Economia e persona umana nel tempo presente

Per esprimere innanzitutto un ringraziamento a tutti voi che siete qui
In grazia mento ai colleghi che hanno voluto accogliere questo nostro invito per intervenire a questa iniziativa un ringraziamento particolare lo voglio rivolgere a Radio Radicale che è qui presente e la ringrazio di questa sua attenzione
Ricordando a tutti quanti la solidarietà che noi come associazione ma anche altre associazioni hanno espresso rispetto alle problematiche che conosciamo della situazione di radio radicale quindi
Non solo il ringraziamento ma anche il sostegno che tutti noi abbiamo dato e continueremo a dare a radio radicale che rappresenta e ha rappresentato e rappresenta sicuramente è una fonte importante di informazione forse una delle poche fonti informazioni dal livello sia Romano che nazionale
Che ha contribuito dicevamo a diffondere molto tutte le notizie e le informazioni del nostro per il nostro Paese quindi è un ringraziamento particolare
Al radio radicale e soprattutto il nostro impegno a continuare a al sostegno alla radio
Inoltre
Vorrei precisare
Con l'occasione diciamo mentre aspettiamo la presidente del dell'Assemblea capitolina perché io non mi conosce perché ci sono alcuni che non mi conoscono io sono Mauro Ottaviano sono il presidente dell'associazione della Repubblica
Due parole
Ciulla associazione della Repubblica
Noi siamo un'associazione
Che si chiama appunto associazione della Repubblica per la storia dell'Italia repubblicana
Siamo un'associazione che ha come obiettivo fondamentale quello della diffusione divulgazione della storia della Repubblica italiana dal mille novecentoquarantatré in poi
Abbiamo un nostro sito sul quale vi costruì amo la storia del nostro Paese
Non solo in termini cronologici ma la storia viene arricchita e quindi la cronologia viene arricchita da documenti da atti parlamentari da il quotidiani riviste quindi un salito che non solo
Fa la cronologia della nostra storia dal quarantatré in poi ma
Identificando anche le fonti dalle quali abbiamo raccolto tutte le nostre informazioni abbiamo una importante archivio che raccoglie dei documenti tra cui documenti importanti sono stati quei sono quelli della storia della Casa delle culture a Roma
Per il quali abbiamo avuto anche il riconoscimento da parte della sovraintendenza
A dei sovraintendenza a livello della nostra
Archivistica ecco scusate non mi veniva il termine dal sovraintendenza archivistica abbiamo avuto il riconoscimento come beni da tutelare abbiamo anche un
Un fondo
Che c'è stato donato dalla figlia di un operaio della FIAT sulla i lotte alla FIAT dal sessantanove al mila novecentosettantadue e abbiamo altri fondi Oltretevere un importante
No archivio di giornali riviste quotidiani
Che abbiamo anche in parte esposto in occasione della mostra che abbiamo fatto dal diciassette dicembre al trenta dicembre
Alla da che via qui a Roma dove abbiamo fatto una mostra sia sulla storia da cui della Casa delle culture sia una esposizione delle nostre riviste e quotidiani più significativi perché ne abbiamo considerate abbiamo più di centottanta testate e circa tre mila cinquecento numeriche ovviamente di riviste che hanno a che fare ovviamente sulla storia della nostra della nostra Repubblica in particolare degli anni sessanta settanta ottanta
Ma abbiamo anche i giornali del mille novecentoquarantacinque quarantasei e quant'altro
Quindi la nostra associazione si pone ovviamente l'obiettivo di diffondere la storia dalla Repubblica e lo facciamo attraverso il iniziative che possiamo mettere in piedi attraverso i rapporti con le scuole con le università
Abbiamo avuto un importante corso presso la Terza Università la Roma Tre
Con sulla corso di public History dove abbiamo lavorato insieme a degli studenti che tra l'altro hanno anche elaborato delle ricerche che pure abbiamo presentato in occasione della nostra però nostra mostra abbiamo recentemente fatto una serie di seminari con delle scuole in particolare delle scuole di scuole medie scuole superiori sulla storia appunto della in particolare della costituzione della della Repubblica
Quindi questo è ho voluto cogliere questo periodo di assenza la presenza discreta lana per racconta di un pochettino quello che che siamo
Cioè no
Tu ben
Allora è arrivata appunto Svetlana cede che la presidente dell'Assemblea capitolina che ovviamente io ringrazio per la sua presenza per la sua attenzione voglio ricordare che
Svetlana scendi
è sempre presente alle nostre iniziative cioè ha sempre guardato con grande attenzione e speriamo che questa attenzione
