Rileggendo la storia del socialismo. L'odissea socialista

Introdurre, e premetto che non ci sarà, perché per indisposizione.
Pier Ferdinando Casini, che doveva dare il saluto introduttivo, ma che in ogni caso ringraziamo moltissimo, perché è grazie a lui che abbiamo avuto l'opportunità di utilizzare questa prestigiosa sala del Senato per la presentazione di questo importante volume di Fabrizio Cicchitto.
E per diciamo chi introduce forse a qualche titolo di partire dal titolo no e questo titolo presenta due caratteristiche interessanti, la prima è la denominazione odissea.
Cicchitto ha scelto tra le 2 possibili accezioni di Odissea, un'accezione molto frequente, meno fedele della parola proprio Odissea, ma ormai molto frequente nel linguaggio italiano, cioè l'odissea come un viaggio di disgrazie, praticamente un viaggio difficilissimo di disgrazie che si sovrappone un po'all'odissea, quella in cui, alla fine,
C'è un'Itaca, c'è una Penelope, c'è un Telemaco, insomma c'è una speranza, c'è un approdo, allora noi questo non ce l'abbiamo più noi socialisti i socialisti.
È forse
Per essere, per essere sinceri, si vede nella alla fine del volume la presenza di un possibile Telemaco e io sono Fo Von del tutto d'accordo con lui in che senso?
Nel senso che, se è vero che la struttura e le caratteristiche di identità profonda del Partito socialista, fondato alla fine dell'800 e che Fabrizio fa concludere con la morte di Bettino Craxi, perché, appunto, 19 gennaio 2000, questa è il sottotitolo del volume,
È finito.
I valori, la civiltà socialista, la rivista.
Da lui diretta e i valori del partito de de che hanno animato il socialismo non soltanto in Italia, e dire che sono morti e ma insomma, veramente vuol dire un'affermazione.
Non soltanto sbagliata, ma anche decisamente troppo impegnativa per poterla fare così a cuor leggero, perché significa davvero una un buio improvviso della civiltà che abbiamo conosciuto, quei quei valori e sopravvivono a stento male. C'è sicuramente bisogno di forze in grado di impersonarla e di adattarli a una realtà che è completamente cambiata, però non è che possiamo dire che quei valori sono finito, per cui il Telemaco e dovrà fare come tu dici alla fine delle cose, per cui probabilmente il collegamento con i socialisti storici si sarà perduto perché sarà passato troppo tempo, troppe cose saranno cambiate però que que e degli elementi comuni ci saranno per forza, perché se, se dobbiamo rinunciare a questo, allora veramente dobbiamo fare, dobbiamo fare altri discorsi. Insomma, ecco veramente molto più di una gravità molto molto maggiore. Detto questo, io prima di di dare la parola, vorrei limitarmi a segnalare alcuni elementi di questo di questo volume, che appunto, il cui inizio è il 2 giugno 46, la cui fine è il 19 gennaio 2000 e abbiamo parlato della fine e che ha una sua giustificazione,
L'inizio del 2 giugno 46, quindi, in realtà è più di un mezzo secolo che viene di cui no non si parla, io credo che se qui siamo arrivati alle 390 pagine, se avesse parlato anche della prima metà del 900, non so dove saremmo arrivati.
Saremmo arrivati sicuramente avrà almeno al doppio, perché certamente c'era tantissimo da dire, però nel primo capitolo è interessante, è l'inizio, perché nell'inizio in realtà si parla del periodo precedente e 46 con delle battute fulminanti.
Dei riferimenti fulminanti, cioè a dire dai socialisti, nascono sia i fascisti che comunque questo è quello che ci vuole dire, quindi è una storia di una ricchezza, ma anche quindi di una complessità enorme, perché bisogna considerare queste.
Questa geni genitorialità, diciamo del Partito socialista e che peraltro strada facendo nella lettura incontriamo anche le enormi perdite che i socialisti hanno avuto nel momento in cui partono il 2 giugno 46, la grande avventura perché.
Giacomo Matteotti, Bruno Buozzi, Rosselli e Eugenio Colorni sono stati tutti uccisi dai fascisti, e quindi una classe dirigente che, a differenza dei socialisti, che hanno avuto un merito storico enorme ma che erano socialisti dell'800 Thibaut Turati trampolini queste generazioni, qua parliamo del riformismo, naturalmente, di questo di questo filone del socialismo italiano poi ce ne sono anche altri, naturalmente, però, questi guardavano al futuro, erano nel 900 stavano proprio piazzati nel 900 chi, come Matteotti lo guardava addirittura da profeta perché era proprio un profeta, per alcune cose era in grado di vedere
E delle cose che si sono verificate e che, francamente, era molto difficile immaginare allora e chi invece aveva già percorso un una parte della sua vita nel 900, ebbene, è un partito che nasce fortemente amputato dei suoi principali dirigenti politici, questa è la storia a cui si aggiunge la curiosità, che non è neanche questa una curiosità che viene anch'essa dal passato degli anni di cui Fabrizio non parla ma che certamente,
Di cui si sente il peso nel 2 giugno 46 la sorpresa del gruppo dirigente di fronte a un risultato che il 20% degli elettori dice, ma come è possibile?
C'è un 20% degli italiani che nel 2096 vota Partito socialista, più de de dei pc più del Pci, quindi e qui comincia la dettagliata ricostruzione degli errori non posso farla troppo lunga, però ci tengo molto a evidenziare due cose in questo libro, da una parte,
Il fatto la?
Che è un libro nel quale un peso notevole è attribuito al resoconto.
Degli scontri interni.
Cioè la vita interna al partito socialista e analizzata con un'analisi molto dettagliata, si capisce perché perché l'autore è stato protagonista.
E quindi per forza ne parla, ne ne parla, ben conoscendo, perlomeno l'ultima parte la conosce benissimo,
Però parla, ah, molto bene, anche della della de della fase precedente, in particolare qui rifulge nel bene e nel male, se vogliamo la figura di Nanning, questo no.
Dall'altra parte, però, questa attenzione non danneggia, non non impedisce di guardare ad altro guardare a come dal punto di vista.
Del socialismo italiano si può guardare agli alle grandi trasformazioni.
Della società e anche dal che cosa di una società italiana nella quale, rapidamente, dopo il 46?
E il duopolio di CPC prende il largo, prende il dominio, ma anche le trasformazioni gigantesche che questa società ha la capacità dei socialisti di leggere queste trasformazioni, l'incapacità di portare fino in fondo.
La loro battaglia politica per fare un'azione coerente rispetto a quello che avevano saputo leggere in anticipo.
E non so, per esempio, ci sono delle, ma adesso non posso, non non mi mi ero segnato dei punti che davvero, se non sarebbe troppo lungo.
Anzi leggere però, per esempio il 68 è così si parla del 68 in questo modo naturalmente, si parla anche della fase.
74 del referendum sul divorzio in questo modo e qui c'è anche un altro elemento che è da considerare.
è certamente l'autore, è stato un protagonista politico, è un protagonista che ancora crede in come abbiamo detto.
Il Telemaco e della possibilità che in futuro ci possano essere questi valori che ancora possono restare in piedi, però, nello stesso tempo non perde mai la lucidità nel mettere in evidenza gli errori politici della sua parte.
Questo lo fa sempre lo fa a proposito del suicidio del 46 lo fa a proposito della del periodo in cui, dopo il divorzio Nenni, vede la possibilità
Di una?
Un un grande rinnovamento della società italiana e che era in corso e che poteva avere un interprete politico e che però doveva avere per forza necessariamente delle ricadute sul politiche, su su quello che c'era da fare per coloro che avessero voluto interpretare questa nuova società lo fa infine anche
Alla fine, quando parla della fine degli anni 80 e dice a proposito della de de de de del segni che fa la battaglia sulle preferenze, poi sulla
E sulla sul sistema elettorale di un Craxi che non è abbastanza craxiano, e cioè che non riesce a far seguire all'analisi un comportamento o a non vedere in questo caso, forse a non vedere neanche più perché a mio avviso e questo è il mio piccolissimo angolo di protagonista nonché protagonista che dico di vista di di piccolo spettatore ma presente in quel mondo,
E, insomma, in quegli anni certamente di uno che era presente, però, per propria professione, è rimasto fuori, perché non ho mai fatto politica attiva nel senso proprio militante, certamente.
Chi si trovava in una situazione di questo tipo vedeva un gruppo dirigente che stava dentro una bolla, cioè non riusciva a vedere che cosa stava succedendo nella società italiana, proprio non era capace di vederlo, però questo non soltanto i socialisti, per la verità anche gli altri, poi c'era chi ne approfittava. Naturalmente, con qualche anno di ritardo, però, la bolla era un elemento e forse tragicamente, da un certo punto di vista, è una cosa che ci ritroviamo anche oggi, mutatis mutandis, cioè la bolla, è un elemento che accompagna tante volte la rappresentazione che i dirigenti politici hanno della società che hanno davanti. Quindi, scusate questi flash adesso senz'altro do la parola Simona Colarizi, la quale, da storica, finalmente porta dilettante come chi ha parlato finora potrà parlare del libro ex professo. Grazie
Una plaza ci vuole.
Ci sta.
Era già acceso.
E naturalmente un grazie a tutti quelli che sono venuti grazie ad Acquaviva, che si è speso
Per organizzare questo incontro non è l'aprì, e grazie naturalmente a Fabrizio, ma siccome parleremo di lui, io non è la prima volta che presenta un libro di Fabrizio e il Fabrizio sa benissimo che io lo considero ormai bah un accademico ad honorem, ecco una data, la gliel'ho detto varie volte e lui sa che è vero che sto dicendo delle cose che che penso veramente e perché la sua accuratezza della raccolta è finita delle fonti, questo libro, anche nel suo peso, è perché le fonti, a poco a poco degli anni, questo partito socialista che un archivio sembrava quasi non avere mai in cui le carte venivano dispersi un po'da tutte le parti. Beh, possiamo dire che
I socialisti nella Seconda Repubblica, o forse anche hanno cominciato un po'da prima, però, nella seconda Repubblica si sono dati molto da fare nel ricostruire tutta la storia documentaria del Partito socialista, naturalmente.
La, il Mondoperaio, naturalmente Stefania Craxi, ma non sono le uniche fondazioni e le uniche organizzazioni ad aver raccolto puntigliosamente tutte le carte o a ritrovare le carte, perché, per esempio, nell'archivio Parri degli Archivi della Resistenza noi troviamo una vera quad e negli archivi lasciatemelo dire dell'Internazionale socialista da questo punto di vista io mi vanto di essere stata la prima ad andare all'Internazionale socialista per vedermi le carte,
E per fare un piccolo saggio che non ha avuto alcun successo accademico trarne per essere rivalutato molti anni dopo sul la.
Il viaggio.
Di.
Oddio mio sapete, nel 56 fatto da uno delle dei dirigenti della SFIO in Italia per parlare con Nenni e per cercare di agevolare il possibile processo di unificazione fra socialisti e socialdemocratici, il famoso incontro poi dell'agosto.
Il famoso incontro di Pra l'odierna
Eh eh sono vicende molto antiche, però questo significa che il documentazione esiste ed esiste anche una documentazione internazionale molto interessante, che in parte viene scoperto qua ovvi o alla mia destra.
Allora sì, è alla mia destra, la mia destra, Spiri che il di documentazione internazionale di carte internazionali ce ne sta fornendo, quindi, grazie a Fabrizio per questo ulteriore sforzo di ritrovare la storia del Psi, io non non entro.
Non entro veramente non entra nella storia del Psi,
E parto dal presente.
Perché oggi storico deve partire dal presente per per riguardare il passato, guardate, io riscriverei molti dei miei libri alla luce del presente, ovviamente la percezione del presente, noi l'abbiamo scarsamente, per cui anche la percezione che Poti politica, ma anche la percezione intellettuale di quanto cambiano di quanto cioè le società sono in divenire perpetuo e chi le vive nel quotidiano.
Perché le vive nel quotidiano, sempre che si interessi a quello che sta succedendo nelle trasformazioni della società, che non è scontato, ma diciamo, fermiamoci un momento agli intellettuali e ai politici.
E le percepisce sì, forse in che modo?
Cioè non abbiamo percepito che cos'erano gli anni 70 nella loro sostanza di cambiamento, perché lì c'è un passaggio di epoca, se lo guardiamo alla luce di oggi.
Non è nemmeno che questo che io voglio parlare per per riferirmi a Fabrizio, ma proprio a un discorso che c'è in tutti i libri di Fabrizio e sono dei conti aperti che lui non riesce a chiudere e sono i conti aperti dall'egemonia comunista.
Allora a tutti i le sue riflessioni e sono riflessioni tutte condivisibili.
