Inchiesta sulle famiglie in Italia. Servizio sulle trasformazioni dell'intimità, della vita di coppia, dei rapporti di genere

Nella stessa chiave il Papa non tace la sua preoccupazione per le leggi sulle coppie di fatto che rinati bizze del matrimonio rendono ancor più difficile per i giovani del nostro tempo la decisione per un legame definitivo
Il riconoscimento legale l'ONU delle unioni omosessuali toglie poi ogni rilevanza alla mascolinità io alla femminilità della persona umana
Con un deprezzamento della corporeità in conseguenza del del quale l'uomo volendo emanciparsi dal suo corpo finisce per distruggere se stesso
Nel pieno e doveroso rispetto per la dignità e i diritti di ogni persona va però osservato chiudersi nude indicazione contrasta con fondamentali dati antropologici e in particolare quello non l'esistenza del bene delle citazioni dei figli chiede ragione specifica delle riconoscimento sociale del matrimonio
Era lo avrete riconosciuto l'ex presidente della conferenza episcopale italiana Camillo Ruini a parlare nella sua prolusione dello scorso ventidue gennaio l'inchiesta di radio radicale sul cambiamento dalla famiglia inizia da qui
Dall'affermazione che ha ripetuto ormai quotidianamente dalle gerarchie ecclesiastiche secondo cui la generazione dei figli rappresenta l'unica funzione sociale dalla famiglia
Ragione per cui è impossibile poi riconoscere alle relazioni affettive coppie che non possono riprodursi come quelle omosessuali dei diritti
Ma è il riconoscimento delle unioni tra omosessuali a separare il matrimonio dalla generazione dei figli
Sembrerebbe di no se solo consideriamo che l'Italia è il Paese con la più bassa fecondità al mondo
Roberto Volpi statistico progettato re del Centro nazionale di documentazione e analisi per la famiglia e l'infanzia del ministero del Welfare raccolti in un libro appena pubblicato la fine della famiglia alcuni dati statistici che tendono ad essere poco considerati
Leggendo i dati si scopre ad esempio che dal mille novecentosettantacinque ad oggi si è passati da due virgola quattro a uno virgola due figli per donna
La dimensione media dalla famiglia cita da tre virgola trentacinque componenti a due virgola sei solo il quarantatré per cento delle famiglie rappresentato da genitori con figli come scrive Roberto Volpi nel suo libro è la prima volta nella storia dell'umanità che si prefigura una famiglia sempre meno ancorata ai figli
La famiglia di cui parliamo non è quella omosessuale ma quella eterosessuale unità nella maggioranza dei casi da un matrimonio celebrato in chiesa ma sentiamo su questo la voce di Roberto Volpi
La crisi termine italiana ornamenti Ligorio medico si compone di due crisi
Una che è quella di cui tutto sommato simpatica in qualche modo la crisi dei figli dei figli che non si fa io credo che il cui costo scippati abbastanza non si parla invece abbastanza di una crisi che a me sembra preferire o più grave in Italia e cioè la crisi della coppia che non si forma ecco nella nella fine della famiglia italiana confluiscono quello dei feriti ma mettere al primo posto la crisi della coppia non si forma più ovviamente dal pc di fichi non ci fanno ma in Italia c'è una straordinaria ormai difficoltà
A a mettersi in coppia fra le coppie non dico famiglia guardi dico coppia perché poi da coppia propedeutica come dire la famiglia magico coppia in quanto tale
Secondo gli ultimi dati pubblicati dall'Istituto IARD nel quinto Rapporto sulla condizione giovanile in Italia
Soltanto un terzo dei giovani di età compresa fra venticinque trentaquattro anni è sposato e soltanto il quattro virgola tre per cento convive
Come afferma Roberto Volpi quindi la crisi della famiglia anzitutto una crisi della giovane coppia se lei prende cento per famiglie cioè
Cento famiglie formate da almeno due persone
Preciso quindi almeno una coppia o almeno creditori per un figlio
Perché lei ha detto cioè parenti ricchi vengono considerate le famiglie anche islamiche unipersonali si legge in una sola persona preferite da queste vivere tramite qui dove ci sono delle persone che giocano insieme
Vedi quinte cioè di quelle famiglie su cento di queste polemiche sul Cento di queste fremiti appena undici undici su cento hanno un capo famiglia fino a trentacinque anni di età
O il che vuol dire che ottantanove su cento hanno un capofamiglia compiuti per cinque anni
In pratica la famiglia i giovani che si regge su un capofamiglia giovane riunirli applica più oggi in Italia ripeto occipitali Veronesi capeggiato più la famiglia Ciofani
Ma perché i giovani hanno sempre più difficoltà a mettersi in coppie a fare figli la questione elitaria raccomandazione indicati anche
Questi fenomeni di forte decifrazione che all'olimpico è un introverso di liberatorio polemica il più forte che da altre parti taglia io che cattolico dove per molto tempo non c'è mai discusso di queste cose quindi
Il potere riduttivo e che ha funzioni su Liberazione più forte ai fenomeni che sorride positivi incontrano però con specificità italiane e approdano anche appunto come dicevo Anna
Conseguenze non del tutto positive ma anche i capivo che quelli che cominciano dall'altro lato
A diventare preoccupanti in contropiede con quei vecchi richiamo le logiche di detti deriva consumabili terapie operanti nella società italiana
