I confini della vita: eutanasia e testamento biologico

Più veritiere ce ne hanno in realtà noi chiamiamo i tanti tanti anni
Cavalera tornano
Sanabile Brancati quello
ENAV di debiti vengano
Mi chiamo mai firmato Fini mano qui grazie crudele alla gentile richiesta di per inerti rispetta e detto prescrive in canta nella Parigi perché sono il direttore scientifico della Fondazione Fabretti che occupandosi di temi inerenti alla morte morire
Non può naturalmente trascurare tra i temi che più stanno a cuore il dibattito sull'eutanasia
Io comincerò a presentarvi i nostri ospiti e
Poi dirò pochissime parole di introduzione ma proprio poche poi darò loro la parola per
Cinque-dieci minuti ecco con per impedire decine di minuti ciascuno perché poi quello che premi credo a tutti noi e anche che
Che è possibile rispondere invece alle vostre domande i vostri dubbi
E quindi comincio a presentare i nostri ospiti alla mia e della lettera Gilberto Corbellini docente di stare delle medicine di ripicca alla Sapienza di Roma e componente del Comitato nazionale per la bioetica direttore scientifico dell'Osservatorio nazionale per la salute della donna e condirettore della ricerca scientifica e dare a voi in
Voi
Alla ancora a a alla alla mia destra dico quaranta docente di antropologia all'Università di Bologna è occupato di antropologia del corpo e di antropologia mi dica e al centro elezione ricerche da proprio la dimensione socio culturale
Culturali dell'addio quindicina
E il prospiciente di di costruzioni culturali della malattia
E io vorrei qui che ringraziamo moltissimo per essere qui con noi tutti voi sapete chi è insegnante
Dice
Stata con me sappiamo
E negli ultimi anni si è dedicata al momento a
Inizio di carattere
Più
Se a fine anno
Intervenire emittenti in quei magliettine e a voi apprezzerà fogliazioni arabi
E attualmente è dettagliando e di ricerca pregherei gli indebiti arricchimenti in Inghilterra
Io niente Cuntrò agente di ricerca sulle cure palliative ignora vigilia
Che antica MOI più lungo appena ve la leggo perché è importante guai non i disegni di cure palliative limate affetti da parte del genitore Bigini era chi vince agganciata ad una
La eccomi un servizio e di cure palliative specialistiche possa diventare ai mondiali
E
Granché in Armenia gli anni a manetta anche un po'aiuti in un momento
Non
Tenta ancora agli anni tutti abbiano ad Andrea dai gli aumenti di voi conosceranno appannate orecchie ignota
Della comunità di cannetta ricorda che tecnica con un dipendente linearità
è che ancora ieri
Semplicemente illiquide aiuto
Gatti quindi moltissimo a tutti gli ora per essere qui
Ringrazio
Tutti gli alloggi che muta tramite
Ha un valore occorre troppa penultima Confinterim problematiche molto da addetti ai lavori io diritti di ordine giuridico e politico Dio etico non credo ideologico cosicché studente le persone se ne vanno aumentate le condivido
Io credo che noi opinioni atto o impedimenti
Chiaro di guida didattici
Dialettico che certamente cento CGIL
Chiaramente anche quindi probabilmente c'è e
Signori bisogna quindi chiunque guardiamo ogni anno
Quindi niente intanto è ideologica
Noi
E doc in
Era eccetera Brocchieri tengono per esempio abilitato quando è disponibile coloro che
Indica alcuni
Infatti repentine su che cosa intende fare il principio di autodeterminazione
Io credo imboccato importo di subisce
Cercando dall'ad alcune questioni o non accolte tentare molte astratte discendere su un terreno
Infine signor
Grazie
Binoche signor ministro lei l'incendio
Buongiorno c'è ma che naturalmente
C'è una
In quel momento noi Governo
Prima buonissimo Porsche
Un certo numero di ore abbiamo visto che viene svolta abbiamo preferito
E le altre io credo che per esempio mi piacerebbe
Che affrontassimo anche te brevemente anche se rapidamente un po'il però lei è mai di anche definire l'area semantica di che cosa intendiamo vuol dire un po'una griglia tanto per cui da quel dire quindi che cosa eh e cosa non è cosa non consideriamo del CNEL
Questo consente una maggiore trasparenza le nostre posizioni quindi credo
Ecco Quetta quel problema sarebbe interessante un po'prenderle in considerazione
E poi un'altra domanda che io ritengo esistenziale e quella di
Chiedersi e
Chiede insomma chi anche un'esperienza
Da concreta di le richieste di eutanasia che cosa vuol dire esattamente cinque da Baikonur come come bisogna rileggere la domanda
Voglio morire che cosa vuol dire voglio morire ossia fuori sempre esattamente dire che voglio morire oppure niente tra dicendo quando dico che poi i numeri
I vecchi Ranieri sofferenza e diventata insopportabile dilaniato perentorio Bagliani è sofferente di personale mi insofferente di uomini diventati insopportabili insopportabile che andranno i chierici tolte pur diamo da fare ancora prima di confrontarci sul tema dell'eutanasia
Né tra virgolette IVA ecco abbiamo nelle risposta diamo delle altre risposte credo che questo
I a hanno
è un tema che sarebbe interessante vedere c'è capire se noi abbiamo la possibilità
Di trovare un terremo un terreno picchia comuni è più che
Una
Contrapposizioni che ci si è pari
Allora io non parlo più perché in Africa prettamente rubare altro tempo e sostenere innanzitutto la parola al professor Corbellini
Grazie
Mi interrompa fra dieci minuti perché siccome di queste cose parlo spesso rischia di perdere Anna l'autocontrollo
Io penso che le cose
Siano davvero in termini molto semplici e che se noi ci mettessimo tranquillamente a
Parlare a dialogare
Arriveremmo a un accordo su un argomento come questo penso che sia molto facile
Arrivare
A trovare un accordo però c'è qualcuno
In questo Paese c'è una componente diciamo
Sociale di questo Paese che intenzionalmente
In questi ultimi anni non solo su queste tematiche ma sulla fecondazione assistita
Ma sui diritti diciamo del
Persone conviventi ha
Fatto confusione ha riportato
Da
Diciamo i politici la classe politica
E ha creato le condizioni per non arrivare
Appoggio decidere che ha poteri regolamentare delle pratiche che già esistono già sono in atto
Dei comportamenti che sono già molto chiari molto chiari alla maggioranza dei cittadini
E sono chiarissimi alle persone che si trovano
Nella situazione di dover fare scelte di questo genere
Allora
Proprio per seguire le indica
Indicazioni Hillary della richiesta le richieste dell'inutile moderatrice
Io
Però una serie di considerazioni proprio molto specifiche molto particolare legate
Alla letteratura
Più o meno tecnica ma cercando di spiegarle con esempi e in modo molto bravi ce lo
Primo punto che noi in Italia grandi scuotendo di ottenerli tutta nervi è un termine che stanno scomparendo dalla letteratura medica
Letteratura medica si parla di scelte di fine
Alla fine della vita e ci sono tante condizioni in cui
Da persone anche in condizioni terminali
I medici che lo stanno si spendono i familiari che sono nel contesto si trova a dover fare delle scelte
Queste scelte una di queste scelte una di queste possibili scelte una di queste possibili richieste
Può avere a che fare con le un tenero dire nel senso in cui è tradizionalmente intesa del mondo medico del termine con rapidità nel buona morte morire bene tutti poi viene quasi mai acconti riguarda viene ognuno di noi uno vorrebbe morire io assolutamente non vorrei mai morirebbero
Toccherà
Almeno
Morire bene non soffrendo
Uno dei
Nell'accezione poi col tempo e questo grazie all'uso che
Entrato soprattutto nel mondo occidentale nell'età moderna con alcuni grandi
Pensatori da Francis Bacon
Tommaso Moro eccetera
Lei ha ritenuto che un compito dei medici
Fosse quello di aiutare a morire per
Ovvero
Far morire
Le persone in condizioni terminali e che sono
Perché
Provavano grandi sofferenze
Non vi faccio tutta la storia ma c'è stato un momento nella storia del Novecento molto drammatico nella prima metà del Novecento diversi Paesi
Hanno tentato più o meno di
Legalizzare l'eutanasia qualcuno l'ha fatto poi si è tirato indietro
Eccetera c'è stato un momento in cui
L'eutanasia la pratica
Di medica
Di
Metter fine
A
Una persona tra virgolette giudicata malata poi non serve neanche
Tra l'altro molto spesso non erano malati erano soltanto
Persone ritenute non degne di vivere tra queste
Malati di mente ma tra questi ebrei omosessuali obiettori del regime nel la legge sull'eutanasia che si chiamava esplicitamente legge sviluppo non si è del mille
E novecentotrentanove
Emanata dati emanata nell'ottobre in retrodatata al primo settembre che aveva un significato simbolico perché
Invasione della Polonia
Eletti sull'eutanasia
A
Creato uno scompiglio nel mondo medico perché quando si è fatto il processo di Norimberga si è scoperto che questa legge era stata praticata dei medici quegli stessi medici che
Giurano
Su qualche forma di
Giuramenti burocratico non farò mai del male al mio padre
Da quel momento
Internet non si può più parlare e tranne che poi quando a un certo punto l'Olanda intraprende un certo processo per apportare ad essere
Il primo Paese ad avere una legge
Che
Consente che legalità
La
Il fatto che il medico son Ministri
In farmaco che provoca la morte
Quindi di ottenere il via intenso in cui oggi si intende
Normalmente ne discutono in banca
Eutanasia attiva
Ovvero e
Il medico che
Somministra farmaco
Che uccide gli swap
Ma
Prima chiarire di
Attiva in queste cose qua che qualcuno la può
La può sostenerlo sfavorevole al collega Di Pietro e secondo me l'Olanda un Paese straordinariamente civile anche se qualche
Personaggio religiose in questo Paese che ha definito i bambini ma insomma avranno problemi
Vedrebbe il bar da un punto di vista politico l'Olanda che comprende illuminato che lo rimane
Il Belgio
A una legge
Che hanno seguito l'Olanda
Ci sono paesi come caso di
Quindi NTA
Se voi leggete
Perché l'un per cento dei medici in questo Paese ditte di a vere
Indotto volontariamente la morte di un paziente su sua richiesta
Pensiamo che si è sua richiesta sono i medici in Italia
Trecento mila quanti morti ci sono in Italia
All'anno cinquecento mila
Possiamo stimare che se
Un tra
Più o meno non è un caso però
Un termine a persone insomma
