Biotestamento

Ribadito
Io inizialmente
L'esposizione
Lentamente avverrà
Anzi però
Dalla
Dall'arbitro
Le oppure se la famiglia
Sotto il tre bis delle norme
Ne ha
Vogliamo diceva che
E
Va bene se vogliamo accomodarci magari cominciamo il lavoro
Va innanzitutto buongiorno benvenuti a tutti
Benvenuto a
L'avvocato Provenzano
Il Presidente della mostra associazione il Circolo Carducci
All'avvocato Scarpellini Camilli perché nei segreta Segretario sì
Benvenuto
Al dottor Emanuele Valenzano
Medico chirurgo
Al dottor sei fra di
Barroso
Spero di espresso bene il cognome
Egli mamma della comunità di legge islamica
Nonché anche esperto
Giurisprudenza islamica
è venuto a all'avvocato Sergio Tatarano che Presidente la cellula
Del dell'Associazione Luca Coscioni di Francavilla nonché membro del congiunto della stessa associazione giusto
Perfetto
Allora permettetemi innanzitutto di ringraziare
Inizialmente sia telegramma che
Ha ritenuto di concederci
Una certa visibilità ma anche l'ordine degli avvocati con il loro accreditamento il
La a Radio Radicale anche qui
Ci ha concesso questa visibilità
E l'assessore CG copie altruismo sì perché
Dobbiamo ringraziarti per sia per la sede né per
Averci come dire introdotto per il patrocinio alle il Comune di Lecce
E quindi un ringraziamento anche se non c'è al Sindaco nessunissimo sicuro proprio per Roma
Ovviamente una tal si tratta di una tavola rotonda per cui dopo le prime relazioni ci sarà
La possibilità per tutti voi di fare delle domande relatori
Ho anche intervenire sull'argomento perché penso che sia un argomento che tocca un po'tutti noi
Quindi inizio dei lavori dando la parola innanzitutto al all'Assessore votare che possa
Se ritiene opportuno dare un saluto all'Assemblea
Ne sarà sicuramente gradito
Grazie Luigi si
Io
Vi porto i saluti del sindaco Perrone siamo in piena campagna elettorale e comunque sono ancora interistituzionale trasfondere finale
Al all'undici giugno anch'io mi allontano subito dopo il mio intervento perché siamo
Sostituirlo Paolo in altre
Manifestazioni verbalizziamo
Concludendo
Tutti i dettagli per Cortili aperti non le stazioni desidera domani
Che prevede la presenza di quasi cento mila visitatori quindi c'è il
Lavora cinque concorsi lo io però vedo con piacere con una serie di ragioni
A salutarvi personalmente pronto il tema che è stato trattato
Quando correggi
Per il sì facciamo parlare sulla
Sulla necessità di individuare una sede adeguata io stesso proposi di Palazzo durissimi che è un luogo ormai deputato alle conferenze soprattutto a dibattere sui grandi temi culturale riguarda
Ci barese
Del testamento biologico si parla pochissimo alcune amministrazioni comunali risulta in Sicilia Palermo se non ricordo male hanno buttato giù una delibera
Di invece
Io sapevo Francavilla Fontana
E quindi alla battaglia che riguarda anche
Non la politica in senso stretto ma
Diciamo
La vita amministrativa
Delle delle città
Poco si è discusso poco se n'è parlato ma soprattutto si è generato una grande confusione sul tema
Io personalmente declino
L'argomento con
La parola libertà
La capacità di un uomo di autodeterminarsi comunque di fare delle scelte impiega lucidità
E nulla soggiacere
A a decisioni a valutazioni che non riguardano la sua
Intima
Decisione più cosa fare della sua vita
Il calo del problema diverse sfaccettature che Mazzarino parla
Di
Medici sono presenti in sala
Che giustamente poneva il problema del giuramento di Ippocrate come coniugare questo impegno assunto all'atto del lavoro l'amore con la visione laica poi della vittima
Personalmente non ho paura
Di
Di dichiararlo io sono favorevolissimo
Ma dove credo che abbia una visione laica
Della
Siano valide ma anche della dell'attività amministrativa
Anche per esperienza personale persino farlo per tre minuti in sede comunitaria e ho potuto constatare con mano
Diciamo
La sofferenza è inutile
Ritorno sempre al discorso iniziale come si può impedire
Più una persona in piena coscienza ingenuità
Decida di autodeterminarsi nel suo futuro in un caso
I casi diciamo terribilmente drammatici che riguarda proprio che riguardi
La propria sopravvivenza è un tema difficile
Di cui si dovrebbe discutere non solo in questa occasione corsisti dovrebbe mettersi a discutere soprattutto nelle scuole iniziale
A ragionare con
Sulle generazioni
Più giovani ma non prendendo posizione spiegando quello che spesso dividiamo spiegano con la dovuta correttezza
Quindi io profondo ringraziandoli per aver scelto il Comune di Lecce per questa importantissima il servizio
Deduzioni relatori
E qui veramente augurandomi che si toglie discutere comunque sul terreno
Perché
E
Veramente di rilevanza straordinaria come in questi giorni alla luce di quello
Che ascoltiamoli ha detto di provvedimenti giudiziari che riguardano
Persone che
Hanno fatto della
Del testamento biologico capacità di autodeterminarsi del paziente una
Una battaglia della loro vita quindi vi ringrazio perché veramente cosa diversa nei vostri lavori grazie
è ora cedere la parola all'avvocato Provenzano in modo tale che possa introdursi in questo
Questa
Grazie io penso che
Innanzitutto
Dobbiamo tutti ringraziare
Luigi Carlucci anzi devo dire il vulcanico Luigi Carlucci che
A enti ideato voluto organizzato anche in maniera solerte pressante questo questo evento
Io sono sicuro che
Gli gli storici del futuro
Parlando del ventesimo secolo lo classifiche vanno come
Un po'un secolo di grandi
Grandi progressi tecnologici
Ma
Guardando gli ultimi vent'anni
Diranno che quel progresso si è si è aperta
Si è moltiplicato sia accelerato in maniera esponenziale
Noi abbiamo visto
Crescere la tecnologia e ho visto diffondersi sempre di più l'uso di macchine di automatismi
Il mondo come RAI come era trent'anni fa ecco era competente diverso io me ne rendo conto quando magari parlando con i miei figli gli spiego come era il mio lavoro quando iniziamo a lavorare se come si racconta si una favoletta
Che si scriveva macchina si facevano le fotocopie andando nel negozio facendo la fila per
Per poter fare per le fotocopie
Bisognava telefonare avere la segretaria e studio perché se no non il cliente lotti trovava un mondo senza telefonini un mondo senza senza connessione oggi come oggi una cosa inconcepibile
E e quindi
Vengono a alla
Grande accelerazione che ha dato la Rete
Allo sviluppo della tecnologia e a e come ha cambiato il nostro modo modo di essere di vivere in tutte le sue manifestazioni e c'è la tecnologia
E gli automatismi hanno iniziato
A
A eliminare per esempio posti di lavoro non c'è non ci sono più le catene di montaggio con gli operai che se ricordate Charlotte col suo tempi moderni adesso è tutto automatizzato e ci sono posti di lavoro in meno
Ma anche nel nostro piccolo negli studi professionali la figura della segretaria
Diciamo che diventa marginale superflue quasi e quasi uno status symbol la vera segretamente prima magari era necessario
Se
Latterie dicevo la tecnologia ha cambiato così il nostro modo di essere
La Rete la cambiato ancora di più adesso compriamo in Rete
Adesso ci iscriviamo aerei alle agli eventi formativi attraverso la Rete
Adesso dialoghiamo non più di persona non più telefonicamente attraverso la Rete
La Rete come tutti gli strumenti non è né buona né cattiva
Io dico sempre una pistola può servire al poliziotto per evitare una rapina può servire al malvivente per uccidere un innocente
Non è né buona né cattiva la pistola può essere buono o cattivo l'uso che se ne fa la stessa cosa
Sono e vale per le per le tecnologie di cui noi disponiamo
E tutte queste tecnologie possono essere perversa come la notizia di questi giorni che che ha spaventato un pub un po'tutti quelli che hanno dei figli adolescenti di quelle di quelle gioco perverso della Blu è il
La balena blu che provenendo dalla Russia addirittura portato al suicidio alcuni ragazzi
Come può essere utilissima nel momento in cui
Ci agevola in tutte le le manifestazioni della nostra vita
Il rischio qual è il rischio è che si finisca per spersonalizzare assi e rischia
Perché si finisca per sostituire al rapporto umano al contatto umano si sostituisca
L'aspetto tecnologico si costituiscano i contatti solo su Facebook per cui uno cioè uno c'ha diecimila amici ma non può non ne conosce nessuno
E allora bisogna
Trovare una chiave di volta bisogna trovare una una
Un elemento che ci consenta di
Umanizzare la Rete e cosa di più umanizzante c'è se non l'uomo la persona umana
C'è quindi la
Il bisogno imporre in quest'epoca di grandi progressi tecnologici e scientifici c'è bisogno di ritrovare la centralità dell'uomo
Di pari passo con il progresso tecnologico con la rete c'è stato il grande progresso scientifico che ha portato a
Alla
Alla
Alla scoperta l'invenzione di di di di metodi di cura di farmaci di strumenti che hanno incredibilmente dilatato
Il l'ambito della della vita
Io ricordo che
Lei il medico che assisteva mia moglie quando aspettavo i nostri figli ci diceva i bambini adesso hanno nove mesi di vita più di quell'anagrafica perché noi cominciamo a curarli prima dal momento del concepimento cominciava dagli le medicine
Per poi perché gli crescano bene
I denti perché per chiedere abbiano il giusto equilibrio
Dal punto dal punto di vista nutriti e nutrizionale e via dicendo addirittura facciamo degli interventi chirurgici prima ancora che il bambino nasca sul feto
Quindi
Ci si pone un problema
Quando noi possiamo considerare iniziata la vita
è lo stesso problema ce lo si pone con riferimento alla morte
Con tutte le tecnologie che di cui attuale di cui attualmente disponiamo con tutti gli le leve di i farmaci sistemi le le cure
Di cui disponiamo
Il momento della morte viene sempre più allontanato viene sempre più
Reso meno percepibile perché perché
Del momento in cui una persona a un
Un crollo totale una cessazione di attività cerebrale di battito cardiaco di respirazione
Però c'è una macchina che lo mantiene e non si sa più e diventa difficile comprendere se questa persona sia ancora viva o se questa persona possa essere morta e allora
Questo questo limite no ad dopo il quale si può dichiarare ufficialmente la morte va via via sempre più spostandosi e serve quindi capire ma non burocraticamente
Lì dove si può mettere quel porre questo limite bisogna capirlo da un punto di vista
Umanistico c'è ponendo al centro del discorso
La persona umana le sue sofferenze la sua volontà ecco io mi fermo qui perché il mio compito è quello di introdurre il discorso non voglio entrare nel campo di competenza degli altri del De degli altri relatori
E voglio appunto ribadire questo sostanzialmente io penso che alla base di tutto ci debba essere l'uomo la sua volontà la sua dignità la sua essenza
Io ringrazio tutti quanti per l'attenzione soprattutto ritorna ringraziare il nostro organizzatore lascio la parola agli altri meritoria
Grazie Presidente allora diciamo che il il nostro è un incontro che abbiamo ritenuto necessario assolutamente necessario sia per noi stessi noi relatori noi di attori
Che per la nostra comunità
è vero quello che ha detto il
L'assessore
è un un problema di libertà probabilmente quello che ci ha spinto
A come dire a organizzare questo questo convegno questa libertà
Ma la libertà che né pone un limite alla nostra libertà alla nostra comunità nella legislazione e il collettivo che ci indica quando
è arrivato il punto di morire o quando è arrivato il punto di nascere
O
Come dire come abbiamo fatto nostro sondaggio Dio che ci
Indica questo questo limite
Diciamo che
Adesso sentiremo l'avvocato Scarpellini che ci dirà quello che è il punto di vista nella nostra comunità cioè la comunità italiana che ci date delle indicazioni utili probabilmente un po'diverse da quelle che avevamo precedentemente
La parola l'avvocato Giuseppe Lisi grazie grazie Luigi grazie Piergiorgio grazie a tutti
Per
Principalmente figlio vorrei fare mia la conclusione dell'avvocato Provenzano cioè l'uomo e al centro di questo dibattito
Ed è il punto di vista che ci è più consono in quanto esseri umani noi siamo tendiamo
A porci al centro di questa
Piccolo spaccato che la nostra vita quella che comincia