Continui perché ne abbiamo bisogno perché abbiamo bisogno anche che le istituzioni ci diano una mano perché il nostro compito ovviamente noi siamo un'associazione di volontari industrie
Nostro compito è molto difficile e abbiamo bisogno del sostegno anche delle istituzioni
Abbiamo bisogno che
Ci siano vicino e ci aiutino a fare il nostro lavoro nostro lavoro che appunto quello della diffusione
Della storia della Repubblica italiana con particolare attenzione ai temi della Costituzione e la nascita della Repubblica considerando che appunto siamo quest'anno all'ottantesimo della nascita della Repubblica il la verso l'ottantesimo anche della costituzione
Ricordo a Svetlana Celli e a tutti voi che noi abbiamo anche presentato una proposta parte specifica di istituire a Roma una Casa delle culture democratiche e costituzionali insieme ad altre associazioni e fondazioni perché riteniamo che questa proposta possa dare un contributo a Roma e al Paese
Per la
Diffusione della storia per la diffusione della Costituzione ma anche come mai in un momento di aggregazione soprattutto delle nuove generazioni e che possa affrontare non solo i temi della storia della cultura ma anche dell'arte della politica e della società
Ho l'ho fatta se in una troppo lunga direi subito di dare la parola Svetlana scendi che ci porta il suo saluto
Buongiorno buon giorno a tutti a tutti mi scuso di qualche minuto per qualche minuto di ritardo e tra l'altro duro tornare in Aula perché ero in seduta in consiglio comunale
Siamo stiamo facendo il numero legale numero all'appello insomma per avere il numero legale per un'altra giornata di di di consiglio quindi mi dovrò purtroppo assentare insomma buoni motivi ma ci tenevo ci tenevo a fare un saluto come diceva Malraux perché
Condivido pienamente lo spirito dell'associazione della Repubblica di dei valori
Di di questa associazione di tutte le attività che Marotta di anziane all'associazione portano avanti da tempo soprattutto per quelle che sono i valori fondanti appunto della nostra costituzione e e vivaddio insomma mi sembra che qualcuno non l'abbia toccata e quindi mi sembra fa faccio una battuta ma insomma permettetemela Rispetto a
Abbiamo un compito importante come istituzioni ma soprattutto come associazioni come cittadini dobbiamo tramandare alle nove o alle nuove generazioni quelli che sono appunto quei valori
Che per tanto tempo per troppo tempo sono stati forse messi in un cassetto o dimenticati dobbiamo farli vivere ogni giorno con le azioni quotidiane pensando che appunto quei famosi padri e madri costituenti non hanno lottato invano ma oggi le nostre generazioni che come abbiamo visto anche
Finalmente tornando a tornate a essere coinvolte
E quindi ne avevamo bisogno di questa ventata di gioventù di nuovo
Con completi con protagonismo nelle nostre piazze
Che forse in qualche modo ne dobbiamo continuare a tramandare allora con loro insieme con loro quei valori e non non vi nego insomma Dio ho avuto una certa
Certo entusiasmo nel pensare che quel l'impegno che abbiamo messo in questi anni e lo dico perché con Mauro abbiamo anche condiviso io ho portato avanti come Assemblea capitolina il tour della Costituzione nelle scuole
è stata un'esperienza bellissima e non astratta
Nel senso che da una parte c'era un costituzionalista con noi da una parte i ragazzi erano suddivisi tra monarchici e repubblicani da una parte si leggeva lo Statuto Albertino da una parte si leggevano gli articoli della Costituzione a confronto
E i i ragazzi erano coinvolti che partecipavano dicendo allora mia madre all'epoca non poteva votare se fosse nata no in quel periodo l'Ama allora io non dovevo e potevo studiare perché dovevo lavorare nei campi e quindi l'articolo
Diritto allo studio c'è c'è stato un coinvolgimento importante quando ho visto questi ragazzi
In piazza ho detto forse quell'impegno qui in questi anni che abbiamo lavorato in tutto un anno intero in tutti i municipi quindici municipi
Nelle scuole non è stato non è stato vano e il lavoro che fa questa associazione importante
Dove appunto lavoreremo insieme con Mauro anche per la costituzione dell'istituzione di questa Casa delle culture abbiamo fatto John incontro con il Nono municipio con la presidente di t. Di Salvo abbiamo individuato un'area insomma ci stiamo lavorando sappiamo che i tempi non sono sicuramente
In questa consiliatura vediamo se insomma noi siamo convinti che continueremo anche nella prossima che dobbiamo lavorare insieme per ecco anche oggi il tema che voi toccate