Per intenderci in Italia abbiamo però non abbiamo un vuoto minimamente i veramente centrato sui giovani e sulle loro necessità
Abbiamo una struttura del lavoro e del mercato del lavoro incentrato sul concetto di anzianità che quindi tiene i giovani e si tende ad escludere i giovani dall'età di pochi centesimi di Tim giuridico saporita e così via
E quindi infine abbiamo un modello di famiglia mediterranee dove i giovani reitero Filarete Aprilia Velletri avanzate
è chiaro che e incontrandosi quei processi di recitazione con queste specificità italiane che che che che che Chicchirichì che si possono riassumere su Cogne cucù con il concetto di idee di deresponsabilizzazione dei giovani supplito a rinunce Rouergue per per i quali che che ostacola ritardata dal concetto di aggredita
E che avremo sempre chiuso in prima fino a sempre che perseguitate nella meteorite producono quei quelle quelle conseguenti ai ferri decisivo la prima fra tutte il fatto che non siti non sia una formato unione di coppia nel primo socio raccomandano sentinelle celerità
I figli che adesso non nella casa dei genitori fino a trent'anni un fenomeno per il quale i giovani italiani sono conosciuti in tutto il mondo come mammoni
Ma che cosa si nasconde dietro questo comportamento lo avevo chiesto a piazza Farnese il giorno della manifestazione per le unioni civili lo scorso dieci marzo pochi divi con i miti della famiglia consegnai ventisette
Venti perché Serinelli giovedì Pereyra sono così a lungo a casa con i genitori beh questo è una cosa più sociale che non una scelta dell'Italia in generale delle rimanere a casa perché il tempo fa riflettere altri Paesi proporrei del mondo abbaglio di Parma da ottavo sociale che ci portiamo da da tempo il sole fatto di mera caso da famiglia molto più unito corso rispetto ad altri Paesi e quindi sta con la famiglia molto più lento che non in altri Paesi
Perché i figli restano così a lungo ancora legati alla famiglia trevigiano no non c'è l'allora lei fa gravare essere culturale perché negli altri Paesi vengono quasi cacciati via del centro ci sono gli assegni Nami se negli altri Paesi entrano nella casa in Italia c'è il dramma della casa ciao voi invece
Preghiera tu convive con qualcuno malese magari no no qui da solo io seconda solo la famiglia famiglia di origine che si come mai congeniali ventisei ecco in realtà una situazione tipica quella quella di vivere a lungo secolare positivo o negativo
Teresa M. che aveva solo che purtroppo lo sanno da che cosa
La disponibilità economica sociale questi conico ai genitori nell'accordo se cause materiali quindi da una parte ma anche cause culturali
Abbiamo chiesto di spiegare il perché i giovani termico a restare così a lungo nella casa dei genitori a Francesca Sartori
Docente di Sociologia delle diseguaglianze di genere presso l'Università di Trento autrice di numerosi saggi sulla condizione dei giovani in Italia ci sono anche altri fattori che portano più ancora tipici dell'Italia
E che guardano invece diciamo la cultura una cultura che dava molta importanza a il livello a un
Come si può dire a alla famiglia proprio quindi al vivere in famiglia e non lasciarla fenomeno appunto per tranquillità nel momento in cui il TG di anzi una famiglia che oggi era conflittuale una famiglia ma che tutto sommato offre molte opportunità
A molte ristorno intende scusa molte risorse per i figli prima al momento del matrimonio e dopo anche dopo quindi tutto sommato per lasciare la casa voglio dire perdere una situazione una condizione economicamente anche socialmente e individualmente vantaggiosa questi fattori culturali anche perché tale da non c'è motivo come poteva essere diciamo la mia generazione
Che era non ci voleva uscire di casa dell'autonomia e dell'indipendenza oggi non ce n'è tanto bisogno perché in casa sì e molto liberi
Sì possono veramente fare tutte le cose che si decideranno senza però grandi condizionamenti soprattutto offre letta appunto si avvicina ai trent'anni quindi questi sono aspetti che dobbiamo tener presente ecco al con riferimento all'Europa
In Italia c'è afferenti in altri Paesi soprattutto al Nord pay dove Lecce Giovanni con molto prima di casa sì mancano diciamo offerta patent welfare lottato che non una giunta opportunità risorse economiche attraverso varie forme diciamo che poi magari possiamo considerare ma forse sì dire e quindi Imola spinge i ragazzi a i ragazzi a uscire di casa ed è che in Italia questo non c'è quindi o le famiglie danno più opportuni a magari per mandare i figli a studiare in altre quando si arriva all'università in altre città oppure sita in casa insomma ecco
Abbiamo poi chiesto a Francesca Sartori di dirci quali potrebbero essere gli interventi pubblici in grado di invertire questa tendenza Gary si potrebbe
Riprendere una una serie di questioni che sono da una parte
Importanza del diciamo del dell'autonomia e dell'indipendenza dei giovani
Appare anche un importante aziende il principio di valori che la famiglia molto molto molto spesso oggi spende hanno dare un'importanza fondamentale quello appunto della dell'autonomia