Quando siamo chiamati alla nascita
E non lo decidiamo noi
E termina
Quando il il corpo smette di vivere
E anche e anche il fatto l'evento morte non è una decisione che spetta
All'uopo su cui l'uomo può incidere nel senso che non vi si può sottrarre
L'unica differenza tra tutti gli uomini che muoiono inevitabilmente perché questo corpo fisico si sgretola e a un certo punto smette di essere
Pulsante trasmette il cuore smette di battere i medici meno confermeranno la maggior parte delle diagnosi di morte sono per arresto cardiaco ma si muore sempre per arresto cardiaco ancora smette di battere e finito è finita l'Energia
Che tiene in vita
Questo corpo in verità la differenza è tutta nel Comune ce ne andiamo
E andarsene in maniera dignitosa io credo che sia il fine ultimo a cui debba tendere una comunità
Che possa dirsi socialmente attiva che possa dirsi attenta ai bisogni dell'individuo che possa dirsi veramente cosciente
Cito ho fatto un canovaccio ma ovviamente andrò a braccio perché mi serve solo per non perdere il filo per non
Rischiare di annoiare le persone che ascoltano per quanto l'argomento sia crudo
E e tenga vive le coscienza degli uomini
Un passaggio doverosa va fatto sulla richiesta di archiviazione formulata dei pubblici ministeri poi rigettata dal G.I.P. vedremo perché nel caso della morte di Fabiano Antoniani
Ora quello che ci interessa in realtà di di quella richiesta di archiviazione e
Tutto contenuto in un rigo cioè nell'affermazione dell'esistenza del diritto costituzionalmente garantito ad ottenere una morte che sia dignitosa
Sul tema del suicidio si è già scritto molto non è possibile
Diciamo approfondire il tema né ci interessa in questa sede ma il ragionamento dei pubblici ministeri è stata innovativo
Perché fino ad ora nella Corte Costituzionale né la Corte di Strasburgo hanno riconosciuto il rango di diritto fondamentale
Al diritto a porre fine alla propria vita in maniera dignitosa non è un principio comune non esiste non l'ha mai affermato nessuno è una
E ho fatto cosce anziane
Si può certamente individuare nella giurisprudenza europea
Un trend di ampliamento del riconoscimento all'atto del determinazione in relazione a pratiche che possano ricondurre
All'eutanasia ma la Corte non si è mai spinta fino ad imporre il principio a tutti gli Stati membri giustamente
Io penso perché nella giurisprudenza convenzionale
Si rinvengono spunti che danno stimolo al legislatore sia esso nazionale sia esso comunitario più forti i dell'incidenza che gli uomini i componenti delle varie assemblee legislative fanno
Ora giungere ad affermare che un diritto esiste in linea di principio significa riconoscere che quel diritto deve essere preso in considerazione
E questa considerazione sembra legittimare la visione dell'evento data dai pubblici ministeri di Milano
Anche se il prevalere del diritto alla buona morte sui stanze di tutela della vita umana non è imposto dalla convenzione ma e
Esista esistenze
Ed è garantito il contro bilanciamento tra il principio di tutela della vita umana e il principio di indisponibilità che è quello su cui si soffermano tutte le legislazioni degli degli Stati membri
Il bilanciamento del diritto all'autodeterminazione sempre
Condotto dalla Corte avendo come riferimento il contrapposti interessi alla tutela dei soggetti più deboli contro possibili scelte sconsiderate contro la possibilità di abusi
Non mi dilungo su questo punto ma ne abbiamo parlato ieri sera
Vi è una certa consuetudine anche nel ritenere
Possibile
Io direi che che la cosa molto grave
Che la scelta di porre fine alla vita in quanto ritenuta non dignitosa legata all'utilizzo di macchinari legata all'utilizzo di pratiche mediche
Da parte dei parenti dei familiari del soggetto che si trova in quelle condizioni per motivi che vanno oltre la coscienza
Immagino
Motivi legati per esempio a questioni ereditarie
è brutto ma è così e così è capitato capite che ci siano familiari che vogliono accelerare questo process o di morte soltanto per potersi occupare finalmente di questioni legate
Al denaro in questo
Ambito
Che la legislazione sul tema del fine vita sul testamento biologico dovrebbe incidere cioè per tutelare quelle fasce di popolazione più deboli coloro che
Non hanno mai avuto la possibilità di esprimersi prima è che si trovano a un certo punto nelle mani di chi decide per loro
In questo senso io ho sempre ritenuto più utile rivolgersi alla magistratura che sia un magistrato terzo rispetto alla famiglia tutelare gli interessi di quel malato
Ma soltanto se il magistrato viene chiamato a occuparsi di quella materia a possiede una sensibilità tale da consentirgli di prendere una decisione che sia scevra da propri assunti
Me lo permettete di natura religiosa perché perché
La
Quello che ci viene trasmesso dal nostro essere uomini di cultura cattolica
è un po'un limite un freno rispetto alla presa di coscienza con riferimento al alla al tema del fine vita quindi l'offrire la sofferenza Addio all'essere suprema comunque lo si voglia chiamare
è una cosa che ci viene trasmessa dalla lettura
Di di un bel libro
Spero di non urtare la suscettibilità di nessuno però lo voglio dire da un bel libro di fiabe
Che ci racconta la storia di
Due personaggi
Che violando un precetto di vino condannano l'essere umano a vivere nella sofferenza
Ora io penso che questa sia stata la più
La più incidente invenzione
Della religione la intendo globalmente
Per giustificare nella sua funzione educatrice una sua funzione di
Creatore del tessuto sociale nel giustificare le sofferenze dell'uomo la sofferenza dell'uomo sono figlie di una
Rivolta dell'uomo contro l'essere supremo che lo ha creato non faccio commenti su questa cosa ma
Ma
Riconduco
Questa esperienza ha una visione personale se io dovessi scegliere di morire soffrendo o di morire non soffrendo e credo che a chiunque si faccia questa domanda sia in grado di sceglie di morire non soffrendo
Ma eutanasia e accanimento terapeutico sono due facce della stessa medaglia pretendono di controllare la morte attraverso la cultura pensando di ignorare
La natura con le sue leggi lo abbiamo detto più volte l'uomo a un certo punto muore certo si moriva quarant'anni nel secolo scorso si va verso i cento in questo
Un senso ci sarà un beneficio ne abbiamo avuto la scienza medica ci ha aiutato c'è aiutato a vivere meglio ci aiutato a estirpare a debellare
Certe malattie
Ma un certo punto la scienza medica è arrivata al punto di dire quando il corpo muore
Si può fermare quel processo ci sono stati casi ormai
Diciamo se ne parla sempre meno di
Persone in stato comatoso profondo che vengano mantenute in vita per mesi se non per anni
La tecnologia che al servizio della scienza e del paziente
Deve consentire a un certo punto d comprendere qual è il momento in cui quel corpo da solo non ce la farebbe
Se rimane
Tecnologia solamente alleata della scienza
Giocoforza alla medicina si disse umanizza perde quella componente umana e diventa soltanto un insieme di
Di di attività tese ad impedire la morte nei exitus finale
Nella scelta del legislatore nella proposta di legge pensata licenziata dalla Camera
Si stabiliscono cinque grandi temi è inutile soffermarsi su tutti perché la maggior parte di quei temi non serve a niente mano perché lo dico io perché e inutile rispetto al caso concreto per cui se una legge che vale
Per la generalità della popolazione poi non è applicabile e poco utile
L'unica cosa che ne rappresenta il cuore e che secondo me il punto su cui ci dobbiamo soffermare come punto d'inizio non di arrivo e la dichiarazione anticipata di trattamento la dà atto che la cosiddetta da
Cioè il paziente attraverso un documento scritto firmato inserito una sua cartella clinica può esprimere i propri orientamenti e le informazioni utili al medico sull'attivazione
Dei trattamenti terapeutici e la rinuncia dell'Assise di considera di carattere sproporzionato ovvero sperimentale
Ogni persona maggiorenne dovrebbe essere chiamata a esprimere
Il proprio parere
Sulla futura incapacità di auto determinarsi e dopo aver acquisito adeguate informazioni mediche sulle conseguenze delle sue scelte potrà attraverso le date esprimere le proprie volontà in maniera di trattamenti sanitari
Compreso il consenso ovvero il rifiuto alla idratazione alla nutrizione artificiale che sono parte essenziale controversa di questa legge perché lei l'idratazione
E la nutrizione artificiale vengono escluse per il momento dalla disponibilità del soggetto ammalato
Le date devono essere date per atto pubblico che si è proprio vado criticata consegnata presso l'ufficio dello stato civile nel comune di residenza ma ovviamente sono tutti tecnicismi che non consentono alla data di assolvere all'essenziale
Compito che è quello di garantire la dignità della morte
Il morire con dignità significa per la persona malata nella fase terminale della malattia il diritto all'assistenza rispettosa che risponda ai bisogni essenziali della sua dimensione biofisica
Ma
Non ci possiamo nascondere
Dietro un dito l'ammalato la persona viene in condizioni
Precarie e che vede vicina alla fine non vuole rimanere
Attaccata per forza ad una macchina vuole far sì che il suo tempo qualunque esso sia senza porre limiti potrebbe essere lunghissimo venga trascorso senza dolore la differenza fra una vita dignitosa anche dell'ammalato
Anche dell'ammalato io lo ritengo principalmente per tutti per la persona sana e per l'ammalato ma principalmente per l'ammalato deve essere quella di garantire Fini una vita senza dolore
Quando si diagnosticato malato la fine imminente ed ineluttabile il medico dovrebbe rivedere in maniera sostanziale tutte le procedure diagnostiche e terapeutiche mettendo al bando quelle che non c'erano non generano benessere o quanto meno non generano assenza di dolore
Ma solo anzi
Dovrebbe essere istituito un protocollo di cura
Di fine vita in relazione al quale tutto dovrà essere rivolta dei bisogni ai nuovi bisogni del paziente non è bisogni
Di ieri senso fisico i bisogni del paziente cambiano di giorno in giorno di ora in ora e il paziente
Deve avere il diritto di vedersi eliminati il dolore
La gestione alla nausea il vomito tutto ciò che è sofferenza mediante protocolli che anticipino l'insorgere di quei sintomi
Non una cura a posteriori una volta che insorge il sintomo
Somministro il farmaco no e il protocollo che va cambiato perché nessuno deve essere costretto
A patire pene
Talmente insopportabili da decidere di porre fine alla propria vita
Il tema sul fine vita se non affronta il tema della qualità della fine della vita e fine a se stesso
Diventa soltanto un esercizio
Teorico
Per stabilire se la vita è il mio non è mia se è di mia proprietà se io posso pormi fino a non porvi fine io non me lo chiede in questo momento io nel momento in cui soffro
Ho bisogno che mi venga tolta la sofferenza primum vivere dicevano i latini deinde filosofare
Se tu uno mi toglie il dolore io non mi potrò chiedere se voglio vivere questa vita attaccato ad una macchina allettato immobilizzato chiuso in questo corpo
E il cambio di passo che viene chiesto al medico nella cura del paziente si può concretizzare perlomeno nella
Predisposizione non serve il Parlamento per farlo nella predisposizione di un protocollo di cure di fine vita
E quello a cui personalmente io io diciamo dedico la mia
Attenzione
Perché morire
Fa sempre paura Montanelli diceva lo abbiamo sentito ieri sera me l'ha riportato alla memoria un amico parlando di questa di questa attività
Montanelli diceva io non ho paura della morte ho paura di morire
Morire fa paura l'uomo laico perché associata alla sofferenza al dolore fisico al dolore sentimentale dei nostri cari che ci
Ci lasciano
Bisognerebbe capire se siamo noi che lasciamo loro loro che lasciano andare noi e fa paura anche all'uomo religiosa mi dispiace non avere a questo tavolo un esponente
Della cultura cattolica un un
Qualcuno che ci potesse dare la sua visione perché la tavola rotonda andrebbe condotte in questo modo fortuitamente abbiamo