Che la talmente in proporzione a quello che succede in Olanda si tratta invece di far venire alla luce qualcosa che c'è già
Ancora una precisazione
Perché ha così andiamo quindi io credo che è un aspetto
Delle decisioni finire si può anche dire no annunci ma perché il nostro sistema di nostri meccanismi di funzionamento eccetera non
Non ci danno tutta una serie di garantire accoglie oltre che ci sono altre cose insomma c'è
Il primo problema su cui ancora in Italia non stiamo discutendo perché guardate che discutere di ottenere sia in questo momento in Italia fuorviante
Il CNEL dieci vuol far parlare
La Chiesa cattolica perché non vuole che passi un diritto sacrosanto e costituzionale che è quello di rifiuti campani i trattamenti medici
In condizioni di incoscienza
Sono cosciente e vi faccio un esempio se mai domani mi i ogni incidente non so chi manca cioè una gamba è qualcosa il medico mi dice ci ad amputare altrimenti i tumori e dicono tu mentalizzare gran portarmi la gamba ricordate la donna
Che
Più tonante che l'amputazione fu chiamato in causa prossima il Ministro della Salute Sirchia che figuratevi se poteva fare qualcosa interveniva subito abbia non ci posso fare niente quella donna Ricchiuto l'amputazione essendo a morire
A casa propria quindi se io sono cosciente nessun medico saggi larga
A Parma un intervento nemmeno per salvarmi la vita si può organizzare con i familiari mi può fare interdire ma insomma è una cosa un po'un po'difficile e sicuramente ci pensa perché ci sono delle delle
Il consenso informato non c'è una legge che il casco SACE formato ma ci sono delle sentenze la Cassazione che che condannano i medici
Per
Violenza
Per lesioni per lesioni personali quindi se io sono cosciente posso rifiutare un trattamento
Domani non sono perdo la coscienza
E
Ok mettiamo che io abbia fatto una dichiarazione in cui la maggior parte i Paesi civili o si può fare una dichiarazione anticipata è questo il testamento biologico di cui si parla dichiarazioni anticipate io oggi
E poi lo posso cambiare fino all'ultimo momento io oggi scrivo che nel momento in cui operiamo sia cosciente non voglio essere per esempio che ha chiosco Mita non voglio essere intubato perché
E chi becchi
Scusi scusata colga il modo brutale ma chi se ne importate Arca io non lo voglio sono incosciente non lo voglia preferisco morire piuttosto che subire questo intervento o piuttosto che fa avere qualche altro trattamento lo posso specificare
Beh questo
Oppure non voglio essere alimentato artificialmente o in trattato artificialmente non voglio che non si faccia un buco nero stomaco per infilarmi una sostanza chimica che qualcuno dice che è
Alimentazioni realtà è semplicemente un farmaco come l'altro come io non posso farmi
Possono farmi somministra un farmaco devo non potermi passo mi sta almeno questo ebbene questo diritto questo
Sa questo banale diritto che è previsto dalla Costituzione che differente cioè se io lo dico in stato di Lu lo posso decidere volontariamente quando mi auto determino e quando sono incosciente
Io non posso più decidere di me perché sono incosciente e io passo sotto il controllo dei medici
E addirittura in quella condizione dovrebbe valere per esempio un valore un criterio di giudizio che sta in mano a una religione che per esempio non condivido
Quindi perché
In questo caso non possiamo a mettere
U avere una legge sulle direttive anticipate perché come detto chiaramente attività Bertone gara come si chiama quell'altro insomma da Bagnasco da questa triade
No non se ne parla etica inumana
Indisponibile non se ne parla alimentazione e
Annuncia parco incerto poi qualcun altro ce lo spiega il concetto e
Che
No la vita è un dono chi non ne possiamo disporre
Appartiene a qualcun altro ed è lui che decide va bene
Anche da questo punto di vista io
Sono appunto rispettare queste posizioni una persona che non voglio Canaria che dunque la direttiva anticipate mai ovvio si vuole rimettere a qualcun altro vuole lasciare vuole soffrire ma per carità anch'io penso che la legge sull'eutanasia servirebbe proprio per garantire coloro i quali vogliono soffrire fino alla fine
Che i medici poi presi da pietà non li uccidano o non affrettino la loro morte perché loro ritengono assurdo Bollea morire nel dolore
Trattò ci sofferenti e non lo ritengo assurdo ognuno ha i suoi valori ma
La questione e
Proprio questa perché
Io devo sottomettere mi perché lo Stato italiano perché la Costituzione italiana che ha degli articoli che parlano chiarissimo
Si vede sottomettere
Addebita
Che provengono da una organizzazione un sistema religioso e che sono esposti espressi in forma etica e ho finito solo per dire che quindi ci sono due problemi nel dibattito uno
Discutiamo di tutta la Sicilia e va bene ne possiamo discutere ma in questo anche il problema non è l'eutanasia se non discutiamo di ottenerli Accadia nel tranello di chi ci vuol far parlare di eutanasia perché in questo momento il primo passo è
A vere anche in Italia come tutti i Paesi civili
Una legge che garantisca il diritto individuale di rifiutare un trattamento medico e di poter emanare delle direttive anticipate
L'altra questione
E la possiamo aprire ne possiamo discutere
Il diritto di chiedere al medico di essere impegnati a morire che il medico ci prescrive il farmaco come si fa nello stato delle ore cono come si fa con il suicidio cosiddetto medicalmente assistita il medico di prescrivere hanno Coppo te lo prendi tu sono affari tuoi oppure
è un tema Lia vera e propria attività il medico viene IPA una puntura e e considerate che non è una cosa così meccanica cioè è una cosa che implica nei Paesi civili perché l'eutanasia e non sarebbe a che ok diretta abbia se ci mettiamo d'accordo medico e facciamo l'eutanasia questo lo si fa oggi perché vi posso citare almeno cinque casi di persone
Che conosco che sono state legate a me in qualche modo che ci sono organizzate con una malattia terminale per
Farsi
CIDA
Nessuna basta nel fare una dichiarazione nessuna fatto indagini ed è tutto risolto e di questi casi in Italia ce ne sono ogni anno secondo me
Diverse centinaia io penso anche qualche migliaio
E quindi siamo sempre nella stessa situazione di prima clandestinamente chi se lo può permettere lo può fare ma creare una cornice all'interno della quale
Lo si possa regolamentare per evitare abusi per evitare abusi quindi per
Fare in modo che
Queste cosa siano realizzate alla luce del sole questo evidentemente non lo si vuole
Carandini momenti
Grazie tante e saluto tutti i presenti tutti i partecipanti
Gli Berto Corbellini ha dato uno
Nello scorcio su quello che voglio dire e ottenere FIAT e quello che voglio dire dichiarazioni anticipate di trattamento sanitario
C'è scelte diffide dinamica
Io posso parlare della mia esperienza personale perché
Non ho studiato queste cose a fondo ma le ho vissute è il mio dramma ha cominciato
Il quattordici luglio del mille novecentonovantasette
Perché quel giorno
Quel giorno Piergiorgio mio marito
Mi aveva detto già una settimana prima io non voglio essere portato in ospedale non voglio essere tra che io sto Meggiato
Dico promittenti
E la respirazione andava sempre peggio aveva delle crisi terribili specialmente la notte quando era coricato coricato
Io cercavo in tutte le maniere ed aiutarlo vogliono chiamare il medico lui lo rifiuto perché diceva il medico poi ne porta all'ospedale l'ultima notte
Non c'era fece più
Chiamai il pronto intervento il medico dice deve fare subito ricoverato dice io non mi ricovero
L'ha scritto la base Piergiorgio tutto il giorno stava seduto in carrozzina nel pomeriggio non ce la fece più dice aiutami
E Mina non sapeva fare altro che chiamare il centodiciotto
è andato in ospedale è stato intubato
Era in coma il medico mi disse
Per il suo marito ormai che non c'è più speranza però la mandarono in rianimazione
E la mattina dopo era già meglio
E di cominciare il mio dramma perché io dissi adesso Piero che cosa dice perché io ero
Tra
Il volere aiutarlo Annone continuare nella sua scelta di morire di voler morire di finire lì
E di a dirlo lo stesse vicino a me
Dopo quindici giorni doveva essere
Per favore no potrà chiesto meditato ho lasciato morire ma nessuno li in rianimazione sarebbe stato disposto
A lasciarlo morire quindi è stato convinto e Piergiorgio alla fine ha detto sì alla terra che io
Tracheotomia
La per la chiatta mia ha portato poi a vivere altri nove anni all'inizio è stata dura
Perché mi parlava spesso di eutanasia di voler morire non posso più muovere mi non è più possibile non posso vivere più così perché era completamente paralizzato
Però la fisioterapia ha rimesso in piedi
E insieme siamo riusciti poi a costruire una nuova vita veramente molto fertile e molto efficace perché ha potuto fare tutto quello che aveva fatto prima
Una cosa c'era però in più mi parlava in continuazione ancora eutanasia discenti di fine vita
Di voler spaccare il respiratore quando una volta sarebbe arrivato al
Punto finale della sua vita per me queste cose erano una una continua tortura dentro di me ciò nonostante
Io continuai insieme a lui
Veramente comuni
Con disinteresse totale affari ricerche insieme a lui su internet noi intendo aiutato a raccogliere notizie di traduzione dall'inglese chiedi traduzioni dal tedesco
Sulla paziente il computer con cioè sulla
Di dichiarazioni anticipate di trattamenti come erano aveva trovato su un sito tedesco
E così siamo andati avanti per molti anni
Lui poi ebbe un grave peggioramento nel due mila e due
Dei quali
Hebiri ebbe un'altra volta ma nel due mila e quattro cominciamo di nuovo ASD disperato perché non riusciva più a respirare arrivare distrofia muscolare
E la muscolatura stava andando veramente
A finire a terminare non arriva più muscoli
Nel due mila e sei tutti presenti sanno ha scritto una lettera al Presidente della Repubblica dove diceva appunto invidio
I gli olandesi e i belgi e vorrei che anche gli italiani potessero scegliere come gli olandesi e i belgi di poter morire quando la loro vita non è più vita
Lui non diceva che non era più degna di vivere che non era più vita e la sua morte era opportuna