E che da quindi vuol dire anche costruire dei giovani che ha hanno bollente reperiti costruire un proprio percorso certamente il problema progettualità è legato anche la possibilità effettivamente di vedere un futuro e cioè e quindi anche un aiuto da parte dello Stato
Nel favorire l'ingrato il mondo del lavoro nel dare delle opportunità nello rapportare quel quei guadagni torto migliori che Chris Giovanni ottengono delle attività lavorative quindi lavorare su i giovani per portare quel punto anche dopo produce anche effetti positivi sulla famiglia che si rafforza sulla Togliatti miglia e anche sulla Paolini soddisfare rispetto invece molto ristretta perché molte ricerche che vengono fatte per esempio su ride criterio
Come ci chiede quantifichi vorrebbero aprire poi si raffrontano su quanti perché realisticamente se ne avrà nos Miran sono tutti e chiede una grotta forte discrasia precostituita quindi chiaro l'interesse della togliendo
Bisogno di maternità il signor Penta ma non viene accusato condizioni si
E quindi l'aiuto insomma da parte del welfare ritengo che sia molto importante ma anche assieme a a una cultura che non è solo come dire legata alla comunità stare in famiglia al non anche sfidare la realtà difficile hanno mettersi in gioco
Cosa che i giovani oggi tendono a non voler fare ha aver bisogno di uscire di casa può darsi quando magari vinca anche tutta la casa
I di proprietà ecco che ritengo sia un caratteristica tenere molto tipicamente italiana questa che invece non si eliminato il Paese europee
Se si volesse intervenire per aiutare la creazione di nuove famiglie quindi ci sarebbe soltanto l'imbarazzo della scelta
Prezzi delle case degli affitti mutui costruzione di asili nido riforma del welfare eppure il Vaticano sembra vedere nemici della famiglia soltanto nel riconoscimento delle coppie di fatto e omosessuali
Si tratta di uno scontro tutto culturale che vede fronteggiarsi due paradigmi diversi ce lo ha spiegato il bioeticista Maurizio Mori problema di fondo è che
Da tempo in Italia ma non solo aiutarla nel mondo è in atto un cambiamento storico rapidamente dal molto di convivenza
Che vede un cambiamento radicale al riparo dalla fame
Ora questo appartiene secondo me omonime accostò il più ampio che è quello passa prima questi tipi di cambiamenti coinvolgevano
Altre spegnere coperta da un punto politica come opera dello sguardo come aspetto e la società civile adesso severe diciamo a intaccare lo vi era coinvolto il cambiamento il nucleo quello che sinora stato un'opera fondamentale la società cioè Laforgia in che cosa consiste per l'avviamento semplicemente fatto che un tempo la famiglia sembrava un uomo unità organica
In cui il bene del tutto prevaleva sul bene nessun vuole far
Sì questo lo vediamo
Con alcuni esempi molto semplice ad esempio quando una donna si sposa alla genomica tanto tempo fa per vero e proprio cognome
Il riconoscimento delle unioni di fatto rappresenta quindi soltanto l'ultimo tassello l'adeguamento del sistema legale al sentire alle scelte di gran parte della società italiana
Una legge per le coppie di fatto e quindi un provvedimento di giustizia ma anche una scelta morale
Come ci spiega Piergiorgio Donatelli docente di bioetica all'università la Sapienza è anche una questione promette di di Ustica prevedere una pura in realtà multietnicità di
Pure regolamentazioni delle unioni intime e profonde tra due persone che vanno oltre il matrimonio teniamo presente che i matrimoni eh
In effetti l'esito il frutto di tradizioni culturali
I larga parte ora non più condivise diciamo punti in parte superate comunque diciamo più condivisi da tutti i cittadini e quindi è considerazione di giustizia pensare che le persone che vogliono unirsi ad altre e quindi diciamo pubblicamente
Incominciare un metà aprile incarico di responsabilità dell'altra persona che questi individui possono essere protetti regolamentati da istituti che diciamo coprono meno aree dell'esistenza del matrimonio come ora lo conosciamo quindi ad esempio un arco più ridotto di diritti e i doveri però non è solo una questione di Justine ecco perché in effetti questa sorta di grande battaglia morale contro di unioni civili contro ancora di più i matrimoni impieghi e il barone sciatta io credo che la moralità Rana parastinchi difende queste trasformazioni e credo una notevoli moralità
E quindi mi spetterà in maniera anche così se vuole Diretta tutta dalla parte invece di chi ostacola perché
Una società civile garantisce i diritti
E cerca di avere l'ICI che non c'ero ma ingiuste o promuove beni promuove temi personali sociale
Beni personali una città civile cioè ha ha ha di mira che le persone possono come dire liberamente autonoma autonomamente di cercare la propria felicità ed è ovvio che legami affettivi intimi sono al centro
Per la ricerca personale della felicità però non è solo questo il punto è che nel momento in cui gli consentiamo di regolamentare legami così sentiamo le persone di prendersi responsabilità indiani scarichi assumessimo pegni cioè consentiamo di stabilizzare legami e stabilizzare Legambiente minuti delle società quindi questo tipo di scelta diversamente da come viene come dire con grande retorica