L'Imam della comunità di Lecce ma anche il grande assente di questa tavola rotonda è una una figura del mondo cattolico
Concludo faccio mie le conclusioni del medico licenziato Paolo Gorini perché
Sono il
Filo conduttore di tutto il mio studio il mio impegno
Tre parole la vita è piacevole e la morte pacifica e la transizione che crea dei problemi grazie
Grazie Andrea
Comunque da qualsiasi punto di vista così guarda il problema si deve cercare una sintesi e quindi
Determinazione degli inizi o meno ma di fatto la nostra azione uno strazio per il singolo lo strazio per una collettività
Perché
Io ho avuto modo ieri di discutere anche con
L'Imam
Devo dire che le mie certezze o comunque le mie conclusioni
Un attimo hanno vacillato
è ovvio che
Alla fine una scelta si deve fare
Però
Ricordiamoci che non può essere mai quella giusta è sempre la scelta del contenuto
E lo strazio lo vedremo lo sentiremo anche noi nella relazione del
Medico qui chirurgo Emanuele Arenzano Calcinato ed a Bari
Che ci racconterà sicuramente dello strazio il paziente ma probabilmente anche quella del medico si
è una problematica che
O da un punto di vista attivo da un punto di vista passivo crea problemi a tutti
E prima di dare la parola al dottore Valenzano io ritenevo
Opportuno
Utilizzare un bivio vi ruberò un minuto cinquanta non di più
Che ci ha gentilmente concesso l'Associazione Luca Coscioni
Perché forse entriamo in empatia con il problema con l'appello di dj favo al Presidente della Repubblica
Signor Presidente della Repubblica se non sempre è stato un ragazzo molto vivace un pari livello e nella vita ho fatto di tutto l'assicuratore insinuano intendevo che era
Ho lavorato per un trend di mercato correvo anche motocross ma la mia passione più grande è sempre stata un anno circa così evidente di giocando sanare per gli altri mi faceva felice mi permetterei di segnare inermi tocco magico Ranieri
E quindi dentro quel tempo inizino a chiamarmi ovunque l'ho incontrato persone fantastiche e vissuto momenti indimenticabili tutto questo con una persona speciali
Ma ieri la mia ragazza chilogrammi preferenza molti per rivolgermi a lei signor Presidente perché io faccio molta fatica a parlare
Il tredici giugno due mila e quattordici se non diventato cieco e che tra più logico a casa di un incidente in macchina
No no perse subito la speranza però in questi anni ho provato a curare
Anche sperimentando nuove terapie purtroppo senza risultati
Da allora indistinti indicati
Mozione depressa ma non vedo più e non in modo più da più di due anni siano bloccata a letto immersi in una notte senza fini vorrei poter scegliere di morire senza soffrire
Ma ho scoperto che ho bisogno d'aiuto
Resta eccezioni Luca professioni ha depositato in Parlamento una proposta di legge per legalizzare l'eutanasia ma sono passati più di tre anni
E non è stato deciso ancora niente
Signor Presidente
Sappiamo che non spetta né approvare le leggi ne chiediamo però ad intervenire
Affinché una decisione sia tesa
Per lasciare ciascuno è libero di scendere fino alla fine tra l'altro
Perfetto avvocato Traversa
La parola
Concessi
Io prima di iniziare voglio ringraziare l'associazione
Carducci di Lecce per avermi invitato a questa
Tematica che devo dire mi accompagna da quando io l'adolescente in realtà prima di iscrivermi a Medicina
Più volte mi sono posto questo quesito sul sul fine vita
E è una tematica quindi a me molto cara penso che sia Carra a tutti quanti l'uomo non può
Non domandarsi
In quel momento quello della passaggio tra questa vita
La morte o un'altra cosa forma di vita
Come pensa di diritti porsi
è un quesito al quale non possiamo rispondere io prima di iniziare proprio la relazione in sé
E rispettando proprio tutti quanti e
O comprendo bene che forse c'è un poco di distacco su queste tematiche tematiche sensibili però con il vostro
Conto consenso se volete io inviterei ad avvicinarvi perché sono tematiche che non possono essere vissute con questo distacco quindi per cortesia avvicinatevi perché sono cose che
Dobbiamo sentire
Quasi tenendoci per mano e importante almeno per come la vedo io
Dai su
Nessuno
Va bene
Non vi mangiamo e
F
Grazie
Tutte le volte che noi nella vita ci interroghiamo se
Ciò che facciamo è giusto sbagliato se sono stati violati di diritti di qualcuno
Entriamo quasi
Senza accorgercene in una sfera molto delicata che quella dell'etica
E l'etica sostanzialmente senza ad entrarci in maniera profonda la possiamo suddividere in due grandi branche quella sacrale e quella laica
Quella sacrale vede l'uomo ma ogni forma di di vita come depositaria o comunque come
Recipiente di una scintilla divina quella laica invece
E riconosce l'autonomia dell'uomo
La prima devo dire che
Di base quasi automaticamente riconosce l'inviolabilità della vita
Quella laica invece può essere suddivisa in due forme una assolutamente autonoma che da l'assoluto diritto l'assoluto potere
All'uomo di essere indipendente di fare le proprie scelte
E l'altra invece che comunque in linea un po'come con alla filosofia kantiana riconosce comunque una inviolabilità della vita da dove discende questa che questo approccio
Kantiano
Laico di inviolabilità della vita
Dal fatto che canto diceva che è vero che noi del vivere
è un diritto ma ne abbiamo anche il dovere di vivere
E poi un'altra domanda che
Il laicismo si pone
L'essere umano e proprietario della vita
Informa assoluta o è una parte della società e quindi essendo parte della società comunque la sua libertà e vincolata in qualche forma anche all'altro anche la società
Queste tematiche ci portano a
Ad entrare di una tematica assolutamente
Nuova
Sulla carta ma che in realtà è antica quanto l'uomo e cioè la bioetica la bioetica è stata introdotta da un oncologo statunitense otterrà che non è quello dei film ovviamente
E
Che
Che unendo di Gesù fissi B.O. ed etica ha dato vita appunto a questo nuovo concetto che è quella della piove bioetica mappe ricordo che già
Il giuramento di Ippocrate
In realtà altro non è che un giuramento di bioetica quindi
La scienza medica
Non può
Non contemplare l'aspetto
Anche etico perché se io come medico mi approccio al paziente esclusivamente come scienziato
E allora quando ci troviamo di fronte a queste tematiche come quelle del fino a fine vita
Non devo guardare il diritto quando guardare la dignità devo guardare meramente al paziente come un qualche cosa da studiare e quindi devo farlo vivere fino all'ultimo istante
Perché devo continuare a studiarlo ma questo non è
Il compito presumo del medico il medico deve aderire in sé la componente etica deve sapere essere medico non deve soltanto sapere
Fare il medico cosa che gli viene conferita con i propri studi con quelle che sono le linee guida
Non
E medico soltanto colui che apprende determinate tecniche operatorie o cliniche dai troppi maestri ma il medico anche colui che riesce a fondere il proprio sapere
E il proprio approccio alla vita in una determinata maniera e conferisce a tutto ciò che fa fa un determinato valore etico
è importante come il medico delibere porsi di fronte al paziente
E in che maniera deve porsi il medico di fronte al paziente intanto io penso che tra le cose importanti
Da
Ricordare oggi per la tematica che andiamo ad affrontare e quella della autonomia del paziente
Assolutamente
C'è poi il fatto che il medico deve rispettare la legge
E deve essere
Virtuoso
In che cosa consiste l'autonomia del paziente tutti quanti parliamo di autonomia autonomia ma chiediamoci che cosa è l'autonomia del cittadino quando diventa la paziente
L'autonomia e la scelta libera di fare o non fare qualche cosa
Che che è diversa dall'autodeterminazione perché era l'appalto determinazione è una scelta di volontà una persona può essere auto determinata mondo Alba non autonoma un paziente
In condizioni finali di vita
Po'non voler morire
Ma sceglie cioè sia autodeterminati a chiedere la cessazione della propria vita perché è solo
O perché si rende conto che la sofferenza dei suoi cari
è talmente forte che preferisce
Far cessare questo questa sì questa sofferenza e quelle e autodeterminazione vane autonomia
Penso che siate d'accordo
Ora senza dilungarci troppo io passerei anche ad affrontare così come ha fatto anche Andrea però con un taglio prettamente medico quelle che sono le disposizioni
Le DAT cioè le direttive anticipata di trattamento ovvio testamento o come
Lo chiamano anche gli inglesi
L'inquinamento
A chi appartiene il diritto di far vivere o lasciare morire all'individuo al medico alla società alle chiese
Allo stato sono interrogativi tenori come cittadini dobbiamo porci
Non è sufficiente fare una legge una un disegno di legge così mal rifatto
Per mettersi a posto con la coscienza e dire anche noi in Italia abbiamo un disegno di legge anche noi abbiamo una una una legge
Quando affrontiamo questi disegni di legge e vi assicuro che la ventotto zero uno non è fatta bene
Dobbiamo capire che questo non è
Un atto civile come quello che può essere fatto dal notaio
Stiamo parlando di bio testamento i parlamentari non possono fare un disegno di legge senza confrontarsi con la Commissione di bioetica nazionale
Non possono farlo senza confrontarsi con degli avvocati che si interessino di bio diritto
Questa legge è fatta malissimo
Io proprio stamattina comandato un'e-mail al Presidente della Repubblica scrivendo ciò che vi sto dicendo e spero
Che il Presidente Mattarella
Abbia il tempo di leggerla abbia modo di soffermarsi
E abbia la sensibilità
Di
Porre all'attenzione di specialisti di più di tutti i piloti più diritto e di piazza bioetica tutto ciò che sta scritto qui e rimandarla alla Camera perché questa legge va riscritta
Il concetto di morte clinica come sapete è stato rivoluzionato non è più intesa come la mancanza
Di calore corporeo di respiro autonomo e dibattito cardiaco oggi il corpo e dichiarato clinicamente morto quando cessano le funzioni cerebrali
Superiori e le funzioni vitali sono assicurate da macchinari
Facciamo attenzione però perché in conto e la morte clinica un conto è la morte
Vedete io come persona non posso accettare coloro che gli quali dicono è oramai un vegetale è morto no no facciamo attenzione su questa cosa
Perché se io per strada o in campagna Troncon vegetale so che quel vegetare sta resistendo
E non posso considerare la morte
Clinica allo stesso alla stessa stregua della morte in senso assoluto
La morte l'arcano degli arcani e nord come sappiamo simbolicamente
Era presentata quasi sempre come uno scheletro che falciato un grande altro arcano e cioè quello della vita considerate che
Se facciamo un po'se prendiamo per esempio un attimo un attimo i tarocchi che sono che hanno un altissimo valore simbolico
Ci sono
Sì grande arcani venti arcane che rappresentano la vita uno che rappresenta la morte
Questo proprio perché
La vita pur essendo un arcano li abbiamo possibilità la possibilità
Per certi versi riconoscere alcuni aspetti la morte come vi ho detto e l'arcano degli arcani
Detto questo possiamo incominciare ad affrontare tematiche che su questo disegno di legge purtroppo non sono state neanche minimamente affrontate
Non c'è una parola che faccia riferimento all'eutanasia
L'eutanasia come sapete è un termine greco che
Significa dolce morte ed è un termine che è stato introdotto nell'antichità quando Moriconi imperatore Antonino Pio
All'età di settantaquattro anni che alcuni scrittori storici tra cui gaio
Scusatemi gaio
Svetonio tranquillo già il nome insomma riporta un pochettino al discorso delle UTAP Asia
E riporto appunto il modo in cui
Mori questo imperatore esistono tre forme di eutanasia l'eutanasia attiva tutta l'Asia passiva
E anche il suicidio assistito
è una cosa importante fare della distinzione perché il primo passo che noi come società dobbiamo fare e quello di far capire a chi intende fare una Bio Testamento
Che cosa sta facendo cosa sta chiedendo
Devo sarà sia attiva in sintesi e la soppressione intenzionale del medico cioè il medico che intenzionalmente su richiesta del paziente che posti uno Stato ter terminale tutte le condizioni previste dalla legge
Facce stare questa ditta
Quindi
Qualcuno potrebbe anche dirmi magari debba una forma di assassinio delle buone