La sua moglie opportuna sarebbe già stata nel mille novecentonovantasette
Io gli dissi l'ultimo giorno perdonami che ti ho fatto vivere questi ultimi tempi così terribili lei mi dice io sono state felice e sono contento di potere fare qualche cosa perché questo
Diventa una legge diventi una legge
Io vorrei che diventi legge sia
Una legge per l'eutanasia della scelta delle persone di terminare la vita come in Olanda
Ma vorrei anche chi fosse una legge le scelte ed è dichiarazioni anticipate di trattamento dove ognuna possa scegliere
Di non FD animato di non averi e con un'intubazione di non a vere trattamenti medici
Che non sono più opportuni
Io credo
Che
Anche lui perché medicina spesso che ci fosse una legge
Sull'eutanasia vera e propria moltissimi Nonda userebbero e che sarebbe come una porta lì di sicurezza
è come la pillola per dormire chiarimento sul comodino in caso di non potete dormire me la prendo troppo uno ora e poi invece la mattina me la potrei ancora troppo trovati sul comodino
Ci sono tanti modi di potere uscire da questa vita per noi
Non tutti abbiamo respiratori da spaccare ci sono però delle persone una di queste ho incontrato oggi Adolfo barra Mario che
Tra
Prai di Biella
Che è completamente paralizzato muove solo un po'la testa un braccio e può parlare
Baglioni vuole lottare ancora perché ci sia una legge
Sull'eutanasia o sul suicidio assistito sulle dichiarazioni anticipate di trattamento lui l'ultimo piatto della sua vita vorrebbe ancora
Usare e occupare per questo
E diciotto anni che è paralizzato nel suo letto per via di un incidente
E sono stata molto contenta di incontrarlo perché è una persona estremamente piena di buonumore
E divertente ama la vita veramente
Mi sembrava anche felice
Perché secondo me la felicità non è il contrario di sofferenza io so che Piergiorgio io siamo stati veramente tutti e due felici anche se alla fine abbiamo dovuto soffrire e anche tanto
Poi con un'altra cosa c'è un'alta cosa voglio mettere un grande
Accento
I valori si parlano sempre tanto di valori il valore della vita
I valori non solo una cosa che io
Posso dare agli altri di cui io posso fare una affermazione un valore nello costruisco io personalmente ogni uno della sua vita
Con la sua propria coscienza con la sua propria umanità e credo che questa è la cosa importante
E non credo che qui ci possano essere invasioni da nessuno da da nessuna parte né illazioni religiose né invasioni filosofiche
Di nessun tipo
Per questo credo che
I valori turno molto personali e anche lei nostre scelte della fine della nostra vita credo che debbano essere molto personali e veramente
Ragionate quegli stessi
Con quelli che sono intorno a noi
E la poter avvenire legalmente anche l'aiuto di quelli che stanno intorno a noi e credo che in questa maniera possiamo vivere felici e anche morire felici
Ecco io credo di avere detta pressappoco tutto quello che volevo dire
Grazie
Neanche in linea quelle dinamiche nell'assoluta inquiniamo incancrenisce in treno
L'abbiamo letta tutti però affinché la destituzione labbra è un
Una cosa diversa io chiederei proprio su questi ultime parole di intervenire ad un Andrea Gagliano
Ma permettetemelo prima di tutto
Come prete cattolico da oltre quarant'anni
Vorrei proprio in questa grande occasione Jean già scientifico la mina via compiuti ora e abbracciarla chiederei per loro no
Perché la mia chiesa
Con un comportamento anche evangelico
Ha negato
Il onorare cresce al sedici aggiornato
Io non del porto rancori contro nessuno brava perché c'è quel balzello bravo pienamente d'accordo già dal primo intervento
Salvate perché io sono deroghe poiché ho colto la colpa Santos no
Sono proprio Lorenzato solamente
All'università dalla strada quindi vengo dalla strada i miei ragazzi dalle comunità oggi mi trovo persino a disagio
Perché mi hanno vestito perbene guarda che va in un posto alcolici villaseta e quindi mq italiane non so quanta e Roma e per una giacca
Quindi ferma lì perché è vorrei dire tante cose Maspero velocemente le almeno di alcuni spunti che poi magari intervenite dite di tutto fatemi sentire valutati RAR sulla pesca
Senza adeguata io so che era la mia vita occorrono due rischi grandi primo rischio diventar male ma non per
Le situazioni drammatiche che è vero ma proprio perché ormai da anni e anni vedo chiede crescere quello che era indifferente
L'ostilità dal giorno Povia dal ritmo questo mi fa è già diventato stimato da me la coscienza di uomo
A mia conoscenza
Dei cristiano di Prete di correlatore comunitario sarebbe salva poi c'è un profilo in particolare colmati che dove voucher c'è uno che ciò traguardo atto subito giallo Ongaro ecco quindi
La cosa più grave partirei proprio ieri mi sembra con il tema di oggi nel senso che non riescono vorrei veramente
E so che sto correndo lei cadere per mensa per me o pavimento della mia incoerenza da mia scelta evangelica io non ho mai fatto una scelta ideologica
Io a vent'anni entra noviziato io sono un salesiano poi passato alla Diocesi eccetera quindi per star per le strade ho scelto il RUP quindi ho scelto
Rinardo colui che guarisce il ceto colui che bene violoncello colui che ha voluto per servire non potessero servito
Quindi è un po'difficile dice ad un'ideologia può anche sbagliare io lo rispetti il tutto
Ma non vorrei che ci sono temo di che ogni giorno di cadere nel rischio
Di non coincidere
A chiunque incontrarlo il diritto all'non sempre lenta
E il diritto al piacere e il diritto la pubblicità come diceva l'amico
Quindi io vorrei dire una volta bel sembra proprio con Malcom arrabbiatura scusate mi segua Colombo Paolo Scaparro di qualche parola di gergo ristorato che da quarant'anni fa in mezzo alla strada
Io vorrei dire una volta per tutte
Che la smetta
I rabbini i ma i teologi cattolici recita che trasmetteranno è vero ciò docenti i dottori
Ma assolutamente ti fanno passare che parlano in nome di Dio e coeso e va beh il tema non parlano in nome di Dio
E questo qui è un punto fondamentale
E la devono smettere di dire
Il secondo punto forse i vostri vero siccome io sono amo la mia chiesa cattolica la struttura vengono Palmieri
Niente e occhio una volta nel via mia mamma aveva novantanove anni e mezzo l'ha mai entrato all'ospedale il premio
Poi avuto alle disturbo il dicembre del novanta e quadri brevi dicembre ci ha radunato a me e mio fratello il medico signori miei io parto perché lo sto a imbarazzare nove unità rompermi verbale con le volte artificiali Quirino praterie comprensivi
E allora mi amava adagio adagio tranquilla vivere abbinerà al ventitré dicembre ciao era diceva i nomi Anzelmo coi alle labbra di cos'è cosa consente norma cretino ancora
Allora voglio dividiamo a con Mosca o Moscati ma guardo ad uno euro Moscardo dopo mezz'ora o si è addormentata in pace tutti contenti che la partita
A partita quindi io vorrei dire una cosa è la nostra Santa Madre Chiesa il primato dalla coscienza personale dottrina certa Illy lavori pianoro cresce lontano
E chi dice il contrario guardate che dice il contrario ed etico Loreto autocarri nata nel rinnovamento e la pelle coi preservativi
Dico ma ma dico eminenza guardi che lei si svolse Roda andrebbe
Perché perché perché voglio rispettare la coscienza
Tu porti l'azienda abortire ma come quel bando le albanesi guardi che io riporto ad un presidio ospedaliero eccetera
E quindi poi rimanevano lì siete andai io li vedo qui guardate che ha ragione allora ha detto prima Perin però del settantaquattro per cento degli italiani che altro non è andata a votare per la legge quaranta
Chiamo l'elenco e dell'irresponsabilità uno dei responsabili a me ma l'hanno scritto il primo giugno al mio cardinale che adesso il Segretario di Stato dello come ti permetti ti voi arrogare beh attardato mio compare università
Guarda lui diventato carnagione dello Stato io nella mia chi arriva al San Benedetto conta più la sua crescita ma
Io son cappellano
Io le do ma come ti permetti di venire a dire a meglio non andare a votare partigiano lupus della Romo Grazia ho chiesto un giurista
Se il professore di diritto la grande produzione di diritto il quorum è per stimolare perché alla legge importante e delicata
Ha bisogno di largo consenso e voi fate la crociata avete mandato depliant da tutte le parti per dire comandata votata ed italiane andato ragiona Luini Bema vediamo alla fine Monti
O no
Quindi era imprimatur dalla conoscendo la persona
Guardate che
A questo punto
Siamo veramente in tempi difficili affinché ed è stata citata la Costituzione
La sintesi della Costituzione con il
L'Italia è una Repubblica RAI si pubblica attenti quindi tutti insieme non ce n'è superiori meglio democratica impatti
Terzo ancora una volta vorrei dire a un prete come che a volte quarantott'anni a quali ottanta miliardi detta terzo punto della Repubblica italiana pratico Ciprì perso però dico attenti bene aprite le orecchie n
Laica titola i vostri prete guasti Beirut dite un po'le volete ebraica non si può scappare di nei principi e le scelte religiose diventassero legge imporsi agli altri
Già ce lo propone
Ce lo propone c'è un momento e tutti se ne vanno si rivolge e che i quattro balordi di apporto di poveracci pescatori
E lui si rivolge gli dicevo volete andarvene operai
Poi Marinaro c'era veramente del video dirle avrebbe trovati dodici più furbi di quelle difficoltà a un certo momento di colui che Dio
A questo punto Dio quando ovvero la società a un certo momento solo i cristiani la gerarchia può
Ma di gerarchia non è solo la Chiesa siamo noi dove andare nega una possibilità pensate di un'etica a chi non è credente acché agnostico in Dio vedono tutto prendo con lei e poi dalla che la barbarie
Ma capite un certo momento quindi cosa contribuiscono è stato detto bene
Non ho alcun problema ma lo sconto
E anche come amante dalla mia chiesa le lacerazioni all'interno stesso della Chiesa è forse questa è la via del dialogo
Che la Chiesa ha scelto
Come irreversibile col Concilio Vaticano II
Forse questo e allora ecco guardate
In questi giorni l'ultimo documento dalla Congregazione della fede il paziente in stato vegetativo permanente è sempre ancora permesso e come tale va considerato e trattato