E di un partito socialista al cui interno.
Non si riusciva a trovare quella stessa unità, quella stessa direzione, perché il Partito Democratico è un partito laico, è un partito cristiano, è un partito democratico, cioè un partito pluralista al suo interno, come devono essere pluralista tutte le culture democratiche, se noi oggi leggiamo le nostre preoccupazioni che sono ovviamente per quanto si sta scatenando nel mondo e li guardiamo però alla luce dell'Europa che ho evocato come fonte di grandi studi,
Di tutte le discipline che riguardano i socialismi, naturalmente, e non solo, ovviamente non so che cosa noi possiamo dire, certo che le guerre stanno mettendo in crisi un mondo e stanno mettendo in crisi un Europa che Mirri miracolosamente non è un miracolo perché lo dobbiamo ai padri antifascisti compresi,
Via gli antifascisti della sinistra miracolosamente si era ricavata ottant'anni.
Di democrazia avanzata.
Avanzata cioè di una democrazia aperta al sociale, con un sistema economico bilanciato, lo chiamiamo laburismo capitalista, no, e questa è la definizione di Schumpeter per cui Juppé perché ci parla di laburismo capitalista e di welfare.
Welfare sociale, di crescita sociale, eccetera, eccetera c'è quello che è stato distrutto con un'altra rottura della continuità già preparata. Se voi guardate le rotture della continuità, bisogna sempre misurarle sul divenire storico, no, ah e storica di venire. Le società sono in divenire, le società, si trasformano le società dove solo alla società europea la società mondiali e che ha poi portato alla fine del bipolarismo che ci aveva realmente un po'chiuso gli occhi
Noi vivevamo in pace.
E il resto del mondo, che cosa c'entra questo con il lavoro che sta facendo, che ha fatto Cicchitto, ovviamente è una è una cornice per lui indispensabile e la si vede bene.
C'entra perché se noi guardiamo alla crisi oggi della democrazia è una crisi molto pesante, perché è una crisi istituzionale ed è una crisi valoriale, su questo no, non possiamo nasconderci dietro dietro un dito crisi del liberalismo, crisi del socialismo, cioè di quelli che erano i pilastri della democrazia europea,
Che cosa noi Appia ci porta, questo ci porta al fatto che siamo tutti preoccupati dicendo ecco, ci sono di nuovo i germi di addirittura del neonazismo, il nazionalismo ritorna, il neonazismo ritorna.
A mio avviso, ritornano le ideologie totalizzanti che noi pensavamo fosse stata una stagione archiviata, se con qualche improvvisa fiammata ha provocato una fiammata ideologica improvvisa, se noi guardiamo.
Della destra e della sinistra e non non sto becca solo parlando della sinistra.
E allora dobbiamo vedere che cosa era impossibile per il partito socialista realizzare, che sarebbe quello che invece era il fine Delphine, anche del libro di di Cicchitto, che se lo chiede, se l'ho chiesto in tutti i libri, ma perché sì, certo pluralismo interno dei partiti che contatterà del partito che è connaturato a un socialismo democratico pieno di voci eccetera.
Non è connaturato però al socialismo marxista.
Cioè la, la conquista di un socialismo democratico è molto lenta.
La fanno i sindacati, soprattutto attuando un riformismo istituzionale, no a cui i partiti marxisti vanno dietro il dibattito all'interno della Spd, è un dibattito ideologico che ha portato poi a un socialismo democratico impostato su Kautsky, Bernstein, la saldo, ve li ho messi nemmeno in ordine di tempo.
A parte il fatto che il partito socialista, anche Turati da questo dibattito, mi pare un po'estranea.
Però questo non importa, perché poi ci sono tante altre apporti alla vita di un socialismo italiano che nasce come socialismo, riformista, qui è una querelle infinita, ovviamente portata avanti da Vitarelli e da chi invece sostiene che.
Il partito di Turati è già un partito democratico, ma queste sono veramente questioni arrotolate, transistor quello che io volevo dire è che che cosa spezza e diciamo la grande crescita delle socialdemocrazie in Europa.
La rivoluzione russa, Rivoluzione russa del 17 spezza le socialdemocrazie d'Europa, no, non ha successo se andiamo a vedere quello che succede e gran parte dei Paesi europei avanzati, e anche e anche diciamo, sulle basi che si danno, passiamo a La Spezia, ma pensiamo anche a tutte diciamo alla Gran Bretagna naturalmente del suo laburismo che non si spezza c'è sempre stata una Left ma sono minoritari i partiti comunisti e allora il problema è perché in Italia non sono minoritari.
Cioè lo erano nel 19, naturalmente perché in Germania non sono più minoritari, quindi non possiamo dire il fascismo e nazismo, e perché oggi è così importante capire, vedete, oggi quello che noi vediamo è la ripresa degli estremismi.
Di tutti i tipi, veramente di tutti i tipi sono quasi inconoscibili.
Ma quello che io vedo spesso, andando a presentazioni di libri e incontri, magari faccio anche delle conferenze, perché mi piace e continua a studiarla, questa storia è la.
E continuità delle ideologie totalizzanti.
C'è anche nella sinistra, sapete.
Cioè la sinistra ex comunista, pur passando tanti anni, soprattutto se guardiamo.
Proprio il mondo guardate che la crisi della democrazia è anche una crisi, secondo me, della cultura e del mondo a cui apparteniamo a questa tavola.
Come si poteva vincere e l'ideologia totalitaria comunista prevale in Italia le ragioni le sappiamo praticamente tutti è un paese molto più arretrato rispetto alla Germania, alla Francia e al Belgio.
La Gran Bretagna a tutti gli altri,
Non è è una nazione molto, molto debole, lo sviluppo capitalista non ha ancora non aveva ancora cominciato a creare una vera società di massa, il problema di nazionalizzare le masse era il problema che c'era sul tappeto nel 1943.
Attenzione
L'accordo del Cln benedetto da stadi nel 44.
Famoso svolta di Salerno è, in un certo senso, l'accordo fra le 2 maggiori forze.
Al cui interno c'è di tutto.
Perché se non ci fosse stato De Gasperi, sarebbe stato ben tutta un'altra storia, quindi anche nel cattolicesimo, pur.
Dove che aveva già le sue basi di massa, no e la ricerca delle basi di massa per fortuna è stato diretto da un antifascista liberale, cioè De Castro.
L'accordo, certo.
Diciamo la?
Politicizzazione delle masse, la partiti zazione delle masse avviene nel 45. Non dobbiamo aspettare la guerra fredda.
Avviene già nel 45 e avviene su basi di partiti già capaci di includere, di organizzare.
Guardate che la potenza delle ideologie totalitarie e una potenza di religione laica.
E nel momento accompagnata dall'organizzazione, come tutte le religioni.
E se noi guardiamo in questo modo e io vi invito a guardarla in questo modo perché anche anche il discorso rileggiamo la storia disperatamente la nostra nuova classe dirigente che ha delle origini tutte da scontare.
Perché non basta dirsi che siamo anti nazisti, forse i conti con la guerra fascista ancora non li hanno fatti, perché lì era nazismo puro e il nazismo è una delle ideologie totalizzanti.
Che poi, magari in altre forme, si ripresenta.
Non c'è bisogno di arrivare ai movimenti neonazisti in Svezia, in Norvegia.
Cioè la patria della democrazia sociale.
È in crisi anche lì.
Allora la forza della ideologia totalizzante più l'organizzazione.
Fabrizio, non poteva prevalere.
Cioè non poteva prevalere il partito socialista.
No, no, io non.
Non riesco a dare, diciamo
è la parte che della storia non giudica la storia, cerca di capire, ma non li metto nel tribunale, anche Nenni ha seguito il la sua strada, anche se ci fosse stata la l'unificazione socialdemocratica, ma tu pensi veramente che era possibile.
Bloccarla, perché magari il centrosinistra poteva essere migliore di quello che è stato, io considero che è stato veramente qualcosa di irripetibile nelle sue realizzazioni nella storia d'Italia e guardate ancora oggi ci si parla I go.
Io seguo l'evoluzione di una storiografia che è stata egemonizzata
Eh.
Perché l'egemonia comunista nella cultura non è solo lo spauracchio di Meloni e è certo, ma quello che sta cercando di fare, di riscrivere la storia, appropriarsi di personaggi che non sono personaggi storici appartenenti alla storia democratica.
Loro, come loro, intendono alla democrazia.
Non ha senso.
È proprio totalitario un sistema di questo genere, cosa fanno le dittature totalitarie, riscrivere la storia, che cosa fa punti nel riscrive la storia, che cosa fa Trump sta riscrivendo una storia, tanto che ogni tanto gli dicono fermati, magari bisogna tornare a.
Alle origini e le origini sono europee, perché l'origine diciamo ce la dimentichiamo, ma le origini e Lafayette Fedon ci fosse Lafayette e la Rivoluzione americana e una lavorazione di liberalismo fatta per l'indipendenza dei popoli coloniali, noi dobbiamo ricordare tutti questi passaggi, allora sì, si poteva fare di più, sì, ci poteva essere un Telemaco, ma guardate che poi l'odissea finisce nell'Eneide.
Eh.
E l'erede significa un mondo nuovo
E allora quello che noi dobbiamo battere è ritrovare dei valori di liberalismo e di democrazia e di cattolicesimo.
Cioè di religione, perché di questo hanno paura le masse non hanno certezze, dobbiamo riuscire a dare delle certezze, sennò non è che la religione, la religione può essere molto oppressiva, 7 o Croazia e che cos'è e che cosa sono le teocrazie io?
Non sfido certo Acquaviva su questo terreno, però le tech, le teocrazie sono dei totalitarismi, le regole non sono più quelli dello Stato di diritto.
Ed è inutile continuare a cercare di cambiare la Costituzione questo, ma adesso non voglio entrare ovviamente nel dibattito di oggi, ma per dire Fabrizio sì, tu hai ragione, si dividevano.
Hanno cercato di fare di tutto, e però sai la storia anche e anche ragione e quindi non dico che bisogna dire, bisogna cercare le ragioni per non sbagliare di nuovo e se sei giovani certo non noi Fabrizio, ma se i giovani nel mondo nuovo,
Vogliono realmente ricostruire un'Europa, un'Europa democratica in pericolo, siamo diventati praticamente uno dei pochi, pochissimi.
Realtà societarie statali
E che in un mondo che è un mondo dittatoriale più o meno, ma vedo ora autocratico repressivo, come come si chiamano le nuove democrature.
Ecco.
E ci dice tutto, però, questo termine allora, se vogliamo realmente ricostruire il socialismo, che è uno dei valori fondanti dell'Europa, l'Europa nasce su su due cose, sul su liberalismo e sul socialismo, perché questo è la Rivoluzione francese che noi abbiamo prendiamo sempre come data di nascita.
E allora, e allora dobbiamo creare veramente una lotta spietata ai totalitarismi, non non ci sono giustificazioni, non c'è un riformismo, non è solo perché ci sono le crisi economiche, le crisi economiche ci sono e ci saranno sempre sa, ci sono sempre state ci sarà e la paura è la paura e la mancanza di un futuro questo dovrebbe fare una classe dirigente socialista grazie,
Grazie intanto grazie per l'invito, grazie a Gennaro, Acquaviva e grazie a Fabrizio Cicchitto per questo volume di così grande interesse, io dirò, diciamo così, due due cose brevi, introduttive e poi toccherò cinque o sei punti del del volume, magari anche, insomma Sol sollevando qualche spero domanda per,
Per l'autore, che ha già scritto molto, però credo abbia anche tante altre cose da dire.
Dicevo due premesse in apertura, allora la prima e in parte l'ha, già toccata
Cesare Pinelli, quando ha riflettuto sul titolo allora questa odissea socialista è?
Viaggio che Fabrizio Cicchitto, insomma ricostruisce e che va ben oltre il diciamo così, comincia prima di questo, 2 giugno è 46.
E però si conclude dal suo punto di vista con la morte di Craxi, quindi questa è una una questione, credo.
Diciamo così, noi storici diciamo di periodizzazione o metodologica interessante è una forte tesi, il socialismo italiano, dal punto di vista di Cicchitto, finisce con la morte di Craxi e questo è strettamente legato anche al fatto che mi pare che Craxi in realtà sia il grande protagonista di questo volume ho fatto i conti, diciamo da da pagina 155, quando appare fino alla A pagina 391 240 pagine del volume vedono Craxi come protagonista e quindi diciamo c'è una vera epoca Craxi dentro a questo socialismo.
L'altro, elemento sempre metodologico, è il volume, è un volume, è un libro che potremmo definire una volta, insomma, si definiva anche per certi aspetti un libro militante e senza ombra di dubbio, perché, Fabrizio Cicchitto è anche un protagonista di parte e di una parte consistente di questa storia ma,
D'altra parte, ha perfettamente ragione e Simona Colarizi quando dice che è però anche il libro di un osservatore che in realtà l'approccio dello storico di professione.
