Il centro Astalli presenta il Rapporto annuale 2026

Buongiorno a tutti, a tutti benvenuti alla presentazione del Rapporto Annuale 2026 del Centro Astalli sono con noi stamattina a sua eccellenza monsignor Gian Carlo Perego, arcivescovo di Ferrara-Comacchio, presidente della Commissione episcopale per le migrazioni e di Fondazione Migrantes, Fiorenza Sarzanini.
Giornalista scrittrice e da poco con direttrice del quotidiano Corriere della Sera, e li ringraziamo per essere qui con noi stamattina, padre Camillo Ripamonti, presidente del Centro Astalli, che presenterà i dati di questo rapporto annuale. Si tratta di un quadro aggiornato relativo alla condizione dei richiedenti asilo e dei rifugiati che nel 2025 si sono rivolti alla sede italiana del servizio dei Gesuiti per i rifugiati, beneficiando dei servizi di primo e secondo livello di prima e seconda accoglienza che sono messi a disposizione a Roma e nelle altre città italiane in cui il centro Astalli opera, Bologna, Catania Grumo Nevano, Palermo, Padova, Trento e Vicenza
Grazie al lavoro di 850 volontari, il Centro Astalli ogni anno riesce a far fronte ai bisogni di circa 21.000 migranti forzati, di cui 11.000 soltanto nella sede di Roma.
Il rapporto che avete nelle mani offre una synth, oltre a offrire una sintesi delle attività realizzate dal Centro Astalli nell'arco di un anno di lavoro, intende essere uno strumento capace di dare un'analisi per individuare quelle che sono le principali provenienze dei rifugiati che arrivano in Italia a presentare domanda di asilo così anche per approfondire gli ostacoli più significativi che incontrano nel loro percorso di riconoscimento.
Assessore.
Della protezione internazionale, sia nell'accesso ai servizi di accoglienza che ai percorsi di inclusione, prima di entrare nel vivo della nostra mattinata, lascio la parola a padre Antoine segretario della Compagnia di Gesù, per un saluto di benvenuto.
Grazie.
A tutti benvenuti a tutti in questa Aula, sono o Thuan che Orwell su un gesuita francese, segretario della Compagnia di Gesù, dunque vivo in questo palazzo dove si trova il padre generale, il governo della Compagnia di Gesù, siamo lieti che questa Aula che usiamo quando abbiamo congregazioni generali sia anche un'aula che possa correre degli eventi come il rapporto annuale del Centro Astalli su dunque,
Brevissimo ciò che ho da dire, benvenuti veramente a tutti, grazie.
Grazie padre Antoine per questo saluto e adesso, anche se per me presentarvi Mahamat Daoud, rifugiato del Sudan, che leggerà la sua testimonianza.
Quel giorno a tutti, a tutti mi chiamo, ma ama Daoud.
La mia vita ha conosciuto sfide che nessuno dovrebbe affrontare.
Ma ce l'ho fatta e oggi sono qui a raccontarla.
Sono nato in Darfour, in Sudan, una regione segnata da anni di guerra.
Ho conosciuto conosciuto l'asilo a sei anni.
Quando la guerra civile ha travolto la mia comunità.
è già costretta a fuggire.
Anche se ero una bambino, ricordo molto bene la paura.
Il rumore delle bombe, il terrore negli occhi di chi fuggiva con me.
Con la mia famiglia abbiamo trovato profughi, John, ai compie i profughi dell'est del Ciad, la vita lì non è stata semplice.
Ogni giorno, se lottava per l'acqua, per il cibo.
Per le medicine.
Oppure anche il mezzi a tanti divi qualità.
Ho trovato una Rufus Giano alle studio.
Grazie a una borsa GRS.
Che significa Gesù Refugees service.
Sono riuscito a laurearmi in storia per me raggiungere questo traguardo.
Ha rappresentato una vittoria.
Allo stesso tempo, una pregiato, una frammento di futuro che mi era stato rubato.
Negli anni la situazione in chat è diventata instabile.
E sono partito da nuovo, ho affrontato un lungo viaggio.
Tra deserti.
Paesi sconosciuti.
Dove il rischio di morire era sempre dietro l'angolo.
Quando sono arrivato in Libia?
Pensavo di avere trovato la salvezza.
Ma?
Mi sono scontrato con una realtà dura.
Sono è stato detenuto senza un motivo solo per il colore della mia pelle.
E Opus, visto, violenze.
Soffrisse chi non dimenticherò mai.
Non soltanto tutto.
Ho scelto di non restare in silenzio, ho partecipato a proteste a Tripoli.
Per chiedere diritti e protezione per tutti i migranti in fuga, come me.
Non riuscivo ad accettare che continuassero a portarci via la dignità.
Quando la situazione in Libia è diventata instabile, ho perseguito verso l'Algeria e poi il Marrocco, alla frontiera tra Nador embolia.
Ho assistito a scene di violenza terribile, lì ho perso un caro amico.
Stavo quasi per arrendermi quando ho deciso di correre ultimo rischio affidarmi al mare.
In cerca di salvezza.
Sono partito dalla Tunisia su una barca fragili, insieme a più di 45 persone.
Incluse donne e bambini.
Ogni secondo sembrava gli ultimi secondi della mia vita, guardavo l'acqua del mare.
E pensavo a tutti quelli che.
Lasciato.
E a quelle che avrei potuto non vedere mai più.
Oggi vivo in Italia.
Parla una nuova lingua.
Lavoro euro, costruisco la mia vita.
Porto con me le speranza.
Le esperienze vissute.
È il ricordo di chi non l'ha fatta per loro, mi impegno a sostenere i migranti bloccati in Libia.
Offrendo un aiuto economico e psicologo.
Lavoro come mediatore culturale.
Cercando di abbattere la barriera della lingua.
E di mettere in contatto le persone.
La mia storia è fatta di difficoltà, ma anche di resistenza.
E speranza.
Il mio sogno più più grande e contribuire a mettere fino alle sofferenze dei migranti in Libia.
E in Tunisia, perché ogni vita conta e ogni persone merito di essere salvata, grazie mille.
Grazie ma Matt per le tue parole.
Io adesso lascio la parola a padre Camillo Ripamonti, presidente del Centro Astalli, e che presenta i dati del rapporto annuale.