Ma qui sono talmente lontani dal Vangelo da solo Dio lo sa possibile non si comprende quale che ignoranza col per poche il più stupido il Vaticano suona il violino al sette lauree
Quindi ha ignorato sia colpevole e quindi sono anche i cattivi non è possibile a ad un certo momento questo Sica accanimento possibili ci sono tanti cali viverci
Perché dove siamo cristiani perda la buona novella
Una buona notizia
E quindi niente operaio seria quindi niente di nuovo questo documento niente ho parlato sia stato detto l'ha spiegato prossime grano mais nelle forme anche più indirette non si riscontra un funerale diverbi guardi ma deducono adesso sembra parlate a curare il verde
Poi in questi giorni ho approfondito ho detto io ora in poi vedere come è andata aveva l'agonia del mio papà
Voi tira è andato il sondino proprio l'ultimo giorno alla rotonda Ampa dopo o non hanno ascoltato OLO ha fatto perdere per conto loro emeriti o era
Poi il desiderio del Pontefice quindi queste quando era sano magari allora perché ci dicono queste cose
A questo punto direi che son qui per amore della Chiesa guardate laici e cattolici aiutateci veramente
Perché il punto centrale questi
Che al centro della discussione caro professore ai proprio detto bene
E dei suoi tradisce riflessi rimane la questione del testamento biologico
L'Autorità nostra cattolica
è contrario soprattutto perché teme la diffusione dell'Out analgesia e pensa che il testamento biologico e sia vicino le apre le porte noi cattolici cristiani congelò pregando andiamo dei venti giornate che non è così
Qui bisogna insistere per dimostrarlo penale per restituire al malato terminale la possibilità di mantenersi fedele alle sue scelte quand'era stanno
Voglio andare a finire son qui per amore alla chiesa
Con la passione per l'uomo che può unire tutti
La dottrina ufficiale allora chiedo con la dirittura imporre è stato detto serve dei parlamentari si serve degli altri due volti questa dottrina
La nostra delle seggiole evangelica ma guardate che nel modo in cui si stanno comportando io continua gridando guardate che cosa cosa dottrina molto lorda
Come mai tante contraddizioni nella morte di Wojtyla
L'ho accennato prima come mai allora e un Segretario Nunziatura in Africa è autorizzato ad oltre a tutti a dare la pillola tutte le suole redigono dell'Aprica ma non si deve sapere
Perché domani si ritrovano tutto alle suore incide Labidi ombra il Casinò oggetto come quindi rendere allora come mai non si deve sapere
è questo punto direi finalmente a dialogare con serenità in un Paese un certo momento dove si vuol portare la famiglia eccetera lo stesso catechismo cattolico segnala
Alcune circostanze in cui le cure di vetro sproporzionate rispetto agli obiettivi previsti quindi si ritiene legittimo la sospensione della terapia con decisione Presa d'atto anche dai familiari
Incontriamoci dove c'è ampio amore aiutateci voi aiutati perché a un certo momento non entri in conflitto con la democrazia la mia religione
Le cui condizioni sappiamo per la storia quantità radici ma non c'è la religione della verità assoluta l'unica religione con la Dell'Amore
Non ci può scappare di cui
Quindi si può nascere compito qui o ai principi della sfera politica
Obbedienza ai dettami religiosi ma quale conflitto
E in montagna eravamo cattolici me c'è una matrice cattolica chiara matrice comunista c'era ma di giornalisti e la matrice repubblicana matrice dei vera alé la matrice del Partito d'Azione correva abbia conquistato con la Costituzione allora è possibile a incontrarci quando veramente l'obiettivo
Veramente
è il Comune il Concilio Vaticano sia un po'appannato però io ancora tanta speranza
E lei con la mia chiusura la Chiesa
Testimonianza non ce n'è cultura cattolica Gesù luce ma
Parti conclusa mai dei troppo alla cultura e poi è riduttivo dire morale cattolica
Il ciclismo cattolico uno quando c'era Bartali dicevano correte come Walter Vergallo un cattolico io ero Bartali hanno ma c'era mio fratello che l'accoppiata mia mamma richiama dei Telecom dai dedito al Papa ecco gradi non c'è
Perché il messaggio di del loro visita tutte le culture
Con fatica perché è praticare il suo romane
I cristiani idee con fatica insieme agli altri
La Chiesa rompo intromettersi na col modo può proporre a tutti i diritti che vuole dovesse rispettare proporre a un certo momento il cristiano non va a trattare con gli altri va verso gli altri
Noi cristiani non siamo gli esperti in assoluto dell'umanità nella morale nella etica la vede nella politica il Vangelo guardato il potere scrittura un danno ricette
Recito Galileo allora povera no e non lo cito neppure perché c'è l'amore cioè già data qui direi che riconosceva dignità autonoma laica scientifica agito male che è anche possibile che sbagli
Allora ci si rivede insieme agli altri cristiani imparano la fatica
Di della riproposizione dei valori l'ha detto la mina
Valori e lo porteremo i valori evangelici cosa dice lo hai criticarci altre sale
Per il personale non si vede
Quindi a chi ha bisogno di visibilità i trionfali però se non c'è Health pietà riempito
Egli evito considero del Parma se non c'è siete chicco di grano che Mario cilicio sottoterra il vero vivo Julius è quello che è disposto come San Giuseppe
Disposta a rinunciare anche un po'di rito legittimo pur di salvare di beneficare un altro
Se no diceva però io lo spoglio Di Maria la lapidaria
Rinuncia addirittura un principio leggi quali finito scura signorine quindi magari errando perché voglio dire ancora questo punto di tempo il tempo quindi di luogo il logo
Tutte le crociate in atto sul tema dei stasera
Sono poggiate lascio un po'veramente un malinteso
E lui dovrebbe aiutarci nostri descriverci spera ancora lì credo io so che non esistono Chiesa che vuole che dal mio vescovo di Roma successore Di Pietro
Ricordatevi i comandamenti esce non può incidere
Allora un conto è uccidere un conto
Era Licar morire in pace
E questa è qualcosa di profondamente a mente diverso Siro somministro rimedi per uccidere un malato oppure se li do per lenire i suoi dolori anche se tale rimedi dove sono pregiudicare la sua abile
E continua a breve alla sua vita la prima cosa è assolutamente
Sì colleghi da discutere la seconda un dovere medico umano che si che se si tratta di rinuncia ad un ulteriore terapia
Quindi non di uccidere ma di lasciar morire in pace il gap il principio non può essere riprovarci terminato veramente ringraziando mica mi avete ascoltato vorrei solo di
Questa grande possibilità che è vero che bisogna avere questa
Questa
Direzione ancora da un momento particolarmente vedete che
Non ancora finito una crociata che addirittura il Cardinal Ruini fiammate credito novanta quo io lo saprete che
Meno male con trovato un grande teologo tempo fa non riesco più a dire la parola a bordo
Pensate l'ultimo documento la mia chiesa
E io lo voglio dire perché io voglio bene a mia che il il mio dissenso vuole essere un atto divi
Di fedeltà alla mia che Natalelli all'ultimo documento della congregazione religiosa la Pamela sull'aborto dove dicono è un assassino salino ed evoca comincia a dire è il braccio secolare praticamente deve dare la pena
Io quante ragazze rossa duplici
Nella loro maternità
Indesiderati
E quindi io vi auguro veramente
Veramente la pace la serenità all'incontro la difficoltà della
Della coda alla della discussione dell'approfondimento
Però quando uno non c'è il documento è lì per servire troverà il modo la Milano ha trovato e con tanta gente attorno ha dato molti consona questa nostra Italia
Credo iniziale che non deve cercare di carpire caricare sta vicina pacifista come sono stato educato io fino agli ospedali un grati a tutti le scuse sono andata oltre il CIPE
Annullare un'ampia parte anch'egli viene
E che ha raccolto ben otto anni niente a lei la parola ritengo Placanica
Grazie Marina buonasera a tutti voi certo non è facile prendere la parola dopo gli interventi che mi hanno preceduto
Io partirei dalle mie conclusioni
Come molti sapranno mi occupo di antropologia
Quindi è una prospettiva a tutto sommato inedita nel dibattito non si è sentita anche nelle sue fasi urlate no del fatturato del dibattito una prospettiva di genere strettamente era assente
E quindi forse può piazzare un minimo
Ognuno di noi
Dicevo parto dalle conclusioni voglio fare un piccolo intervento per cercare di capire cosa c'è dietro
La ricetta fanatica cosa c'è dietro chi chiede
Ho vorrebbe poter chiedere
Un intervento automatico
E
Alla luce delle mie personali esperienze
Nelle mie ulteriore Trento e di ricerca degli approfondimenti attraverso la letteratura
Quello che sembra emergere indietro rispetto al parassita del diritto
Dei pazienti e
Dei loro familiari al significato
C'è una rivendicazione molto profonda il diritto di partecipare alla costruzione del significato per la propria vita
Proprio attraverso la costruzione unificato dalla propria morte
Ognuno di noi ovviamente condivide molto i presupposti della medicina nella medicina lo patita dalla biomedicina la nostra medicina no
Secondo cui la malattia è concepita come una alterazione nel funzionamento e o nella struttura dell'organismo
Concepita in questo modo la malattia
Emerge come un fatto di natura radicato nel nostro corpo nel corpo biologico
Un terreno che non cogliamo con i nostri centri che non possiamo vedere rispetto al quale non abbiamo quindi strumenti tecnici che ci mettono in grado
Di comprenderla a fondo e dunque necessariamente dipendiamo da una classe di specialisti che accetta questa pere
Esclusivo in virtù del quale è in grado diverbio dall'arbitro finale
Nei nostri processi per oggi
In un contesto del genere
Che il patto cioè per il migliore interesse del paziente
Da un lato ci può essere un atteggiamento chiamiamolo grossolanamente paternalistico no
Ovvero persone che in virtù di un esclusivo accesso anche opere professionale
Che non possediamo bel possono effettivamente dirci il costo al giusto comunque meglio fare in virtù proprio il patto per me non avremmo quegli strumenti inaccettabile anche a comprendere la natura più propongo un mostro preme dunque