E Fabrizio Cicchitto. Questo mi preme ricordarlo, ce l'aveva già mostrato in tutta una serie di altri volumi, io ricordo all'inizio della mia tesi di dottorato, lavorando sul centrosinistra, sull'apertura a sinistra, sui cattolici, all'apertura a sinistra, ero partito, tra gli altri libri, dalla sua storia del centrosinistra in Italia, che è un libro, se non ricorda nella metà degli anni 90 e che è un libro di storia a tutti gli effetti ma peraltro per arrivare a testi più recenti. Il suo volume, la sua storia di Forza Italia, è il primo tentativo di approcciare il il partito, insomma la nascita del Movimento per il partito di Forza Italia. Da un punto di vista storico, quindi, un libro che è allo stesso modo militante, ma mi viene da dire davvero di uno storico di professione e l'altra considerazione
Diciamo così, introduttiva.
Ci porta lontano, vi sembrerà che va da lontano un secondo, ma
Vedrete insomma, che spero nella conclusione di di chiudere il cerchio tra una ventina di giorni cerca.
Entrerà al Pantheon, entreranno al Pantheon, le le ceneri, i resti di Marc Bloch, adottando precisamente il 23 giugno prossimo, ad 82 anni dalla esecuzione da parte della della Gestapo. Insomma, non non voglio dilungarmi su chi sia stato Marc Bloch, fondatore delle anal, autore di opere fondamentali come, tra l'altro, Apologia della Storia elettronici d'effetto, il volume che spiega la sconfitta francese del 40 ma allo stesso tempo anche ufficiale pluridecorato della Grande Guerra resistente a Vichy al nazismo. Perché cito Marc Bloch perché prendo due sue considerazioni sulla storia blocca scritto
La storia è la scienza degli uomini nel tempo e poi ha anche scritto l'incomprensione del presente nasce fatalmente dall'ignoranza del passato, ecco, io credo che il volume di Cicchitto, ossia proprio un contributo, chi si muove lungo queste due asse, cioè cercare di fare la storia degli uomini, la storia degli uomini del socialismo nel loro tempo e poi provare a gettare un po'di luce e anche nel presente così,
Confuso e, insomma, nelle considerazioni finali vediamo poi di ritornare su questo punto se questo è, diciamo così, il quadro introduttivo, io entrerò in alcuni punti specifici.
Lo dico subito, insomma, sia per mia formazione tutto mi concentrerò soprattutto sulla parte dedicata a Craxi, anche perché peraltro della dell'altra parte si è già abbondantemente toccato, allora il primo passaggio, sul quale si sofferma Cicchitto e che mi pare particolarmente interessante è su Craxi e il caso Moro,
Allora è nota evidentemente la la posizione del Partito socialista sulla sulla vicenda di Aldo Moro e dov'è che a mio parere è di estremo interesse e il il, il volume di Cicchitto perché Cicchitto insiste in maniera anche molto per certi aspetti puntuta e polemica, ma anche molto documentata nel sottolineare quanto vi fosse di politico nella scelta di non trattare l'idea contro la quale il Partito socialista e pochi altri e in particolare Craxi e pochi altri si scagliano e cercano di scardinare. Parla di un'eccezionale e fermezza che non era stata dice Cicchitto dimostrata né prima né peraltro dopo, e quindi già questo mi sembra una posizione, ma l'altra lettura credo molto interessante, che porta Cicchitto della di questo evento, al di là del fatto che, naturalmente, ma questo è un elemento abbastanza assodato, Cicchitto e insiste sul fatto che l'affermarsi della leadership di Craxi vede in quel passaggio un primo, diciamo così gradino, è fondamentale, dicevo però dove forse è ancora più innovativo e in questa parallelo che Cicchitto fa tra Moro e Craxi dice Moro e Craxi da prospettive completamente differenti da formazioni e credo che
Possono essere considerate due personaggi agli antipodi. Per certi aspetti, in realtà sono due grandi emarginati ed espulsi dall'establishment nazionale. Ecco questa idea che in fondo ne Moro né Craxi al 100% siano riusciti a scardinare dei meccanismi di potere che volevano scardinare. La trovo una considerazione e una lettura molto interessante e anche con una certa
Novità storiografica.
Il secondo punto che voglio toccare è quello che possiamo definire dell'operazione Vangelo socialista è quello che ci porta, peraltro dentro al tema della sfida al Pci, perché in fondo con quell'operazione ricordiamo insomma, non serve ricordarlo in questa in questa sala Pellicani.
Craxi siamo alla fine dell'agosto di Rai del 1978, l'importanza, tra l'altro, giustamente a mio parere Cicchitto e questo ci ci fa riflettere sull'assenza, oggi di di cultura politica nelle classi dirigenti che abbiamo la scelta diciamo intelligentissima di Craxi di mettere la sua firma accanto ad un saggio che dice giustamente Cicchitto se fosse stato pubblicato probabilmente a firma Pellicani sarebbe stato un bell'esercizio di stile di un intellettuale prestigioso, ma non avrebbe avuto quel peso allora perché quel passaggio è?
è fondamentale perché con quella l'articolo che cos'è che fa Craxi, che cos'è che fanno Craxi e pellicani, beh mette in contrapposizione diretta netta il socialismo liberale da un lato e il totalitarismo leninista dall'altro, ma più ancora di questo elemento, ciò che a mio parere giustamente sottolinea Cicchitto è la reazione che arriva a questa a questa sfida.
Dal Partito comunista e tra un attimo ci ritorno, ma non solo dal Partito comunista, diciamo così, da un lo possiamo chiamare establishment editorial culturale e Cicchitto cita un'Inter cita un interessantissimo editoriale di Scalfari, è praticamente credo, due giorni dopo tre giorni dopo, nella quale in realtà Scalfari, con una sorta di anatema mascherato, dice Craxi affondato, un grande partito, il liberalista, e stava cominciando, diciamo così, la demolizione culturale dell'operazione dell'operazione craxiana, perché è un partito liberalista, significava e squalificare quella quella operazione, dicevo, poi c'è la reazione comunista, anche qua c'è un bel no, non voglio, diciamo così, dilungarmi troppo, però c'è una bella, sono una bella interpretazione, a mio parere, di di Cicchitto, perché dice Cicchitto che il Berlinguer sfidato si arrocca e ed è oggettivo questo allora ci sono anche tutta una serie di altre ragioni che portano alla fine della solidarietà nazionale e alla e all'uscita dal dal Partito comunista, diciamo così possiamo dire dall'area dall'area di governo, però non a caso la rottura, ad esempio, sul sistema monetario europeo. Arriva proprio all'indomani di di quel passaggio e dove si arrocca il. Il Partito Comunista B si arrocca con anche quella che viene definita con questa immagine, poi la la la cosiddetta seconda svolta di Salerno e per paragonare insomma il l'intervento che
Farà, ah, ah Salerno appunto Berlinguer, accostarlo a a quello di togliattiana memoria, dicevo, dove si arrocca B, si arrocca sulla questione morale, si arrocca sul governo degli onesti e qui si apre è una parentesi che mi permetto di dire, non abbiamo ancora chiuso e mi sembra che quella al tema del governo degli onesti della via giudiziaria al socialismo e,
Di radice, dice Cicchitto, è poi con parole anche molto dure e parla a Cicchitto di veleno del giustizialismo dell'anticasta e direi che non è stato ancora chiuso un terzo punto, la nota e più volte citata Conferenza programmatica di Rimini perché però la cito siamo nel marzo aprile dell'82 c'è una bellissima immagine di Cicchitto che dice Martelli fa un discorso tra Rolls e dell'horror e ed effettivamente questo perché da un lato c'erano i diritti e e dall'altro c'era anche il portato dell'Oriano e dalla dalla tradizione, diciamo così, di un certo tipo di di cattolicesimo sociale, di sindacalismo che poi era andato nel contesto francese, va verso il socialismo, e però io voglio
Soffermarmi su quella, la famosa alleanza tra il merito e il bisogno e sottolineare quanto in realtà quel discorso di di Rimini e e tutta quella conferenza programmatica, perché non c'era da solo, non c'è solo il discorso di Martelli, in realtà sono una risposta italiana ad un'evoluzione che era in atto a livello europeo cioè i meriti tenere insieme i meriti, il bisogno è la risposta italiana al neoliberalismo.
E cioè è la risposta italiana a quello che stava avvenendo con il thatcherismo con Hiraga Nismo, non dimentichiamo, mettiamo altri due, tre eventi, li accanto a quel a quella primavera dell'82, un anno dopo, ma già era iniziato il percorso e François Mitterrand farà la svolta cosiddetta del rigore del 1983, cioè abbandonerà e i temi delle nazionalizzazioni del di tutto ciò che l'aveva portato alla vittoria nel 1981 è ancora e Gonzalez nel dicembre dell'82 diventerà il primo ministro spagnolo e resterà primo ministro dall'82 direi al 96 se non ricordo male.
In in Germania succederà qualcosa pochi mesi dopo succederà qualcosa di particolare, nel senso che con la sfiducia costruttiva arriverà alla guida e Helmut Kohl diciamo così, quella conferenza programmatica davvero andrebbe e va inserita in una dimensione europea, però qui poi si collega,
Al all'altro punto che voglio toccare
Da un punto di vista è peraltro Pinelli ha già fatto alcuni riferimento da un punto di vista sociopolitico, diciamo così, il partito socialista dell'82 83 si presenta come noi siamo i portatori di un pluri classismo dinamico che va al di là dell'interclassismo della Dc e del classismo di matrice operaista del Partito comunista peraltro il Partito comunista che si è come avevamo detto richiuso nella questione morale però qui la domanda chiave è perché non sfonda elettoralmente,
Questo è un è un punto, credo, credo, fondamentale, il che in parte al quale in parte ha risposto naturalmente Simona Colarizi, però è una dimensione questa dirimente il miglioramento che il Partito socialista ottiene dopo quattro anni di governo, cioè le alle elezioni del 1987 il 14,3% dopo quattro anni di governo e anche di iniziative e di spessore sia da un punto di vista diciamo così, della politica interna che della politica estera è sicuramente un elemento da non trascurare ma non è uno sfondamento elettorale e ritorno in Francia e ritorniamo in Francia in fondo,
Uno dei grandi miti di Craxi è stato sicuramente François Mitterrand, ciò che Mitterrand era riuscito a fare, beh e François Mitterrand, dopo torniamo anche sulle spesso questo viene viene ascritto a ad un sistema politico istituzionale differente. Quello francese è vero solo in parte, a mio parere e in parte è vero, ma non è tutto lì, però, tornando quel François Mitterrand Mitterrand e il suo Partito socialista, che si è rifondato tra 69 71 al ko, al quale Mitterrand ha preso la guida ufficialmente, nel 71 già nel 78 supera i comunisti alle legislative del 1978, il Partito Socialista supera in termini di seggi la l'Assemblea nazionale. 78, il primo gruppo dei partiti di sinistra è quello dei socialisti e, ripeto, c'è sicuramente una dimensione strutturale e quindi anche di funzionamento della legge elettorale. Oggi spesso si parla di legge elettorale, è quella legge elettorale a doppio turno, con soglia alta su circoscrizioni uninominali ha un peso all'interno della dello scontro tra le sinistre, ma non so se è solo questo.
Ultime due questioni e poi compiuto una è la questione della riforma, quando abbiamo curato con Acquaviva il volume su democristiani, cattolici e Chiesa al tempo di Craxi, abbiamo anche riflettuto sul sul tema della cosiddetta Grande Riforma su, ecco,
Nel volume.