è un tema molto attuale ma nello stesso tempo quindi profondo ma nello stesso tempo un tema che dobbiamo che ritorna un po'a quelle che sono le origini quanto le nuove di giri digitalizzazione e le nuove tecnologie che sicuramente avvicinano per un certo verso perché chi è che oggi non sta qui chiavi oggi tutti figlia di otto anni e mezzo ormai far fronte
Ciabatta conto conto insomma veramente roba vede più più veloci Dinoi
Questo però ci mette di fronte a una grande riflessione quindi io saluto tutti i relatori che sono qui sono convinta che avrete un confronto molto importante quanto bisogna tornare a valorizzare invece la mente pensante dell'essere umano l'umanizzazione di alcune
Di alcuni concetti e soprattutto la vita quotidiana che dobbiamo costruire creando pur comunità pensando che uno invece in relazione all'altro debba essere legata realmente una ricchezza per costruire il futuro il presente ma anche il futuro di questi di questi ragazzi quanto nella anche nella relazioni che abbiamo fatto in questi giorni sta parlando di di sistemi digitali quanti i nostri ragazzi
Debbano in qualche modo capire quelli che sono anche le delimitazioni heavy difficile e i pericoli perché guardare veramente diritto alla privacy la tutela della propria immagine
Il raccontare trincerandosi dietro a lo schermo
Come se no non si non si ferisce l'altro parlando in maniera
Disumana sui sui nostri sui nostri sistemi digitali e quindi anche lì con le scuole abbiamo fatto un altro percorso dicendo la STET si può dire la stessa cosa utilizzando anche quando qua dentro delle parole
Di di rispetto verso l'altro facevo l'esempio a un bambino diciotto in tutto dice questo maglioni è orrendo ti fa non ti non ci sta bene quanto invece perché non si un altro colore chi potrebbe donare di più ecco dice la stessa cosa ma con una con delle parole che non feriscono l'altre qua dentro ci si chiude dentro questo schermo e si pensa di poter fare
La qualunque di dire la qualunque io credo invece che ne dobbiamo tornare a quel rapporto umano di dialogo di confronto per guardarsi negli occhi e sapere che attraverso l'altro si può costruire
Una società migliore perché la diversità appunto è e l'altro che fa che pone la ricchezza e quindi il valore dell'intelletto il valore della creatività il valore che oggi netti questi sistemi veramente oggi dico uno tra tutti Ciatti GT PM mette paura ha mediamente mette paura perché costituiamo proposte di delibera su questo non c'è e diventa diventato quanto invece e quindi la riflessione che vi lascio quanto invece lavoro dell'associazionismo il lavoro della presenza nei territori lavoro del di diritti e della ricerca interiore e dell'altro appunto possa e debba ancora oggi a essere
Dominante su tutto il resto non eliminarli usarli con consapevolezza e questo credo che sia un pochino quello che volevo lanciare grazie per quello che fate grazie al vostro conto ma la vostra relazione che porterete oggi i vostri contributi e grazie a tutti coloro che sono qui perché insomma con questo tempo oggi a Palazzo Senatorio non è neanche fa grazie
Grazie alla Presidente
Io o il diciamo abbiamo convenuto che introdurrò questo questo incontro
è un incontro da un tema piuttosto compresso quindi non è di facile argomentazione quindi innanzitutto io mi scuso se sarò ovviamente schematico
Perché i temi sono tanti
Di confesso che avevo anche pensato di leggere una relazione però poi mi sono accorto che è troppo lunga e quindi ho lasciato perdere
E ho pensato che forse meglio che sintetizzo e cerco di raccontare quella che diciamo un po'la la nostra la mia la nostra idea anche riferendomi appunto alle cose che ricordava poc'anzi
Svetlana Shelley innanzitutto però consentitemi un piccolo
Ringraziamento particolare
Che a due amiche con le quali abbiamo condiviso l'idea di fare questa iniziativa una è Graziella Falconi che saggista del componente del Comitato scientifico della nostra associazione e l'altra è Alessia potenti che è un economista che vive a Milano che però anche impegni politici a livello nazionale per il Partito Democratico e con i quali abbiamo condiviso che questa poteva essere un'iniziativa interessante
Sulla quale fare delle riflessioni sulle quali gettare qualche e amo e poter ragionare intorno a questo tema piuttosto
Complesso
Perché abbiamo come anche come associazioni abbiamo condiviso questo percorso
Perché innanzitutto
Viene uno stretto collegamento tra la storia e l'economia
Vi è una simbiosi molto stretta
Gli eventi e la gestione delle risorse materiali