Che tipo di intervento e seguire per affrontarlo risolverlo
Oppure l'abbiamo un altro passione per cui anche combattuto molto e si è discusso molto anche oggi
Che è quella del consenso informato ovvero il professionista che
Abbandonata la retta paternalistica offre
Attacca imprese familiari una serie di
Possibilità di opzioni
Tra cui scegliere
Certo
In realtà il quadro molto più variegato di quello che io così succintamente sto presentandovi
Per così esigenze espositive di tempo
Quello che mi preme sottolineare in questa situazione chiamiamole dal tipica e che nessuno dei due casi
Il migliore interesse del paziente viene tutelato
Stiamo parlando di malattie malattie terminali malattie profondamente grati
Ma anche penso alle malattie croniche al dolore cronico
Sono process credenti riducibili
Al solo corpo biologico
O non rappresentano una critica bensì un profondo nel nostro essere nel mondo
No la malattia non è nel corpo nel corpo nel mondo va intaccare il nostro essere nel mondo i nostri significati i rapporti che abbiamo con le altre persone la vita aspetta delle altre persone
Di fatto la malattia non avviene nel corpo
Ma nella vita nel corpo vissuto
E di fatto quando siamo colti direttamente o in perché oggettivamente in vicende del genere
Ve viviamo una vera e propria cric profonda ciò che don questo contatto non è più scontato i valori che prima ci sostenevano una nostra quotidianità il senso comune cessa di essere tale
In virtù delle mie esperienze di ricerca oltre del personale come penso cercato per ognuno di voi
Beh avere a che fare ad esempio con la malattia cronica significa avere a che fare con una situazione costante di significati a rischio in cui ciò che prima dai per scontato o ciò che prima potevi automaticamente fare tenta interrogate ci sopra diventa
Un terreno invece di riflessione esplicita
Avrò la possibilità di realizzarlo potrò farlo
E allora anche quando approvate con tanto informato chi ritiene di tutelare
Il migliore interesse del paziente chiamandolo a scegliere tra diverse opzioni
Non si coglie che in quel momento chi può sceglierete al segreto la i è proprio quell'insieme di significato attraverso cui poter eseguire una qualche ha scelto
E dunque
Che
Uno dei compiti la medicina è proprio quello
Devi fare il paziente di garantire
Rizzo migliore interesse beh allora
Il primo impegno deve essere proprio quello di
Partecipare con il patto imprese familiari alla costruzione di un significato
Per questo evento alla cui luce poi si potranno fare delle scelte come tutti coloro che mi hanno preceduto hanno sottolineato scelte ispirato e più profondi valori in cui ci si riconosce un cui ci tipo le riconosce
Allora
Anche se
Di fronte alle patologie terminali la biomedicina non è in grado di produrre un effetto di guarigione
Questo non significa che non possa comunque produrre un intervento efficace offerente efficace dell'efficacia viene a configurarsi proprio
Nei termini di un processo di Coop costruzione di un significato la cui luce potrei seguire per le scelte costruzione perché certamente c'è bisogno
Di un confronto con chi ha quell'accesso esclusivo non sapere professionale ma questo sapere professionale deve essere messo al servizio anche delle esigenze vissute
Quindi si tratta proprio di una
Come dire personalizzazione del professionale
Parallelamente ad una professionalizzazione
Del personale attraverso cui effettivamente poi poter arrivare a creare un terreno
I significati di valori attraverso cui operare una scelta attraverso cui anche la scelta di indurre la morte
O richiedere induzione a morte questo una scelta per la vita poi
Significa ricondurre
La vita all'interno della sfera dell'azione umana
Ricondurla all'interno di una serie di significati in cui in perché oggettivamente con i nostri carico nostri familiari ci riconosciamo
Per spiegare meglio che cosa sto cercando di dirti vi riporto il calcolo olandese ha già citato dal professor Corbellini
Come molti di voi sapranno dal mille novecentottantaquattro in Olanda è possibile praticare lottano Asia
Ma viene regolamentata soltanto a partire dal due mila e uno prima era stata una sentenza una serie di sentenze di tribunale che effettivamente avevano sollevato i medici da una responsabilità penale
In virtù del fatto che comunque stavano seguendo il diritto di autodeterminazione del paziente dal due mila uno invece il Codice penale la Roma la regolamenta ecco nel due mila uno
Sono state presentate trentaquattro mila settecento richieste di tutta l'Asia
Che cosa prevede il caso olandese
Che un paziente terminale deve
Effettivamente dimostrare di programmare l'eutanasia
Fatto questo e quindi prendere accordi attraverso il proprio medico generico con una struttura una volta che hanno dimostrato effettivamente di aver programmato l'assoluta natia acquisito il diritto di averla praticata
Ecco in modo assai interessante su questi trentaquattro mila settecento casi di persone che hanno richiesto l'eutanasia solo tre mila ottocentocinquanta persone di fatto hanno poi scelto quell'opzione
Cosa è avvenuto nel frattempo
La possibilità di richiedere tra le varie opzioni di fine vita
Anche quella nella rete sotto anarchica a necessariamente portato insofferenti con i pro e i familiari a confrontarci a parlarne
Soprattutto in un contesto in cui anche l'organizzazione sociale dei servizi sanitari prezzi perché lo spazio in cui
Sì contribuisce con il promotore professionale a questo processo di costruzione personale di importo Giorgio del significato dalla morte l'intervento
Il medico è stato ritenuto efficace anche se non si è prodotta guarigione perché si è prodotto un significato alla cui luce assenso accettare l'inevitabilità della morte
E allora proprio per riportare il terreno fuori dai tempi urlati
Come ci suggeriva
Marina forti all'inizio cogliere che dietro rigetto stamattina non c'è la volontà di far west e non ci stanno e anche un'ideologia che inneggia alla disponibilità della vita ma c'è invece il profondo
Desidero di partecipare o meglio ancora la rivendicazione del diritto a partecipare alla costruzione del significato dalla propria morte forse ci può aiutare anche a ridefinire meglio i termini di un dibattito
Spostando sempre più dalla bioetica intesa come un'etica della vita in più
A
Un'etica della vita vissuto nevicava forse minore forte contestuale
Forse più Ouattara in tali casi specifici che non ha le linee generali ma certamente un'etica molto più vicina alla riforma
E io con questo mi fermo
Grazie vivo per queste
Profonde e
Rasserena finora
Ha detto il vero iniziali che forse intorno tra tutti i nuovi quello che è più una
Dirette esperienze e di
Di che cosa significa ne richiede antenati
Io vi saluto innanzitutto mi dispiace di non poter soddisfare la vostra legittima curiosità insomma di poter avere
Professor Ignazio Marino al mio posto io immodestamente occupo questo posto e cercherò di rispondere chiaramente non è un punto di vista istituzionale come ci si aspettava dalla sua presenza ma rispetto a quella che la mia professionalità e quindi la mia conoscenza
Io mi occupo di cure palliative noi della farò assistiamo malati oncologici alla fine della vita ormai da da tanti anni
E
E quindi il problema dello teneri evidentemente lo viviamo quotidianamente
Quello che io cercherò di portarvi oggi non sono ovviamente considerazioni personali ma cercherò di portarvi quello che il movimento delle cure palliative cercando di portare avanti attraverso i documenti che pubblica però vi dico già anticipatamente con parecchia discussione al suo interno quindi nulla di quello che io vi dico significa unanimità
Due definizioni delle debbo dare insomma che cosa sono le cure palliative lo dico perché e noto che ancora oggi molti italiani pensano che palliativo significhi non vuol dire nulla non fare nulla mentre invece
Le cure palliative che derivano dalla parola inglese palliativi sono le cure che si applicano per migliorare la qualità della vita nel contesto del malato terminale quindi stiamo parlando di persone che stanno morendo
Migliorare la qualità della vita parte dal presupposto che non possiamo variare la quantità della vita questo è discutibile
La testimonianza della signora web vicina dimostrato come in alcune situazioni in realtà un trattamento medico può cambiare anche la quantità della vita
Solitamente invece nella malattia oncologica terminale questo non è possibile farlo e quindi sicuramente concentrarsi sulla qualità della vita e quello che si deve fare
E sempre dalla definizione dell'organizzazione mondiale sarebbe la sanità le cure palliative che cosa fanno
Devono prevenire e sollevare dalla sofferenza legata al processo del morire la parola sofferenza noi sappiamo cosa vuol dire
E sicuramente io per esempio vi porto la definizione del dolore totale che viene e fatta coniato da sistemi Saunders che è stata una infermiera medico assistente sociale inglese che ha creato il movimento delle cure palliative moderni
Lei dice che la persona la fine della vita a una sofferenza fisica e questo è evidente il classico dolore legato al cancro ma la mancanza di fiato la fatti invece dove la stanchezza estrema l'impossibilità di alimentarsi l'insonne l'Asia ha paura
E quindi la sofferenza psicologica il fatto di sentirsi abbandonati di sentirsi inutili per esempio la sofferenza sociale che cosa facciamo noi come società per gli ammalati terminali
Molto spesso li abbandoniamo a se stessi non lo dico io questo evidentemente sono anche le esperienze dei pazienti e poi c'era il grosso capitolo della sofferenza spirituale
Il professor quaranta ci ha parlato nel senso della vita quindi perché questa malattia
Perché oggi a me cosa vuol dire perché non in senso causale ovviamente ma in che impatto ha sulla mia vita al fatto magari di trovarmi cinquant'anni con una malattia e sapere di avere pochi minuti poche settimane di vita ecco
Si possono dare delle risposte a questo tipo di dolore
L'eutanasia è una delle risposte che si possono dare è già stato detto