Cicchitto fa un riferimento alla biografia, direi di Massimo Pini di di di Craxi e anche alle recenti memorie di Stefania Craxi, dove si parla di questa proposta che sarebbe arrivata a Craxi da parte di Cuccia a una svolta neo gollista di stampo presidenzialista che Craxi rifiuta e qui c'è un tema un tema chiave, cioè mi pare che sul tema della riforma e questo è,
Arriva dalle pagine di Mondoperaio del 77 78, dalle varie proposte di Giuliano Amato è un tema chiave. Mi sembra che sia un tema che poi magari Cicchitto ci dirà la sua che caratterizza un po'una schizofrenia da parte del Partito socialista di Craxi su questo, su questo tema, perché da un lato sembra che Craxi non creda, diciamo così, nell'ingegneria costituzionale e fin dagli a dai lavori proprio di Mondoperaio degli anni 70, sembra che questo venga più utilizzato, diciamo, così come una bandiera, ma che concretamente poi Craxi non vada dietro a questo, a questo desiderio e quindi perché questo è e dall'altra parte la, la schizofrenia è un po'in quel discorso noi siamo noi, siamo i portatori del pluri classismo dinamico, cioè dicendo quasi inevitabilmente vinceremo noi, perché in realtà rappresentiamo meglio le istanze del Paese in cambiamento e cioè l'evoluzione del Paese. Noi la sappiamo interpretare meglio degli altri, quindi, tutto sommato, non serve fare questa grande riforma. In fondo non serve la riforma istituzionale per riuscire ad arrivare ad avere quello sfondamento, quella maggioranza, per poter andare a governare,
Tutto questo però contrasta, ecco perché schizofrenia contrasta su dove stanno andando, su dove sta andando il Paese, stanno comparendo le leghe, ad esempio in Nord Italia, il Partito socialista perde voti al Nord e ne acquisisce al Sud che è la parte diciamo così senza nulla togliere che però è oggettivamente la parte meno dinamica del Paese in particolare in questi anni 80 90. Vado davvero a concludere un'ultima, una penultima cosa è questa tesi forte che col quale Cicchitto conclude?
E il suo volume, cioè dice fondamentalmente crollato il comunismo.
Passato, diciamo così, passatele for le forche caudine di Maastricht e quindi entrati.
Nella verso quella che poi sarà la moneta e la moneta comune, la Repubblica dei partiti non serve più e quindi in fondo lui parla, dice esplicitamente grandi gruppi finanziari e industriali editoriali si liberano della Repubblica dei partiti, quindi, da questo punto di vista è la fine del Psi la fine di Craxi.
Diventa, diciamo, un effetto collaterale e in fondo, il anche se Craxi aveva lavorato per scardinare parte delle dinamiche connesse alla Repubblica dei partiti, e cioè il bipartitismo imperfetto, aveva lavorato per mettersi dentro a questo bipartitismo imperfetto, in fondo è il l'ondata che porta via la Repubblica dei partiti porta via anche il il Psi e è una tesi forte,
è una tesi che poi magari ne discuteremo a una sua anche au, ha un suo sostegno storiografico in tutta una una storiografia di taglio internazionalista, penso agli studi di Varsori per certi aspetti che dice in fondo finisce la Repubblica della Guerra fredda e di conseguenza finisce anche la Repubblica dei partiti e comunque è una tesi irrilevante e ultimo punto e ho finito e così ritorniamo.
Credo a quel Marc Bloch che ci aveva detto ricorderete.
All'inizio, la storia e la scienza degli uomini nel tempo e l'incomprensione del presente nasce fatalmente dall'ignoranza del passato nelle ultime, nelle ultimissime pagine Cicchitto cita alcuni scritti di Craxi sui quali, insomma,
Andrea Spiri, insomma, Acha ragù s'è regalato volumi di grandissimo interesse e tra questi scritti dice per una volta non lasceremo fare la storia ai vincitori, non gli consentirò di scrivere la storia dei vincitori e giustamente Cicchitto dice con citando il lungo elenco dei lavori serie e documentate il quale faceva riferimento,
Anche Simona Colarizi, che così non è andata, io credo che la storia che che la storia la facciano i vincitori sia un po'uno slogan, perché in realtà la storia, se se ci sono dei bravi storici la fanno i bravi storici e non.
E diciamo non i vincitori, poi è vero e non so come dire magari e la la la fine, la storia sulla fine delle guerre, magari la scrivono i vincitori, ma la storia, ripeto, se ci sono dei bravi storici la fanno gli storici, però qual è il punto che volevo toccare e,
Che in realtà nel Paese, se guardiamo e qui credo insomma di ricollegarmi anche con quello che diceva Pinelli in maniera però un po'forse più pessimistica, e sono più dell'idea che che dice Cicchitto in realtà è vero che la storia del socialismo nel nel Paese nel 900 nella Repubblica,
Può godere di tutta questa serie di lavori e di documentazioni, però nel Paese oggi una cultura politica sociale riformista, manca clamorosamente manca clamorosamente, è clamorosamente assente e ed è clamorosamente assente, in particolare proprio laddove dovrebbe stare questa storia, cioè nello spazio della sinistra riformista e non c'è e allora diciamo così,
Il mestiere dello storico e l'Unità era l'inutilità della storia, ci riportano a Marc Bloch, io spero, spero proprio di no, c'è spero che si possa dire che la storia del socialismo
Anche Cicchitto ha dato un contributo forte a scriverla, passare però dal fare la storia, a far vivere una cultura politica, sociale, riformista e altra cosa, a maggior ragione come diceva Simona Colarizi in un contesto e soprattutto del post 45, in realtà dominato da una cultura politica che di sociale riformismo aveva poco che era quella proprio del Partito Comunista italiano grazie.
Andrea Spiri.
Grazie, non è mai semplice prendere la parola per ultimo, soprattutto dopo che prima il professor Pinelli, poi Simona Colarizi, Michele, Marchianò praticamente già detto, ha detto tutto, ringrazio anch'io la Fondazione socialismo Gennaro Acquaviva e Mondoperaio e naturalmente ringrazio Fabrizio Cicchitto.
Io proverò ad articolare qualche pensiero innanzitutto sul sul libro e parto dicendo subito che questo libro non racconta soltanto la storia, la storia di un partito, questo libro è una lunga interrogazione sulla sulla Repubblica italiana, sulle sue occasioni mancate, sulle sue culture politiche, sui suoi equilibri internazionali, sulle sue fratture ideologiche e infine sulla sulla sua crisi sistemica.
Lo hanno già detto i relatori che mi hanno preceduto, il titolo è molto impegnativo, perché parlare di Odissea significa evocare sicuramente un viaggio lungo un viaggio tormentato, fatto di approdi provvisori, di naufragi, di ritorni, di illusioni e di sconfitte, ma significa anche collocare la storia socialista dentro una dimensione oserei dire quasi quasi tragica, non la semplice cronaca di un'organizzazione politica, non la storia amministrativa di un partito bensì la parabola di una cultura che ha attraversato il 900 italiano cercando più volte di darsi una funzione nazionale e non riuscendo quasi mai a stabilizzarla pienamente.
Quella di Cicchitto, quella di Fabrizio, non è una ricostruzione neutra, non è una ricostruzione distaccata, siamo davanti, io credo, ad un'opera interpretativa polemica memoriale nella quale la storia del socialismo viene letta attraverso alcuni nuclei problematici molto netti, il suicidio Cicchitto parla di suicidio socialista,
Del secondo dopoguerra, la glaciazione stalinista del Psi fino al 1956 e poi la faticosa conquista dell'autonomia, l'ambivalenza del centrosinistra, la centralità di una personalità come quella di Bettino Craxi, la crisi del 1992 1994 interpretata come un attacco con centrico contro il Psi e infine la sopravvivenza della cultura socialista dopo la fine del partito.
Lo hanno già detto, sia Simona Colarizi sia Michele Marchi, Fabrizio Cicchitto non scrive da storico esterno al proprio oggetto di indagine, scrive da protagonista, scrive da testimone da uomo che ha attraversato direttamente una parte essenziale di quella vicenda più volte oh oh oh, oh, oh oh, ho detto che Fabrizio Cicchitto, quella storia, l'ha vissuta da dentro o no, a me piace dire con la dedizione del,
Del militante con la lucidità dell'intellettuale per questo il libro di Fabrizio non va a letto con una monografia fredda, ma come una grande memoria politica argomentata e le memorie politiche, quando suono memorie politiche serie non sono mai soltanto ricordi, sono battaglie interpretative perché selezionano perché giudicano perché ordinano perché assolvono perché accusano perché costruiscono genealogia e rivendicano eredità,
E dunque
Su un punto che mi preme sottolineare, il punto non è il chiedersi se Fabrizio Cicchitto sia neutrale, perché Fabrizio Cicchitto non lo è e non pretende davvero di esserlo, il punto è chiedersi se la sua parzialità sia storiograficamente feconda e a mio avviso lo è, perché perché costringe a riaprire questioni che la memoria pubblica italiana spesso semplificato ad esempio il rapporto tra comunismo e socialismo, la differenza tra riformismo e massimalismo, il nodo del finzione finanziamento della politica, il ruolo della magistratura nella crisi della cosiddetta Prima Repubblica,
La funzione nazionale della leadership craxiana, il destino di una cultura socialista senza più il suo partito storico. Su tutti questi nodi argomentativi e interpretativi, l'opera di Fabrizio Cicchitto, appunto, è uno stimolo costante a interrogarsi. Il primo nodo del libro e il dopoguerra Cicchitto attribuisce al biennio 1946 1948 una funzione fondativa. È stato ricordato il Psi. Il 2 giugno 1946 ottiene quel risultato straordinario alle elezioni per l'Assemblea costituente, il 20,7%, superando il pc e Cicchitto, interpreta quel risultato certamente non come un accidente elettorale, ma come la riemersione, appunto, di una civiltà socialista profonda, sopravvissuta al fascismo nella società italiana, nelle culture locali, nella memoria delle leghe e delle cooperative, del movimento operaio, delle amministrazioni socialiste, delle tradizioni familiari e territoriali e qui si trova
Una delle tesi più forti del volume. Il Psi non fu sconfitto perché privo di radicamento. Al contrario, proprio il risultato del 1946 ci dice che quel Partito Socialista italiano disponeva ancora di una domanda sociale autonoma, distinta sia dal cattolicesimo politico, ossia dal comunismo. Il problema è che il gruppo dirigente socialista non seppe interpretare quella domanda. Nenni Morandi, basso Saragat, pur nella loro diversità e nella loro grandezza, non riuscirono a trasformare quel capitale politico in una strategia autonoma di lungo periodo. Di qui, quindi, il suicidio dei socialisti, di cui parla Cicchitto, suicidio dei socialisti, un'espressione sicuramente dura ma centrale, per capire appunto il significato profondo del del volume. Secondo Cicchitto. Il Psi avrebbe avuto nel 1946 la possibilità di diventare il grande partito della sinistra democratica in Italia, alternativo alla Democrazia cristiana, ma non certo subalterno. Al comunismo. Invece, si produsse una doppia subalternità, da una parte Nenni e Morandi spinsero il Psi verso il frontismo, verso una subordinazione sempre più marcata al pc e all'Unione Sovietica e dall'altro lato, però, Saragat con la scissione costruì una socialdemocrazia destinata a collocarsi stabilmente nell'orbita democristiane atlantica, ma senza la forza per rappresentare da sola la tradizione socialista. Io credo che questo sia un passaggio decisivo perché Cicchitto non interpreta la storia socialista come una fatalità Cicchitto, non dice il Psi, era inevitabilmente condannato ad essere un partito meglio,
Cicchitto piuttosto dice il Psi divenne un partito medio perché mancò l'occasione storica del 1946. La sconfitta, in sostanza non viene iscritta, non fu iscritta nel nel destino, fu prodotta da scelte politiche, da errori di valutazione, da rigidità ideologiche, da personalismi da incapacità di leggere la società italiana reale,
Il secondo nodo problematico. Il secondo grande nodo è il rapporto con il comunismo, di cui già parlava Simona Simona Colarizi per Cicchitto, la subalternità al Partito comunista non fu soltanto una questione tattica, fu una subordinazione politica, fu una subordinazione ideologica, culturale, organizzativa, addirittura psicologica. La fase che egli definisce glaciazione stalinista del Psi fino al 1956 è descritta come una vera perdita di autonomia, non semplicemente un'alleanza a sinistra, ma una compressione della specificità socialista dentro un universo ideologico dominato dal mito sovietico, dal leninismo, dalla disciplina del fronte, dalla convinzione, in sostanza, che il Partito comunista rappresentasse comunque il soggetto più solido del movimento operaio italiano e naturalmente, da questo punto di vista, poi, il 1956 rappresenta nel libro assume nel libro una valenza decisivo. Ha un significato di svolta. Il ventesimo Congresso del Cus, la denuncia dei crimini di Stalin, soprattutto, sottolinea bene Cicchitto questo aspetto. L'invasione sovietica dell'Ungheria costringono Nenni a rompere con Togliatti e a rilanciare l'autonomia socialista e attenzione. Questo è un altro elemento che Cicchitto sottolinea, sebbene non si tratta soltanto di una correzione di linea, ma di una trasformazione della grammatica politica dopo il 1956, in sostanza, l'autonomia socialista non è più un residuo, sarà Gaziano, non è più una deviazione socialdemocratica, ma diventa una necessità storica. E tuttavia Cicchitto anche in questo caso. In questo senso non indulge in una lettura edificante, cioè lui dice che l'autonomia non nasce pura, l'autonomia non nasce risolta, l'autonomia non nasce senza senza contraddizioni.