Del mondo di ogni di ogni parte del del pianeta
Sono anche il frutto di
Esigenze materiali esigenze economiche che hanno determinato anche cambiamenti storici particolarmente
Rilevanti
Che hanno generato appunto le modifiche coi delle delle società che sono
Che sono emerse
Una cosa importante che vorrei ricordare e fatto da qui
Che anche siamo in un momento in cui tutti quanti noi siamo col fiato sospeso il Mellas ascoltare le notizie che ci vengono dalle guerre che ci sono
Nel mondo non solo in Iran non solo in Ucraina ma più in generale nel mondo
Ebbene anche le guerre
Scoppiano e nascono fondamentalmente per ragioni economiche
Il controllo delle rotte commerciali la gestione delle terre fertili le risorse energetiche il carbone il PATI Lolita via discorrendo Otter sostenere anche l'industria degli armamenti
Quindi
Cosa voglio dire con questo che quando si parla di PIL di spread di costi di riarmo
Si rischia di perdere di vista quella che la persona umana
Che invece punto il tema della nostra iniziativa
Perché
La guerra non è solo distribuzione non è solo come dire annientamento di infrastrutture e quant'altro ma è anche un annientamento della persona umana
Perché si colpiscono in questo modo attraverso le guerre si colpiscono i fondamenti della persona l'istruzione la sanità la transizione ecologica la di circa la fame nel mondo
Quindi ecco perché
La pace
è fondamentale per la salvaguardia della persona
Quindi
Quando noi parliamo e sosteniamo la pace
In realtà facciamo un'operazione
Anche di difesa
Dei valori della persona
Perché attraverso la pace si possono costruire quelle esigenze della persona umana
Quindi ho voluto iniziare da questo aspetto perché questo aspetto che oggi diciamo ci preoccupa un po'tutti
E quindi io ho voluto ricordare questa questo elemento di come Guerra e pace siano in un conflitto e che sposare una delle due tesi
Significa
Sposare o le sorti dell'annientamento della persona oppure la valorizzazione della persona quindi
Questo è un aspetto secondo me molto importante sul quale meriti che merita una riflessione profonda soprattutto e nella diffusione del nostro pensiero
Accanto a questo c'è un un altro aspetto importante quindi ovviamente consentitemi di di mandare tranchant diciamo di affrontare delle cose così molto schematicamente l'altro aspetto importante è la tecnologia e l'economia
Come dicevo i grandi cambiamenti sono sbatte strettamente legati anche allo sviluppo delle tecnologie hanno determinato profondi cambiamenti nella cultura nelle arti nella politica nella società
E quindi sono stati diciamo li artifici dei quello che diventato a voi che si sono andate modificando le norme nelle società nelle diverse società oggi in questa fase lo ricordava anche la presidente
L'automazione le chiamiamolo diciamo le nuove tecnologie stanno scrivendo i nuovi rapporti di forza nel mercato del lavoro
Perché indubbiamente è questi aspetti incidono e incideranno profondamente nella dita di tutti noi
Parlare oggi di economia è persona umana
Nel significa esplorare un mondo quindi completamente nuovo perché c'è una forte accelerazione tecnologica un'accelerazione senza precedenti presente è quello dell'intelligenza artificiale ma non solo dell'intelligenza artificiale
Di altre tecnologie importanti
Non so se avete visto già si comincia a vedere
Si vedono direttiva Oboe il robot che
Tra l'altro visto una foto della
Moglie di Trump con un con un robot che si tenevano per mano quindi tutte queste cose stanno generando diciamo un'accelerazione
E il noi debbono determinare una riflessione però non dobbiamo dimenticare che al tempo stesso si avverte anche il fallimento
Di un'idea di sviluppo e di progresso
Attenzione cioè dobbiamo secondo me guardatevi bene a questi due aspetti
Perché da una parte c'è sicuramente questa accelerazione tecnologica ma dall'altra c'è anche il l'idea di un fallimento del tipo di sviluppo e di progresso
E si avverte anche io penso
La necessità di umanità di dignità di uguaglianza di dispetto di solidarietà
Sono temi che secondo me soprattutto a maggio del nelle nuove generazioni sono molto sentiti
Se noi pensiamo alle grandi manifestazioni dei giovani sulla pace
Più stanno a significare che nell'intimo
Nel profondo stanno nascendo anche esigenze diverse esigenze nuove
E che pongono io credo dei grandi interrogativi e quindi ci dobbiamo chiedere io credo c'è l'uomo
Come entità possano continuare a servire l'economia concentrandosi sulla produttività e sul e in qualche caso sullo sfruttamento