Devo terra sia passiva invece
E di lasciar morire il paziente paziente lo chiede
è il medico purtroppo lascia morire che il paziente
Un'altra forma e quella del suicidio assistito ahimè il paziente chiede di morire
Il paziente il medico non è d'accordo però gli fornisce gli strumenti per farlo
Il farmaco come deve essere somministrato e li fa pure la prescrizione
Cioè al paziente che chiede di morire il medico di dice tiene questa è la pistola fai quello che vuoi anche quella libertà per il paziente è vero
A me non sembrano belli tutti questi
Approcci però è chiaro che nella tutela dei diritti dell'individuo
Devono essere affrontati e quando parliamo di più testamento non possiamo parlarne in maniera barca dobbiamo entrare nello specifico anche perché
Se ci fosse un giorno una persona che decide di fare un bel testamento
Per farlo deve essere il più preciso possibile altrimenti quel Bio Testamento per legge non è valido
Esiste poi la questione
Delle
Cure palliative e della sedazione terminale che sono senz'altro un approccio migliore
Per quanto riguarda la gestione di questi Paolo di questi aspetti
Terminali della vita
Le cure palliative sono quei presidi che possono attenuare
A tal punto il grado di sofferenza della persona da prevenire la richiesta di eutanasia è chiaro che questa persona arriverà a morire però senza
Soffrire
Con una forma forse migliore di dignità
Altra procedura e la situazione terminale
Cioè
Tutti quei presidi farmacologici che sono impiegati per eliminare un sintomo intollerabile per il paziente attraverso l'abolizione della coscienza
Tale procedura pur differenziandosi dell'eutanasia in genere dopo due tre giorni
Causa comunque il decesso
Cure palliative e sedazione terminale sono lo strumento medico migliore per accompagnare il paziente terminale verso una morte dignitosa e che consentono anche di evitare
Alcune deviazioni chiamate chine pericolosa ostili Peretz law
La tendenza cioè di utilizzare l'eutanasia come strumento per disfarsi
Dei più deboli degli anziani dei disabili cosa che deve essere affrontata perché dobbiamo anche chiederci
Se la legge
A un certo punto non
Individui redatte
Per un discorso di mera economia aziendale perché il paziente che soffre il paziente in uno stato terminale
Costa allo Stato un bel po'di soldi che io questa non la ritengo una cosa nel giusta una cosa corretta perché il prezzo della vita di ogni persona non ha un costo
Andiamo al disegno di legge ventotto zero uno
Nell'articolo uno
Definisce meglio rispetto al passato il consenso informato non mi soffermo perché abbiamo poco tempo
Nell'articolo due parlate la terapia del dolore del divieto di Ostia nazione irragionevole nelle cure e dignità nella fase finale della vita
Il coinvolgimento del medico di medicina generale nell'erogazione delle cure palliative quindi questo significa che con questo disegno di legge ogni medico
è chiamato a dover rispondere a questo momento non è più l'anestesista come era prima mai anche il medico generico che può essere chiamato un giorno a dover
Rispondere avere chiesta dei familiari o del paziente
Ha una determinata
A questo tipo di adesivi DTT richiesta nell'articolo quattro si riconoscono come ha detto
L'avvocato Scarpellini le disposizioni anticipate di trattamento indigna devo dire con quello che era già all'articolo nove della Convenzione di Orvieto del novantasette
Il desiderio precedentemente espressi in relazione intervento medico da parte di un paziente che al momento dell'intervento non è in grado di esprimere la sua volontà saranno presi in considerazione diceva la Convenzione di Oviedo
E con l'articolo trentotto del Codice deontologico medico il medico tiene conto delle date espressa in forma scritta sottoscritta è datata
Io non intravedo come vi ho detto in questo disegno di legge la volontà di garantire i diritti e le auto di autonomia chiamiamoli così di tutti gli attori cioè del cittadino
Perché non c'è
Assolutamente un percorso di costruzione
Di quella che deve essere la consapevolezza e l'autonomia perché lo Stato deve impegnarsi se vuole proporre comunque il segno di legge anche a far diventare il cittadino consapevole di quello che sta facendo
Deve guidarlo verso la scelta autonoma non può dire cito la legge fai quello che vuoi
Non è
Un approccio che nel due mila diciassette può essere accettato in una società che dovrebbe essere civile come quella italiana
Non intendo non rispettati neanche i diritti ed autonomie del medico
In quanto non c'è assolutamente era a tutela della sua professionalità e della sua autonomia
Perché è vero che l'articolo uno della Costituzione
Che l'articolo due della della Costituzione italiana dice che la Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell'uomo ma questo non è valido soltanto per il malato
E valido anche per il medico anche io medico non mi devo sentire obbligato
Accetto a cessare la vita di un paziente
Perché io personalmente che sto parlando da Emanuele Valenzano che fa un percorso
Anche spirituale vedete io sono massone della massoneria riconosce nell'uomo
La spiritualità
Io non posso violare quello che il mio percorso iniziatico spirituale
Ma chiamando la mia coscienza con un omicidio
Volete farlo che dentro a qualcuno che non sia un medico perché il medico deve tutelare
E deve salvaguardare la vita non lavora per la morte quindi la società e in questo dal la l'Italia potrebbe essere la prima
Dovrebbe avere il compito di individuare
Figure professionali
Specifiche che si occupino proprio di
Questo aspetto non chiedendo al medico
Di con
Per un atto che non
Che non condivide
Qualcuno potrà dire non lo condividi va bene allora significa che siano obiettore di coscienza no io non sono un obiettore di coscienza io sono un cittadino italiano
Sono
Voglio essere libero voglio essere autonomo nelle mie scelte
E voglio essere coerente con quello che faccio
E che penso
Quindi aree al diritto richiesto diritto deve essere
Anche
Offerto alla cosiddetta dall'altra parte di essere rispettato
Non vengono neanche
Garantite garantiti i diritti che le autonomie dei giudici perché il giudice diventa poi alla fine soltanto uno che
Ad una richiesta dispone
Un qualche cosa da farsi
Quindi molte sono le criticità del redatta
In questo disegno di legge
Redatto potrebbero essere imprecise perché nessuno guida il cittadino Asti darle
Potrebbero non essere reperibili quando necessario
Perché se queste dato vengono lasciate o qualcuno in quel momento non è reperibile tutto lo sforzo che è stato fatto non serve a niente
Potrebbero non essere aggiornate
Riguardo a quelle che sono le ultime scoperte scientifiche diceva prima Andrea
Prima si moriva la vita media era quaranta sessanta anni oggi ci avviciniamo verso i cento anni e che ci dice che chi fa oggi con data
E poi dovesse trovarsi in quel momento cruciale tra vent'anni le cose non sono cambiate e poi magari si è dimenticato di aggiornare quelle che erano le sue disposizioni
Viene soppresso quando invece ci sarebbe stata per lui la possibilità di vivere altri anni e anche bene
Potrebbero anche non essere allineate con le nuove idee del paziente lo ha accennato anche Andrea prima
Perché qualcuno potrebbe avere un ripensamento
Dimenticarsi di aggiornare redatto
E in questo disegno di legge e soprattutto non compare da nessuna parte la parola eutanasia
Quindi è un medico che dovrebbe occuparsi della pratica della eutanasia secondo alcuni sì perché il medico possiede il sapere necessario per garantire una morte serena secondo altri no perché la vita è un bene indisponibile
è sacro e se fosse il medico ad essere contrario
Io ho riportato o nuova di avevo appuntato tutta una serie di articoli riguardanti l'attuale giuramento la la Carta europea genetica medica
Però non mi dilungo vi leggo soltanto un passaggio di quello che un una momento cardine della carriera del medico e cioè
Del giuramento di Ippocrate che comunque è stato superato ma rimane comunque un grande riferimento scegliere un regime per il bene dei malati secondo le mie forze e il mio giudizio
E mi asterrò da recare a danno che offesa non so il Ministero a nessuno neppure se richiesto alcun farmaco mortale e non prenderò ormai un'iniziativa del genere
Avevo accennato prima al discorso della obiezione di coscienza l'obiezione di coscienza di una sorta di conflitto fra
Un imperativo giuridico collettivo è un imperativo morale individuale
Per l'obiettore di coscienza obbedire determinate disposizioni è talmente in contrasto con i propri convincimenti ideologici che se lo facesse non sarebbe più se stesso
L'obiezione di coscienza non impedisce che non è determinata azione possa essere compiuta da altri semplicemente
Chi è obiettore di coscienza si rifiuta di compierla apportando motivazioni forti cioè dice nota frutto mi come dicono gli inglesi il Comitato nazionale di bioetica
Fa una trattazione molto bella che a chi fosse interessato io posso citarla sono una quarantina di pagine ed è interessantissima io mi voglio soltanto soffermare
Su un passaggio
Dove dice
Non è accettabile che una maggioranza nel requisiti ska persino la problematicità rifiutando il dubbio
Per comprendere adeguatamente il significato dell'obiezione di coscienza contiene preliminarmente soffermarsi sul valore e sul significato della conoscenza della coscienza
Bettino logica della termine comma scienza
Può in tal senso aiutare a cogliere alcuni aspetti rilevanti innanzitutto la coscienza ha a che vedere con un conoscere un sapere cioè la scienza
Il momento della conoscenza e ancor prima della consapevolezza personale ben esemplificata da espressioni quali essere cosciente di può avere coscienza di
Qualifica l'esperienza della coscienza anche quando
Questa si esplichi come nel caso dell'obiezione di coscienza in sprechi un senso strettamente morale
L'elemento conoscitivo e quindi agganciato alla dimensione prettamente morale la sfida sta nel riuscire a coniugare il rispetto della libertà personale
Con il rispetto dei diritti altrui e dei vincoli di solidarietà derivanti dalla comune appartenenza al corpo sociale
In tal senso il rifiuto di cooperative per ragioni di coscienza a una norma particolare richiede contestualmente un'adesione di fondo all'ordinamento giuridico nel suo insieme
è in particolare a quei principi e valori costituzionalmente stabiliti
Io mi avvio alla conclusione perché
La trattazione e lunghissima
Volevo soltanto dire che all'inizio della trattazione della mia trattazione odierna di riferimento alla tematica lo definita delicata
Facendo un paragone con un orologio di grande valore potremmo aggiungere
Che presenta numerose complicazioni
Vediamole alcune in riferimento all'etica ogni tematica in cui è implicata l'etica deve necessariamente orientarsi verso il bene e il giusto quindi verso l'orientamento virtuoso
Abbiamo visto i due possibili approcci sacrale laico vi ho anticipato già la visione kantiana
La dialettica ha un rapporto quale rapporto controverso ma al tempo stesso inscindibile con il più diretto a tal riguardo Norberto Bobbio nel suo natura funzione del diritto
Diceva che per ricavare le soluzioni appropriate a problematica particolarmente delicate
Come per esempio quelle riguardanti la bioetica è necessario ricorrere alla filosofia per quello che dicevo che bene sarebbe se chi ha scritto questa legge
Si avvalesse della supporto della Commissione bioetica nazionale e di avvocati che si occupino di più diritto
Il rapporto medico-paziente nel mille novecentoventotto un giurista italiano quindi in questo abbiamo un primato italiani ma non ne siamo consapevoli
Che si chiamava Del Vecchio nel suo morte benefica ammetteva una deroga
Al reato di omicidio
Cancellandone le conseguenze penali per il medico che procurava una morte prematura indolore e benefica
Ammalato con diagnosi di malattia inguaribile e che ne avesse fatto esplicita richiesta quindi nel caso dell'eutanasia
è vero che il medico deve promuovere e tutelare e salvaguardare l'autonomia del paziente ma è anche vero
Che il medico deve essere autonomo il problema quindi non è solo di natura giuridica