L'autonomia deve fare i conti con anni di frontismo, con anni di conformismo. L'autonomia deve fare i conti con apparati che si sono appunto formati nella cultura frontista. L'autonomia deve fare i conti con la diffidenza di una parte del mondo socialista verso la socialdemocrazia europea. L'autonomia deve fare i conti con la forza ancora assai forte, preponderante del partito comunista e con la centralità della Democrazia cristiana nel sistema politico. In sostanza, l'autonomia è una conquista faticosa e non certo una semplice proclamazione. È qui che entra in gioco, ed una parte a mio, a mio giudizio, molto molto bella, e qui entra in gioco la figura di Riccardo Lombardi nel libro lombardi non è soltanto il leader della della sinistra socialista Lombardia, è la figura che incarna una concezione alta, esigente, quasi drammatica, del riformismo per lombardi, riformismo, ci spiega Cicchitto, non significa semplice amministrazione dell'esistente, significa trasformazione strutturale della società attraverso strumenti democratici lombardi, diffida tanto del massimalismo inconcludente quanto del governissimo privo di contenuto. Il problema però è uno ed è davvero un problema complesso. Come si entra al governo senza essere assorbiti dal sistema che si vorrebbe che si vorrebbe cambiare? Questa domanda attraversa nelle pagine di del volume di Cicchitto tutta la stagione del centrosinistra.
Il Psi. Anch'io sono anch'io. Concordo sul fatto che quella fu una stagione, una delle stagioni
Più propositive, più feconde della storia della storia repubblicana, il Psi entra nell'area di governo per realizzare le riforme no dalla scuola, dalla nazionalizzazione dell'energia elettrica, dai diritti sociali, però l'esperienza del centrosinistra mostra fin da subito la propria ambivalenza, da un lato rappresenta la scelta più importante compiuta dal socialismo italiano dopo la rottura,
Del frontismo, dall'altro, però produce frustrazioni, arretramenti, compromessi, divisioni interne, e anche questa pagina delle divisioni interne al partito socialista in questa stagione viene ricostruita da Fabrizio Cicchitto, veramente veramente veramente bene, il centrosinistra Stones in sostanza è insieme una conquista e una e una delusione.
Fabrizio con gli ebbene, questo nodo, il Psi dice, può incidere solo se governa, ma governare significa entrare in un sistema di vincoli che riduce la portata trasformativa delle riforme, il socialismo italiano vive dunque una attenzione costitutiva quando resta fuori dal governo, conserva la sua radicalità, ma rischia l'irrilevanza, al contrario, quando entra nel governo acquista potere, ma rischia l'integrazione subalterna e, naturalmente, Riccardo Lombardi, vede,
Con lucidità questo questo rischio lombardi vede con gli CIDU liquidità questo rischio Nenni, dal canto suo cerca di governarlo Craxi più tardi, proverà a scioglierla Okouru.
Una strategia diversa, non più il riformismo, come pressione critica sul centrosinistra, ma il socialismo come forza autonoma di governo e di leadership, lo diceva.
Prima di me, Michele, Marchi, la parte craxiana e la parte e il cuore politico ed emotivo del libro di Fabrizio Cicchitto, non perché Cicchitto riduca tutta la storia socialista Craxi, ma perché vede in Craxi il punto in cui la lunga ricerca dell'autonomia socialista raggiunge la sua forma più più compiuta, perché perché Craxi non eredita semplicemente la tradizione autonomista Craxi radicalizza quella tradizione autonomista, l'autonomia non è più, non è più solo autonomia dal Pci, autonomia diventa autonomia culturale, istituzionale, geopolitica, comunicativa e soprattutto finanziaria. Il Psi non vuole più essere il partito medio fra Dc e Pci di cui parlava Norberto Bobbio il Psi non vuole più essere il correttivo riformista della sinistra comunista, il Psi con Craxi vuole diventare il soggetto capace di rompere gli equilibri bloccati della Repubblica e la leadership craxiana. Io credo vada vada letta dentro questa ambizione, cioè Craxi, comprende che il problema socialista non è soltanto un problema elettorale. Il Psi non può limitarsi ad aumentare semplicemente il proprio consenso elettorale di qualche punto percentuale. Il Psi deve ridefinire la propria la propria funzione, deve diventare il perno di una modernizzazione politica. Ed è qui che il libro di Cicchitto assume una
Tonalità
Più esplicitamente rivendicativa perché Cicchitto insiste su tutti i vari passaggi che denotano che segnano la statura nazionale di Craxi, il nuovo riformismo socialista, il confronto con il conservatorismo di Enrico Berlinguer, la battaglia sulla scala mobile, la revisione del Concordato Sigonella la politica mediterranea, la capacità del,
Del leader socialista di collocare l'Italia dentro l'Alleanza Atlantica senza rinunciare a definire dei margini di iniziativa di iniziativa autonoma, però qui poi, io credo che che comincino, che comincino gli altri problemi, altri problemi già.
Già sollevati da Michele Marchi, nel senso che la forza del craxismo fu anche il luogo della sua vulnerabilità, la centralità della leadership e la costruzione di un partito fortemente personalizzato, il rapporto con il sistema di finanziamento politico, la presenza nel cuore dei meccanismi della Prima Repubblica, la difficoltà lo anticipava Michele la difficoltà di trasformare, di tradurre il prestigio dell'esperienza di governo in uno sfondamento elettorale stabile. Tutti questi elementi aprono una questione critica. Dopo il governo Craxi, infatti, le elezioni del 1987 segnano certamente un passo in avanti con il 14,3% dei consensi elettorali, ma non producono il salto di
Scala sperato. Questo è il punto essenziale, cioè il craxismo riesce a conquistare centralità politica, è riuscito a conquistare centralità politica più di quanto sia riuscito a conquistare egemonia sociale, e questo è un interrogativo che io credo rimanga rimanga aperto. Craxi diventa un leader nazionale, ma il Psi resta elettoralmente inferiore alla sua funzione sistemica. Qui si consuma una delle contraddizioni più profonde dell'intera vicenda socialista, perché il partito ha dimostrato in questi anni di avere idee, di avere classe dirigente, di avere classe dirigente di spessore e di avere capacità e cultura di governo, di avere influenza culturale, ma non riesce mai a trasformarsi in un grande partito popolare di massa dopo l'occasione mancata del 1946, da ultimo, la crisi del 1992 1994, che rappresenta il punto di di precipitazione di più processi
Faccio fatica ad inquadrare quella crisi sistemica del 92 94 soltanto leggendola nella logica di uno scontro tra politica e magistratura, perché io credo che quella crisi sistemica vada inserita in un contesto internazionale più ampio del contesto internazionale di cui parlava Simona Colarizi, che porta alla crisi della dalla fine della della guerra fredda.
Alla fine della guerra fredda cambia cambia, cambia il gioco alla fine della guerra fredda, significa in sostanza perdita di importanza geostrategica dell'Italia nel quadro di un processo di irrilevanza dell'Europa nel suo nel suo complesso, naturalmente, sulla ridefinizione dei pilastri internazionali si inseriscono tutti gli altri processi quindi fine del finanziamento pubblico e occulto della politica pressione mediatica, delegittimazione dell'intera classe dirigente, trasformazione appunto del rapporto fra fra magistratura e politica, le inchieste sulla corruzione politico amministrativa non sono certo una novità di quel 1992 1993. Basterebbe per non tornare molto indietro nel tempo.
Ah riferirsi allo scandalo Lockheed, noi, a quel vibrante, per esempio, discorso che Aldo Moro fece in Parlamento, non ci faremo processare nelle piazze il punto di domanda è cosa cambia, qual è la differenza tra la fine degli anni 70 e l'inizio del degli anni 90? La tesi di Cicchitto, naturalmente, e ne è netta e una tesi che può non essere condivisa in una in ogni sua formulazione, però, è una tesi che ha il merito di costringerci ad una domanda scomoda, perché il Partito socialista italiano fu distrutto politicamente più di altri soggetti che avevano partecipato allo stesso sistema di finanziamento irregolare della politica. Perché altra domanda perché la memoria pubblica della Prima Repubblica si è concentrata così fortemente su Craxi, facendo spesso di lui un simbolo quasi esclusivo della degenerazione partitocratica e perché
Ulteriore domanda perché la cultura socialista, dopo il 1994, non è riuscita a ricostruire una casa politica autonoma. La conclusione del libro di Fabrizio altrettanto netta il Psi. Quello vero è finito, è finito con Craxi. Una formula che può apparire drastica, persino identitaria, però è una formula che va compresa, io credo, nel suo significato storico politico. Fabrizio, non dice soltanto che Craxi fu l'ultimo leader del Psi, Fabrizio dice che con Craxi finisce una certa idea di socialismo italiano, autonoma, nazionale, laica, riformista, conflittuale verso il comunismo, non subalterna alla Democrazia cristiana, capace di misurarsi con il Governo e con la politica internazionale. Dopo Craxi, secondo questa lettura, sopravvivono soltanto frammenti biografie, culture, ma non più un soggetto politico unitario. Ed è proprio qui. Io credo che il libro ci parla del presente, perché molte delle questioni che pone non sono affatto scomparse, sono scomparsi il Psi storico, sono scomparsi i suoi simboli, sono scomparse le sue correnti, ma non sono scomparsi i problemi che esso è aveva tentato di affrontare e senza dilungarmi alcuni nodi che pongo all'attenzione anche di Fabrizio Di Gennaro Acquaviva. Tra questi nodi, ad esempio, che cosa significa oggi riformismo, riformismo? È semplice. Moderazione e gestione dell'esistente compatibilità finanziaria, linguaggio rassicurante, oppure ancora capacità di trasformare la società dentro la democrazia. Che cosa significa autonomia della politica, un concetto su questo la mia tesi interpretativa diverge da quella di Fabrizio Cicchitto e di molti altri esponenti della vecchia classe dirigente socialista, autonomia della politica. Basterebbe rileggere gli ultimi discorsi che Craxi pronuncia il Parlamento. Penso ad esempio al discorso del 3 luglio 1992. No, il discorso di fiducia al governo Amato, il discorso che poi passa alla storia, come il discorso della chiamata in correità, basterebbe leggere quel discorso per chiamare per da, per comprendere che tutto è tranne una chiamata in correità. Quello è l'ultimo tentativo nella sede istituzionale propria di rivendicare il principio dell'autonomia della politica. Autonomia della politica significa difesa corporativa della classe dirigente o capacità delle istituzioni rappresentative. Di non essere travolte da poteri esterni, siano essi economici, giudiziarie, mediatici o tecnocratici. Che cosa significa modernizzazione dello Stato, che cosa significa collocazione occidentale dell'Italia in un tempo in cui l'ordine internazionale è tornato instabile? Ecco su tutti questi aspetti il libro di Cicchitto ci interroga quindi ecco perché sono convinto che sia non soltanto un'opera di memoria, ma un libro politico nel senso alto del termine, perché costringe appunto il presente a interrogarsi su ciò che ha perduto. Chiudo davvero dicendo che in questo senso la vicenda socialista non è un capitolo chiuso,
Ma io credo che sia una ferita storiografica e politica, il merito principale di Cicchitto, è proprio questo, impedire che la storia socialista venga archiviata sotto una sola etichetta, il Psi non è stato soltanto il partito di Tangentopoli, il Psi non è stato soltanto il partito di Craxi, il Psi non è stato soltanto il partito della subalternità al Pci e il Psi non è stato soltanto il partito del centrosinistra, il pari il Psi è stato tutta insieme. Queste cose è proprio per questo io credo, che meriti, come fa appunto Fabrizio Cicchitto con il suo libro che meriti una lettura assai più complessa
Grazie
Lo ringrazio tutti e tre relatori per aver dato un contributo veramente molto significativo all'approfondimento di questo di questo volume e, prima di dare la parola a Gennaro, Acquaviva e Fabrizio Cicchitto, fatemi ringraziare anche il pubblico perché.
In una giornata molto sfortunata, visto che ce li abbiamo avuto, non soltanto è la prima giornata del lungo weekend, ma è anche ragionare lo sciopero, quindi sono venuti lo stesso, quindi grazie, grazie davvero, se ci piove, farà un po'piove no, questo guarda, speriamo di no perché,
Perché appunto ci mancano le cavallette, allora se qualcuno volesse aggiungere qualcosa, non so fare domande, altrimenti le diamo la parola a loro.
Appunto.
E allora va bene, allora direi sì, sì, sì, sì, Fabrizio.
Gennaro parli, dopo se Gennaro, come welfare Gennaro.
No, figurati, vuoi parlare, vuoi parlare prima dell'autore, direi come preferisce e allora, se mi permette, io.
Io e ce la fai.
Ci siamo, si sente sì sì.
Eccetera.