O al contrario l'economia possa essere al servizio del benessere integrale della persona
Questo è un interrogativo secondo me di fondo che dobbiamo porci io credo che si possa affermare un nuovo modello passare da un'economia della vere a un'economia dell'essere
Che è una cosa sostanziale
Che proprio cambio di paradigma un cambio di ottica divisione quindi non più solo scambio di beni fisici ma nell'estrazione
Detti valore dai comportamenti umani quindi
Quello che di ricordava anche Svetlana all'umanizzazione e quindi l'umanizzazione anche dell'economia
Quindi tecnico tecnologia tecniche e profitto al servizio della vita della persona e non viceversa
Un modello quindi che metta al centro il bene comune l'impatto sociale l'equilibrio tra vita lavoro e inclusione
Ricordiamoci che il risultato di una società
Secondo me non possono essere misurati solo da un punto di vista numerico
Quindi attraverso il PIL quattro verso i numeri che è una società da ma devono essere misurati con il benessere integrale della persona
Quindi anche qui c'è un cambio
Almeno l'idea è un cambio di paradigma di capire che i valori sono di tipo diverso
è chiaro che ciò richiede profondi ripensamenti e un nuovo modello di sviluppo
Secondo me non c'è dubbio un nuovo modello che a mio modesto parere in Italia nel nostro paese non può che partire dai valori della Costituzione
Che come abbiamo visto anche con l'esito del referendum sono nel cuore per la maggioranza delle persone del popolo italiano e in particolare delle nuove generazioni
Quindi
Perché voglio richiamare questo aspetto non solo perché è parte integrante del nostro per la nostra attività come associazione ma perché credo che i valori della Costituzione siano già essi interesse valori importanti che ci possono di condurre ha un'idea diversa di di rapporto tra economia e persona umana e che possono quindi essere i punti di riferimento per un diverso modello di sviluppo economico
Se noi pensiamo
Dei cito solo alcuni per brevità ma il principio democratico il laburista quindi il lavoro come fondamento sociale principio distintivo della nostra Repubblica da cui derivano tutta una serie
Di diritti previsti dall'articolo cinquantatré dal titolo tre via discorrendo
Il principio personalista
Che cosa avrà la persona nella sua dimensione individuale e sociale
Il principio solidaristica
Ogni cittadino ha il dovere di operare a vantaggio della collettività
Quindi contribuire alle spese pubbliche come ha visto l'articolo cinquantatré e quant'altro
Il principio di uguaglianza formale e sostanziale quello previsto appunto dall'articolo tre della nostra per la nostra Costituzione ecco sono principi dove si pongono al centro i diritti
Istituzione la salute il lavoro la persona
Ecco solo questo fatto un flash
Per ricordare hanno gli stessi come questi riferimenti ovviamente se ne potrebbero fare tanti altri per ribadire come la nostra Costituzione abbia tenuto presente già
Nel lontano mille novecentoquarantotto quando è stata emanata manco prima del lavoro dell'Assemblea costituente e quant'altro abbia tenuto presente il ruolo della persona
In quanto e tutto ciò sia oggi attuale quindi
Quando noi parliamo di valori della Costituzione non è dobbiamo parlare con una cosa astratta o lontana ma come una cosa viva e tra l'altro anche come una cosa che dobbiamo ancora attuale
Nel procedimento perché secondo me
Il modello di sviluppo economico capitalistico così come si è andato sviluppando e determinando
Non rispecchia pienamente i valori della costituzione
Cioè diciamo grazie grazie
Grazie veterane grazie
Grazie quindi questo il modello di sviluppo che sia andato determinando a mio parere appunto non rispecchia questi valori
E senza nulla togliere ovviamente al ruolo che la l'economia del nostro Paese ha assunto e e anche ai risultati ottenuti in particolare dal dopoguerra in poi soprattutto fino agli anni Settanta tuttavia oggi nella fase storia che noi stiamo attraversando quel modello
A generato
Disoccupazione inoccupazione
Sistema fiscale iniquo
Bassi salari sfruttamento dei migranti ma non solo Monopoli e oligopoli
Quindi quel modello di sviluppo economico dice perché parli di modello di sviluppo economico di un'iniziativa come questa perché strettamente connesso perché il modello di sviluppo economico che noi individuiamo che noi pensiamo si possa determinare cioè a mettere al centro la persona o mettere al centro il profitto sono due cose ben diverse
Sostanzialmente diverse che ovviamente pongono una serie di declinazioni ovviamente