Anch'io saluto tutti e tutte e vi ringrazio di essere venuti oggi qui con noi, ringrazio monsignor Giancarlo Perego.
Co-direttrice del Corriere della Sera, la dottoressa Sarzanini,
E permettetemi anche un saluto del cardinal Baggio, Sottosegretario al dicastero dello sviluppo umano integrale, che ci ha raggiunto questa mattina
Presentiamo oggi la venticinquesima edizione del rapporto annuale del Centro Astalli, disponibile sul nostro sito, il testo racconta, attraverso dei dati e le analisi, la realtà quotidiana e le novità del 2025 anno, del Giubileo della Speranza.
Vissute accanto a migliaia di richiedenti asilo e rifugiati in Italia, nella sola città di Roma, come è stato già ricordato, sono state accompagnate 11.000 persone, che diventano 21.000 considerando l'intero territorio nazionale, le nostre sedi di Palermo Catania, a Grumo Nevano Bologna, Vicenza, Padova e Trento,
Nel 2025 si sono celebrati i 45 anni della fondazione dalla fondazione del GEIE RS del servizio dei Gesuiti per i rifugiati e quest'anno 2026 ricorreranno i 45 anni anniversario del Centro Astalli, per questo mi sembra significativo richiamare un passaggio del discorso che il padre generale della Compagnia di Gesù Arturo Sosa ha pronunciato proprio in occasione dei 45 anni di fondazione del GRS il padre generale diceva,
La visione di Arrupe secondo cui stare con i rifugiati e le altre persone sfollate con la forza è fondamentale quanto fare per loro. Continua ancora oggi ad ispirare il GRS. La sua missione di accompagnare, servire e difendere i rifugiati e gli sfollati è radicata nella profonda fede nella presenza di Dio nella storia umana.
Anche nei momenti più difficili e tragici, da questa fede nasce la nostra speranza,
Ecco allora da questa a Speranza, passiamo a ai dati e alle considerazioni riguardo al rapporto annuale.
Anche quest'anno il rapporto e strutturato sulle tre parole chiave accompagnare, servire difendere e poi c'è un'ultima sezione che è il fare rete che raccoglie le attività di tutte le altre sedi del Centro Astalli in Italia la sezione accompagnare presenta i principali servizi di prima accoglienza oltre 62.000 pasti distribuiti a Roma quasi 17.000 colazioni,
Fatte a Palermo più di 1.005 1.100 persone accolte circa 1.000 studenti iscritti alla scuola di italiano, quasi 14.000 visite ambulatoriali, di cui solo su Roma, il centro Saini fonia, fatte 12.000 e le restanti nei presidi sanitari di Palermo e di Catania.
La sezione servire raccoglie i progetti realizzati nel corso dell'anno, con particolare attenzione alle donne rifugiate, all'inserimento lavorativo e al diritto allo studio su quel Tour, su quest'ultimo aspetto è significativo rilevare come negli ultimi anni sia cresciuto il numero di persone che abbiamo accompagnato, il conseguimento di un titolo universitario spesso in ambito sanitario,
Al di là di là, al di là della soddisfazione di rappresentare un punto di riferimento affettivo per molti di questi giovani che non hanno le loro famiglie, qui questo impegno assume anche un valore più ampio come investimento per l'intera società, grazie alla formazione di risorse umane qualificate per il nostro Paese.
Quest'anno abbiamo voluto inserire in questa sezione anche l'ammontare dei cori contributi che sono arrivati direttamente ai rifugiati. Sono stati erogati solo a Roma 408 contributi diretti, per un totale di 114.093 euro destinati a bisogni essenziali e percorsi di autonomia delle persone, spese sanitarie, farmaci e visite mediche, istruzione, affitto, alimentazione, documenti, test del Dna per i ricongiungimenti familiari, patenti, trasporti, tirocinio e formazione. Si tratta non di interventi di assistenzialismo, ma nascono da relazioni costruite nel tempo, attraverso percorsi condivisi di progettualità sviluppate insieme
Poi abbiamo la sezione difendere, vengono illustrate le attività culturali, le iniziative di sensibilizzazione e l'impegno di advocacy a livello nazionale internazionale, portate avanti anche in collaborazione con gli uffici di gli uffici del GEIE, RSS de Jesus Refugee service in Europa e nel mondo.
Una sinergia Vitale che anche quest'anno per la parte europea abbiamo rappresentato con una infografica bastino due numeri a riguardo, 198.000 persone assistite in Europa, un 19 uffici europei in Italia, il Centro Astalli ha lavorato insieme a tanti enti di tutela di associazioni in particolare voglio ricordare il Tavolo Asilo, il tavolo minori non accompagnati, oltre a molte altre realtà ecclesiali e tra queste appunto Migrantes, altre confessioni cristiane e rappresentanti di molte religioni
Numerose sono state anche le Locle collaborazione istituzionale, in particolare con Roma Capitale, così come è fondamentale è stato il contributo di tanti cittadini e di tanti cittadini a tutti voi va il nostro sincero ringraziamento abbiamo poi la fa la parte della Delfo del fare rete che restituisce le diverse prospettive locali e all'interno del quadro nazionale servizi di bassa soglia dall'accoglienza notturna, gli spogli sportelli di orientamento sociale dalla distribuzione di beni essenziali all'assistenza legale e sanitaria,
I vari le va, i vari Centro Astalli sul territorio nazionale si confermano dei prefix presìdi fondamentali di dignità per le persone più esposte alle irregolarità e alla marginalità urbana, a quanto questi percorsi verso l'aiutano, accanto a questi percorsi verso l'autonomia e si rappresentano una risposta concreta alla complessità dei bisogni delle persone tra questi l'emergenza abitativa resta una questione centrale da Nord a Sud,
Aggiungo solo un ultimo particolare, le fotografie di quest'anno sono state realizzate da sola Sanam Sanam, una Manno fotografa, educò, documentarista iraniana.
Tutto questo, tutto quello che ho raccontato si è svolto in un clima generale preoccupante, per il ricorso sempre più frequente alla violenza come strumento di risoluzione dei conflitti.
Tanto da far dire a Papa Leone nella riflessione per la pace e lo scorso 18 aprile pansè pensieri, parole e opere infrangono allora la demoniaca catena del male e si mettono al servizio del Regno di Dio, un regno in cui non c'è Spada né drone né vendetta nei banalizzazione, nel male del male.