Il mio è solo un ringraziamento per l'amor di Dio di finanziamento della sente bene, si sente male, siamo sordi, mi metto qua, va bene, grazie Fabrizio per il libro, perché io l'ho letta a pezzi e bocconi ma insomma sono rimasto, io non sarei riuscito a scriverlo insomma una una determinazione e una con coraggio una forza,
A parte le idee, insomma, naturalmente non ne avete parlato a sufficienza.
Grazie Fabrizio per questo dono e grazie a voi per aver partecipato a questa riflessione molto completa, molto bella, molto illuminante per me vorrei fare un duello, vorrei accennare a due piccole cose, perché questo per noi è un incontro di di promozione, perché tra un mesetto uscirà un nostro volume cattolici socialisti per il rinnovamento della politica insomma il lavoro di dei quattro anni di Mondoperaio e del resto, insomma ne abbiamo fatto quattro bei.
Su quello discuteremo perché vi inviteremo e vi impediremo tutti temi, i temi su cui i vostri e non è che.
E la ricerca di una soluzione per il problema del riformismo in Italia e al rinnovamento della politica e della classe dirigente è il primo punto, è che questa cosa del 46 di 46 questo voto straordinario 20 e rotti per 100, che impressionò Togliatti in maniera Ca'brutta credo anche stalle insomma ci furono fu fu un caso unico nella storia della Repubblica imprevisto soprattutto a questo partito socialista che prende più voti dei comunisti non calcolati da nessuno.
Dei grandi calcolatori che allora stavano dentro non dico che appetibili, ma insomma, qualcosa di simile.
Negli anni 80, quando.
Anzi, stiamo crescendo, facemmo al Partito socialista in segreteria anche una specie di ufficio statistico di riflessione sulla sul voto elettorale socialista nella sua storia e andammo a verificare questo voto del 46 perché dove perché era uscito, diciamo?
Il quel 2 3% in più, che lo portano dal 17 al 20 e rotti, è un voto massonico, è un voto meridionale e massonico imprevisto, perché la massoneria era stata, come voi sapete, durante il fascismo fu messa fuori legge, ma anche minacciata.
E nel nell'immediato dopoguerra, finito, diciamo chiusa l'esperienza del Partito d'azione.
La massoneria periferica, la massoneria della gente semplice, la rete, la rete elettorale non dà grande massoneria centrale di potere, eccetera o ideologica.
Non trova altra strada, soprattutto nel Mezzogiorno, visibilissima, che il Partito socialista, cioè questo più arriva da una da dal parroco, che Mazzone pure a Catanzaro intorno al Catanzaro.
E al notaio, al piccolo imprenditore, al al all'uomo di cultura e al professore l'insegnante, il maestro elementare che la rete massonica nascosta, che è andata sotto retto sotto terra col fascismo, si è nascosto e riecco riemersa finalmente nella libertà. Ora questa è una delle cose che dovete dovete del presidente. Dobbiamo tener presente nella nostra analisi, perché è un punto di mancanza. Poi, negli anni successivi, nei decenni successivi, la massoneria fa una brutta fine di persino qui io sto parlando della rete, non sto parlando dei vertici e diciamo, basta leggerli e tutto il resto non è questa la questione, ma la rete si disperde anche perché si rispetto del Partito socialista nella sua capacità di aggregazione di tenuta. Perché questo mondo periferico, soprattutto meridionale, va tenuto, non va messo dentro una corrente di partito, diciamo così capito, l'altra questione è la la la chiudo subito perché non vogliono. Siamo tutti stanchissimi, quindi almeno io
Credo molto se serie attenti, quindi per l'amor di Dio, la seconda questione è legata alla grande occasione di ripresa, dopo appunto, l'errore del 43 45 48 50.
Che fa perdere a questo partito, che doveva essere la forza riformatrice insieme ai cattolici e al rinnovo, perché 14 della della nuova Repubblica.
Ci sono varie fasi, questi, come voi, avete visto anche le tende dei propri Cicchitto, sapete benissimo, però c'è una un momento in cui questa occasione per questi poveri socialisti miserevoli di di discriminati e frantumati dal punto di vista della rete, in particolare della forza organizzativa non riesce a riesce a sfondare un'occasione storica che che viene dimenticata spesso e non mai messa in valore, siccome uno dei cose delle cose importanti di questi anni di questi mesi per me almeno,
è quella di rivalutare l'esperienza socialista, come ha fatto il Gip Fabrizio bellissimo, in questo libro io insisterò, noi insisteremo noi, Fondazione Mondo, Frank, saremo su questo, ma la questione qual è?
Che l'occasione e riemerge.
Nel stessa nel 79 80, per un cumulo di circostanze assolutamente fortuito, in parte inventati, non reali.
Perché Craxi diventa l'uomo degli americani
Il fatto che crede che la si sia dimenticato che Craxi è l'uomo degli americani decisivo.
Per quella che è l'ora e si ritengono la parte migliore negli Stati Uniti da parte dei governi, ma il più intelligente e più saggia, e cioè la installazione degli SS-20 installazione, al contrario dei Ds, se Israele dei nuovi missili Pershing e Cruise in contrasto con la minaccia sovietica,
È decisiva, non.
Di Fabrizio mi consentirà di ricordare per la prossima edizione del libro.
Il la testimonianza che io, che io ho ripreso nel primo volume, non a caso che noi facemmo dopo il 2000 come Fondazione sociale nel nella ricerca e abbiamo impostato allora.
Sugli anni di grazie partimmo dalla politica estera, infatti io allora ricordo con una ventina di pagine questa esperienza mia negli Stati Uniti di quegli anni io vengo invitato uno dei pochissimi socialisti, invitato anche qui questo denota la nostra miseria, la nostra modestia. Gli americani chiamavano un po'di gente ogni tanto di classi dirigenti intermedi e media dei partiti democristiani, prevalentemente repubblicana, anche socialdemocratico, va a fare una visita negli Stati Uniti 15 giorni, 20 giorni a spese a spese del governo americano tutto pagato per fare soprattutto no solo la visita, ma poi per misurarlo.
Nel nel 78 79 chiamano non solo me, ma a un certo punto nel 79 settembre 79, ma anche me il famoso viaggio di Napolitano.
Il viaggio di Napolitano che dura tre settimane ed è meraviglioso perché passa per tutta la costa atlantica.
Questa è una cosa tanto uno straordinario successo non so accademico
Eh, ma anche politico, è probabilmente il momento in cui Napolitano viene, non dico assoldato, ah ah, ah, ah, ah no agli americani alla alla, alla lobby americana, probabilmente Mazzoli anche quella, insomma, per insomma no, no e no non era pensabile all'epoca.
Che è una un livello di altezza accademica, forte, non fosse massonico, non so non smise riuniti, non fosse legato, io mi fanno fare il viaggio al cammino, naturalmente in 15 giorni 20 giorni mi vedo questa denominazione, vedo queste trame,
Specifica chiaramente, ma soprattutto vengo, diciamo usato come messaggero finale per il povero Bettino stiamo a settembre 1979. Il voto parlamentare previsione nell'autunno Fabrizio ne parla ampiamente nel libro, quindi non è mancanza di.
E mancanza di obiettivo, secondo me, se c'è da fare un'osservazione a quello che lui raccontare ricorda con grande precisione io vengo portato al Dipartimento utilizzato il giorno prima della partenza delle ritorna a Roma e vengo messo davanti in una sala come questa la piena di mondi genera aloni di di schermi televisivi gli fanno fare, daranno un paio d'ore di direzione sui missili di livello dei mesi. Questa è la spiegazione del fatto,
E poi mi prende da parte e naturalmente il padrone di casa era si chiamava George feste era il vicesegretario
Di Stato per la per l'Europa, il quale mi dice, dopo aver
Sillabando perché il mio inglese era terrificante, che questo denota il livello della dei socialisti del tempo, no, io parrocchia Auer e capivo male, quindi mi hanno piazzato accanto una signora interprete, spione naturalmente che non solo me, ma anche per tutto, insomma, stante la mia,
Apparente ignoranza delle mie cose, questo queste sì da bando però, preso da parte e senza testimoni, mi disse chiaramente guardi l'Ortica a Craxi.
Noi sappiamo che dipende tutto da lui
Io naturalmente tornai a Roma a settembre del 79, già si discuteva grazie, aveva già scelto Lagorio come relatore al Goa, al alla, in direzione sul tema, cioè l'uomo che lo avrebbe portato il. Il tema alla prova, approvazione nella direzione del partito e ha scelto la sua Lagorio non erano rispetto alle volevi essere, aveva scelto per ragioni, diciamo, para politiche come poi naturalmente Lagorio, poi fino alla fine della fiera è diventato ministro della difesa, anche qui è un'altra delle logiche. Ebbene, gli dico queste cose, ho un grande io tutto orgoglioso del messaggio, del del fatto che mai usato, eccetera, e questo giustamente manda a quel paese perché sarà stato il quindicesimo e il millesimo personaggio che gli andava europee scatole, cioè Craxi, era consentissimo del fatto che la vicenda è missili. Era decisiva per la sua persona
Il suo futuro per la sua azione e lui era ambiziosissimo la fa, il Presidente della Repubblica e al presidente del Consiglio e il padrone del mondo, come tutti noi ben sappiamo, stante anche il livello di preparazione di competenza e la leadership che esprimeva, cioè non era uno che si tirava indietro e però sapeva che non gli avrebbe mai fatta.
È lì che nasce la forza di Craxi e tutto il resto può naturalmente passa per il preambolo della vittoria del preambolo alla sconfitta interna di Cicchitto, Signorile soci in casa, cioè più passa per tutta quella vicenda che noi ben sappiamo e soprattutto passa per la per quegli 80 81 82 sono gli anni dell'elaborazione del socialista della preparazione intellettuale, insomma,
Meglio i debitori non c'entra niente, ovviamente, però è la crescita dentro un mondo che ha speranza di farcela e poi l'83, insomma, quando mai si sarebbe potuto pensare che un socialista andava fa il Presidente del Consiglio, siccome poi questa era bravo fai i quattro anni meravigliosi e lì vi avviene quello che qui avete ampiamente raccontato non gliela facciamo perché non gliela facciamo nell'87,
Perché dovevamo prendere il 20 25%, non solo prendere i voti, ma prendere nella rete la rete che avrebbe rinnovato la classe dirigente socialista periferica e centrale di 87 e 92 sono i cinque anni del disastro socialista, perché noi rimaniamo noi stessi li vogliamo crescenti potenti Forbes,
Fu forcaioli, donnaioli zozzoni, perché stiamo dentro, insomma, siamo soli, non c'abbiamo una una capacità di rinnovamento, come è stata anche quella, diciamo De Michelis, i soci a fine anni, tanti anni 70 che comunque raccoglieva, diciamo la rete esistente allora avrà questa cosa.
Questo venir meno della della della nostra capacità di azione ci porta al disastro, noi perdiamo nell'87 92, questa è la miopia 92 94, perché quei cinque anni successivi sono cinque anni di disgregazione interna, i cavoli miei mi faccio i fatti miei, chi mi tocca abbiamo vinto, poi naturalmente abbiamo vinto perché si scioglie in Unione Sovietica che questo o quell'altro del sottosuolo che apparentemente siamo vincitori totali, eppure non ce la facciamo a fare quello che avrebbe dovuto essere quello che avete ampiamente benissimamente descritto, cioè un nuovo partito capace di prendere il riformismo.
Prendere la democrazia progressiste, che il nostro Paese e farla vivere ora, questa cosa bisogna rifarla, adesso ci avete ragione anche qui.
Come si fa di farla adesso, noi stiamo temporanea a mettere insieme cattolici e socialisti perché i sorrisi luce salvo i pochi intimi siamo noi, no, io non li vedo più, insomma, francamente non vedo se devo fare la raccolta dei 1.000 persone, so ho difficoltà a capire quali siano allora,
Ci salverà il Papa, probabilmente celebreranno gli occhi di papa Leone, la capacità, la sua di mobilitare rafforza, come gran chiesa cattolica questa è la mia tesi, naturalmente l'ha trovato il libretto che prima vi dicevo ovunque, ma voglio ambientare qui perché se ne parla troppo e vi siete un po'le scatole grazie e ancora grazie Fabrizio andiamo avanti su questa tesi.
Ma innanzitutto due ringraziamenti che di vi prego di credere veramente sinceri, innanzitutto a tutti gli amici che stanno intorno a questo tavolo e poi a coloro che sono presenti, ma poi il ringraziamento vero oltre questo io lo voglio fare.
A Gennaro Acquaviva,
A Cesare Pinelli e a un amico che non è più fra di noi, che si chiama Luigi Covatta questo ringraziamento profondo, io lo faccio alla luce.