Le cure palliative cercano di affrontare
Il
Lì questo enorme problema da un punto di vista diverso cioè dire ogni singola sofferenza ogni singola componente della sofferenza deve essere affrontata innanzitutto deve essere valutata si parla nella definizione
Di una valutazione impeccabile
Dei sintomi e dei problemi dall'inglese dicendo sintomi controvento affascinanti Tettamanzi vuol dire e deve essere fatto nel modo impeccabile siamo in grado oggi di fare questo io vorrei potermi dire di sì
Ma
Purtroppo non è così certamente la ricerca anche l'intero delle cure paletti idee cerca di fare queste su alcuni sintomi noi abbiamo lì
Possibilità per esempio il dolore di controllarlo in percentuali elevatissime su altre condizioni purtroppo non abbiamo la possibilità di fare
Però che cosa dicono le cure palliative e questo è un po'una voce che esce dal coro di questa sera io ve la dico perché
Così sempre dalla definizione dell'Organizzazione mondiale della sanità dicono che le cure palliative sostengono la vita
E guarda non morire come un processo naturale quindi non intendono né affrettare e ne posporre la morte e questo è evidente
Le cure per le tv dicono no all'eutanasia ma a quale eutanasia a quella che è stata detta in principio nella definizione
Cioè che cos'è l'eutanasia evidentemente intesa dalla definizione delle cure palliative come viene
Evidentemente intesa nel mondo più di quei paletti perché pubbliche i documenti lo dico perché ripeto ci sono dibattiti anche all'interno
Attanasio può essere solo volontaria cioè può essere solo quell'atto medico che su richiesta dell'ammalato
Provochi direttamente per intenzione
Evidentemente anche per modo con cui si applicarla la morte del paziente quindi è attiva per definizione e cure palliative rifiutano il concetto di eutanasia passiva
Che cosa vuol dire io spero Dino annoiarvi con queste cose ma che cosa non è eutanasia la sospensione dei trattamenti futili
Quando noi diamo a casa dei pazienti
E troviamo pazienti dimessi dall'ospedale con litri di flebo terapie di vitamine cosa che non ho nessun significato
Sospendiamo qui i trattamenti perché non hanno nessun senso sono trattamenti futili e al limite l'intendimento anche se poi non ci riescono sarebbe quello di prolungare la vita ma questo non ha senso evidentemente poi ha spesso sono anche dannosi
Quale risposta dà danno le cure palliative qualcuno ritiene questo tipo di risposta una risposta ipocrita ma
Queste la risposta che danno le cure palliative
Alla sofferenza
Alla quale non si riesce a dare una risposta a quelli che noi definiamo i sintomi refrattari che quei sintomi che nonostante l'applicazione perfetta delle linee guida dei farmaci a disposizione non migliorano e in percentuale sappiamo che questi sintomi ci sono
Il concetto di sedazione palliativa quella che è stata definita anche se l'azione terminali
Nel corso di un percorso di accompagnamento non è mai una decisione immediata ma d'altro canto nemmeno lontana di abbiamo sentito dire che una decisione immediata ma è un processo decisionale
Si accompagna ad Amato dire dato che per noi e prioritario che tu non abbiamo una sofferenza o arrivare al massimo del controllo di questo tipo di sofferenza
Che ti ci dice che nonostante l'utilizzo della morte fino all'utilizzo di farmaci che si devono utilizzare l'atto sofferenza non incontrollata
Allora esiste questa possibilità di abolire il suo stato di coscienza di farti dormire e se necessario anche
Fino alla morte
Senza però avere l'intenzione diretta di provocare la morte la morte è una conseguenza di un intervento mirato acqua a bloccare la sofferenza la morte avviene
Come deve avvenire nei tempi previsti dalla natura
Ripeto questo tipo di atteggiamento e ratificato
Dai documenti ufficiali delle cure palliative in particolare
Chi affatto questi documenti in particolare ricordo l'associazione europea delle cure palliative e il comitato etico che ha
Definito diciamo questi principi
Non è fatto da cattolici sono medici svedesi norvegesi inglesi svizzeri lo dico solo anche proprio per una per il fatto di dire che probabilmente chi ha riflettuto su queste cose e ha dato questo tipo di definizioni forse non era
Totalmente soggiogato insomma dalla da quello che fino adesso è stato definito un po'ecco come l'imposizione della visione della chiesa rispetto a queste tematiche
Il suicidio assistito diverso dello scenario lo sapete benissimo ma la differenza fra solo nel fatto che il medico prescrive il farmaco e poi il malato deve essere in grado riassumere
Al di là di queste definizioni io volevo solo però specificare alcune posizioni delle cure palliative che non sono molto note al pubblico generale innanzitutto le cure palliative
Sempre nelle posizioni ufficiali definiscono come
Sospendere qualunque trattamento allo stesso valore etico di non iniziarlo e le cure palliative sostengono che
Come dello Stella la Costituzione voglio dire non ma non solo a livello italiano insomma
Che il malato che ha il diritto di decidere se è una cosa la vuole
O non la vuole e che il diritto rimane anche quando questa cosa è stata incominciato sia per sua volontà oppure come unica di che abbiamo sentito raccontare quando questa cosa avvenuta contro la sua volontà o quando questa volontà è stata forzata
Queste posizioni sono posizioni anche abbastanza antiche sono state prese inizialmente negli Stati Uniti dai dall'associazione dall'Accademia per esempio dei neurologi nella loro funzione nel comitato etico
Dei quali dicevano il neurologo deve accompagnare
L'ammalato nel processo decisionale per esempio se vuole o non vuole una tracheostomia perché e a quello che dicevamo prima la tracheostomia nel caso di una sclerosi laterale amiotrofica distrofia muscolare di queste patologie neurologiche terribili
è veramente
Un un atto che cambia la storia naturale di una persona
Quella persona che in quel momento morire ebbe perché l'insufficienza respiratoria gli impedisce di vivere
Può avere
Uno due e nove dieci anni anche di più di vita
E quel tipo di decisione chi la prende e la deve prendere l'ammalato ma può una persona prendere una decisione del genere senza conducono gli abbia spiegato che cos'è per esempio come si fa che cosa succederà dopo
E soprattutto può una persona prender liberamente una decisione del genere senza sapere di poter tornare indietro su questa decisione e quelle pratiche chiaramente dicono di no e io sono perfettamente d'accordo su questo
E quindi e veramente quella posizione italiana una posizione peculiare rispetto a questa cosa il fatto di non avere una chiarezza legislativa che ci dice come io so posso come medico tranquillamente sospendere qualunque antibiotico
E anche qualunque tipo di nutrizione perché li nutrizione artificiali alla fine della vita vengono sospese sempre se il malato è seguito come si deve da un'équipe di cure palliative
Il problema è che quello che noi riteniamo che la nostra visione evidentemente e che quei preti che non siano sufficientemente sviluppate e che quindi questa cultura non sia ancora sufficientemente entrata nell'accompagnamento degli ammalati
Noi vorremmo con il movimento delle cure palliative raccogliere questa sfida e certe cose le stiamo facendo nel mio piccolo il
Lo studio che sto cercando di portare avanti servirà proprio per cercare di dire
Proviamo a seguire gli ammalati
Cercando di rispondere a tutte le componenti della loro sofferenza proviamo a dare le nostre risposte che sulla malattia oncologica funzionano bene dopodiché vediamo se rimane ancora è sicuramente rimarrà quella parte di ammalati
Per i quali il motivo per cui richiedono l'eutanasia magari è completamente diverso dalla componente fisica psicologica spirituale o sociale ecco
Questo è un po'quello che io volevo dirvi rispetto alla posizione delle cure palliative ed all'eutanasia rispetto alle direttive anticipate
è stato detto anche questo una piccola Rita abbastanza italiana in tutti i Paesi in cui io ho studiato il le cure per chi ne fanno parte dell'anno delle scusate le direttive anticipate il testamento biologico insomma questa componente per cui l'ammalato decide per quello che succederà dopo fanno parte della normale pratica clinica
Anch'io sono informazioni che tanto prima arrivano tanto meglio è
E sono
Posizioni che sono state nuovamente ratificati da documenti di chi si occupa delle cure di fine vita
Di solito in cure palliative dove si parla di una malattia che va avanti e che quindi che avvicina alla morte si dice che le direttive
Anticipate di trattamento certamente biologico devono comunque essere inserite all'interno di una relazione
Quindi
Ovviamente dovrebbero rispondere alla volontà dell'ammalato nel momento in cui la decisione deve essere preso e sappiamo che in quel momento la maratona la possibilità diversi perché non c'è la più per cui cosa si dice tanto più sono attuali meglio è
Per cui
All'interno di un programma di assistenza significa che le direttive dovrebbero essere comparire in una cartella clinica di essere riviste molto spesso proprio per vedere se veramente quelle la volontà dell'ammalato e ci sono malati che
Effettivamente hanno cambiato idea che nella nostra inesperienza abbiamo conosciuto anche Amati sempre da sempre contrario una tracheostomia e poi nel momento della decisione ho detto di sì e dopo hanno detto meno male che ho detto di sì perché sono contento di questo come evidente che ci sono tanti casi contare quindi il concetto dell'attualità del del giudizio non è solo da un punto di vista ideologico sta proprio dire attenzione che veramente le persone possono cambiare idea però estremamente favorevoli al fatto che questo possa avvenire
C'è un documento ufficiale
Della Società italiana di cure palliative che rappresenta un po'il movimento del pure paletti per italiano
Che ha prodotto un documento che è stato mandato in Parlamento
Francamente speriamo venga approvato
Nel quale si chiede assolutamente l'approvazione delle direttive anticipate e chi chiede anche il fatto che venga nominato per legge anche il cosiddetto Proxy cioè quella persona di solito un familiare che sia in grado di testimoniare questo e che sia in grado di decidere per l'amato il momento in cui non lo vuole più perché è ovvio che questo deve essere fatto