Ne ingiusto profitto, ma solo dignità, comprensione e perdono,
E sappiamo quanto queste parole hanno scatenato nel mondo una reazione.
Le politiche migratorie, in questo contesto, sembrano aver convogliato il peggio delle soluzioni possibili, animate da un atteggiamento di aggressività passiva nel corso del 2025, ha preso forma il Patto per le migrazioni e l'asilo che, come sappiamo, entrerà in vigore il prossimo giugno. È strettamente connesso a questo le Labour l'elaborazione dei Paesi sicuri,
Alcuni ritengono che queste misure siano necessarie per contrastare l'immigrazione irregolare irregolare, i trafficanti, ma in realtà esse rappresentano un graduale indebolimento del diritto d'asilo, che dovrebbe fondarsi su valutazioni individuali e personali più che su criteri geografici.
Riforme infatti, non intervengono sulle cause profonde delle migrazioni forzate, lì si limitano piuttosto ad introdurre nuovi ostacoli all'accesso alla protezione in assenza di politiche efficaci per l'immigrazione irregolare e per l'inclusione, questo sistema rischia di tradursi in una forma di ostilità istituzionale nei confronti dei migranti alimentando tendenze nazionalistiche già diffuse. L'Italia, da parte sua, si inserisce pienamente in questo Orrie orientamento, anticipandone è sempre e a volte questo non è stato motivo di vanto. Talvolta in talvolta le direttrici privi privilegiano soprattutto la la dimensione securitaria
Tale impostazione finisce per indebolire concretamente le politiche di accoglienza, protezione e di inclusione.
Vorrei a questo punto offrire tre riflessione a partire dall'Is, l'esperienza di quest'anno, e vorrei farmi guidare dall'enciclica Fratelli tutti, anche come omaggio a Papa Francesco, scomparso nel corso del 2025 e che tanto si è speso per le persone migranti, i tre punti su cui vorrei soffermarmi sono l'invisibilità dei più fragili
L'accoglienza che include come unica via per un futuro condiviso e vivere insieme è possibile.
Invisibilità delle persone più fragili scriveva Papa Francesco, nella Fratelli tutti, al numero 64, siamo analfabeti nell'accompagnare e curare e sostenere i più fragili e deboli delle nostre società sviluppate.
Quello che anche quest'anno abbiamo osservato e questo analfabetismo, che si fa indifferenza, molte persone rifugiate sono per la strada e continuano a esserlo per l'1, per una incapacità di vedere un futuro insieme, non perché manchino strumenti e servizi competenze, ma perché fatichiamo a riconoscere il significato profondo dell'accompagnare dentro una relazione quotidiana continua e non spettacolare.
Esiste una precomprensione ideologica del fenomeno migratorio che preclude risposte possibili, impoverisce i servizi privandoli delle risorse necessarie esperienza dei servizi di prima accoglienza del Centro Astalli nel 2025 e su tutto il territorio nazionale racconta proprio questo una continuità silenziosa a fianco delle persone più vulnerabili, che non fa notizia e che proprio per questo rischia di restare invisibile in una società che misura il valore sull'eccezionalità e sull'urgenza.
Continuiamo a leggere le migrazioni forzate, ma direi le migrazioni e, in generale, con categorie inadeguate, trasformiamo la fragilità in emergenza, la marginalità in una questione di sicurezza e le persone migranti in problemi da contenere, così Fag, facendo perdiamo di vista le cause profonde e ci abituiamo a risposte superficiali.
Per esempio, la presenza significativa di persone provenienti da paesi considerati sicuri che abbiamo accompagnato quest'anno per esempio dal Perù e dal Bangladesh, ecco, questo mette in discussione, mette in crisi una narrazione semplificata della realtà.
Non basta definire un Paese sicuro perché l'ossia nella vita concreta delle persone.
Allo stesso modo, abbiamo osservato l'invecchiamento di chi migrante e frequenta ancora la mensa, e questo racconta fallimenti strutturali, lavori precari che si sono susseguiti nella loro vita, percorsi di inclusione, interrotte solitudini che con il tempo sono diventate dure da scalfire,
In questo contesto, l'accompagnare diventa più complesso e isolato, non solo per la gravità delle situazioni dipendenze e disagio mentale, traumi, ma per la difficoltà di costruire reti efficaci tra servizi, istituzioni e comunità, quando l'accompagnamento sociale si indebolisce, aumentano le fratture e ciò che potrebbe essere intercettato e sostenuto precocemente si trasforma in cronicità marginalità stabile, esclusione,
Il nostro analfabetismo strappo sta proprio qui nell'incapacità di vedere la cura come responsabilità condivisa e strutturale.
Continuiamo a delegarla a pochi luoghi e a pochi operatori come se fosse un ambito separato dalla vita collettiva delle nostre società.
Ma la cura e prima di tutto un fatto politico e culturale significa decidere che nessuno sia scartato.
Che i servizi non possono limitarsi a tamponare, ma devono essere sostenuti da visioni lungimiranti, e questo non si ottiene attraverso decreti sicurezza.
E se non impariamo questo linguaggio, continueremo a rincorrere le emergenze senza mai trasformarli e accetteremo colpevolmente che l'invisibilità resti il destino di molti.
Il secondo elemento, l'accoglienza che include, è l'unica via per un futuro condiviso.
Che diceva Papa Francesco, nella Fratelli tutti al numero 31, la distanza tra l'ossessione del proprio benessere e lisci Lele, e la felicità dell'umanità condivisa sembra allargarsi.
Ecco questa frattura silenziosa, ma concreta, attraverso la società contemporanea e si riflette nelle politiche sociali, nei servizi e nelle relazioni.
Da anni ribadiamo come accoglienza ed inclusione debbano considerarsi insieme, non esiste un prima e un dopo, ma un unico processo in cui il riconoscimento della dignità della persona deve tradursi fin dall'inizio in una possibilità di partecipazione reale, ma ormai si è cristallizzata in norma l'impossibilità per esempio dell'apprendimento dell'italiano e della formazione lavorativa perché per chi è richiedente asilo,
Condizione sappiamo non momentanea spesso che dura mesi, quando non anni, ma senza il clou inclusione, l'accoglienza rischia di ridursi in una risposta emergenziale, la rende solo una questione di spazio e soprattutto di spazio ghettizzante e marginalizzate.