In riferimento all'obiezione di coscienza dire molteplici dell'obiettore di coscienza dito molteplice conflitto quello della legge che non può essere infranta l'autonomia del paziente che deve essere promossa e rispettata
Poi esiste la responsabilità del medico di curare secondo scienza e coscienza
Che il suo diritto di esercitare la professione autonomamente
Personalmente ritengo che essa sia uno strumento utile
Cioè quella dell'obiezione di coscienza ma in realtà non apre ad alcun dialogo
In quanto le parti non cercano una soluzione valida che rispetti l'ideologia il diritto di tutti
Ma impone una soluzione
Non penso di cadere in errore dicendo che essendo il nostro argomento delicato e presentando numerose complicazioni
Potremmo definirlo per questo prezioso
La sua preziosità merita richiede attenzioni particolari che non sono quelle di considerarlo come un puro atto amministrativo
A mio parere dovrebbero essere costituite delle strutture statali che si occupino di questo aspetto in maniera
Appropriata seria rispettando tutte le parti
è necessario che ci siano le figure professionali specifiche che forniscano al paziente le informazioni in maniera precisa e imparziale
Che aiutino a chi ne facesse esplicita richiesta alla compilazione esatta e parità delle date
Che provveda periodicamente a contattare il firmatario per sapere se avesse nuove disposizioni in merito
Ha l'intenzione espressa e anche a quello che la figura del fiduciario
Perché può anche succedere che una persona individuo inizialmente
Per esempio la moglie il marito come fiduciario a un certo punto si separano ovviamente il debito fiduciario non può più essere quello quindi redatto devono necessariamente essere aggiornate
Ed è necessario che
Queste
Questa eventuale struttura ente statale debba informare
Il paziente per nuove scoperte scientifiche che potrebbero far cambiare la posizione attuale nord l'ho detto prima
E che debba intervenire in caso di necessità segnalando al giudice il fiduciario
è necessario pure che ci siano figure professionali che eseguano quanto richiesto
Da chi compila e fa il tatto ma che non sia un medico
Esistono nel mondo associazioni per il diritto a morire che prevedono consulenze i propri iscritti che desiderano sfuggire con la morte una malattia inguaribile
La più importante la statunitense guardo falda mission operai
Totale society x ne sono espressioni in Italia la exit Italia libera uscita
Per concludere
Voglio dire con una frase che proviene da un pensiero che viene attribuito a Voltaire ma non era di Voltaire
Di una società che sempre più promuovere la libertà dell'individuo deposizioni dice scudi ciascuno devono essere sostenute
Anche quando non le condividiamo senza però far con far soccombere la nostra posizione grazie a tutti
Grazie al dottore
Valenzano che ha contribuito arrendermi più confuso come
Sì perché lo spazio è anche confusione
Allora io darei la parola a questo punto all'Imam della comunità leccese
Che porterà il suo contributo religioso questo dibattito da dire poter ha visto
L'aspetto giurisprudenziale
Quello medico e adesso quello religioso
Grazie grazie Luigi per l'invito grazie per
Per avermi coinvolto in questo
In questo dibattito molto importante dove dove il posto della religione in questo in questo dibattito perché stiamo parlando di una società secolarizzata delle scelte di autodeterminarsi che devono essere laiche
Che in una società moderna alla persona magari non non debba oppure non vuole essere legato con delle catene che possono rappresentare le le le regole religiose dove il Po sulla religione in questo in questo dibattito
Però vi presenterò chiaramente
è onestamente anche se ve lo dico in anticipo sarà contro corrente il parere della delle Regioni islamica come diceva all'inizio anche l'avvocato
Peccato che manchi anche la la rappresentanza cattolica ma
Ve lo dico non sono magari così diverse le i pareri quelli della della religione cristiana oppure quella della Regione stanca
Solo magari un un punto che vorrei sottolineare già dall'inizio e come premessa
La religione
In questo caso islamica non si presenta come giudice
Come individui giudici gli altri individui sulla base della religione
La Regione è un'indicazione per la vita una indicazione al al credente di come come svolge la sua vita nel modo più
Più più sereno più corretto possibile nei confronti degli altri dei confronti il suo creatore
Ma non viene a giudicare il destino dell'altro cioè se fai tale scelta andrà in inferno scelse fai un'altra andrà in paradiso chiaramente esistono queste tecnicità cioè
Il illecito e l'illecito il peccato elaborazione
Con quello che prevede il la la buona azione la premiazione quello che prevede ovviamente un peccato la punizione
Questo
è
Distaccato da quello che rappresenta anche la l'immagine di Dio per per per il credente in questo caso parlo per i musulmani
Come immensamente misericordioso per donatore cioè io potrei dire a una persona se fai tale atto sarei punire dell'Inferno ma chi sono io a decidere se andrà in un inferno perché non sarà quell'atto individuo individuale
A Dieter a determinare la la fine di questa persona perché si è presenterà da dinanzi a Dio per un credente così pensa o crede
E giudicherà l'insieme delle situazioni le sue scelte anche una scelta magari così così difficile come decidere della fine della sua vita
Quindi non sto dicendo che la Regione sta mica a utili autorizzi la l'eutanasia perché sin titolo nostro dei di questo incontro e la Libia e testamento ma l'abbiamo detto l'abbiamo detto modo chiaro
Parliamo quasi in modo indiretto con o direttamente dell'eutanasia di decidere della della propria vita oppure decidere per terzi se la loro vita continua ad essere dignitosa o meno
Ora torno ed ha detto anche
Prima Luigi su su sul discorso che abbiamo abbiamo fatto ieri io lui ma
Ora lo faccio davanti tutti voi
Per deejay favo ad esempio quando questo caso è uscito alla luce Hunter quell'atto tutti interpella ogni umano e ogni credente a maggior ragione
Perché vedere la sofferenza di una persona vedere e difficoltà a rimanere invita a scegliere la morte piuttosto che la vita
Davanti a
Ha una una difficoltà così grande di sentirsi magari un peso se non per se stesso magari per i propri familiari e decidere di
Di togliersi la vita
La domanda che mi mi sono posto poi come come come è umano poi anche come religiose in questo caso anche se non sono cose per me
Scindibile i perché
Cosa sente questa persona cosa sente nel nel suo essere sentirsi un peso per gli altri sentissi un peso per il sole le le persone care
E poi quando la la seconda domanda che ora lezione la stessa lancio a tutti quelli che sono intervenuti oggi è anche tutti voi
Quando noi voi come individui per noi stessi oppure per gli altri cerchiamo oppure decidiamo che quella vita non è più dignitosa che la sua sofferenza e minore all'altro cioè
Quel tipo di sofferenza merita di avere il diritto di scegliere di interrompere la propria vita allorché l'altra sofferenza non lo è la sofferenza e dolore è una cosa
Relativa alla possiamo anche misurare e valutare quando un medico chiede al
Al paziente quanto sente dolore di da una scala da uno a dieci dice quanto dolore
Percepisce per poterlo aiutare a ad avere maniere maggio maggiore antidolorifici altre persone non la sofferenza o dolore che sia un valore
Morale psichico relativo a una una sofferenza profonda immaginiamo una persona
Che in depressione dopo l'incidente stradale abbiamo visto la la indigeni che ha perso la la la capacità di di di muoversi perché tetraplegico a quell'altro che i cittadini di di vedere ma una persona potrebbe incidente perdere la moglie i bambini piccoli
è una sofferenza enorme una sofferenza insopportabile
Quando dici che quella persona di non meritare più la vita che la non desidera più vivere in questa vita perché non posso portare la stessa sofferenza la stessa la sofferenza che è uno sente nel proprio corporatura se lo sente nell'animo
Quando noi diciamo no lato sofferenza non merita di di morire non devi devi curarti devi essere sopportato
Da da da psicologi da da psicoterapia da trattamento antidepressivo e vedrà che ne ne uscirai un'altra persona soffre fisicamente
E non vuole sentirsi un peso per gli altri e quando perché
Quello che magari la conclusione che mi sono dato ha dato per l'esempio dirigevo POR per altre persone che decidono di di interrompere questa sofferenza ma che io l'avevo sofferenza non è personale non è fisica
Ma legata la sofferenza dei cassieri cari vedere la propria moglie tutto il tempo i propri figli doversi occupare di cui fanghi
Neppure dischetti che sono magari le le più le più diciamo che chiamo più sofferenza materia anche vitalità su cambiarli pannolino
Vuol punire il suo il suo corpo vedere questo come peso per gli altri e voler togliere questo peso degli altri quindi decidere di interrompere la propria vita quindi la vita dignitosa
Chi le decide è una anche questo è un fattore relativo anche questo un fattore non obiettivo ed è individuale
Una persona che che Alfano incidente stradale oppure Angeletti di lavoro e perde entrambe le mani
Non ha la possibilità di avere una protesi anche questo per andare al bagno avrà per bisogno di una persona
Che che lo pulisce non può neanche lavarsi non può neanche gratta arsi il viso
Qual è la dignità una vita simile possiamo dare il diritto oppure pensare eticamente e moralmente parlando che questa persona nei riti di interrompere la propria vita
Oppure facciamo di di del nostro meglio per farlo sentire Amato che aiutarlo accudirlo anche nel questi bisogni basilari non è una sofferenza non è un dolore non è
Non è un peso non è non sarà mai un fardello che l'amore trasmesso e quello che la religione civici ci cilindrica cioè amare il prossimo condannare se stesso quindi se io
Soffrisse di vorrei che una persona mi aiutasse a dalle Garagnani dolori quindi all'esito del dolore dell'altro
Ma allegare dono della conosco non è solo il dolore fisico perché è quello che e il ci offre la medicina oggigiorno e magari di poter vinto e ma che ogni tipo di dolore parlavamo anche diceva dottore prima anche dovrebbe poter arrivare se dare un malato per interrompere questa alto questo suo dolore fisico
Ma quando dici rido di e interrompere la vita di quella persona e questo quando questa scelta tra l'autodeterminazione della vita dignitosa
Chi decide che quali sono questi criteri se ora faremo
Il legislatore dovrà fare un elenco come come lo fanno il sito di sicurezza
Anna sul lavoro pure come fanno gli istituti di previdenza sociale
Quali sono le malattie che sono legate porre la percentuale di disabilità che deve
Cosa merita come come trattamento come come decretato un meno una persona disabile o no
Quindi dirà una persona che ha sofferto per la morte della moglie del bambino piccolo
è una grandissima sofferenza tutto uno ne fai parte tu che hai last la tutti ai una tetraplegia tutti acciai una sclerosi multipla le fa il paio per
Altri diranno ma io non lo so ho camminato su una su una mina sono militare ora che era una persona tipa correvo eccetera ora mi trovo Alletto
Vedo le persone dovermi accudire questo mi fa soffrire io voglio
Porre termine alla mia vita quindi la
Arriveremo a
A diciamo ha a che ogni gruppo ogni gruppo dei vini di malattia possa reclamare
Premiata la ma la mattina che sembrerebbe banale la la poteva criterio Mater ride perché tocca le donne a quarant'anni in piena anche la vita piena
Penale piena vita attiva come donna poi cominciano a a distorsive dei suoi gli arti a non poter più neanche pettinati non poter più curarsi
Questa donna dice io mi sento ormai un peso
Vi diamo il diritto a interromperla per brevità quindi laddove noi come se stessimo abbandonando il nostro compito di
Di familiari di di mariti di moniti di Fini di dare quella quell'amore quella misericordia quella quella che
La vita che è sacra per la Regione
Regioni Stanica vede che la vita è sacra la ma la il diciamo il centro di tutta la vita e l'essere umano
Non è