Diffuso in ogni momento è una scelta a favore della ogni rione della società ne ha fatto una scelta individualistica aggregativa c'è molto da dire a favore dell'individualismo o ma in questo caso questo tipo di scelta fino a favore dell'individualismo è una scelta a favore
I legami che tengono unita la società parte cos'è la famiglia
La famiglia è un nucleo di persone che vivono insieme Fabrizio Del Missier primo quello che vedo più Luca Santo un'assenza il matrimonio questa unione di persone che vivono insieme non rischia di essere più fragile e più esposta no assolutamente non lo cambia nulla non ha allora è una firma su un foglio che fortificata uno ha un rapporto di comunione tra persone accorse dovuti vivi credo con tre amici
Il silenzio la famiglia ma non passi più dosi sono molto legato al loro per cui alla fine si da uno che è nato un piccolo nucleo familiare il fondo
Vorrei una compagna un compagno Siola piazzata mai non condivide Linda perché non abbiamo coloro che sono solo dei due per cui uniti possiamo permettercelo tratti dover mettere rilievo degli amici basi perché
In tutto quattro ragazzi a diverso vediamo
In quattro cd io l'ho all'affitto meglio di andasse come io la mia ragazza dovremmo stare in saremo in due dovremmo stare in due latte l'affitto sarebbe molto più alto poteva ricorda queste cose della quotidianità vorresti avere figli
Ma chissà in un futuro magari perché uno
Comunque pensionati scooteristi no non penso proprio ecco non però penso proprio anche perché o meno allora quanto non so con nuove normative i figli sono tutelati anche con con il semplice
Riconoscimento che la paternità per cui non non c'è nemmeno bisogno di fare il matrimonio civile per tutelare i figli da un'eventuale divorzio separazione per cui non budget non c'è più alcun motivo di sposarsi a Cosimo per chi ha fede religiosa aveva bisogno di testimoniare ritenuto un segmento con la fantomatica entità superiore per cui secondo voi la famiglia cosa
La famiglia non sa dipende da che un voto minimizza comunque Zaia intendo famiglia che le è stata gruppo di persone che generalmente convivono e che comunque hanno fa un legame la la una piccola comunità comunque come si chiama Marisa perché quinto volete fare no io per curiosità sembra comunque io non vivo in Italia avevo all'estero e di una famiglia di fatta da sette anni dove vive in Svezia
Il primo è ovviamente molto più diffuso che in Italia beh moltissimo avere innanzitutto essere convivente è uno status è uno status legalmente riconosciuta come quello dell'essere sposati dall'esterno cioè sui documenti c'è scritto singoli sposata divorziata oppure Sambo che vuol dire convivente perché ha scelto questa forma di convivenza invece del matrimonio ma perché io non sono cattolica quindi non crede nel matrimonio come sacramento prima cosa è secondario hanno ma credo che sia perché ritengo comunque la convivenza e la costruzione di due persone che non è che è il fatto che venga legalizzata ne determini il valore in sé un riflette le persone continuano a sforzarsi prevalentemente credo perché qualora essi abbiano figli è più facile gestire la custodia dei figli in caso di divorzio siccome ci sono molti divorzi quindi nel caso di specie le versione Sisto a singole persone non sposi al matrimonio questa è una frase che non sa chi l'aveva detta una volta ma mi sembra che in Italia si è ancora un po'così si sposa al matrimonio con quella persona quindi matrimonio diventa un qualche cosa che si si concretizza si reintegra indipendentemente dalle persone per quella che quando non si va d'accordo con le persone si pensa che il matrimonio dovrebbe resistere comunque ma pensa te diciamo la situazione svedese sia migliore poi per riuscire così delle coppie solide un'assoluta no no per non c'è pur traballa sappiamo allele situazioni private alle situazioni interpersonali siano difficili però sicuramente lotti di una svedese queste risulta folcloristica probabilmente ma io sono italiana mi rendo conto questo è un Paese capitalista però sbaglia a dire che Udinese Lecce ci sono anche molti omosessuali alcuni dei quali sono sposati io ero in ufficio con una donna sposata con un'altra donna e avevano due figli
E come abbiano avuto questi non mi è chiaro perché i padri vivono dall'altra parte della strada Besson ama sessuali a loro volta dicono male questi bambino viva la venissi ma se devo essere onesta e sinceramente è ovvio poche volte nella vita vista delle persone così come coscienziose come queste due coppie di genitori omosessuali quindi non credo che essere omosessuale o eterosessuale determini la qualità della nell'affidamento dei figli sia una cosa importante in una coppia secondo lei pena una capienza eternamente portante avere un progetta mammone
Manera degli interessi in comune vorrei avere maglia ricostruirlo questa rafforzano e non pensare che una volta che sia sposati vada avanti da sola per forza d'inerzia comunque questo secondo me è importante
Molto difficile in realtà pensa Messi sia tanta Mariano sessualità Italia eterosessuale in il cambio di paradigma culturale in Italia ha una precisa data di inizio ed è il mille novecentosettantacinque
Il dato più rilevante è quello del calo delle nascite se tra il mille novecentosettantatré il mille novecentosettantaquattro la diminuzione delle nascite era stata di circa sei mila persone tra il mille novecentosettantaquattro e il mille novecentosettantacinque raggiunge le quaranta mila unità