Senza l'accoglienza l'inclusione resta un principio astratto, non incarnato perché è implicito il messaggio non sei una persona gradita, al contrario, in uno scenario di crescente complessità sociale e umanitaria, il circuito di accoglienza, specie specie dove si concilia accoglienza e di inclusione,
Hanno confermato di essere molto più di una risposta abitativa, sono luoghi di protezione, ascolto, ricostruzione e riconciliazione
Le storie delle persone accolte oggi poi parlano sempre più spesso di violenze, i disuguaglianze di traumi profondi e richiedono percorsi lunghi, personalizzati, capaci di tenere insieme i diritti, salute e prospettive future, la complessità emerge anche nei bisogni fragilità sanitarie.
Sofferenza psicologica, isolamento sociale e la presa in carico richiede competenze specifiche e un lavoro di rete continua, continuo, spesso messo alla prova da risorse insufficienti e da una crescente domanda
Cambiano anche i profili delle persone.
Aumentano le donne, i nuclei familiari vulnerabili, le persone anziane, ciascuno con esigenze che rendono più articolati percorsi verso l'autonomia, in particolare, le situazioni legate alla salute mentale, pur non sempre numericamente prevalenti, risultano spesso gravi e richiedono interventi lunghi e coordinati e mai omologanti. Poi l'accoglienza delle persone appartenenti alla comunità LGBT più ha evidenziato l'importanza di una comunità che ho che accoglie e soprattutto nelle del caso delle persone transessuali, per loro si scelgono spesso delle strutture dedicate, ma abbiamo visto negli anni che l'arrivo di persone transessuali inc in un centro per donne, se preparato ed accompagnato con delicatezza da parte dell'équipe
Può risultare per loro un luogo di cura accogliente.
Allo stesso modo, la diminuzione dei minori accolti non segnala una riduzione del bisogno, ma per loro l'utilizzo di Pet di percorsi che non sono adeguati.
Infatti, i numeri del 2025 dicono un aumento dei minori non accompagnati, e non una diminuzione.
Come diceva uno dei nodi più critici, resta l'accesso all'abitare la carenza di alloggi costi elevati, la discriminazione rallentano i percorsi di autonomia.
In questo contesto, esperienze di Save di semi autonomia e di co-housing rappresentano non solo soluzioni pratiche, ma modelli culturali alternativi basati su responsabilità, su responsabilità condivisa e appartenenza.
I percorsi di inclusione, d'altra parte, si rivelano lunghi e mai lineari.
Eppure accanto a
Queste criticità emergono anche segnali di possibilità, in particolare sotto l'impulso del terzo settore, reti territoriali che si rafforzano collaborazioni con il mondo del lavoro, percorsi formativi sempre più articolati, inclusione si costruisce così giorno per giorno attraverso le relazioni di fiducia, strumenti concreti e un investimento continuo.
E allora anche l'accoglienza e in ultima analisi una responsabilità collettiva richiede risorse, certo, ma se soprattutto un cambiamento culturale passare da una logica di foehn difensiva ad una visione che riconosca nelle persone migranti un solo un problema da gestire ma soggetti portatori di diritti e doveri e di tante Pun potenzialità solo così sarà possibile ridurre quella distanza ricordata all'inizio e restituire senso a un'idea di benessere con un sì che non sia individuale ma condivisa.
Il terzo punto vivere insieme è possibile.
Diceva Papa Francesco, sempre nella Fratelli tutti a numero 133.
Chiedo in particolare ai giovani di non cadere nelle reti di coloro che vogliono metterli contro altri giovani che arrivano nei loro Paesi, descrivendoli come soggetti pericolosi e come se non avessero la stessa inalienabile dignità di ogni essere umano.
Negli ultimi mesi Stein sta entrando nel linguaggio comune una parola terribile che il dizionario Treccani definisce, come, come eufemismo per il ritorno forzato delle persone immigrate nel loro Paese, la parola è Ray migrazione, un neologismo che rappresentano una sconfitta etica, frutto di anni di campagne contro i migranti,
Per questo dal 2000 al Centro Astalli ha fatto progetti nelle scuole per alimentare e far crescere una cultura della conoscenza reciproca e dell'incontro.
Il 2025 ci ha visto incontrare 31.243 studenti attraverso due progetti, il progetto finestre storie di rifugiati ha coinvolto 21.170 studenti in 998 classi di 197 istituti in tutta Italia e il progetto incontri percorsi di dialogo interreligioso ha raggiunto circa 10.000 studenti, questi numeri non descrivono solo una presenza diffusa ma rappresentano un'alternativa concreta parole violente e a discorsi d'odio che si trasformano in pratiche discriminatorie.
57 rifugiati hanno portato le proprie testimonianze nelle scuole, mentre 27 testimoni di tradizioni religiose hanno contribuito a promuovere la conoscenza del pluralismo religioso reale del nostro Paese.
Non dobbiamo meravigliarci poi se un giovane, un giovanissimo utilizza la violenza per risolvere i conflitti, sì a tutti i livelli, noi la alimentiamo.
Il dialogo mite e razionale e il mezzo, ovvero per confrontarsi non eliminazione urlata di intere civiltà, l'omologazione dell'informazione o la deportazione di massa di chi è diverso per cultura, colore di pelle o religione e ha cercato una vita migliore attraversando 1.000 ostacoli.
Nel modo che gli era possibile in quel momento.
E ora mi accingo alla conclusione con i ringraziamenti.
Concludo con un grazie, un grazie che va alle istituzioni locali e nazionali con cui nel 2025 abbiamo collaborato a tutte, rivolgo l'invito di essere sempre più coraggiose e lungimiranti, la vita del nostro Paese e delle nostre città dura più di un mandato elettorale grazie agli enti di tutela, alle associazioni e agli enti del terzo settore con l'auspicio che in questo tempo si possa essere ancora più uniti non solo per resistere ma per agire insieme.
Grazie ai tanti giornalisti amici del Centro Astalli, in un contesto in cui l'informazione plurale è sotto attacco nel mondo, il vostro impegno è essenziale per difendere i diritti di tutti.
Grazie sincero agli operatori, alle operatrici del centro Astalli per la cura che dedicate.