Di una frase che voglio leggervi, che poi la frase che mi ha spinto a scrivere questo libro
La frase di Craxi,
Che dice, non gli consentirò di scrivere la storia dei vincitori, io questo non glielo consentirò, la storia di questi anni sarà scritta, bene, sarà riscritta, bene, sarà riscritta bene in tutti i suoi aspetti, in tutti i suoi capitoli, in tutti i suoi personaggi e in tutti i suoi falsi eroi eccetera ecco questa frase.
È la ragione per cui io, in piccolo, ho scritto questo libro.
Ma a questa frase è merito paradossale, poi
E che due socialisti provenienti dal mondo cattolico
Gennaro, Acquaviva e Luigi Covatta, poi è arrivato con loro Cesare Pinelli hanno il merito storico, con i 10 libri dies volumi su Craxi e così via, di aver fatto questo salto di qualità e di aver dato risposta a questo interrogativo drammatico che Craxi ci ha lasciato e questo libro in piccolo si aggiunge a questa opera e io vi ringrazio di aver convocato questa riunione che dà il senso,
Di un'opera collettiva e di un compito che persone come il sottoscritto, che è al punto terminale della sua vita, eccetera, sentono decisivo, è da da fare, quindi non c'è da comporre piccole raccolte di combattenti e reduci, c'è invece da far funzionare il cervello per l'oggi, per quello che è successo ieri e per quello e per la tragedia, secondo me che si profila per l'oggi, perché e qui vengo invece a un'altra parte
Scorso questo libro poteva essere intitolato anche in un altro modo, non lo disse socialista, ma la tragedia socialista.
E questa tragedia, però, va inserita nella storia drammatica di questo Paese e questo è un Paese che dall'apparenza di essere un Paese poco serio, ma poi questa mancanza di serietà, che vediamo anche oggi, copre invece dei drammi che poi esplodono e che hanno conseguenze devastanti.
Devastanti come la storia di questo Paese.
E allora io non vorrei farla lunga, però ci stanno a parte tutte le provocazioni buoni che mi avete fatto, ci stanno dei nodi e io vorrei tornare indietro, consentitemi di ho visto la retorica uscita in questi giorni sulla sulla meritoria lastra che è stata messa sul,
Scranno di Matteotti, ma io mi so per far questo libro, mi sono andato a rileggere tutte le carte escon, guardate che la storia riguardata dal 20 al 24 e poi successi ed è incredibile, è incredibile cioè che il partito socialista più la frazione comunista stanno a discutere sul fatto che noi faremo come in Russia a parlare di violenza.
A dire che ci vuole un rivolgimento totale fanno un congresso, quello del 21, con la scissione.
Fondato tutto sulle 21, se si accettavano o meno le 21 condizioni e non fanno i conti con due cose elementari, primo.
Che l'operazione di Lenin di Trotzkij nelle 17 si fondava sul partito armato perché non si dà violenza per la conquista del potere se non c'hai il partito armato e che in Italia, nel 2021 22, in parallelo a questi congressi socialisti il partito armato era già in campo ed era quello di Benito ed era quello di Benito Mussolini e questo non viene colto tranne che da una persona.
Tranne che da una persona da Giacomo Matteotti, neanche da Filippo Turati, perché Filippo Turati dice droide gher, dura sei mesi e poi la smettono invece testi alla mano, questo grandissimo personaggio che è Giacomo Matteotti, che va rivalutato molto oltre quello che tardivamente abbiamo fatto e così via capisce, tutto capisce che e di qui il suo discorso alla Camera che Mussolini c'ha una lucida visione della conquista del potere attraverso la violenza, ed è per questo che viene ammazzato. Giacomo Matteotti, così come viene ammazzato Rosselli perché rappresenta negli anni 30 un'ipotesi evolutiva di rinnovamento della sinistra italiana, del socialismo e del socialismo italiano. Quindi, questi morti ricordati, oltre che Buozzi Colorno e hanno un significato profondo, e però a quelli che ieri hanno fatto retorica su Matteotti e io, gliel'ho scritto in un post, ho ricordato che due giorni dopo che fu trovato il corpo dilaniato dilaniato di Giacomo, Matteotti, Gramsci scrisse Pellegrino del nulla e alcuni anni dopo in morte di Turati su Stato operaio
Togliatti scrisse è morto l'uomo più corrotto del della vita politica italiana, del socialismo e così via, termini che poi ritroviamo sulla questione morale in Mani Pulite e così via, primo flash che non va dimenticato secondo il 46
E il 46 diciamoci la verità negli anni 30 e così via, il Partito socialista, tranne il centro interno di Lelio Basso e di e di Rodolfo Morandi, scompare come forza organizzata e però il 2 giugno del 46 rie e nelle elezioni amministrative precedenti riemerge con due forze una forza collocata al Nord.
È una forza collocata e una forza collocata al Sud il 20 per e supera il Partito comunista e a quel punto voglio dirla, secondo me ci siamo giocati una il nodo decisivo perché quel a leggerla con semplicità quel voto che non era il voto che proveniva dai funzionari di partito,
Finanziati dal dal dall'Unione e dal Partito comunista dell'Unione Sovietica, che non derivava dalle parrocchie ma derivava da una civiltà socialista che era sopravvissuta, è riemersa e così via e che era forte al Nord, è forte al sud, quel voto era un voto che doveva essere interpretato politicamente ce lo siamo detti in chiave,
Di una autonomia socialista con una lotta su due fronti, sulla Dc e sul Partito comunista, e così via è invece e invece.
In primo luogo, i più responsabili di tutti Morandi e Pietro, e Pietro Nenni e basso, ma specialmente Morandi e Nenni e basso e Saragat, che aveva capito tutto, però poi fu anticipò la scissione per un quadro internazionale e così via ed è la scissione del partito socialista e poi il frontismo allo stalinismo furono il suicidio del Partito socialista come grande forza, come secondo grande partito, e infatti divenne un partito medio e la socialdemocrazia divenni
A parte la figura di di di Saragat, un partito, un, un partito clientelare e così via, eccetera, è quello è uno snodo decisivo della vicenda, così come è ragione pure quella di riflessione che dobbiamo fare avendo una, diciamo così, capacità critica autocritica è il paradosso della sinistra italiana.
È che la questione Stalin, che era decisiva, determinate, non viene aperta autonomamente dalla sinistra italiana, dai socialisti, dai comunisti, viene riaperta perché la riapre l'Unione Sovietica per uno scontro interno al partito comunista, che non reggeva più una criminalità politica di quel tipo eccetera e a quel punto fortunatamente Nenni.
Tardivamente cambia e c'è la storia che abbiamo davanti, nella quale ci stanno guardate,
Delle cose di Luciano Cafagna, di straordinaria intelligenza che mette insieme e mette in evidenza la connessione Nenni Lombardi ai fini della costruzione della battaglia per riformista per il centrosinistra, perché dice giustamente Cafagna erano tutti anti riformisti, perché negli anni 30 il messaggio contro il riformismo lanciato dal Partito comunista ha avuto un'efficacia che è durata anche nel Partito Socialista ridiventato autonomo. Io l'ho vissuta, questa cosa che Venerio Cattani, che era la quintessenza del riformismo socialdemocratico e così via, veniva visto anche nella corrente autonomista, in modo un po'insomma, in bar era un personaggio imbarazzante, il termine riformista, l'ha tirato fuori e qui è un altro dei suoi meriti storici, Bettino Craxi, al congresso di Palermo del 1981
Niente, definendo in questo modo la sua corrente, da allora, il termine riformista si è liberato dalla demonizzazione comunista che ha ri che partiva dagli anni 30 con quella cosa di Togliatti sul né Turati l'uomo più corrotto del movimento del movimento operaio del movimento operaio del movimento operaio italiano.
E quindi dice Cafagna.
Nenni a bis con tutti questi anti riformisti, ha bisogno di un riformista che poi si definiva riformista, rivoluzionario ma comunque che metteva insieme questo era Riccardo Lombardi, Riccardo Lombardi, era un vero riformista, perché arrivava anche altri tecnicismi più spinti per quello che riguardavano le singole riforme e però poi aveva questo momento utopico per cui c'era un progetto di una concatenazione di riforme che doveva essere la transizione verso il socialismo,
Era una cosa utopica, ma questa cosa utopica, però, era accompagnata da un riformismo autentico, che alimentò tutta una vicenda, quella del del Partito socialista, del del centrosinistra, eccetera, che è stato comunque sia, nella sua fase iniziale, 61 62 63 4 anni 64 68 di moderatismo imposti dal tintinnio delle sciabole,
Che c'è stato nel 64 e poi con una ripresa di riformismo, che è andata intorno agli anni 69 74 75 e poi nel 74 noi abbiamo avuto la grande battaglia per il divorzio e io che allora ero responsabile stampa e propaganda del Psi e che ho fatto quindi sono quell'anno fu l'anno per me più bello devo dire una campagna elettorale.
Mi ricordo le come dire, le prediche che ci fai dicevano Bufalini e i Comuni spedisce Ivano che noi non conoscevamo la società italiana che.
E i comunisti facevano la stessa analisi che faceva Fanfani dall'altra parte, e cioè che c'era una società italiana così arretrata e così via, che avrebbe spazzato via, avvenne il qua, non l'avevano nulla, guru, non la conoscevano loro la società italiana, anche se va dato atto che grazie a Umberto Terracini e ci fu una mobilitazione della base comunista che andò a votare per il sì perizia al referendum superando di gran lunga superando di gran lunga di superando di gran lunga il suo partito, dopodiché è arrivato grazie a un attimo.
L'importanza scusate, ho dimenticato una cosa significativa l'importanza dei soldi, l'importanza dei soldi allora nel set nel 1900, dopo il frontismo, dopo la sconfitta del 18 aprile, ci fu una reviviscenza riformista all'interno del Partito socialista.
Lo destra sinistra lombardi santi Foà, Giacometti, ecco e altri che vinsero il congresso del, che penso che il congresso del Partito socialista Delmi del 1948 e me lo raccontò, Lombardi lo rivinse, ero anche l'anno dopo, anche se dopo si dovettero arrendere perché non avevano una lira, e allora mi dissero Lombardi ce li vedi né santi Fo che andiamo alla SCIA o andiamo all'Assolombarda a chiedere i soldi, no, e loro si è resero a Nenni Morandi, basso e così via, Re vince definitivamente il frontismo all'interno del Partito socialista, perché dico questo? Dico questo perché per questo poi ho dedicato una larga parte a Craxi perché Craxi vede re rilegge tutta la storia
Prende al volo il riformismo, fa l'operazione culturale che di cui tu hai parlato col Vangelo socialista, che aveva un'enorme spessore, perché a quel punto Craxi divenne che era stato fino allora sottovalutato, divenne il contraltare ideologico politico, culturale del comunismo, il partito socialista Socialismo liberale e così via che si contrapponeva al totalitarismo comunista ma Craxi ebbe sempre chiara una cosa fino ad allora il Partito Socialista italiano era stato finanziato dal dall'alleato più forte prima dalla
Partito comunista, in vario modo, poi dalla democrazia cristiana, attraverso le partecipazioni statali e Craxi che era autonomista a 360 gradi, sapeva che l'autonomia, il rilancio dell'autonomia politica socialista passava in primo luogo dal punto di vista ideologico, in secondo luogo dal punto di vista politico, in terzo luogo, dal punto di vista organizzativo e un quarto luogo dal punto di vista finanziario entrò anche sul campo, entrando sul campo, con tutti i problemi creati dal terzo incomodo che arriva e che sta fuori dall'establishment, dal sistema con l'accumulo di problemi e di interrogativi che comincia notava.
Da molto prima del 92 94, perché nel 1979?
Berlinguer.
Prende forma una Commissione d'inchiesta, una, una commissione d'inchiesta del parte dei segretari composta dai segretari regionali del Pci coordinata, da nata sul modo di finanziamento del Partito Socialista italiano 1979.
Quindi le cose cominciano, le cose cominciano molto, molto da molto, da lontano, comunque Craxi agisce a 360 gradi e certamente per un verso c'è il Vangelo socialista, peraltro verso c'è il caso Moro io non voglio sperma sul caso Moro Craxi gioco una grandissima partita perché la grandissima partita era quella sulla vita e sulla morte.
E il messaggio socialista si intrecciò le lettere di Moro andatevele a rileggere, avevano un enorme spessore ed egli difendeva la sua persona, ma in nome della del salvataggio della persona umana in quanto tale e ci fu uno scontro.
