmente spostato su questi grandi aspetti valoriali
Cioè mentre le generazioni precedenti laicamente sublimato Marocco il bisogno di sesso in senso ultimo dell'esistenza colmano quel bisogno di di trascendente
Con la fiducia nel fatto che si sarebbero potute migliorare le condizioni economiche sociali versi la propria storia
Io penso che l'attuale giovane generazione che è o Rossana di quella fiducia e ora sono in quel modello di sviluppo sociale
Non posso fare altro che colmare bisogno di senso bisogno di trascendente quel bisogno di un senso ultimo dell'esistenza appellandosi ai grandi temi valoriale la pace quindici si mobilita
A favore dei palestinesi il cambiamento climatico e quindici si fanno manifestazioni in questo senso
Le questioni appunto di identità di genere della della cultura patriarcale e la violenza di genere quindici si dice ci si mobilita contro i Femminicidio
Sono tutti grandi temi che però poi come no non hanno delle ricadute concrete nella loro quotidianità
Questo non si traduce poi in un miglioramento del delle loro possibilità di accedere ad esempio in una casa per una giovane coppia appunto il tema degli asili nido qualora si avvia la voglia di per una giovane coppia di mettere al mondo dei figli ecco secondo me la grande discontinuità che si sta compiendo sul piano della della dialettica politica no Pentri prima
Le istanze erano molto concrete
E c'erano che diversi
Soggetti di intermediazione partito politico il sindacato che si faceva portatore delle istanze di diversi gruppi sociali nelle sedi decisionali oggi questo meccanismo è saltato quindi rimane cosa appellarsi ai grandi ideali
E quindi il senso era dice diverse Valeri l'idea di un riscatto sociale di una vita migliore di un futuro migliore l'idea di un'espansione progressiva di diritti
E ha fatto poi i il il dramma seriamente i conti con la limitatezza dei diritti e quindi l'appello alla Costituzione scrive Andrea Graziosi in un bellissimo pezzo pubblicato sul Foglio
è una specie di ancoraggio a a a un'idea di una Costituzione un po'problematico Lidia problematica perché dice invece di programmare giustamente i diritti come costruiti dalla cultura umana li riconosce come preesistenti natura
E quindi di fatto come dogmi di una parata il giovane non solo essa affida allo Stato uno stato così partitocratico senza saperlo il compito di realizzare il difenderli inclusi quelli costosi che quindi diritti naturali non possono per definizione essere
Riconoscendo così oggettivamente alla magistratura un potere un ruolo superiori a quelli della politica
Se i diritti esistono pessimi perse e se lo Stato deve garantire io magistrato non posso non perseguire chi rimette in discussione indipendentemente dalle leggi esistenti
Queste equivoco
è un equivoco non solo della giustizia italiana professore Zoia Nardella società civile nel rapporto con il progresso con i diritti
Non so se sono riuscito a spiegarmi bene utili
Ma non lo so del bisognerebbe essere indagatori di di tutto il mondo io penso che c'è qualcosa di nuovo che possiamo credi che non riusciamo a districare lettera una rivoluzione tipicamente italiana perché noi in tutta l'Europa in tutto l'Occidente siamo comunque in un collo di bottiglia in cui altri paesi non sono e questo certamente taglia le gambe alla nuova generazione più Cré in qualunque altro Paese quello per esempio la grande novelle
La grande novità del referendum della settimana scorsa non so gli ore ero in Francia mi chiedevano tutti perché la Francia conosce bene l'Italia in genere un chiedevano tutti di Melloni eccetera eccetera
Però il nostro modello è di nuovo qualcosa che viene un po'in ritardo le i ricambi generazionali anche avvengono in ritardo tali che e su questo in passato ho scritto molto illa il Sessantotto
Da noi non è durato per restare alla Francia l'anno sessantotto in cui c'è stato il grande movimento che poi ha ispirato tutti gli altri Paesi e che però all'interno del Sessantotto spesso è stato chiuso da dei gol no che ha detto la la cagnara no no le riforme si lasciarli nove e e e si è fermato tutto in Francia in Italia invece la cosa è proseguita tutta negli anni settanta perché come diceva il professor vale a dire verso un riformismo non esiste e quindi il movimento innovativo
Si faccia Siri faceva anche a modelli di è troppo complicato forse entrare indistinzione ma in buona parte marxisti e quindi in buona parte nella fantasia collettiva rivoluzionari
Prendi la versione del mito assiste diciamo
L'immobilità della del quadro reale politico cioè l'incapacità di produrre cambiamenti e riforme quindi in italiano e altrove si in Italia più che altrove si tant'è che dopo
La coda sono stati i movimenti cosiddetti anche armati che in Francia non ci sono stati pure essendo stato
Il Sessantotto
Francese ispiratore di quello italiano e tedesco che hanno avuto i movimenti armati in Italia e in Germania non a caso c'erano dei sensi di colpa perché le zone collettivi perché la generazione precedente
Era stata fascista e nazista no
In Francia no eccetera eccetera
I discorsi non nascono mai il in un vuoto no hanno dei collegamenti in profondi e intensi con situazioni precedenti
Professore garanzie abbiamo messo a fuoco ovviamente
Creando anche non poca confusione perché molte cose meriterebbero approfondimenti ma questo è il bello di un dibattito che si muove in una prospettiva scientifica è quindi il nostro contributo di scienziati nel sociale e prezioso proprio per questo
Grazie a Fabrizio coscia grazie Massimiliano Valeri grazie a Luigi Broglia grazie caraibici di un rom noi abbiamo una piccola pausa pasquale
Che ci rivediamo la settimana dopo Pasqua venerdì per un'altra puntata con il sottoscritto buone vacanze a tutti
E cinque