Alle persone migranti scusarci.
E la determinazione con cui ha affrontato questo pro in questo contesto così ostile.
Grazie ai benefattori che anche nel 2025 hanno sostenuto il nostro lavoro, oggi più che mai abbiamo bisogno di persone che credono in ciò che facciamo grazie alla rete del GRS nel mondo dopo 45 anni la nostra missione si rivela ancora più attuale, è necessaria, come ha ricordato anche papa Leone,
Grazie alla Compagnia di Gesù, che continua a camminare con i rifugiati e un ringraziamento speciale ai volontari del Centro Astalli, siete l'anima di questo servizio.
Infine, grazie a tutti i rifugiati e a tutte le rifugiate, siete un monito vivente affermare ogni guerra, nulla è perduto con la pace, tutto può esserlo con la guerra, grazie.
Grazie padre Camillo e adesso lascio la parola a Fiorenza Sarzanini, che dialogherà insieme a Pradè Camillas, eccellenza monsignor Gian Carlo Perego.
Grazie buongiorno a tutti, innanzitutto grazie per avermi coinvolto in questa presentazione del rapporto, io da sempre mi occupo per il mio lavoro di.
Immigrazione
Anche io sono molto colpita da questo nuovo termine, re migrazione, che vorrebbe sembrare positivo vorrebbe dare un senso di accoglienza da un'altra parte, invece è solo un respingimento, non è una remunerazione.
E quindi grazie davvero per avermi coinvolto e, per appunto.
Avermi dato la possibilità di dialogare con voi e di stare con tutti voi, monsignor Perego.
Ma Amat Dowd si ha raccontato, devo dire, in maniera commovente la sua storia, questa diciamo.
Odissea che partita dal Sudan come Mahamat ci sono migliaia di persone che partono dal Sudan, migliaia di persone che fuggono da altre guerre, spesso dimenticate perché noi an quasi anche il conflitto russo-ucraino, quello che è dentro Gaza, lo abbiamo dimenticato, c'è una sorta poi di quasi abitudine, quasi di indifferenza che scatta,
Dopo qualche mese
Sì, c'è questo, c'è questo rischio.
Soprattutto quando si vuole nascondere gli 800 miliardi che l'Europa spenderà per riarmarsi e quindi, quando si vuole accentuare il fatto che la nostra difesa è l'aspetto più importante, e mettere in secondo piano del 54 guerre in atto nel mondo e soprattutto in quella fascia subsahariana che comprende anche il Darfur,
Che è pesantemente anche segnata dal debito estero oltre il 200%, e credo che invece lo sguardo dovrebbe essere anzitutto su questi Paesi, su questi Paesi che, proprio perché sono Paesi giovani, sono destinati a rigenerare il mondo, l'Africa.
È il Paese che ha un'età media dei 21 anni, noi sappiamo l'età media dell'Europa, qual è e quindi un'intelligenza.
Politica forse dovrebbe, da una parte, concentrarsi a rendere reale e quella libertà che questi paesi, soprattutto africani, hanno ottenuto negli anni 60 negli anni 70, attraverso una cooperazione e lo sviluppo che non sia ancora una volta, come lo è di fatto il piano Meloni una consegnare delle multinazionali e delle imprese territori e la terra, una terra che è di tutti che soprattutto in Africa non è mai stata proprietaria di nessuno e oggi diventa proprietaria di grande lealtà. Credo che il tema della di una di una cooperazione internazionale sia un primo tema importante di fronte a 22.800 miliardi spesi nel mondo per le armi
Il 10, soltanto il 10% spesi per la cooperazione internazionale, 280 miliardi, questa questi due numeri ci dicono qual è il nostro interesse e se il nostro interesse va in questa direzione. La povertà cresce e gli obiettivi del millennio ogni 10 anni li rimandiamo al decennio successivo, come già stiamo facendo da due decenni. È sempre più la povertà, porterà le persone a mettersi in cammino e a mettersi in cammino in una situazione drammatica. Ecco perché il cammino di di queste persone, che dura anni
Passa da due realtà che sono dei cimiteri, come aveva ripetuto Leone quattordicesimo il deserto e il mare, due luoghi dove dove si muore, dove non c'è l'interesse dell'opinione pubblica e dove tante volte si spera che le persone non possono attraversare.
Quel mare, anzi, facciamo in modo con gli accordi
Europei, anche quello della Spagna, con la Mauritania, insieme a quello della Tunisia, della Libia e dell'Egitto, e fare in modo che non attraversino quel mare nostro, ecco, lei ha fatto riferimento al Piano Mattei, naturalmente, e dicendo appunto poi si creano, si cerca di spingere queste persone a non,
Partire e se invece partono creiamo muri, creiamo
Appunto muri, veri o muri di mare, prima parlavamo della burocrazia, c'è anche poi chi invece riesce ad arrivare trova un muro che è quello un po'della burocrazia ma più probabilmente di leggi talmente farraginosi o dei ritardi che non consentono l'integrazione, si è un dato di fatto che l'immigrazione nel nostro Paese in questi ultimi anni è stata governata da quattro decreti sicurezza l'ultimo è stato approvato in fretta e furia in questi giorni anche per anticipare
L'attivazione del fatto europeo sulle migrazioni sui rifugiati ecco
è impressionante, come anche questo patto anche questo ultimo decreto sull'immigrazione, ad esempio il primo articolo, come se fosse l'articolo fondamentale,
Cerca di rispondere alla critica che è stata fatta a ECPRD da parte della Corte costituzionale, dichiarandoli un luogo indegno della tutela della dignità delle persone e anche dichiarato dalla dalla Corte di giustizia da questo primo dove primo giudizio, dove formalmente il, il,
Questo accordo con l'Albania è valido, però c'è tutto il tema della tutela dei diritti umani, allora il primo articolo è proprio legato a questo tema, si cerca di dare delle regole in ordine a questo, a questo, a tutela delle dei diritti umani,
Si cerca di dare ordine e senza nessuna precisazione non c'è una precisazione sul tema, ad esempio, della tutela sanitaria, non c'è nessuna precisazione sull'utilizzo del telefono che viene negato l'utilizzo di un telefono che possa vedere, far vedere delle immagini e i ricongiungimenti familiari vengono vengono,
Sempre più dilatati burocraticamente nel tempo, e i minori che potevano essere tutelati fino ventun anni, la legge Zampa che era stata considerata nel 2017 la miglior legge di tutela dei minori in Europa oggi viene profondamente segnata perché spostando 19 anni il Mazda massime tappa da tutela dei minori,
L'80% dei minori che sbarcano in Italia hanno un'età media fra i 16 e i 17 anni, vuol dire che l'80% noi sprecheremo due anni per fare un po'.