E da allora continuerà a diminuire a un ritmo costante
E ancora una volta Roberto Volpi a spiegarci fenomeni culturali che si nascondono dietro i dati statistici per lei vanta quattro e abbiamo il referendum sul sul divorzio spesso è lo spartiacque dei referendum sul divorzio
In Italia in Italia diventa una un grande confronto ideale e culturale
Che impegna Società italiana praticamente nella sua intenzione
Non vedo lo
Noventa di cori questo dibattito profetico di nessuno che ne e ribadire e il primo grande dibattito su queste questioni sui temi dei diritti civili e in modo particolare
In questo caso ovviamente sul divorzio che avviene in Italia spiega quinta dimensione conosci coinvolgente così ecologia offesa
Bene questo questo questo formidabile dibattito indubbiamente mette più ancora che non la legge sul divorzio di del mille novecentosettanta
Mette in movimento formidabili pacchetti di verificare tutti onesti di di certi istituti tra cui appunto la famiglia il matrimonio in modo in modo particolare formidabili processi di recitazione
Che ospita tout-court subito in il in in in evidenti
Ripercussioni su quel su questi stessi istituti per esempio il matrimonio le il matrimonio non soltanto il numero di matrimonio comincia a vendere
Notevolmente ma all'interno dei matrimoni rinascere la la quota che matrimoni civili Ebadi la quota di matrimoni civili
Non pubblicati dal fatto per esempio che uno dei più con un rilievo divorziato dicendo di Corsica tono un po'non può accedere al patrimonio religioso quattro i matrimoni civili iscritti
Da copiosi che possono fare questa scelta tra matrimonio
Tra matrimonio civile matrimonio religioso
E e ancora
Credo decrescere con Conoco co.co.co. con con grande allora il degrado a velocità io certe crescono cresce il numero delle nascite e questo è un fenomeno straordinario in Italia rinascite tra il settantacinque e l'ottanta ottantuno quindi circa sei miliardi
Credo che il decreto ad avere il cinque per cento Nardo guardi che ora la chiamò i Megadeth che vuol dire in tempi arriva vuol dire annullare un fenomeno fenomeno che crede cresce la venticinque per cento Rabei che i piani e terminali tutte
La scissione fra riproduzione e famiglia
Se è tutta qui la grande frattura culturale storica da una parte la sacralizzazione della funzione riproduttiva dalla famiglia dove coincidono funzioni biologiche ruoli dall'altra una visione che mette al centro le relazioni affettive
D'altronde la stessa etimologia dà la parola famiglia che ci rimanda alla dimensione relazionale più che a quella biologica riproduttiva famiglia deriva infatti dall'italico fame il che significa casa cioè il luogo della convivenza
La professoressa Laura più generi
Docente di Psicologia sociale presso l'Università di Parma e autrice del libro diverse normalità sulla psicologia sociale delle relazioni familiari ci spiega questo profondo cambiamento culturale caratterizzato dalla discontinuità
Nella nella tradizionale come dico io tutto Colucci invece è una coincidenza di vuole c'è inerenti a ruoli familiari c'è una coincidenza di processi c'ha la precedenza c'è la coincidenza di funzioni
I genitori sono anche coppia è la europea ma deve luoghi tendenzialmente la genitorialità biologica corrispondere anche l'italianità anch'esso Cioffi finta
Ecco nuove forme di famiglia quelli che sono così tanto come dire ostacolare criticate
Diventano rispetto a quelle scadute sono delle discontinuità
Esempio nelle famiglie ricomposte o quelle con genitori separati la coppia coniugale con coincide con una genitoriale
Per esempio nelle famiglie con coppia omosessuale il suo ruolo di Geniere non corrisponde al ruolo allungare
Ecco questi sono ma ancora di più nei panieri ad alti livelli ma genitorialità biologica cioè socio affettive corrisponde a quella biologica
Allora qual è il punto spettacolo sette sì e noi continuiamo a cercare nelle famiglie continuità delle coincidenze e sono stati però una prodotto storico di una certa amante sì
Ecco riusciamo accapiglieremo invece quelli discontinuità che in altri prodotti storici di altri facili come quella contemporanea uniti per esempio
E allora il punto il passaggio qui qual è è quello di andare a cercare una norma puntando verso uno delle coincidenze ma anche nelle discontinuità
Cercare di capire che cos'è specifica quella discontinuità rispetto a un anno per esempio possiamo diretti
I genitori hanno l'importante funzione dietro e cioè recuperare contenere i figli ora quei genitori che abitano insieme lo faranno in modo diverso da due genitori che abitano separati
E tuttavia incumbent sinistra organico anche in modo diverso a e cioè acuti nere curare e contenuti di capire
Non sono soltanto le coppie omosessuali quindi a mettere in crisi la famiglia tradizionale anche se non esistessero ci sarebbero già l'adozione e l'affido a scindere la biologia dall'esercizio della genitorialità
E ancora di più le famiglie ricomposte dove i genitori biologici si affiancano i genitori acquisiti attraverso i nuovi legami affettivi del padre o della madre