Non è di io nel senso si soffro perché io accetto la sofferenza per Dio Dio ha creato la malattia ha creato anche le cure
è per musulmani è un ordine rivolta ogni persona di curarsi curati e di c'è un ordine deporre depurativi cioè uno non si abbandona sì
Ciò del una malattia del della pelle che Ninì provoca non lo so infezioni accetta la lascio io soffro per Dio non è così
Devo cercare di curarmi devo fare di tutto per curarmi e lo facciamo anche per i testi se una persona soffre la devo aiutare ad allegare al suo sofferenza ma cosa dice nella religione islamica torno un ambito teologico in questo caso dice
Non chiedetemi non chiedete non pregate Dio non invocato ed io per la morte
Ma
Se siete in in insofferenza maggiore pregate Dio se la vita migliore per me Mantini mi invita a danni la vita se la morte migliore per me dammi la morte
Io personalmente ho avuto la largo e decisione di di scegliere oppure di di
Consigliare come come personale hanno responsabile teologo ma anche come come medico perché anche io sono medico in questo caso amo una persona anziana
Chiamavamo tutti che ha avuto un un ictus cerebrale poi era era in morte Cile cerebrale ma continuava a respirare continuava il suo corpo cuore abbattere perché sotto sotto macchinari
Bisognava decidere ma continuare il Michele senza senza limiti a mantenerlo in vita perché magari finirò vorrebbero vedere ma a mantenere
Ma al massimo oppure pensare al benessere del malato la vita è sacra ma l'accanimento terapeutico non fa parte del del del della vita e diventa un atto e egoistico vuole mantenere quella persona
Quindi si è si è consultato
Il il medico anestesista le neurologo
Stiamo parlando di una morte cerebrale certa quindi una persona che non potrà mai tornare alla vita quella che conosciamo di avere la possibilità di
Di comunicare oppure di di interagire con gli altri allora si è scelto semplicemente di di interrompere questa questa vita mantenuta con le macchine
Non è stata un'eutanasia perché
Una volta tolte le macchine portarlo il cuore ma continuato a battere per qualche ora così anche respirazione
Per un po'sebbene centro nello diciamo incerte il cervello non funzionava più quella persona morta
Con con dignità se ora termine ripetiamo dignità era una una scelta difficile
Ma bisogna che le persone nel
è lì che riprendono anche questo questo termine che ha mancato in questo in questo dibattito quello che di egoismo perché davanti alla dignità di mente la sofferenza si può essere o meno egoisti
Parlo di chi è all'esterno
Diceva i dottori in tal caso ma ma un medico potrebbe anche ogni volta che è una una un trattamento una cura è difficile per un pazzi interi pare dicere no questo paziente incurabile diamogli la morte vorrà una persona che che soffre invece di cercare di altri mezzi
Di dargli il sostegno sostegno morale dai medici dai da esistenti idea
Dai familiari gli diamo la morte e così iniziamo a come diceva questo che potrebbe essere ancora una deriva ad eliminare
Disabile dirimente eliminare anziani e rinviamo alla Società fatta solo di persone in buono stato
Diciamo ai giovani ed è un ed è anche una vita possibile in questo caso
Quando scelgo di dare la vita quando scelgo di da di dare la morte se è una scelta esterna se una persona fa compiete sta man Ossia arrivo in fin di vita sine vedete in uno Stato dove non posso più prendermi cura di me stesso segreto esserne vedete soffrire
Aiutatemi a darvi da fine la mia vita ecco e col Bio Testamento ma
Quando di termineremo se è possibile se non c'è più possibilità di migliorare il suo last la sua vita se una persona
Tetraplegico ma abbiamo io routine
Un Censi ATO e tetraplegico ma comunque continua a andare avanti altre persone vogliono migliorare il loro passato della loro vita sebbene siano siano nati senza arti inferiori senza mani
è lottano per la vita
Quando una persona
Per per una per una debolezza un certo momento della della sua vita ed incide no io non posso più lottare vi do atto prima l'esempio di una persona depressa potrebbe avere un fisico perfetto avere una vita davanti a verde
Essere giovane ma e depresso poi chi ha avuto anche un po'un periodo di depressione la propria vita sa come nulla a più del gusto e quindi non ha più nulla sotto al quale aggrapparsi se in quel momento si sceglie di
Di di darsi la morte ora dove la responsabilità della società della famiglia della religione in questo caso a sopportare incoraggiare le per la persona a ad aggrapparsi alla vita a vedere lì la luce la fine del tunnel
Torno alla al la parte religiose e scusatemi se salto
Tra Brambilla perché potrebbe andarvi solo solo la parte religiosa ma per un credente vedere se se ha sofferto vi vi dicevo prima non è non è un bel non è un obiettivo soffrire non è
Ma chi soffre e sa che
Che e se sia questo è un destino laddove non trova altre altre altri mesi per Thorpe togliersi questa sofferenza
Sa che comunque
Sarà premiato sì chi è credente
Pensate che c'è e crede che c'è una vita dopo questa ditta quindi dopo la morte di cui stiamo parlando oggi che sia fatto modo volontaria o meno c'è un'altra vita
Quindi che sarà una vita eterna che sarà la vita di premiazione per chi si è comportato bene che ha fatto le buone azioni e che sarà premiato là dove non ci sarà né sofferenza nel dolore Menè vecchiaia né né fame e sete
Quindi potrebbe aiutarlo a sopportare delle difficoltà temporanee momentanee nella sua vita anche se si si dilungano per per qualche mese o qualche anno
Ad hoc poterle sopportare finché arriva arriva la morte
Sì nel modo dignitoso materia Toso senza dolore modi di rito senza sofferenza
Fisica e per questo abbiamo letto i medicinali avevamo la morfina abbiamo diversi altri mezzi per far
Togliere quel dolore quella sofferenza che fisica Demani quella morale sentirsi un peso per gli altri
Quello la domanda che mi ero posto ma sei stanno facendo pesare alla stessa persona i familiari in quelli che gli stanno intorno che è diventato ormai un fardello quando si entra con un viso
Triste di quando chiama quando suona il campanellino per perché ha visone che uno ogni i dia un bicchier d'acqua oppure Nigra tasse quindi la fronte
Venire con con una una un diciamo un
Trasmettendo un sentimento di
Di sofferenza fa capire quella persona malata che non è più desiderata che è ormai un fardello ed è chiaro che la scelta più ovvia in quel momento non volersi sentire fardello per nessuno
Allorché se una persona è circondata di amore di tenerezza dei propri figli e i propri cari ma anche dallo Stato dalla SOSE la società quando lo Stato prevede gli assistenti che accudisco ma le persone malate che siano in trattamento palliativo per quel che sono a fin di vita oppure per i disabili disabili maggiori se
Però vanno cura trovano amore
Non sentono più quindici ad abbandonare questa vita che solamente fatta di sofferenze perché
Godersi la vita non è solo godersela fisicamente quando sia si hanno altri altri agganci per poter andare avanti di cui fa parte anche la fede
Poi
Tornando all'eutanasia quando una persona terza decide di non far più soffrire gli altri quando quanti casi abbiamo visto nella cronaca di infermiere che in certi riparti hanno dato la morte diverse a diverse persone
Non chiaramente in tal caso non c'è stata la scelta
Individuare dei venne dei pazienti né dei loro familiari
Ma ma infermiera poteva spiegare che sentiva percepiva in quei pazienti una sofferenza tale che non non non si sentiva di lasciarli sostiene in questo caso mi sono dilungato ora sto concludendo
Ecco la religione in questo caso il punto di vista sta amico sapete magari anche già
Dormite vista cristiano vede nella
Nel nella nella vita una una cosa sacra da mantenere in qualsiasi caso la scelta il rischio delle derive se iniziamo a
A dare la morte Angiolella ma binocoli abbiamo del masticato una malattia incurabile oppure a una persona anziana
Riporta quella che abbiamo sentito prima alla bioetica l'addio mora la morale della società ammettersi di nuovo in questione se esse
Senza pensare alla religione possiamo realmente decidere della sorte degli altri e vi ringrazio
Grazie
Mentre ascoltavo le varie relazioni
Mi sono chiesto
Se
Chi effettivamente si trova in una condizione come quella del dj fango
Vede questa problematica così complessa
O se l'avete molto più semplice
Allora
Adesso cedo la parola all'avvocato Tatarano
Ci porterà alla sicuramente
L'esperienza
Della Associazione Luca Coscioni esperienza vicino anche a chi
Direttamente vive questa problematica e noi da qui molto spesso cerchiamo di interpretarla
Da lontano devo dire perché effettivamente siamo tutti giovani in buona salute
Grazie sì grazie a voi per precisione sono sempre modesto Presidente del cellula procuratore osceni Francavilla Fontana non non faccio parte
Della giunta nazionale giusto solo per un termine
In questione diciamo di correttezza non mi volevo attribuire
Meriti
O cariche il dibattito fino ad ora devo dire che
Mia molto stimolato preso tantissimi appunti e spero di
Riuscire a dire un po'tutto quello che penso e partirono da quella che ritengo essere probabilmente la
Il punto di partenza troppi efficace la lettura di alcuni punti che della lettera che Piergiorgio Welby
Lontano ormai due mila sei inviava al Presidente della Repubblica Napolitano perché in quel credo che questa lettera sia contenuto siamo contenute molte delle risposte alle domande
Assolutamente legittime ma da parte mia non condivisibili visto che comunque lasciavano chiaramente intendere una risposta
Perché sono state poste prima e anche molte di queste profondamente laiche perché quando si chiede qual è il confine entro il quale ci dobbiamo muovere per poter riconoscere
Un diritto all'eutanasia diciamo l'eutanasia così usando un termine generico
Questa la domanda comunque laica
Vorrebbe scriveva io amo la vita Presidente mentre la donna che tirava il vento tra i capelli zone sul viso la passeggiata notturna con un amico Luca è anche la donna che vi lascio una giornata di pioggia l'amico che ti delude
Io non sono né un malinconico né un maniaco depresso morire mi fa orrore
Purtroppo ciò che mi è rimasto non è proprietà
Quindi
Innanzitutto questo primo punto di partenza
La condizione nella quale si veniva a trovare Piergiorgio Welby nel due mila sei dopo una lunga malattia
Circondato dall'affetto perché su questo voglio subito entrare nel merito e fornire una risposta trovo che sia legittimo ma rischia di farci uscire fuori strada una domanda
Sulla
Sulla o una
Relazione tra la richiesta di eutanasia
E l'assenza di
Affetto da parte delle persone care possiamo perché a suo dire io una mia risposta ovviamente negativa possiamo perché a suo dire che una persona come Mina Welby
Non abbia dimostrato anche nel prosieguo della vita una un'enorme attaccamento una forma di amore
Completo totale assoluto nei confronti del marito accompagnandolo in quel percorso che lui aveva scelto
Credo di no
Credo che termina abbia dimostrato
E continua a dimostrarlo ieri abbiamo tenuto un incontro a Taranto nonostante la sua
Età ormai sia
Cynthia vicini agli ottant'anni continua a girare in lungo e largo l'Italia perché cosa per portare avanti questa testimonianza
Per
Fornire questa questo questa dimostrazione di riconoscenza di
Testimonianza di
Una vita che continua a vivere a quella di Piergiorgio attraverso il ricordo che è un ricordo attivo della moglie anche un ricordo fatto di vita vissuta
Per Giorgio aggiunge in questa lettera la morte non può essere dignitosa dignitosa ovvero decorosa dovrebbe essere la vita questo è un punto centrale perché molti hanno usato l'espressione morte dignitosa
Ma come giustamente diceva Piergiorgio Welby
E la vita che deve essere dignitosa e nel momento in cui questa vita smesso per la persona che sta vivendo quella tragedia ha smesso di essere dignitosa noi dobbiamo fare un passo indietro
Per avere profondo rispetto
Di quella che e una richiesta che viene formulata in quella fase un'altra
Un altro caso meno noto quello di Adolfo bavaglio
Che a seguito di un incidente d'auto rimane riportato un trauma livello dalla colonna vertebrale che lo lascia in condizioni di trentasette tra plegica completa e scrive a un certo punto la moglie