E tutto ciò tutto ciò che ho detto è avvenuto nonostante il ruolo importante che hanno assolto i sindacati che hanno assolto i partiti progressisti che hanno contribuito anche a dover a contenere ulteriori derive in questa direzione
Tuttavia secondo me non si è riusciti ad affermare
Nuovi modelli di sviluppo e soprattutto nuove visioni del futuro
Forse anche per analisi errate sui fenomeni sociali e politici
Che hanno indotto a pensare
Che
Le proposte liberiste avessero in sé la possibilità di rappresentare gli interessi dei più deboli e dei lavoratori
Io penso che oggi questa tra virgolette illusione
Sia venendo meno e penso che si possa ragionare
Intorno al nuovi modelli di economia che rispondono appunto alle nuove esigenze e penso anche che questi nuovi modelli di economia questi che dovrebbero avere sicuramente alla base
I valori ai quali mi sono riferito
Debbano essere anche l'occasione per punti di convergenza tra le forze effettivamente democratiche progressiste e di sinistra del nostro Paese ovviamente tutto ciò necessita di un ruolo diverso dell'Europa necessita di un ruolo diverso dell'Italia
Sicuramente dell'Europa
Dove appunto i rischi del sovra Nismo della nazionalismo che incombono e che fortunatamente in alcune nazioni hanno avuto anche dei freni credo dobbiamo segnalare con grande felicità il risultato ad esempio di alcuni grandi città della Francia vedi Parigi o altre città dove le forze di sinistra sono riuscite a frenare un'ondata nazionalista sopranista
Sicuramente rappresentano un elemento importante
Quindi l'Europa sicuramente svolge un ruolo importante non entro qui nel merito ma si conclude comunque andranno rimossi ostacoli amministrativi normativi completare il mercato tutta una serie di cose innovare gli strumenti della coesione sociale recuperare
Comporta competitività globale superare la dipendenza energetica a maggior ragione in questo momento dove c'è tutto il discorso del della guerra in Iraq al blocco del del lo stretto di Hormuz e quant'altro
Dall'altra il ruolo dell'Italia che tra l'altro è uno dei Paesi fondatori dell'Europa
Questo purtroppo in Italia il Governo non va in una direzione di contribuire sia a livello europeo sia a livello nazionale
Quindi spetta
A noi società civile passatemi questo termine associazionismo
Sollecitare anche le forze democratiche e progressiste di sinistra a ridefinire i concetti di valore
Intenso appunto come Benessere equo e solidale rimettere al centro la dignità dei lavori conciliari vita e il lavoro quindi asili nido concedi paritari flessibilità settimana corta
Protegge dei nuovi lavori illa viti e lavoratori delle piattaforme e quant'altro politiche salariali dignitose aumento delle retribuzioni salario minimo
E
Educazione e formazione
Che aiuti quel pensiero critico che fondamentale anche rispetto al discusso di come affrontiamo le nuove tecnologie di come affrontiamo anche la stessa intelligenza artificiale
Il tutto avendo come punto di riferimento che l'umano è il vero vantaggio competitivo
Ci attende tra l'altro questa sfida particolarmente complessa che è l'interrelazione tra l'economia l'intelligenza artificiale
La persona in questa ottica rischia di perdere la sovranità diventando più un prodotto che un utente per questo sarà necessario io credo
Inserire Lippi dei principi etici negli algoritmi
Perché l'impatto dell'intelligenza artificiale che si sta già manifestando non è solo in termini di efficienza ma anche nel modo in cui le organizzazioni ripenso hanno la propria struttura i propri processi decisionali le organizzazioni del lavoro è interessante passatemi una frase concetto che ha espresso al World Business Forum di Milano e di Madrid un pensatore aziendale quale Carrie-Anne che ha sostenuto leggo testualmente che la vera rivoluzione non sarà digitale ma umanistica
I vincitori usciranno l'intelligenza artificiale come catalizzatore per ridurre i livelli gerarchici
Decentrare l'autorità aumentare la trasparenza e trasformare le organizzazione da pochi pensatori e molti esecutori in sistemi in cui più persone possono contribuire alle decisioni e alle innovazioni
Quindi è una sfida anche
Una sfida che sfida anche le nuove tecnologie sfida l'intelligenza artificiale
Ovviamente questo scenario non è scontato si pone un problema di controllo democratico perenne per evitare che vengano compressi i diritti dei cittadini a fronte di tutto ciò occorre un sistema di regole
Regole che ovviamente non competono che devono competere diciamo le istituzioni
Quindi la cosa fondamentale io credo che oltre regole e un sistema di controllo democratico