Vivono in questa condizione secondo la Caritas tre milioni di bambini in Italia mentre secondo i dati dell'Istat nel dieci per cento delle nozze uno dei due coniugi è già al secondo matrimonio
A seguito del divorzio poi della separazione la famiglia cessa di essere mono nucleare e diventa pluri nucleare il dieci per cento delle famiglie infatti è composta da un solo genitore con figlio ma l'altro genitore continua ad esistere
Io sono un avvocato che fa diretta di famiglia separazioni vi assicuro che gardesana ma se ne vede abbastanza anche se cambiando il da quello che vede appunto anche rispetta la sua professione la il concetto di famiglia tra le persone sono talmente risalito anche direzione pensare alla famiglia allargata pensare alle famiglie che hanno in cui ci sono più compagni
Tv più figli che devono essere in qualche modo integrati messi insieme quindi il problema del matrimonio un problema relativo
Cioè d'altra parte le famiglie separate poi devono creare delle altre famiglie di fatto di quei comunque dobbiamo occuparci voi invece siete lei vive in famiglia da sola
Io sono Dughet autonoma separata anticristiana il non sono si nasconda inserita separata e non delle ferie pensa che ci sia un problema della società con questo aumentare delle separazioni e dei divorzi
Ma il problema non è agli atti c'è problema comunque ed è la gestione generale della struttura della società che comunque preserva poco anche le famiglie e alternative differenti certa Campana che riguarda appunto lei come riguarda noi ma riguarda tutte in qualche modo chi sfugge
Mala regalare
Poi per famiglie non tradizionali internet anche famiglie ricomposte dopo un divorzio dopo una separazione altamente si chiama e i diciamo non è lei dall'altra sicuramente nota molto frequente c'è il matrimonio diciamo civile per questo per regolamentare questo tipo di di unioni ricostituite perché voi chiedete anche il riconoscimento delle unioni di fatto
E certa se non si tratta di ogni ironia punto alternative domenica due donne certo non volendo può anche fatto tutto l'iter risposarsi e ed è partito per la Proto culturale e di comunque differenze di modalità quindi comunque apre la devoluzione cutaneo Società che riguarda tutte le anomalie e le famiglie
Inerzia punta queste nuove forme di famiglia non vanno affatto viste come deviazioni da un presunto moto all'ideale
Accade anzi spesso che all'interno di queste famiglie individui siano portati a sviluppare delle capacità relazionali che si dimostrano utili per fronteggiare anche i problemi che si trovano ad affrontare le famiglie tradizionali
Ce lo spiega la psicologa lavora suggerii io parto da questo presupposto che la famiglia tradizionale è dunque ormai data per scontata come norma
Che ci si preoccupa più abbastanza di Anita come avete dovere come il invece gli aspetti Lucchini più e dica che sia più del fatto hanno all'opposto in quel allude proprio perché come dire errori che sia indotto dalla loro diverso Fornari o dalle discontinuità che precede hanno allora invece connesso Lulù fornissero vertice violenti ingrandimento del c.t. accessi prefigurato tutte le famiglie
Del contesto sociale
Sì ma che perché alcuni i loro rimettono particolarmente che appena detto questa del conflitto
Il conflitto tutte le famiglie addizionali nomina devono affrontare lo perché e tutte le famiglie sono caratterizzate da differenti a volte ripiene
E due e
Allora il problema del Colucci è qualcosa che riguarda tutti
C'è più che attraverso lo studio delle relazioni tra genitori scherza in modo diamo in particolare
Degli ultimi anni che gestioni del compiuto in modo più o meno operativo ma questo succede anche nelle famiglie tradizionali nelle quali invece si dà per scontato che il conflitto non è riuscita
Rendendo così le persone uno sì di affrontarlo nel momento in cui questo
Le trasformazioni della famiglia che abbiamo tentato di descrivere possono rappresentare quindi opportunità di miglioramento delle relazioni affettive
Lo afferma ad esempio Anthony Giddens uno dei maggiori sociologi contemporanei già consigliere politico di Tony Blair
Che nel suo libro le trasformazioni dell'intimità spiega come la fine della famiglia tradizionale abbia trasformato profondamente i rapporti affettivi in senso che li definisce più democratico
Cioè basandomi sulla parità e Rispetto sul dialogo la fiducia e l'assenza di coercizione
Una democrazia delle emozioni spiega Giddens non fa distinzione fra relazioni eterosessuali e omosessuali
Molto più degli eterosessuali i gay sono stati pionieri nella scoperta del nuovo modo di relazioni e nell'esplorazione delle sue possibilità
Hanno dovuto esserlo perché una volta usciti allo scoperto non sarebbero stati in grado di sfruttare il normale sostegno del matrimonio tradizionale tasse perché della manifestazione si è una coppia no siete accoppiate finché il mio convivente ha lavorato lavora qui non può venire esatta però avrebbe dovuto venire secondo te differenza c'è tra una coppia omosessuale è una coppia eterosessuale anche le sue conoscenze c'è una differenza nel modo in cui si vive il rapporto di coppia o no assolutamente no anzi
Nella coppia omosessuale probabilmente non c'è il un discorso di ruoli precisi Censi si fa si va avanti nella casa e nella coppia come si riesce a fare invece nella famiglia drizzare i bramini Sanni ruoli molto precisi di il potere che nella copiamo assessore non ci sono perché