Ci sarà qualcuno
Che dirà che Aldo cioè il marito non è amato abbastanza che si sente così perché gli manca qualcosa magari la fede ma è una presenza più nobile
Qualcuno si accomodi pure passi diciotto anni così e politica la sua
Aggiunge poi per George Orwell in questa
Lettera che io credo che sia esemplare che fotografi in maniera splendida splendidamente drammatica la tragedia di una persona nelle sue condizioni
Detto l'eutanasia il reato
Ma ciò non vuol dire che non esista allora noi come Associazione Luca Coscioni
Ci battiamo per appunto per la vita indipendente dei disabili noi siamo la stessa associazione scusate se apro e chiudo questa parentesi
In cui mi mi auto promuovo siamo la stessa associazione che ha diffidato prima il Comune di Francavilla Fontana e poi la Regione Puglia
Perché che cosa fanno tutti o quasi i Comuni immagino anche il Comune di Lecce
Non approvano il piano per l'eliminazione delle barriere architettoniche che è un piano previsto da una legge addirittura del mille novecentottantasei
Ed è previsto a pena di commissariamento cioè entro un anno dall'entrata in vigore della legge tutti i Comuni italiani dovevano dotarsi di un piano
Per eliminare le barriere architettoniche cosa che ha fatto quasi nessun comune in tutta Italia ebbene
Abbiamo dovuto diffidare prima il Comune e poi la Regione minacciando azioni legali come l'omissione di atti d'ufficio
Oggi siamo ancora nel silenzio di queste istituzioni questo per farvi comprendere che non non siamo lì ad accompagnare persone a morire siamo per la libertà di scelta
Siamo per consentire alle persone che vivono in condizioni
Di difficoltà di poter vivere e poi possibilmente di doverlo fare in maniera autonoma senza dipendere da nessuno
Infine
In questa lettera c'è un passaggio
In cui Piergiorgio si rivolge ancora una volta al presidente Napolitano dicendo
Riprendendo una affermazione di Papa Benedetto sedicesimo che aveva detto occorre ribadire la dignità inviolabile della vita umana dal concepimento al suo termine naturale
E dice ma che cosa c'è di naturale in una sala di rianimazione in un buco nella pancia in una pompa che la riempie di grassi e proteine in uno squarcio nella tra che in una pompa che soffermare dei polmoni eccetera eccetera
E allora la scienza la medicina e qualcosa che
Come giustamente è stato detto prima di me ci ha consentito di fare dei progressi enormi ma rischia di essere utilizzato come strumento di tortura
E
E allora di fronte a questa evoluzione
Ho involuzione
è normale che ci si debba adottare
Di tutti gli accorgimenti e e di tutte
Le
Di tutti gli strumenti per fare in modo che quelle scelte quei percorsi
Di fine vita siano percorsi voluti espressamente dalla persona che li deve compiere
Arrivo alla questione della legge sul
Sul cosiddetto testamento biologico anche qui apro e chiudo una parentesi è sbagliato parlare di una legge sul testamento biologico
Il concetto stesso di testamento biologico fuorviante nel nel Codice Civile testamento è un atto che una persona e dice
Disponendo dei propri averi per quando avrà cessato di vivere il testamento biologico invece riguarda delle decisioni di una persona che è ancora in vita
Anche se non è più poi in grado di intendere e volere di comunicare
E giustamente qualcuno ha detto che nei Paesi anglosassoni si usa l'espressione living will e che è un'espressione molto più precisa
Perché un'espressione impositivo dando Bet dobbiamo smetterla di intendere questo benedetto il testamento biologico o come più correttamente è stato scritto nella legge queste disposizioni di trattamento come qualcosa
Necessariamente di negativo
Non è così perché la possiamo scrivere tutto quello che vogliamo e compie e chiedere tutti i trattamenti possibili e immaginabili
Quello che si deve mettere al centro e appunto il discorso della libertà dell'individuo della libera scelta dell'individuo qui non si tratta di avere la ragione io
Se sostengo la legittimità
Del
Di una legge sul sulle direttive anticipate non non ho ragione rispetto ad un altro che non la vuole io mi sto semplicemente
Mi sto semplicemente abbattendo perché qualcun altro la posso utilizzare e il fondamento di tutte le battaglie laiche il divorzio l'aborto de
Non sto dicendo che vogliono utilizzarla io che voglio io redigere un punte sta mento biologico io l'ho fatto nel due mila dieci perché
Nel Comune di Francavilla abbiamo ottenuto un registro non disperdere andato via l'Assessore perché gliel'avrei proposto magari gliela girate voi questa questa proposta
Visto che sono in campagna elettorale perché non si impegnano a istituire un registro nel Comune di Lecce perché potrebbe saltare questa questa legge sulle direttive anticipate e un registro comunque avrebbe valore e eviterebbe situazioni come quella di Eluana Englaro in concreto dopo solo dopo soli vent'anni
Di di stato vegetativo permanente a ha potuto trovare la fine delle sue sofferenze
E
Allora
Dicevo una legge sul una legge come questa che sta per che è stata perché passata mi sono perso scusatemi una legge come quella che è passata oggi al alla Camera
La devo dire che io su questo non sono d'accordo con quanto è stato detto prima
La ritengo una buona Loris lo ritengo un buon punto d'arrivo io lo dico fermamente io sono e sarei stato per una legge che
Poté essere comune regolamentare anche l'eutanasia
Questo in questa legge non lo fa non si vale l'eutanasia perché appunto vietate perché
Esistono le norme del Codice civile che puniscono l'omicidio del consenziente puniscono l'istigazione al suicidio
O l'aiuto il suicidio come nel caso di Marco Cappato che
A aiutato materialmente dj Fabio ad andare in Svizzera
Poi farò un breve passaggio su questo però questa legge non possiamo non considerarla un punto di arrivo o comunque un pro esso enorme rispetto alla DDL Calabrò vi ricorderete tutti che nel due mila undici se non se non vado errato
Stava per essere approvato una legge scandalosa che era una legge scritta
Dopo la vicenda di Eluana Englaro esattamente su
Ritagliata su misura su quella casistica
Una legge che che prevedeva la il principio di indisponibilità della vita che prevedeva l'obbligo della nutrizione e dell'idratazione artificiale e in conclusione la ciliegina era che quelle disposizioni lasciate dal soggetto non dovessero essere riconosciuto come vincolante
Una
Una legge che era palesemente incostituzionale fortunatamente è saltata ebbene questi tre aspetti sono stati tutti superati
Positivamente da questa legge che presenta dei limiti a mio avviso sotto altri aspetti oltre al fatto di non contemplare la l'ipotesi dell'eutanasia
Richiamo alla deontologia medica come aspetto sul quale diciamo come aspetto al quale potersi di fare da parte del medico per sottrarsi
Alla alla diciamo all'esercizio di quelle che sono state poi le volontà espresse dal dal paziente
E e quindi esattamente nell'ottica opposta del del dottor Valenzano ritengo che siano che che ci sia il rischio di una trappola
Allora visto che prima si è parlato dell'obiezione di coscienza
Io faccio l'avvocato sono iscritto nell'elenco dei difensori di ufficio
Se è un bel giorno mi capita un processo
Nel quale devo difendere un non soggetto accusato di stupro
Oppure di omicidio nei confronti di un bambino non lo so pensate la cosa più efferata di questo mondo io non è che posso dire no scusami non ti posso difendere
Io ho scelto di fare il difensore di ufficio ha scelto di svolgeva una funzione che ha un
Un carattere pubblicistico
Nessuno mi ha
Obbligato a farlo quando noi parliamo di obiezione di coscienza
Dobbiamo ricordarci che l'obiezione di coscienza in Italia per la prima volta
è stata richiamata quando qualcuno si è sognato giustamente di dire no scusate io la leva obbligatoria militare non la voglio fare ed è andato in carcere per questo
Il concetto di obiezione di coscienza per come è stato poi introdotto nella legge centonovantaquattro sull'interruzione volontaria di gravidanza a esattamente si trova porto
Il significato di quello strumento
Perché molto spesso sappiamo bene che quello sporche che l'obiezione di coscienza è stata utilizzata per sabotare un diritto della donna come quello di interrompere la gravidanza
E lo abbiamo visto in Puglia siamo prossimi al novanta per cento di percentuali di medici che obiettano che la donna è costretto a peregrinare andare in giro alla ricerca del medico disposto a a portare questa croce
Allora il concetto di sul concetto di obiezione di coscienza bisogna andare molto cauti perché come vedete
Tra
L'obiezione di coscienza di coloro i quali si rifiutavano di svolge del servizio militare obbligatorio andando in carcere e l'obiezione di coscienza come è diventata in ambito medico beh credo che ci sia una differenza abissale vi ho riportato l'esempio
Che riguarda la mia professione e che credo sia abbastanza utile a comprendere a comprendere diciamo l'uso distorto che sarà fatto
Per carità sono tutti legittimi interrogativi quesiti che vengono posti rispetto
Alla alla legge però si è parlato prima
Ad esempio
Della necessità
Di prevedete
Anche nuove nuovi diciamo così
Nuovi progressi della scienza rispetto della scienza rispetto al momento in cui si è
Compilato un testamento biologico la legge lo prevede la legge dice
Che l'Etat possono essere disattese qualora appaiano palesemente incongrue o non corrispondente alla condizione che vi dica clinica attuale del paziente ovvero sussistano terapia non prevedibili all'atto della sottoscrizione
Capaci di offrire concrete possibilità di miglioramento delle condizioni di vita quindi questa previsione dice esiste già nella legge
Si è detto che ma potrebbero o mutare anche
Degli orientamenti delle volontà di quella persona certo questo un rischio possibile
Noi dobbiamo sicuramente fare tanta informazione
Per questo è indubbio ma ricordiamoci che l'alternativa a tutto questo e l'incertezza totale cioè e la situazione odierna
Sono i casi come quelli che hanno riguardato come quello che arriva
Riguardato Eluana Englaro
Che quindi è stata costretta a vivere in quelle condizioni che da quello che sta
Ha sempre sostenuto il padre non corrispondevano alle sue volontà per quasi vent'anni quindi e di questo che noi ci dobbiamo ci dobbiamo preoccupare poi personalmente io all'interno della legge riconoscerei attribuire maggiore spazio per esempio a quella che può essere un'ipotesi estremamente frequente
Che avviene oggi oggi molto spesso si dice no ma sarebbe giusto continuare a lasciare nelle mani dei familiari
L'ultima scelta a questo potrebbe
Tranquillamente essere scritto dalla persona io nomino fiduciario
Insomma sul sul discorso magari poi tecnicamente si potrebbe andare a vedere se fiduciario o piuttosto amministratore di sostegno un soggetto in un momento successivo che dovrà poi prendere le decisioni in mia vece
Questo questo è un elemento che si potrebbe maggiormente sottolineare
Ma detto questo noi ripeto non possiamo ignorare che c'è stato un percorso c'è stato un percorso anche di consapevolezza da parte
Della classe medica della classe politica che è stato più che altro costretta dai cittadini dalla dalla popolazione italiana ad adeguarsi a quelle che sono
Delle norme che poi a livello europea a livello convenzionale si sono affermate il consenso informato e tutto il resto il divieto di trattamenti
Di trattamenti inumani e degradanti
Passa un ultimo passaggio sulla sulla vicenda dei dj Fabio e in particolare sulla questione che ha riguardato Marco Cappato del tesoriere dall'Associazione Luca Coscioni perché credo che questo
Rappresenti
Uno degli spiragli più interessanti proprio per l'affermazione di un diritto all'eutanasia che
Riguarda persone che oggi teniamo presente questo
Riguarda persone che oggi non sono neanche in grado di
Portare a termine un suicidio di questo stiamo parlando cioè di persone
Che o nel caso
Della Svizzera che ha che che prevede che consente il suicidio assistito quindi la somministrazione avviene per opera