La cosa importante credo che sia anche la nostra prerogativa principale come esseri umani cioè quindi quello di sviluppare il nostro pensiero critico sei artefici del proprio percorso e delle proprie scelte
Ecco allora come
Tutto quello che ho raccontato qui buttando lì delle cose
Storia ed economia economia è persona umana economia principi costituzionali economie tecnologia Europa Italia tutto si tiene ci tiene tutto insieme
Se vogliamo delineare una visione del mondo che metta al centro la persona le relazioni il bene comune
è una visione alternativa al modello classico basata esclusivamente sul profitto individuale
Quindi occorre regolare il mercato che sia uno spazio di inclusione dove nessuno viene lasciato indietro
Da qui il ruolo dei governi con regole pubbliche per un'economia al servizio della persona e della società e non viceversa in quest'ottica credo che un un ruolo importante possa svolgeva il terzo settore per un'economia sociale
Quindi come ruolo delle cooperative associazioni fondazioni che operano nei settori della cultura dell'assistenza agli sette e quant'altro
Il questa idea di nuovo modello di economia civile e sociale l'ambiente uno dei pilastri fondamentali quindi economia circolare
E diventerà anche importante il rapporto tra Stato e terzo e terzo settore
Credo non voglio aggiungere altro anzi taglio ancora ulteriormente quello che avevo mi ero appuntato penso che la nuova visione del futuro si debba spostare verso la qualità della vita ed etica umana riscoprendo concetti base quali bene e la felicità comune
Le guerre che mettono al centro il profitto la negazione della vita ci devono spingere a non accettare che tutto ciò sia inevitabile che tutto ciò comunque avviene a prescindere da noi io credo che noi siamo nelle condizioni voi qui nel nostro Paese ma non solo di cambiare un percorso storico sognare e realizzare un mondo migliore noi come associazione cerchiamo di dare il nostro contributo
Siamo presenti e continueremo ad essere per battersi per i nostri valori i nostri ideali chiediamo anche un un sostegno alle istituzioni che ci sostengono nel nostro lavoro nella nostra attività te per per consentirci di dare un contributo ed affermare i valori della persona umana in un'economia civile per il futuro crebbe nuove generazioni in questa direzione va alla proposta che ho ricordato all'inizio
E che ho ricordato anche alla presidente dell'Assemblea capitolina di istituire a Roma una Casa delle culture democratiche e costituzionali perché riteniamo che questa possa essere un contributo a farsi che questi valori questi concetti che io ho buttato lì così molto in maniera grezza possano trovare uno spazio vitale
Allora adesso scusatemi se pur ce l'ho fatta troppo lunga darei la parola abbia Alessia potenti
Grazie grazie buongiorno e buon giorno a tutti a tutti voi io ringrazio molto per questo invito che mi fa molto piacere e ringrazio l'associazione per la Repubblica
Il suo presidente Mauro Ottaviano per aver organizzato questa possibilità di riflessione insieme e un affettuoso saluto ai relatori che sono qui con me oggi al tavolo
Ma io volevo partire col dire che l'economia erroneamente è sempre stata vista soprattutto qui da noi in Italia come il semplice calcolo o gioco dei numeri il mercato i prezzi però in realtà non è assolutamente così perché l'economia è in primis una disciplina umanistica
Nasce in terra di Grecia due mila quattrocento anni fa con Aristotele dea ed è una parola greca OIKOS Nomos che significa prendersi cura della casa ma non la casa nel senso che noi oggi usiamo di questo termine manda a casa intesa come comunità perché per vivere c'è bisogno di diciamo così risolvere alcuni problemi di risolvere alcune questioni cosa produrre come produrlo e chi a chi viene indirizzato il prodotto finale
Quindi studiare l'economia è importantissimo in qualsiasi ambito sia questo tecnico sia questo umanistico
Ecco perché oggi è importante riflettere parlare diffondere il messaggio di un'economia civile che ci porta a vedere l'economia sotto un altro aspetto in maniera più positiva in maniera più costruttiva
Come scambio come relazione proficua tra le persone come mezzo e come fine per produrre amicizia per produrre interazione e per produrre bene comune
Questo è un po'anche il pensiero di un altro filosofo importante Antonio Genovesi siamo nel Settecento
Che ci presentava già all'economia proprio come uno scambio di mutuo soccorso quindi un contesto importante dopo posso essere di aiuto agli altri ma possono essere anche di aiuto me stesso quindi un mutuo vantaggio