Percorso non potremmo fare il terzo anno e ci sarà quindi la persona che non avrei permesso di soggiorno alla persona che raggiunge la maggiore età e sarà quindi espulsa andando nel Cpr che stanno per essere realizzati in tutte le regioni italiani, secondo il decreto Cutro del 2023 che ha risposto alla tragedia di Cutro 89 morti con la creazione di centri,
In Italia, in tutte le Regioni, proprio l'altra sera il vescovo Lagnese, il vescovo di Capua Caserta, ha realizzato un tavolo di lavoro contro il Cpr che si vorrebbe realizzare a Castelvolturno, ditemi voi Castelvolturno, dove il PNR doveva fare un piano di risanamento eccetera che invece non è stato fatto con quei soldi dove c'è la tratta degli esseri umani.
La prostituzione su tutto il litorale domizio, fast post Pescopagano, dove sono arrivati tutti i rom, da Napoli, eccetera, ditemi voi se è il luogo più adatto in cui porre un centro per 120 persone, un Cpr, ecco.
La che sembra quasi che manchi la razionalità e quindi sempre di più si rende impossibile addirittura ritirare un permesso di soggiorno perché scade.
Quando scade non si è ancora ritirato rifarne un altro.
Le persone non possono, non possono lavorare perché non hanno im in regole, non possa essere tutelato sul piano sanitario perché non hanno la possibilità di avere un pezzo di carta, 6.000 persone nelle questure sono andati in pensione in questi anni e non sono stati rinnovati i contratti e questa è una volontà che lede profondamente il ricongiungimento familiare in Italia siamo il Paese in Europa che impiega più anni sette anni per il ricongiungimento familiare,
Quando tutti sappiamo che la famiglia è una delle risorse importanti per la sicurezza di 30.000 persone che sono in carcere, sono soprattutto persone single, le persone sposate migranti che sono in carcere sono meno degli italiani, questo per dire come l'irrazionalità, che non governa una politica dell'immigrazione che pensa semplicemente a rendere più difficile non solo l'arrivo combattendo ONG non realizzando un piano europeo di controllo dei mezzi di soccorso e Mediterraneo ma cercando di non regolarizzare le persone ritardando e scoraggiando le persone al punto tale che anche le persone che dopo 14 anni e hanno la cittadinanza le persone immigrate 1 milione e mezzo in questi 10 anni.
Il 30%, il giorno dopo Parton ne parlo in Europa talmente sono schifati da rimanere nel nostro Paese per tutta una serie di situazioni che sono gravi, io le faccio una domanda che non le sembri provocatoria, lei ha spiegato benissimo qual è appunto la difficoltà poi di,
è avere come interlocutore un governo che invece dice Dio patria, famiglia ma nostra non quella diciamo dei gli stranieri, la chiesa in questo diciamo realtà al di là dell'accoglienza e della ha secondo lei un ruolo anche di
Pungolo di stimolo, riesce a influire in qualche modo sulla politica e il magistero, anzitutto sociale della Chiesa, che si è intensificato in questi ultimi anni e soprattutto con Papa Francesco, ma anche papa Leone con la dell'exit è stato certamente uno degli strumenti più importanti con cui le nostre chiese hanno potuto poi,
Diciamo
Fare un lavoro culturale, soprattutto la cultura dell'incontro è stato ciò che ci ha guidato in questi 10 ultimi anni, anche alla luce dell'Evangelii Gaudium, cultura dell'incontro, perché laddove c'è il non incontro, secondo un'indagine che abbiamo fatto con la Sapienza di Roma 9 persone su 10 rifiutano l'altro laddove c'è un incontro soprattutto i giovani a scuola, fidanzati nello sport e tempo libero nove su 10 considera un altro un amico, una persona, quindi dobbiamo fare in modo che ci sia la possibilità di incontrare le persone e questo è realismo.
Dove non c'è realismo, la politica scade nel populismo, nella ideologia realismo significa partire dall'incontro che diventa poi accompagnamento, le parole chiave del Centro Astalli diventa.
Servizio diventa tutela le 4 parole anche di Papa Francesco, ripetute da leone quattordicesimo, accoglierle, tutelare, promuovere e includere, ecco, laddove vengono meno la la cultura dell'incontro, viene meno la capacità, effettivamente di riconoscere l'altro.
L'altro aspetto importante è non dimenticarsi di ciò che ha fatto la modernità che li avevo ricordato Benedetto sedicesimo e anche Papa Francesco 23, i principi fondamentali della Rivoluzione francese, l'uguaglianza, la libertà, la fraternità, dove c'è disuguaglianza e il Papa l'ha detto in maniera forte nell'ultimo viaggio in Africa c'è,
Discriminazione, non c'è promozione della persona, c'è emigrazione e questo lo dicevano anche lo dicevano anche i due grandi personaggi alla fine dell'800, quando 1000000 di italiani si metteva in cammino Scalabrini e Bonomelli laddove non c'è la tutela dei diritti della persona, del diritto del lavoratore, del suo lavoro, non c'era possibilità di rimanere nella propria terra ma si cerca qualcosa altrove. Il tema della uguaglianza è certamente un tema importante. Secondo tema, il tema della libertà, una libertà anche di emigrare,
Perché senza la libertà di migrare, le persone sono costretti a morire in un luogo, ma il mondo è una casa per tutte le persone, non può essere il mondo costruito a compartimenti stagni e le persone, la libertà delle persone di migrare e ha generato ricchezza quali sono i Paesi più ricchi al mondo gli Stati Uniti, la Svizzera,
La Danimarca sono paesi che hanno una Lussemburgo che hanno un tasso di immigrazione svizzera del 40%, che è stata rigenerato completamente dei migranti.
La fraternità significa effettivamente a riconoscere l'altro, come?
In sé ecco, e quindi il rispetto della dignità di una persona, la tutela di una persona, soprattutto quando le persone fragile, corridoi umanitari sono nati per permettere soprattutto le persone più fragili.