Per il bene dell'ammalato e negli interessi dell'ammalato quindi rispetta vi devo anche dire che c'è una posizione di minoranza questa c'è sempre però il documento ufficiale parlati questo
Io spero insomma anche con le definizioni vi ho detto quello che
Quello che lo stato dell'arte e poi andiamo anche quel dibattito
Perché attaccato effettivamente Orff le posizioni delle cure palliative Arval perché fanno che a conclusione su quelle che trovano queste posizioni domande
No rende
Allora non sto qui come possiamo essere organizzati
Cioè c'è anche benissimo prego
Le
Del
Che erano le lampade
Buonasera
La dottoressa Ciotti i relatori tutti gli amici presenti mi chiamo Reggio Bosco arrivando avevo un dubbio servire o non dire questo mio pensiero ma
Come conforto così
Chiaro e forte di don Gallo in calce proprio in calce al mio testamento biologico schierato due anni fa firmato dal Presidente dal mio medico di base dalla
Fratello in Cristo don Sergio missiva
E stampatello scritto
Nota bene
La mia decisione e avallata
Dal mio maestro Endemol Iusco
Glielo dico attuale tanto tutto resto Gorky a poche ore controllato e buona serata
C'è un qui
Dov'è
Ecco vedete da Peppe
Prego buonasera intorno a Marte aggiunti sono niente fra un'infermiera e ho lavorato parecchi anni in cui le paghi chi vive
Mi piaceva ribadire il concetto più
E andare avanti sul discorso delle cure palliative e di quello che ha detto il professor quaranta
Sul fatto di formarsi a questi valori e di
Scegliere che cosa si vuole fare alla fine della della vita anche la signora web
E quello che secondo me è importante e che
In questo cammino dobbiamo essere aiutati ci vuole un'educazione un'educazione
Fin da piccoli un'educazione
Perché queste decisioni non si possono prendere all'ultimo momento quando si è già condizionati dal dolore ed ai parenti da quello che pensano gli altri è una è una
Sono valori extracomunitari che dobbiamo prendere ognuno di noi ma deve essere educato io non non trova nella nostra società di adesso
O quanto meno
Con molta difficoltà questa questa educazione
Io anche conoscono Sergio
Ecco sono sono nati in questi casi in cui si fanno degli incontri sul vivere e morire sulle
Sulla sulle sul su quello che ognuno pensa del significato profondo della
Nella della vita no
E secondo me ci c'è veramente dipende proprio anche da ognuno di noi facili portavoce perché il bisogno i bisogna io credo che sia veramente tanto
Tanto
E lo dico anche come presidente di un'associazione di malattie di malattie rare tante e tante famiglie mi telefonano e mi chiedono cosa devono fare
Quando hanno questa diagnosi prenatale
Tante famiglie sono in imbarazzo
A portare avanti una gravidanza perché c'è questa idea che la salute a tutti i costi per lettere
Deve difesa eccetera se da un vino che nasceranno cioè non è perfetto nel cosa vuol dire ognuno di noi ha un'idea della vita
Intini che si forma ma che si deve formare che si deve tornare presto e quindi dammi anche una sollecitazione a un'educazione a questi valori
Grazie
Negli ultimi anni scusatemi perché ottantatré anni quindi Olivieri capisce
Io sono stata una ragazza nel secolo scorso sono del ventitré
Definito non ha ragione a pochi anni dalla sua fine una dei peggiori della storia umana
De Carli e le caditoie conseguenti guerre hanno sconvolto quel mondo aperto credere obbedire e combattere io ero all'Istituto applicherei militari capitano ma in quel secolo all'uomo ha continuato a esplorare l'universo
Siccome ricerche avvolte in mora interessato spesso però anche in maglia interessato
Candidarsi a poco a poco e dalle autorità studierei gratuite in prigionia nei libero pensiero ebbene
A Tel piccola ostenta unitamente agli appartenere
Nel quale orgogliosa attualità io ho creduto ora incomincia una tratta varia
Allora
Silvio viale o
Volevo fare un ragionamento e la domanda semplicemente
Sono a questa parte
AdEPP adesso
Appelli no nel senso che topo quanto ma è un peccato
Il titolo eutanasia e testamento biologico perché di solito si tendono a scindere le cose
Perché mi sembra da stante l'attuale che i trattamenti tutta nato ICI nelle varie forme sodo continuo rispetto alle cure palliative ne esiste un confine netto
Io so di exit non medico e
Ragionamento che faccia domanda è se noi facessimo finta oggi di essere in una città olandese
Tutto londinesi io un medico l'ambiente di
Exit olandese che si chiama diversamente che quindi
Impegnato attivamente incartamenti che quindi taglia farei
Umberto Veronesi ha detto anche lui altri medici l'hanno detto alcuni medici pochi una minoranza ma anche in Olanda la minoranza all'inizio fare immediatamente un ATC il dibattito sarebbe lo stesso
I ragionamenti sei dodici stessi il pubblico sarebbe lo stesso la legge sarebbe diversa mi chiedo dove sarebbe lo scandalo dove si è data Algeria questa e la domanda che rivolgo a tutti
Ne ha più del per viale criticano ancora non è un due grandi Brad e perché poiché ai dieci mila e di vediamo chi è chiudere quindi vorrei dare la possibilità di una replica a
Buona sera
Grazie per la superate dalle regalo che ci avete fatto
Certamente io porto qualcosa in più
Personalmente penso
Che debutta in Asia e un tiri troppo
Dev'essere umani no
Di morire
Come vuole quanto vuole dove vuole in certe situazioni
Secondo me è un gesto d'amore
Con chiedere a una malato grave
Queste condizioni
Nessuno io dico nessuno può arrogarsi
Ne ha facoltà di decidere per me quanto come e dove morire
Eppure violenza
Per la Chiesa RdO fuggire e i parenti è un problema di individuare il personale
Fare rispettato in questo senso penso io
Poiché
Credo di non essere un cristiano cattolico
Credo di non essere voi quindi la religione non puoi impormi credo io sono un laico uno Stato ebraico deve garantirmi
La scelta quanto dove corre in certe situazioni queste civiltà questo è amore
Grazie
Analizzare mai niente
Per ecco
Una domanda volevo farle io
Sono Rosario Porro vecchio sono medico lavoro come interista
E
Più che fare
Una domanda su la poesia teorico
Che
Volevo chiedere a Mina Welby quali cosa che è connesso con le esperienze col vissuto
Anche perché io mi trovo in difficoltà
Anche ci sto lavorando c'è davvero molto Ceravolo direttamente
La domanda è questa Mina
Nel passaggio dal novantasette nelle varie fasi
E e quindi dei i vari tormenti che ci sono stati e le scelte che ci potevano essere
Che vedi voleva fare
Era contato che ci state delle idee in momenti in cui
Avrebbe voluto interrompere
Poi
Se non ricordo male due tre passaggi in cui
Sembra che sia stato felice
Di
Avere avuto la tracheostomia
Con una grossa battaglia interno ecco volevo che tu mi chiarisse in queste fasi che ci sono state
Dei vitigni che andrà cominciano le cruciale brevi
Grazie moltissimo di questa domanda
E la prima alle difficoltà innata proprio immediatamente dopo la rianimazione
Dopo che Piergiorgio aveva vissuto in varie nazioni dove viveva tutto vinta massaggi cardiaci da preparazioni per
Pianti
E tutte queste cose hanno influito e poi noto attraverso di lui
Che
Poi da poter chiudere dice io non vorrei arrivare a un punto
Direi che le viene emanato come successo inospitale comunque io non voglio tornare in ospedali qualsiasi cosa mi succeda
E penne esitato essere in un continuo dubbio e perché ecco cava e la mia
Il mio capire eutanasia come morte indotta con le note procurata con la mia religione
Perché mi sembrava una costante inconciliabile non era possibile che queste cose potevano stare insieme
Era una continua lotta immediatezza è un continuo dubbio e ciononostante con la mia complicità ho aiutato e Piergiorgio a fare delle ricerche
Nelle due mila e due
E
Comunque non è stato mai chiesto direttamente a me di morire o di di continuare in tema di di fare qualche cosa per per morire
Ma poi alla fine quando era il dunque
Il mio dal giugno in poi
Ad arrivare poi a settembre poi alla fine di
Di di novembre
E poi gli ultimi tre giorni quando io sapevo che Piergiorgio aveva scelto il mercoledì venti dicembre le nove di sera dove voleva concludere la sua vita perché non ce la faceva proprio più
Perché da
Ventilazione meccanica abbiano soltanto dolore
Per me
Io mi sentivo sicure interiormente che
Queste era rinasce la scelta giusta e io dovevo scegliere insieme a lui e mi sentivo dentro di me
Tranquilla e serena di poter scegliere insieme a lui questo questo
Questo atto è nel mio continua atto d'amore
E cattivo che la morte e faceva parte della vita e che la vita e non finiva lì era un punto e lì si doveva continuare
Questa era per me egli non so se ho chiarito bene la
La corsa a chi ne sa più chiesto
Se non è
Allora io sulla
Sia per i vostri diversi interventi
Chiudere dicendo un paio di cose partendo ad esempio dal l'intervento
L'accordo
Prima la signora
Giunti se non sbaglio
Ha giustamente messo in luce il bisogno
Di
Formazione
E
Il dottor veronese come anche il professor Corbellini e tutti gli altri hanno sottolineato quanto limitato ossia la cultura delle cure palliative il dibattito serio
Rispetto a questi temi in Italia e quanto bisogno ci sia di formazione probabilmente non basta solo quello
Io personalmente sono direttamente impegnato in percorsi formali per medici ed infermieri
E
Dai medici ed infermieri tanto sempre più spesso dire non basta però serve anche una riorganizzazione del servizio
Necessariamente e qui ritorniamo anche al bisogno di un intervento normativo
No che garantisca la possibilità di mettere anche a frutto quella formazione
Anche perché
Un servizio sanitario che strutturalmente ed epistemologicamente se vogliamo dire si configura in termini di una mediazione alla partecipazione il paziente al diritto della prova sofferenza
è
Inevitabilmente destinata a produrre una qualche forma di violenza
Basti pensare riprendono lamenta professor colibrì quando Jean nella pratica secondo quanto sostenuto dal dall'ordine medici almeno l'uno per cento De Medici Italiani pratica