Perché storicamente no la la coppia dal mie tradizionale
è fondata sull'uomo e la donna quindi probabilmente Tessarolo patriarcale c'è ancora sempre forti le proprio tenero sessuali in un certo senso avrebbero da imparare dall'esperienza delle proprie omosessuali probabilmente avremmo da imparare entrambi dà origine ognuno ha da imparare sempre qualcosa da qualcun'altra per cui non non possiamo mai fermarci in un punto dire loro devono imparare da noi a noi la loro
Ancora una volta Laura suggerii a spiegarci questo aspetto delle relazioni omosessuali oboi tutto tutto c'è tutti possiamo muore analoghi
Facendo le dovute differenze manate da una parte europeo lei coppie omosessuali da parte loro per la condizione proprio per la loro caratterizzazione
Un possono contare sulla e revoca di genere terra come dire organizzare i compiti e le funzioni dei ruoli familiari e quindi e aggiungono queste coppie le coppie omosessuali a carriere livelli abilità quindi distribuzione dei compiti per esempio domini Licci
Contatti soprattutto sulla negoziazione benché personale io faccio questo perché mi piace di più ai quello perché ti piace di più
Io ho tempo adesso tu hai tempo dopo quindi sulla base di criteri che sono contingenti personali interpersonali
Quindi coppie eterosessuali e la differenza di Gemina spesso determina invece la civetteria di distribuzione dei compiti domestici ovviamente a carico della sì
Ma anche in quelle oggi assistiamo a una pensione a superare a
Questo criterio come criterio di organizzazione dell'attività come ospite
Introduzione c'è di nuovi criteri più personali mi piace non mi piace lontano nel tempo o interpersonali tappe mettiamoci d'accordo a chi deve fare queste cose
Sì ma un'altra interessante
E in qualche modo e a un certo livello è registrabile con una convergenza fra le coppie omosessuali quelle eterosessuali
è
E inverno due emozionante invece diciamo Oppo la nei campi cavilli c'è come dire una ricerca un fondamento della relazione di coppia
Show presupposti e scelte individua Imperia limite sempre meno legati quindi anche la hanno ormai una legge suoni e ruoli
Carlo io sono quindi gli omosessuali ad anticipare un cambiamento che attraversa anche le coppie eterosessuali e porta un superamento dei ruoli tradizionali all'interno della famiglia voi siete sposati collina romana breve pensare di sposarvi assolutamente sì in chiesa sì come mai perché comunque per noi un c'è la voglia c'è l'esigenza di consacrare anche il nostro apporto terzo un un rapporto attraverso un sacramento che vanno è importante prescindere dal fatto che siamo anche d'accordo con i Dico potrebbe essere anche per noi un dito però siccome siamo anche credente cattolici
Abbiamo l'esigenza e la voglia di sposarci secondo voi sono cambiati i ruoli all'interno della famiglia per esempio la differenza tra uomo e donna presente nel lavoro o domestico una riduzione per convincersi che sta cercando e dovrebbero stare quel giorno della gazzelle Daniela i tassi se a parità arriva la parità il giorno andrà a pensare ad alta voce la tornando a bomba io sto sperimentando sulla mia pelle trovato perché poi
Sono deve farci dialettiche Lavater del cuscino e mi sveglio prima la materia pare la colazione oramai sottili di De Petrillo abilità ricorda Cerami Felipe insorge si provvederà all'ospite dello stesso modo no va be'rivestire infatti credo di sì spero di poter dare il mio supporto ridicola che l'esigenza lavorativa rientrato il
Quindi il matrimonio cessa di essere l'istituzione in grado di tracciare il confine tra famiglie razzo della società
La famiglia si trasforma moltiplica diversifica le sue forme tanto che la convivenza diventa per molti una condizione preferibile al matrimonio per la qualità stessa dei rapporti affettivi se della famiglia di fatto
Grazie a quanto tempo da quattro anni però da cinque mesi con lei perché avete deciso di non sposarvi perché non non ci interessano bensì va basta se vogliamo ascoltare i segnali di una tomba dell'amore passi perché perché poi non ci si vuole ebbene non lo so perché per oggi va bene così hanno io non me ne così lei nel senso che la quell'importante ma di tutta questa importante amarsi instaurato interpreti
Senza il matrimonio la coppia sia meno solida sia più suscettibile desideri variabili degli individui che la compongono no
Ma noi allo stesso tempo pure se fosse
Era presente per i figli per la difesa dei figli molti dicono che il matrimonio è una garanzia anche per loro è una garanzia perché ci sono dei diritti siciliane diritti curano e qual è il problema è la qualità della differenza se da me diritti a tutti e due tra matrimonio e convivenza
Innanzitutto che non tutti possono sposarsi pure se non è il nostro caso è invece per tanti altri si secondo che
Non mi interessa restare dietro la chiesa che è un altro motivo motivo
Perché non me vado a sposarmi perché vedevo sposa per forza ces col medico e dei divorziare li spendo un sacco di soldi fare carte inutili perché ognuno può essere libero diversi autorità volendosi bene sia pure prodigi e molto sempre più persone la pensino così oppure no