Le donne e i minori, gli anziani, di avere lo stesso diritto di asilo e poi oggi invece rischia di diventare lo strumento con cui si selezionano invece le persone che devono diventare ad arrivare in Italia, i 30.000 che prevede il patto di immigrazione e asilo che possono entrare in Europa sono scelti sostanzialmente secondo questi criteri e sono il numero 29.200 di coloro che sostanzialmente è l'Europa in 17 Paesi e ha fatto entrare l'anno scorso attraverso le proprie scelte.
Non si può non permettere le persone disperare, ecco di di avere lo stesso sogno di chi è partito e che ci è stato raccontato, e questo non può essere e non si può utilizzare gli strumenti della cooperazione internazionale per negare è questo.
Vi dico solo un assunto, il Piano Mattei prevede un progetto gestito dei Salesiani in Egitto per 32 minori e in Egitto, di cui 20 verranno in Italia a lavorare con un progetto di scuola professionale, e 10 rimarranno come le risorse del territorio abbiamo nei nostri centri 8.000.
Minori egiziani e se questo non spendiamo una lira.
Se non dargli, da mangiare e da dormire da bere.
Forse la cooperazione decentrata deve avere lo stesso valore della cooperazione nei Paesi, perché se una persona è stata formata in un paese è riuscita a arrivare qui, è una risorsa importante che ti interessa, perché hai fatto un decreto flussi di 500.000 persone, che poi si riduce a 5,
An a meno di 50.000 arrivi, come è stato nel triennio precedente, per tutta la burocrazia, per la precarizzazione, per le falsificazioni, di continuamente ci sono.
Quando ci sono persone che hanno tutta la possibilità di lavorare sono nei nei centri, nei Cas 98.000 persone e per questo hanno messo nel decreto flussi 368 quote, persone che sono già qui, che tu sai già, che sono che poi avviene un profilo per mandarlo in un in una in una fabbrica per andare afferrava a raccogliere le pere che marciscono sulle piante, perché non ci sono lavoratori che raccolgono o a Latina e kiwi che marciscono per metà sulle piante, noi li mettiamo in un centro, semplicemente gli diamo da mangiare, ad aprire, noi gli diamo la possibilità di lavorare, 98.000 persone, alcuni dei quali hanno professionalità, eccetera, e molti dei quali se ne sono andati verso altri Paesi. Vi faccio solo un esempio. Ho fatto un corridoio umanitario colluso con l'Afghanistan. Per 15 persone come diocesi sono arrivati a 15 persone, tre famiglie, c'erano una famiglia che era un medico, un bambino disabile e due altre figlie dopo un mese che era in Italia e che nessuno gli aveva ancora chiesto chi è, eccetera. Era già arrivata la lettera e una proposta di lavoro dalla Germania,
Con tre anni gratis la casa e uno stipendio come medico e la persona è partita, anzi li abbiamo fatto il biglietto per andare a Francoforte, non si può avere una risorsa che le genera le nostre città, le nostre aree interne, eccetera e la e dimenticarla abbandonarla spendendo risorse che possono essere spese invece per tutta una serie di altri aspetti che sono importanti che hanno una sola parola l'inclusione la cittadinanza e la debolezza del nostro Paese è questo chiudere gli occhi di fronte alla realtà.
Per immaginarsi un'Italia che viene rovinata nell'identità, un'Italia che può essere rovinata perché ci sono 1 milione e mezzo di islamici, allora Mestre non gli facciamo la moschea e allora la parrocchia di dal campo per per pregare.
Ma abbiamo paura di che cosa di chi prega?
Fosse, dobbiamo avere paura del moltiplicarsi il 20% in più delle aule delle sale slot che sono a 500 metri dalla scuola, non di un luogo in cui si reca.
Grazie
Accompagnare, servire difendere questi sono, diciamo, i tre pilastri del rapporto di quest'anno accompagnare vuol dire anche integrare, come diceva monsignor Perego, se poi noi li teniamo il ghetto non gli diamo da mangiare voi.
Alle bestie forse non li accompagniamo, qual è la vostra difficoltà maggiori in questa diciamo integrazione, perché voi di assistete però poi appunto lì dovreste accompagnare nella società.
Sì, credo che la difficoltà maggiore che abbiamo riscontrato nel corso del 2025, ma negli ultimi anni è quella di far fatica a creare la rete necessaria per l'inclusione, non tanto nel privato sociale quanto con le istituzioni con il pubblico, perché appunto manca questa idea che l'inclusione e il futuro è qualcosa che costruiamo insieme, no, da da tanto tempo ci hanno bombardato la testa dicendo che l'inclusione costa in realtà da quanto diceva monsignor Perego, cioè noi teniamo i minori fino alla maggiore età e poi li rimandiamo indietro per cui abbiamo speso dei soldi.
Per tenerli due anni, poi il terzo anno li rimandiamo indietro, quindi in realtà è l'esclusione che ci costa e l'inclusione che invece che quella che costruisce il nostro futuro, la stiamo sminuendo svalutando allora quella difficoltà che noi abbiamo riscontrato in questi ultimi anni è proprio questo di creare queste reti di inclusione in un territorio che deve essere consapevoli dell'importanza,
Di questa costruzione per il futuro di tutti. No, dicevo, noi abbiamo accompagnato tanti giovani per la, per la laurea e molti di loro sono arrivati qui e avendo il desiderio di studiare, ma non ne avevano le possibilità, come anche molti giovani italiani. E allora che cosa abbiamo fatto? Se il diritto allo studio è un diritto di tutti? Mettiamo insieme giovani italiani e giovani rifugiati, li mettiamo in co-housing in casi insieme
Cerchiamo di aiutarli a realizzare questo loro sogno, però si fa.