Nota ne sia in clandestinità sicuramente molto superiore alla percentuale
Ora attraverso la mia personale esperienza di ricerca assoluta mafia quello che viene fuori ad esempio e quanto questa situazione di clandestinità segua anche delle fasce sociali
Chi ad esempio si trova solo una situazione sociale economica svantaggiato marginale
Difficilmente sarà in grado di negoziare con chi lo assiste ad esempio un percorso di assistenza o al suicidio o di tipo automatico
Ovvio che più sta in alto nella scala sociale maggiori contatti anche possibilità anche di vedere riconosciuto un diritto essenziale e fondamentale
Quindi
Bisogno di affrontare dal punto di vista normativo e di ristrutturazione dei servizi cioè
Prego
Ma io
Insomma sono stato detto tutto già vorrei fare due considerazioni però a questo punto una poi anche relativamente domanda che mi faceva
Guido viale
Silvio viale scusa
Allora il primo punto secondo me è che ormai
E lo dico sulla
Sulla scia
Quello che diceva
Don Gallo insomma io credo che in questo Paese forse eh ora di smetterla che le associazioni tutti somma io sta in un CN di vi potrei raccontare delle cose nel CIP Comitato nazionale di bioetica
E che l'Associazione dei medici eccetera mandino al Parlamento certe richieste devono mandare direttamente al Vaticano
In questo Paese la nostra classe politica
Non decidere su queste cose qua
Si fa imporre
Come è stato fatto con la legge quaranta porre una legge dal Vaticano si è fatta imporre di norme gare garantire dei diritti
Alle persone i diritti che la Costituzione prevede
Persone conviventi
Per carità il Vaticano ha detto di no probabilmente non avremo una legge sul testamento biologico anche se l'Associazione per le cure palii
Va beh
Io non lo so
Ma lo prevedo l'altro punto che voglio sottolineare è stato detto prima siamo uno Stato laico
Io
Io faccio lo storico di mestiere
E come storico per una deformazione
Tendo ad avere insomma delle percezioni dilatate spesso magari mi sfuggono i dettagli e quindi posso risultare incerte mi è uscito un po'superficiale e schematico
Signori
La democrazia esista duecento anni non di più cioè non adesso noi siamo qui a dire è una violenta negare ma queste cose le abbiamo conquistate
Con grande fatica attraverso secoli cioè è stato detto che il secolo scorso è stato un secolo ma ma anche giustamente poi tutto corrette attorno se costa ordinaria ma io non vorrei cambiare anche ci sono state le guerre tutto quanto il secolo scorso con quello che era l'antichità il Medio Evo con quelle che sono state
Delle delle cose terribili quando i nostri quando si viveva si è un'aspettativa di vita che era inferiore ai trent'Nanni e quando i bambini morivano come mosche eccetera e lì si spiega anche perché c'è la religione insomma quindi attenzione perché noi non dobbiamo dare per scontato
E questo mio punto di vista il popolo che guarda alla storia a una ha una visione un po'geografica e allo stesso tempo basata sulla profondità temporale
Io non do per scontato che l'attuale Costituzione continui ad
Ad
Avvalere per l'eternità dopo
Dico io ritengo possibile che in questo momento in Italia vi siano delle forze che stanno cercando di scardinare i valori costituzionali e che agiscano in modo sistematico e che possono anche avere successo
Nella nella loro azione
Quindi chiudo dicendo no con due cose una che io un po'sempre una cosa storica sono impressionata perché io ho sempre consigliato Pio dodicesimo una perso
Ma
Arrivederci
Ho sempre consigliato Pio dodicesimo una persona diciamo piuttosto conservatrici ma quando leggo i discorsi e medici ci sono dei ci sono dei
Dei passaggi nei suoi discorsi e i medici che sono più avanzati
Ed è anche i cinquant'anni fa di quello che dicono Sgreccia e Ratzinger e l'ultimo punto Guido chiare io vorrei dire che secondo me c'è una grossa differenza tra
L'Italia e l'Olanda la grossa differenza la chiusura italiane situazione olandese
E la grossa differenza è che in Olanda si sono mossi i medici si è mossa l'Associazione dei medici ma ci guardiamo un po'in giro e guardiamo anche cos'è successo in Gran Bretagna recentemente
Che ha tentato di introdurre la Camera alta una legge per il suicidio assistito
Inizialmente c'era stato un avvallo da parte dell'Associazione dei medici quando la cessione dei medici ha tolto l'avvallo tutto si è bloccato i medici la cessione le i medici sono fondamentali
Sono la chiave per arrivare a risolvere questo problema noi non ce la faremo mai e poi l'Olanda insomma
Paccheri spinosa somala Olanda e quella insomma che ha coltivato libertà dal Seicento noi siamo arrivati molto dopo
Picnic Federmacchine finalmente tecnici insieme
Io son contento di aver partecipato di vedere che la gente pensa ringrazio questi relatori che io vado via
E vado via arricchito
E auguro a tutti di andare via vero conto
Con questo desiderio almeno andate via col diritto al dubbio tutto quello che viene nome
Non
Trasmesso non comunicato manca l'educazione
E siccome punto avevo questa alla Chiesa io vorrei auspico qui ci saranno anche tanti cattolici e tutti insieme dovremmo imparare
Avere un linguaggio che sia capace
Di manifestare come
Il messaggio di del rule cristianesimo sia in campo morale un umanesimo
Come l'etica cristiana sia un servizio alla libertà alla dignità dell'uomo alla qualità della vita dalla società dalle scelte
Bisogna ricordare il nostro linguaggio ossia al dialogo
E quindi direi che
è stato citato più decimo secolo è vero
Pensate che
Pio decimo secolo addirittura il primo che mi
Beta approvò oltre al problema dell'anticoncezionale
Mettendo in campo il metodo Gino plauso a un discorso all'ospedale o siamo leali e cinquanta così a
Quasi a ruota libera quindi a un certo momento vorrei testimoniare
Almeno dalla mia vita io qua di ottant'anni che non c'è contraddizione tra la fedeltà alla Chiesa
Quando dico fedeltà alla che lo dico a tutto il suo patrimonio anche la gerarchia del son pronto a qualora ricevere qualunque correzione qualunque credo e poi le mie scelte eccetera ma vuol dire al patrimonio evangelico
E quindi
Posso testimoniare che non c'è contro il giorno dopo avere tutta la Chiesa e all'attaccamento all'istanza di laicità
Io questo vedo che l'arrivo arrivo forse troppo l'unica cosa posso dire però fatto carriera ecclesiastica non lo so perché
Ma altrimenti e ancora un'osservazione
Letto il sud non è dato un lavoro davvero sempre
Non è calato dall'alto vede normativamente contenuto solo nei libri me costantemente elaborato dalla storia
Nel cammino fatto accanto e assieme agli altri uomini
Il messaggio di Cristo quindi emarginazione significa dialogo
E termino concreto una o l'AIA uno un messaggio grande quando coordinava dire dialogo dunque vuol dire che Vangeli tralasci chimica prima di tutto
Ascoltare
Ascoltare perché i giovani vanno alla deriva
Perché devono all'assenza di futuro parlo dell'olio del giorno il loro
Perché non li ascoltiamo quindi è un augurio a tutti di ascoltare tutti dove al centro veramente
C'è la scelta dell'uomo che io come credente addirittura in vacca d'immagine e somiglianza di Dio
Terminate
Termino brevemente ringraziandovi e in particolare ringraziando la signora quelli per questa testimonianza che mi ha ricordato tante nostre assistenti e quindi cosa vuol dire stare vicino una persona che muore e tante volte cosa vuol dire non essere capace di dare le risposte che l'altra persona
Vorrebbe sentirsi dare io le uniche veramente due raccomandazioni che mi sento di fare sono la prima riprendendo il discorso della formazione
Parliamo di cosa vuol dire arrivare alla fine della vita
Parliamo nelle università parliamo nel informiamoci come medici poniamoci come personale sanitario e anche proprio come opinione sociale perché la morte c'è da questa non possiamo scappare e dobbiamo trovare il modo migliore per affrontarla questa è la prima cosa
La seconda cosa
Un piccolo richiamo all'informazione io mi sento di farlo perché a me sembra che spesso i messaggi che noi riceviamo a livello di media sono confusi soprattutto dal punto di vista della definizione
E quindi se è vero che sospendere una terapia
Equivale non accettarla e questo non è un'eutanasia nel modo più assoluto questa cosa secondo me deve essere abbastanza chiara perché altrimenti ci confondiamo
L'età media è una risposta sulla quale si può discutere non è certamente l'unica risposta nel momento in cui ci fosse e ci sarà l'eutanasia ci saranno sempre tutti i problemi assistenziali
Legati alla alla fine della vita e io mi permettevo sono di ricordare questo e vi saluto grazie
Io chiederei Marina scusa un secondo gli farei fare la domanda o l'ho avuta con la sua esperienza riteniamo ancora due minuti
Non vediamo inizia un altro quale metto qua
Dunque io c'ero sono ciò RAI
Terminale sfiorare da trent'anni che sono sieropositivo e dopo cinque anni ho preso la i
Adesso ciò cinquanta T quattro vada avanti con lo spirito non mangio dormo pochissimo
Ho smesso di fumare non vedevo mangio solo frutta del mercato di Porta Palazzo la tavola taglio mangio solo quello
Vado avanti solo con lo spirito perché credo in Dio nel vero Dio quello che dice la verità agli uomini che parla col cuore
Adesso io canto sono un bluesman sono la l'armonica da solo la gente non mi dà niente sono gratis però mi date di città ed è questo che mi sbanda davanti
Poi volevo dire un'altra cosa
Sulla Bibbia io avevo letto molto labili del carcere non lascia quasi a memoria
Per questo che sono ancora vivo
Perché ciò sempre in mente le parole di Paolo
L'apostolo Paolo Cagna passate tante no quando era ammalato
E diceva
Più sono deve e vuole
Per più sono forte questo sarebbe
Perché sta per morire io glielo direi da vicino nell'orecchio
Questo glielo ho detto a mia madre pietra morisse perché gli hanno tagliato un braccio io non volevo
Comunque gli avevano tagliato alla fine è morto
Doveva morire
Il tumore
Verso Fini il proprio diritto comunque volevo ricordare le parole di Paolo che sono molto importanti
Grazie a voi
Era
Perché poi che hanno arricchito in quel campo perché niente
E l'impegno
E
Tutti perché avrebbero avuto
Furono
Furono