Perché che fu di tutti i tipi, anche perché per chi conosce la baracca è già stato al Copasir, l'Italia è sempre stata per la trattativa, è stata per la trattativa prima del caso Moro e lo fu pochi giorni dopo che Moro fu Moro fu mandato al macello perché Chul ci fu l'in l'incrocio fra Moro portava avanti una linea che era al di là di alta,
E ci fu quindi l'incrocio del KGB e della Cia che si incrociarono insieme la scia diede sostanzialmente l'ordine, la la fermezza sapete che è stata l'inerzia.
Non far niente, non cercare e la Fermi e per un verso e peraltro verso qua attenzione le lettere di mo Dick di Moro ebbero anche quel grande riflesso perché ci fu la sponda data da Craxi, in questo le 2 persone si intrecciarono e io non dimenticherò mai perché l'ho vissuta questa cosa quando a un certo punto Craxi ricevette la lettera di Moro e uno per volta non so chiamò ognuno di gruppo ristretto socialista ahimè e a me andai lì Merav sbattere in faccia, io mi misi a leggere questa lettera,
Lui si alzò, si mise a piangere, mi abbracciò e mi disse noi non siamo né democristiani e tantomeno comunisti, dobbiamo far di tutto per salvargli la vita e va detto che ci arrivarono vicino perché l'azione di Ca'di Craxi di Signorile e di Landolfi convinse un leader democristiano Fanfani l'altro grande cavallo e,
Quando però si seppe seppero che che Fanfani avrebbe parlato il 9 maggio alla direzione della Democrazia cristiana, a quel punto la Cia aveva chiesto l'inerzia a quel punto il KGB diede il suo ordine a Moretti e caso strano vedi cosa.
Mauro fu ucciso la notte prima della della direzione democristiana, che avrebbe aperto in un qualche modo e la partita quindi si sarebbe della partita, quindi si sarebbe riaperta quindi il ruolo di Craxi da questo punto di vista è stato, è stato straordinario, come è stato straordinario qui l'ha ricordato Gennaro io forse ho mancato qualche anello, però l'importanza l'ho colta,
Come è stata Fo, sono state fondamentali due cose intrecciate, apparentemente contraddittorie, da un lato, da un lato i missili dall'altro lato Sigonella con i missili Craxi fu determinante rispetto alla tendenza.
Chiamiamolo così sovietica, ma russa, di mettere sotto schiaffo l'Europa e adesso la cosa si ripropone in termini diversi e quindi Craxi fu decisivo per spostare i tedeschi e così via, e poi Craxi a Sigonella, manifestò la sua grande che questo avveniva però in un contesto di autonomia rispetto all'Unione rispetto agli Stati Uniti d'America e così via. Ecco,
Salto tutti i passaggi per arrivare alla parte finale.
Eh.
Parto da alcune cose di Giuliano Amato.
Perché, vedete, Giuliano Amato?
Che ha detto le cose giustissime che adesso Vieri Farioli, secondo me.
Giuliano Amato.
Giuliano Amato o Pannella avrebbero potuto essere alla fase nella fase finale, gli unici due soggetti che potevano salvare il partito socialista dalla sua débâcle finale e questo Craxi lo aveva lo lo aveva che lo aveva chiaro per quello che riguardava abato solo che Amato.
Il coraggio c'è una cosa che dice che il coraggio nessuno se lo dava, però Amato recente Amato che sul re 7 del 2000 e se lo voglio Prime Day con citazioni 2 nel 2000, però ha attaccato i comunisti dicendo avete usato delle armi improprie usando la giustizia per attaccare i socialisti eccetera.
Amato ha detto una cosa molto importante, e cioè che la deriva negativa della sinistra è stata quando il Partito comunista ha scelto come segretario tra Berlinguer e Napolitano ha scelto Berlinguer Berlinguer, va a letto testi alla mano Berlinguer, io potrei opprimere B ma,
Berlinguer aveva come un Consigliere Tatò, Tatò, scrisse Craxi, è un bandito fascista, ah, assolutamente straordinario, come personaggio che compare nella vita politica italiana e così via, e questo giudizio che ritrovate nel libro e poi nella raccolta di coso Berlinguer lo tradusse perché poi i comunisti hanno un loro rigore espositivo quando ci fu la vicenda della scala mobile e così via imputando a Craxi di essere di portare avanti un'operazione di destra e addirittura evoco per chi sa leggere le cose addirittura evocò,
Simona il Lacor, il sesto congresso dell'Internazionale Comunista 1928 sul social fascismo, Craxi era il social fascismo, ecco, questo è il presupposto di quello che è avvenuto dopo, nel senso cioè che poi il Pci si divise in una maggioranza berlingueriana, di cui i ragazzi di Berlinguer e una minoranza migliorista,
Ma i ragazzi di Berlinguer attenzione non hanno mai voluto l'unità con i socialisti erano organicamente contrari in mezzo a questo, avvenne la cosa Cuccia che è fondamentale, perché il Dri i poteri forti italiani, quando crollò il pericolo comunista, decisero anche che dovevano liberarsi dei PAR di questa importanza dei partiti e però il primo interlocutore che scelsero fu Craxi.
For per i suoi scritti del 79 e perché Cuccia lo aveva stimato quando aveva consentito, senza chiedere nulla co tramite Maurizio Sacconi, la privatizzazione dei di Mediobanca e Cuccia sia attraverso Ligresti prima siano in colloqui diretti chiese a Craxi in persona te la fase presidenzialista di superamento dei partiti di una fase assolutamente nuova e arriva, e fu così preciso che addirittura gli propose per la parte economica, il suo allievo Giorgio, la Malfa Craxi, respinse, questo respinge la respinse per due ragioni. Una giusta e un'altra sbagliata, quella giusta e che lui era riteneva che i partiti fossero la la la, la la, la struttura portante della democrazia
Due riteneva che i partiti italiani fossero in condizioni migliori di quanto non fossero già che erano già in una in una fase discendente, respinse questo.
E vedi caso, in un anno e mezzo dall'unico candidato alla presidenza del Consiglio divenne il Cinghialone da abbattere e fu realizzata anche un'operazione mediatica attraverso la quale sembrava che la quintessenza della corruzione e così via, fosse Craxi e il Partito socialista, in una situazione in cui il finanziamento irregolare era una caratteristica di tutti i partiti e il Partito Comunista impersonava più di tutti perché li aveva tutte le voci dell'irregolarità, del delle irregolarità dei partiti e a quel punto scattò scattò l'operazione, scattò l'operazione che sappiamo che però io lo ripeto l'ho scritto non
Tra ritengo che è stato un colpo di Stato moderno, non più i carri armati, ma gli avvisi di garanzia e qualcosa che comunque è organicamente irregolare, che avvennero gli arresti per le confessioni e un'altra cosa che è uscita il il l'operazione del del faldoni unico e dell'unico Gip, adesso abbiamo discusso della della riforma della giustizia, guardate che,
Il, il problema dell'autonomia del Gip rispetto ai pm è decisivo per democratizzazione della giustizia nel nostro Paese.
Guido Salvini, un Gip di Milano spiega tutta la cosa, a un certo punto c'è stata Mani Pulite. È stata caratterizzata da un fascicolo unico che mise assieme procedimenti che non avevano nessun rapporto, l'1 con l'altro, ma tutti quanti, in un unico faldone che era quello originario di Mario Chiesa, un unico Falcone, con un unico Gip che era Ghitti, che assicurava la certezza che avrebbe messo il bollo sulle richieste di arresto dei pm e quindi attraverso in quel modo avevano le confessioni assicurate, ma quello è stato quello è stato un atto eversivo, nel senso cioè assolutamente illegale. L'ufficio dei Gip era di Milano, era di 20 persone e quelle 20 persone, prendendo in ogni procedimento, avrebbero potuto esprimere le opinioni più diverse, le facendo saltare l'unità dell'operazione rivoluzionaria che veniva fatta con la copertura del dei poteri forti dei direttori dei quattro giornali, fra i quali c'era anche Veltroni, direttore dell'Unità di alcuni magistrati collegati al partito comunista che poi furono eletti.
Nelle liste del Partito Comunista delle reti di Berlusconi si saldò tutto quanto è quella sull'UE, e quella è l'operazione e eversiva che è stata fatta nel 92 nel 92 nel 92 94. Mi fermo qui per dire un'ultima per Dick, per dire un'ultima cosa.
Due cose.
1.
Craxi
Diciamoci la verità.
È inutile che cito le sue frasi finali.
Ah Craxi scelse in modo preciso di essere uno l'unica voce controcorrente nei suoi grandi discorsi parlamentari, i tre discorsi fatti in Parlamento dei grandissimi discorsi che vanno riletti così via, spiegò tutta l'operazione che avveniva con grande lucidità Craxi nel suo primo discorso del 2 luglio 92 aveva anche creato le premesse per uno sbocco fisiologico della vicenda del finanziamento irregolare e così via. E però nessuno gli rispose per uno, perché il Partito Comunista rassicuro che era tutelato due, perché la Democrazia cristiana, anche quella moderata, vedi Gava riteneva lo sta per tabulas, diamo in pasto ai pm, ai socialisti e a quel punto si calmano poi
E Gava scoprì nel carcere di Poggioreale, che la situazione era molto, ma molto più complessa di quanto il suo machiavellismo da quattro soldi, da quattro soldi da quattro soldi riteneva, ma quello fu un altro momento cruciale della vita, della vita della vita italiana e però voglio dire,
Craxi anche scelto un'altra cosa
Sulla base dei suoi messaggi finali, Jacques Craxi, fra l'ipotesi, discutersi operare.
A Milano, però, venendo arrestato, scelse la via di Tunisi praticamente decidendo di morire e la controprova di questo non sa non sta soltanto nelle sue frasi, sta nel modo con cui lui salutò,
Francesco Cossiga che era andato a cercare, lo richiamò e gli disse lo sai Francesco, che è l'ultima volta che ci vediamo, ecco, io credo che queste ed altre cose vanno raccolte e vanno rilanciate vanno spiegate.
Per una e concludo su questo per una valutazione che io faccio, che è quella fondamentale per cui ripeto il mio riconoscimento, il mio ringraziamento sincero ah ah ah Gennaro, Acquaviva Gigi Covatta, a Pinelli, eccetera deriva deriva da questo, non avendo il velleitarismo,
Che
Ribaltiamo la cosa, ma per una valutazione diversa io faccio una valutazione
Molto pessimistica.
Nel senso, cioè che c'è un paradosso al chi al pc ragazzi di Berlinguer è riuscita a un'operazione, quella della distruzione del Psi. Stop, però non è riuscito altro. Non gli è riuscito di creare una cosa in cui hanno la con cui hanno in tasca nel taschino del gilet la conquista del potere è sceso in campo, Berlusconi ha coagulato un centrodestra, insomma, ne è venuto fuori un gran casino, non una compiuta operazione ri una operazione eversiva rivoluzionaria che ha ottenuto l'obiettivo minimo. Le mie umiliazioni del Partito socialista, ma non quello massimo, la conquista definitiva del potere da parte dei post comunisti. Adesso ci troviamo si trovano in una situazione paradossale, nel senso che la mancanza di un partito socialista riformista è devastante rispetto al sistema politico italiano, che è privo di equilibrio sia nel centrodestra ma ancor di più nel centrosinistra, perché manca un coagulo, una formazione riformista, il paradosso storico è che questo gli eredi di quella operazione che è il Pd si stanno spostando sempre più a sinistra e non trovano un punto di equilibrio,
E il loro unico alleato, avendo distrutto l'alleato fisiologico in una sinistra moderna, che il Partito socialista riformista è il Movimento 5 Stelle, i grillini, cioè un partito giustizialista, di analfabeti e legato a Putin e alla Cina, quindi una cosa devastante e voglio dire e concludo con questo accenno all'attualità e perciò son partito troppo lontano il paradosso noi lo abbiamo visto anche in queste elezioni amministrative perché, scusatemi solo dei mentecatti potevano
A Venezia comporre una lista in cui è stata propagandata per tutte le televisioni in cui si presentava un nucleo dentro il Pd di gente che parlava arabo, che invocava la e che chiedeva in nome di questo il voto per il Pd, a quel punto un sacco di gente è scappata via giustamente e si sono ritrovati con il risultato che si sono ritrovati, avendo avendo invece previsto che facevano il pieno del campo largo e in più ci mettevano pure quelli quelli del Bangladesh che dicevano che si votava in nome di Allah, ecco,
Questo è il paradosso a cui porta l'assenza del sistema politico italiano di un partito socialista riformista, questo Edda e secondo me questa cosa non verrà superata facilmente.
Può produrre solo altri disastri e solo dopo questi disastri si ripresenterà il problema nel frattempo, secondo me è decisivo il lavoro storico politico che va fatto per spiegare bene quello che è la vicenda drammatica di questo Paese che apparentemente ha anche adesso va incontro a mediocre farsa ma invece sta maturando in se stessa qualche altra tragedia.