Sempre più fatica, diciamo, il pubblico tende a crearti degli ostacoli, a impoverire le risorse, diciamo le le cosiddette quote che ti vengono concesse per accompagnare i migranti negli accordi, anche con lo Stato e con e con i municipi sono sempre quote povere che lasciano fuori tantissimi dei servizi che tu sei obbligato anche integrare, se vuoi che integrazione e l'inclusione delle persone sia sia vera. E allora questo impoverimento, cioè sembra quasi che ci sia una logica dietro questo io ti impoverisca la l'aiuto che ti do come ente pubblico, in modo tale che tu faccia fatica e quindi non riesca ad arrivare al alla conclusione dei progetti. E invece è proprio questo, cioè una sinergia che costruisce il futuro. È una collaborazione tra Ente pubblico entro i 20 privato. Noi quest'anno abbiamo
Celebrato i vent'anni di collaborazione con la Asl Roma 1 perché con la ASL Roma 1 abbiamo intuito vent'anni fa che, mettendo insieme il pubblico e il privato sociale, la, il diritto alla salute poteva essere garantito alle persone che venivano qui un diritto che era già loro ma che doveva essere concretizzato e allora, mettendo insieme le forze, abbiamo costruito questo centro per la salute del migrante forzato, che è proprio l'esempio di questa sinergia che vince e che aiuta l'intera con l'attività perché se una persona sta bene ed è in salute e aiuta il territorio e si integra nel territorio,
C'è un sicuramente un ostacolo, diciamo, burocratico, governativo politico, ma c'è anche un ostacolo, invece sociale delle persone, quasi un ah sì, un rifiuto che, appunto, con politiche così aggressive, così propagandistiche populistiche per cui il diverso è appunto quello che viene da un altro Paese il diverso è quello che cerca di rubare il lavoro agli italiani rubare la casa di italiana cioè questa narrazione, ma io credo di sì che, dopo quasi trent'anni in cui ci viene detto che,
Chi arriva, ti sottrae le risorse che ti vengo dovrebbero essere utilizzate per te e poi piano piano, questo ritornello entra nella mente delle persone, che è una falsità, perché le risorse sono, diceva monsignor Perego, per le armi si trovano, cioè è uscito un articolo sull'ANSET proprio l'ultimo numero in cui si dice che ogni punto percentuale in più per il finanziamento al alla guerra e zero 60 in meno che viene investito sulla salute quindi le risorse SIC ci sono,
E che noi li abbiamo ridistribuito in modo secondo gli interessi appunto, dei vari dei vari Paesi.
Allora però questa narrazione perché poi, appunto, si è costruita una narrazione negli anni la legge Bossi Fini ha creato il nemico. In qualche modo, in questi anni si è continuato a dire che chi viene chi ruba il lavoro delinque è un un ostacolo e un limite per le sue per la società e allora questo piano piano entra nella nella mente delle persone, si crea la guerra tra gli ultimi e i penultimi della dad, anche delle nostre società, creando quella divisione sociale che invece non fa bene a nessuno, e allora bisogna ritornare ad una nana, andare ad una narrazione che sia invece quella che si è disinvestito negli ultimi 30 anni sul sulla salute e sulla sanità non è
Perché sono arrivati i migranti che hanno sottratto le risorse, ma perché c'è stata una, diciamo azione politica di si di disinvestire, disinvestimento sullo stato sociale né negli anni e questo ha portato appunto alla situazione nella quale ci troviamo noi, invece è molto più semplice indicare il nemico, indicare il responsabile di tutto questo, e quindi poi, però le conseguenze sono una lotta sociale che noi negli anni abbiamo cercato di contrastare, facendo incontrare le persone, perché poi quella è la via Vincenzo, se tu le fa incontrare, la conosce le conosci il cammino insieme e un cammino diverso. Infatti in questa diciamo narrazione io metto anche l'informazione, anzi i giornali contano sempre meno, però i siti e le televisioni, i programmi di approfondimento, i social, ecco, c'è una contro narrazione, prima io mi metto a punto per prima, come giornale e in generale, appunto, come informazione c'ha, una contro narrazione che può avere però dei punti di sfondamento, perché noi, come dicevamo prima anche le guerre ormai ci siamo abituati. No,
La il conflitto russo ucraina, è sparito dal dai telegiornali, dalla cronaca, se non nella cosa, nell'aspetto politico dei.
E delle persone che stanno a Gaza, che stanno più male di prima, non parla più nessuno, perché può essere un'altra guerra che invece è.
Più attrattiva per questo mese. Allora c'è una contro narrazione che post può essere efficace, ma io non so se sia efficace e noi la stiamo cercando di portare avanti negli anni è quella di far parlare i migranti, di far raccontare come abbiamo fatto all'inizio raccontare la loro storia, perché molte volte SISP si parla dei migranti ma non gli si dà mai la parola allora, facendo in modo che possano raccontare come a Gaza no debba devono raccontare la storia, quello che sta succedendo adesso a Gaza, quello che sta succedendo in Ucraina e facendo parlare le persone direttamente, io credo che questa possa essere una contro narrazione e poi c'è il volano costituito dai social no. Se appunto tutte le persone che sono qua all'interno, attraverso i loro social, rilanciano queste queste storie, queste informazioni, allora, appunto, si fa contro contro informazione perché, come diceva molto spesso oggi l'informazione viaggia attraverso i social
Io ringrazio tutti, ringrazio monsignor Perego, ringrazio padre Ripamonti, ringrazio il Centro Astalli, che rappresenta un baluardo in una appunto politica, in una società Keba vira sempre più verso anche l'individualismo possiamo dire così, cioè la mancata inclusione che parte proprio dal la famiglia dai piccoli nuclei per poi diventare mancata inclusione.
E voglio prendere un impegno, spero di riuscirci, io sono appunto sarà nominata appena adesso con direttore, spero che il Corriere della Sera possa dimostrare di impegnarsi un po'di più in questa contro narrazione, grazie, grazie davvero.
Grazie grazie a Fiorenza Sarzanini, a sua eccellenza monsignor Perego a padre Camillo e Hammamat un'ultima comunicazione prima di lasciarvi vi abbiamo dato una lettera e l'abbiamo inserita all'interno del rapporto annuale è una lettera per noi molto importante, ci terremo che la leggeste,
Con attenzione, ognuno di voi qui pesante oggi, a vario titolo, fa parte di una comunità che la comunità del centro Astalli ci farebbe piacere che potesse essere ancora più coinvolti con noi, perché ci aspetta un lavoro importante da fare insieme, grazie a tutti arrivederci.
Sono?
Grazie.
Allora torneremo a sgozzarla, Chico, Gianguido, tanto vagliava.
Francesca
Grazie.
Nessuno.
Perché non la manda a dire?