Di un di un'azione che viene effettuata direttamente alla persona o nel caso dell'Olanda e comunque è una somministrazione viene richiesta dalla parte ma da sole queste persone non possono neanche se ci darsi
Allora dicevo in primo luogo oltre la Procura ha detto che Cappato non ha
Agevolato
In senso stretto la diciamo la morte del soggetto quindi ha escluso ha chiesto l'archiviazione sulla base di queste
E quindi soltanto deve essere rientra deve essere inserito all'interno diciamo boh del di quelle che possono essere delle conseguenze di carattere penale chi a somministrato la sostanza quindi componenti dell'Associazione dignità
Non solo
Dobbiamo tenere presente che il la procura ha chiesto l'archiviazione e in subordine
A
Sollevato la questione di costituzionalità relativamente all'articolo cinquecentottanta del Codice penale che è un articolo che nasce nel mille novecentotrenta prima dell'entrata in vigore dalla Costituzione quando il principio della indisponibilità della vita
Doveva essere considerato assoluto eppure
Neanche all'epoca si puniva si puniva così poteva punire il suicidio e allora
Oggi
Giustamente i pubblici ministeri dicono quel principio di indisponibilità della vita è un principio assolutamente relativo
Non possiamo parlare di principio l'indisponibilità della vita se non adeguiamo se non Bilan usciamo quelli che sono i principi previsti dall'articolo cinquecentottanta con tutti quelli che ho appena richiamato
Con la Convenzione di Oviedo con la Carta costituzionale l'articolo trentadue in particolare con il diritto alla dignità e alla libertà dell'individuo non solo
Esistono ci sono due passaggi fondamentali che io leggo e poi chiudo nella nella richiesta di archiviazione
Il primo
è quello relativo
Alla
E quello relativo alla differenza tra la situazione di Piergiorgio Welby e la situazione di dj Fabio e pieno di Rizzato alla Procura di lettura per sostenere
Per sostenere come appunto
Lo dj fa buon non ne avrebbe potuto ottenere quello che ottenne Piergiorgio Welby vale a dire la sospensione della cura cosa prevista già oggi
Soltanto che e per è stata resa possibile solo dopo l'intervento del giudice fortunatamente
E proprio in questo senso che va Lante diciamo la necessità di una legge sul sul fine vita proprio per evitare che si debba essere costretti a rivolgersi ad un giudice
E a seguire un iter come quello che ha seguito Piergiorgio e ci dice
Che qualora
Avesse scelto di rinunciare le cure dj Falbo
Sarebbe andato incontro ad una lunga agonia quantificabile anche in diversi giorni e questo
Il motivo per il quale conclude poi
La Procura
è questo il motivo per il quale sarebbe addirittura auspicabile una norma che regolamenti l'eutanasia proprio in difesa ed a tutela di quelli che sono soggetti posti in condizioni di estrema debolezza e quindi nella impossibilità di avere anche una diciamo una garanzia è una difesa a quella che una pratica che oggi secondo le stime viene
Effettuata circa mille volte ogni anno quindi ci sono tre casi
Gli USA preservando il sino al giorno secondo quelli che sono ripeto sono stime non ufficiali se parliamo di
Di pratiche compiute in clandestinità quindi vanno prese con il beneficio del dubbio ma è di questo che stiamo parlando e ritorniamo a quello che per l'appunto sosteneva Piergiorgio Welby nella sua splendida lettera grazie
Grazie all'avvocato verranno
Devo dire che
Al termine di questa
Conversazione poi non so se ci sarà qualche domanda qualche intervento
Non voglio esprimere l'idea che mi sono fatto
Che sicuramente complessa non può essere sintetizzata in un'unica battute l'unico risultato se non
In quello che probabilmente ci ritroviamo sempre come al solito percependo e scolare l'olio con l'acqua
Nel senso che c'è un ambito dal mio punto di vista che può essere attribuito alla spiritualità
è un altro che deve essere lasciato a rispetto
La spesa la spiritualità e la laicità possono coincidere nella stessa persona e a vere un risultato di una scelta
Possono non coincidere e a quel punto penso che forse
Il rispetto di quella scelta legittima anche la spiritualità di colui il quale
La vive
Alla conclusione neanche affascinato molto il l'intervento del
Dell'Imam Saif
Quando ha parlato e devo dire mi hanno dato in confusione quando ha parlato
Del
Del problema dell'eutanasia come se fosse quasi un problema di chi è esterno acque al al malattia della della famiglia della comunità dell'umanità questo punto in qualcosa di esterno
Mia madre confusione sì
Ma
Devo dire che il l'intervento iniziale del nostro Presidente invece cuce tutto perché non c'è niente distaccato non c'è
Abbia l'abbiamo scoperto con la Rete
Come diceva il Presidente tutto il collegato e allora io non posso valutare qualcosa cioè quello il problema del malato
In sci in modo scisso rispetto a quello della sua famiglia quello della sua comunità quello dell'umanità in generale
Quindi anche quello è un falso problema almeno è il mio punto di vista del mio
Come dire modesto punto di vista da non addetto ai lavori né da un punto di vista di giurisprudenza né da un punto di vista medico
Però penso che questa discussione possa essere stata costruttiva un po'per tutte le coscienze che ci hanno ascoltato oggi
E quelle che avranno la possibilità di farlo per tramite dei mezzi di comunicazione che ci mettono in comunicazione con qualcosa di più ampio rispetto al nord
Grazie a tutti voi a questo punto se ci dovesse essere qualcuno che ha
Intenzione di esprimere o fare qualche concetto fare delle domande dei relatori
Dico cessato
Prego
Per
Si
Devo
Stiamo registrando
Dotare al all'assenza del
Dell'esponente del mondo cattolico
Che e una cosa che colpisce d'altra parte però forse e conforme
Al
All'atteggiamento che le chiese possono assumere laddove per l'avvio avvicinarsi maggiormente al al mondo circostante abbandonando le loro specifiche
Specificità o le
Come dire le
Le pongono nell'ombra per scendere poi nel campo più pratico latamente politico peggio ancora sociologico è chiaro che poi a quel punto hanno difficoltà ad affrontare certe tavole rotonde perché su quel
Su quel piano sono
Perdenti e io in questo ammiro il coraggio fra virgolette dell'Imam
Che viene a parlare di religione
In questo mondo che dominato dalla censura del politicamente corretto
Detto questo
Vi ringrazio ancora però questo tipo di convegni aleggiano poco su un grande vuoto
Cioè
Nella nostra società noi abbiamo
Mi pare che abbiamo perso
La meditazione la riflessione sul senso e sul significato della vita della sofferenza e della morte
è chiaro che io nel momento in cui dovessi trovarmi in una condizione di crisi di salute eccetera eccetera
Un conto è fare lattice lo davanti al notaio un conto è poi vivere una situazione del genere
Se li poi non sono dotato di una capacità morale di una forza intellettuale di un convincimento
Di una immedesimazione in un in un senso della vita che mi dia la forza di affrontare certe cose è chiaro che sono disperato che cercavamo voi mi direte ma questi sono fatti individuali
No
Non sono più fatti individuali nel momento in cui siamo in una società in cui questi problemi Celli occulta
Sente mentre ce li occulta
Per cui
Il bambino
Che e obiettivamente un po'fastidioso
Ho
Lo né si evita del concepimento come sta avvenendo in Italia oppure
Lo si manda subito all'asilo nido l'anziano lo si mette nell'ospizio
Insofferente lo si ricorre all'hospice che sono i reparti in cui cioè son tutte cose in cui
Le sofferenze
Non si vedono quindi noi qui non non abbiamo assolutamente contezza di quello che siamo non riusciamo a comparti fa a confrontarci
In maniera vissuta con certe cose per cui
Questi dibattiti resta a mio parere abbastanza teorici allora
Ripeto nel momento in cui la società ci occulta questi problemi perché è bene che sia così perché dobbiamo restare tranquilli fin quando siamo produttivi
Allora dobbiamo impegnarci a fare questi convegni ma prima ancora fare a farne cento altri su quello che è il senso della vita e probabilmente
Non c'è
Distinzione fra laico e spirituale
Perché anche il laico vogliono spirituale e io mi rifaccio a quell'associazione cui parlava il dottore Valenza cioè sono associazioni laiche in cui si discute di spiritualità e forse si tratta nel senso della vita e del significato della sofferenza e della morte
E tornando da questo al mondo cattolico una persona nella contemporaneità
C'è stata che si è presentato come sofferente come malato in un'elevatissima posizione ha continuato a fare il suo mestiere ed una per vedere una persona che credeva al libro delle fiabe
Ed è stato Giovanni Paolo secondo
Nell'ultimo periodo della sua vita si è mostrato per quello che era sofferente e ha continuato ad essere questo è
Il presentarsi agli probabilmente qualcuno ha preso coscienza di quella che la sofferenza e come si affronta
Vi ringrazio che detto lasciatemi andare anche per conoscere meglio lasciatemi andare al bar
Prego
Magari nome e cognome così
No puntualmente in bicicletta per
Questo dibattito ho sentito su internet sembrava interessante io ho avuto l'esperienza personale con mio fratello
Gli fu diagnosticato un tumore ai polmoni
Andammo insieme quando il Cudini ostica dove dice quanto devo vivere
Dottore visto io non sono tiro comunque la media nove mesi dieci mesi undici mesi non di più va bene disse usciremo fuori era un tirchio mio fratello
Un tirchio guardate non più non immaginate quanto era avaro uscimmo era più o meno
I primi giorni delle ciliegie
Compro cinque chili di ciliegie a otto euro al chilo non avrebbe mai fatto in vita sua disse voglio trascorrere questi mesi più belli della mia vita
Certo voglio fare qualcosa c'è anche la legge non potrà condannarmi saranno
Mesi meravigliosi
Cominciammo a ridere e scherzare raccontano barzellette un giorno ivi si sai chiede che cioè quella barzelletta delle del quello che cade nella fogna andò a
In paradiso disse ma Tupputi siccome sono son morto di giornata libici si mise a ridere
E mi disse prima di morire
Non voi che soffre
La vita dignitosa no cioè non è la morte dignitosa una vita dignitosa
Sì nel momento in cui io ho incominciato a soffrire vorrei morire
Dopo circa così sette mesi di di allegria facevamo passeggiata andavamo a fungibili non li raccoglieva però andavamo incomincio a a prendere la morfina
Cerchiamo piantano vanno sempre più bassino morsi ramo fino
Finché non sinistra letto ed era non ci potevamo toccare lui era cosciente era che stavo morendo mi diceva fammi morire
Fa io non voglio più vive non entità dignitoso queste
Cosa serve vivere una settimana un mese in più nel dolore della sofferenza atroci tutti i giorni
Ebbene vi nacque l'egoismo dei familiari purtroppo non era mora dei fondi per le tante volte la morsa trasformino egoismo non non dare diciamo la
La vita dignitosa per averlo
Gli ultimi due giorni che vengono i medici veramente da apprezzare medici che lo curavano con amore procura dicevo quanto poco appare infine Provvidera a Natale disse no non arriverà qualche settimana una settimana di San Massimo
E lui tutti i giorni cominciamo a vedere i morti incominciamo a vedere che lo accompagnavano e mi diceva sempre fammi morire fa
Io ho fatto un omicidio
Io gli ultimi Vecellio di morire ho detto basta liti più cura Keaton c'è anche
Quello che gli davano non so sono condannato dalla legge di ovvi condannerà non lo so questa è la mia esperienza personale
Come dire in questo senso
Io non penso che non ci sia ma non ci fosse spiritualità nel
Nel signore o nel
Nel fratello
Però
Sicuramente
Nel momento in cui devo mettermi a giudicare
Ho necessità di rispettare la sua scelta potrebbe essere la scelta sbagliata
Ma chi dice che la mia
Aggiusta io penso che lo sia
Continuo sul mio percorso personale
Io rispetto quello degli altri e penso che forse
Inc una società matura dovrebbe cominciare a pensare agli altri come interlocutori degni di rispetto in questo senso
Se c'è qualche altra domanda
E a questo punto direi
Conclusa questa esperienza devo dire positiva grazie a tutti voi forse un po'stancante però
Però diciamo che
Lo lo bruciamo
In favore di queste altre grandi sofferenze non curano Francia
Grazie