Nei fatti sicuramente sì penso anche nel nel pensiero però meglio di tantissimi amici nostri io insieme da tanti anni insomma i passi il problema alcuni non bambini altri meno che siano gay o no insomma io parlo di di Asso elettrico diedero però voglio dire a maggior ragione per chi non lo è però va bene pure per lei deve essere la maggior parte dei meno seduttivo e da tanti anni e non sono sposato la professoressa Francesca Sartori
Ad analizzare il fenomeno sulla base degli studi sociologici sicuramente la decidere
Di convivere senza sposarti
Vuol dire a vivere una diciamo visione del molto degli oneri del rispetto del marchio Jeep trattenerla per rispetto al maschio meno tradizionale e perché la confidenza vuol dire meno male uscire dagli schemi tradizionali in cui la coppia diciamo tende a ad essere codificata come andava dalla quale ci deve essere la divisione appunto professionale l'uomo che guadagna anche perché nati con ma insomma sono
Poche ma non del tutto per impianti le coppie che vedono o ancora muovono ancora in quest'ottica anche per i giovani però la convivenza politica sua maggiore parità perché più parte proprio da un presupposto diverso siti uscire dai canoni tradizionali segretario i percorsi già vissuti dai propri genitori e la prospettiva di di maggiore uguaglianza anche e che pure punto difficile soprattutto ricerche come gli altri perché campionarie
Avere una numerosità sufficiente per approfondire la questione perché sono ancora sapete fosse le coppie
Conviventi che non siano coppie rifiuti commenta matrimoniale da coppie che appunto per esempio creando quindi dal pochi dati che si hanno a finire comunque che nel momento in cui ci sono i figli i nipoti
Si tende a ritornare su una divisione dei ruoli più tradizionale però insomma certamente se si ampliano questa queste opportunità c'è anche vista socialmente meno noto meno problematico non accontenta
è una via diciamo forte per anche rendere più quali sono i rapporti tra maschi
M neanche paesi europei fortissima rappresenta oggi il confidente addirittura leggevo recentemente che infila nei Paesi nordeuropei dove addirittura metà dei cd nascono all'interno di coppie non sposate
Cosa che in Italia assolutamente ancora e montani si tratta di trasformazioni culturali che potrebbero facilitare la vita di coppia invece di scoraggiare la come pavento ma nel gerarchia ecclesiastica
Trasformazioni che penetrano e le mura domestiche fino alle emozioni e sentimenti mutando né ma non annullando la moralità
La psicoanalista di Tabucchi analizza questa trasformazione dall'osservatorio privilegiato per la stanza della mia lista e vorrei concludere un attimo sull'ultima parte del libro che è quella più politica diciamo che io parlo di amore cd lo è e civile e non cito più psicanalisti e cose del genere ma sociologi
Io ho un punto preso questa parola da Freud che dice che il lavoro The analisi un lavoro di civiltà e quindi appunto sostanzialmente prettamente politico
Il l'aspetto che appunto non riguarda poi sono la tematica specifica dell'amore dell'amore passione quanto della costruzione di rapporti umani e quello che ho visto nella clinica
E che c'è una grande scissione che non ci dovrebbe essere tra pubblico e privato non nel senso che il pubblico deve controllare il privato tipo Grande Fratello ma che il concetti
Abbastanza recenti come stato dell'umanità di democrazia che dalla data all'umanesimo sono venute fuori pensiamo che in tutte le altre culture
Il senso dell'uguaglianza dei diritti umani è stata molto labile cioè non è che è una conquista recente sempre minacciata sempre sempre sull'orlo della minaccia però quello che ho notato a livelli nelle famiglie
All'interno delle quattro mura domestiche poi della relazione che questo concetto di democrazia non c'è all'interno delle quattro mura domestiche
Sembra quasi una cosa soltanto pubblica ci si occupa degli altri o magari appunto non si essere contro la dittatura
Ma quanto della tirannia individuale c'è nelle logiche di coppie
Nella logica educativa se mio figlio si è proprietà privata dunque tu fai tutto quello che io decido non per il tuo bene ma perché io ti ho fatto io ti dissesto eccetera eccetera eccetera
La l'analisi è proprio un lavoro politico è questo che purtroppo c'è sempre stata questa separazione c'è non aiutiamo le persone
Intanto a esigere il rispetto e quindi appunto atto terzo contrattare concluso contrattare i propri bisogni non perché tu sei uomo allora imporre di più o perché io voglio che tu faccia quello che io decido il nome di che cosa no appunto quindi i rapporti vera e e quelli che vedo che che Turano matrimoni che Turano da anni e anni e ce ne sono tanti non è che non ce ne sono sono lavori Complessi di contrattazioni di democrazia
Cos'è la cosa più importante che tiene unite da una coppia per tanti anni ma esperto e l'amore sicuramente io c'ho ventisei anni attorno e che sono rapporto sa qualcosa se ne sa qualcosa
Finisce così questo piccolo viaggio che abbiamo tentato di fare insieme per perlustrare i cambiamenti culturali valoriali del vissuto delle famiglie italiane
In materiali realizzati per costruire questo servizio sono rintracciabili sul sito www punto radio radicale punti ti grazie per l'ascolto