Che però attenzione non nasce dallo sfruttamento dell'altro per il mio profitto personale ma nasce dal legame della reciprocità
Quindi dalla cooperazione dalla sinergia con gli altri può nascere tanto bene e nell'economia civile un'azione economica ha senso solo quando è orientata alla felicità pubblica con le persone al centro
Nell'economia politica voglio anche aggiungere si parla di uomo e con ogni corsa razionale che si contrappone all'uomo economico e socievole
Il primo è quello che lavora per il proprio profitto personale mentre il secondo è quello che appunto lavora per il bene di tutti
Nella diciamo negli ultimi negli ultimi anni negli ultimi tempi in questa prima versione è stata considerata non più positiva ma molto li
E tante
Come perché nell'economia civile proprio il mercato e proprio visto come il valore del mutuo vantaggio appunto legato da un legame di reciprocità
Tra economia ed etica infatti esiste una forte simbiosi che si traduce nell'azione pratica che nessuno deve essere lasciato indietro tutti nessuno escluso devono partecipare al processo produttivo
E allora oggi perché è importante estivi torna a parlare di economia civile perché oggi ci troviamo davanti all'aumento delle diseguaglianze
Davanti a gravi problemi legati al discorso ambientale l'immigrazione con i suoi problemi legati all'integrazione sociale e all'aumento della povertà in questi ultimi anni siamo stati appunto testimoni di un grosso aumento della povertà
Quindi ci accorgiamo che c'è una forte necessità di puntare oggi all'economia civile all'economia per le persone con le persone pensando appunto al bene comune e alla felicità pubblica come obiettivo finale
E questo è possibile farlo
Ma soprattutto dipende da noi
Dipende dalle scelte economiche dalla politica economica che oggi metteremo in campo dalle scelte economiche
Che faremo ricordandoci che però l'economia non è una scienza neutra ma nasce come supporto all'etica e come supporto alla politica e se lasciata a se stessa finisce poi di essere asservita alla legge del più forte
Proprio per questo noi oggi abbiamo una grande opportunità abbiamo l'opportunità di essere protagonisti nel senso umano e civile del termine che appunto utilizzato che ho descritto
Davanti alle sfide economiche principali che ci attendono
Le principali sfide economiche che oggi abbiamo davanti sono l'occasione sono la grande opportunità per fare delle scelte per mettere in campo dei programmi che mettano al centro le persone
Che mettano al centro i più fragili che siano volano per costruire il bene comune e io aggiungo e sono d'accordo con quello che diceva Mauro
Che siano anche volano per costruire una pace duratura e importante
E vediamo le nel dettaglio quali sono le principali sfide economiche che secondo me possono essere utilizzate come la grande occasione per costruire l'economia civile e la prima sfida e anche qui sono d'accordo con te è proprio quella dell'Europa
Noi oggi dobbiamo realizzare un profondo cambiamento che consenta di rendere più coesa l'Europa
E nell'Europa non possiamo attuare l'economia civile più corretto e più coesa l'Eurotech consenta anche di fare in modo che la ripresa sia sostenibile sul terreno ambientale sul terreno occupazionale sul terreno Dini dei diritti riportando proprio al centro della pensione il valore e i bisogni delle persone
La digitalizzazione l'innovazione tecnologica la diffusione dell'intelligenza artificiale devono essere l'occasione per mettere al centro la valorizzazione della solidarietà
Dello sviluppo economico e sociale e della lotta alle diseguaglianze
Noi oggi dobbiamo decidere quale Europa vogliamo e soprattutto su quali valori vogliamo investire e la partita si giocherà proprio sui temi economici sui temi finanziari sul completamento del mercato interno e sul tema della pace su cui è necessario oggi remare tutti
Nella stessa direzione con convinzione
Dobbiamo chiederci se desideriamo davvero costruire un'Europa sociale un'Europa della solidarietà
Che abbia il coraggio di non arretrare rispetto a quegli strumenti di solidarietà economica che sono stati introdotti in questi ultimi anni con delle decisioni anche importanti di carattere storico
Un'Europa che attui permanentemente degli investimenti comuni e che abbia il coraggio di ragionare come una vera famiglia cambiando davvero la sua visione la sua e mentalità
è importante che questi investimenti comuni non vengano più considerati solo un fattore emergenziale ma che vengano considerati un fattore permanente devono costituire la spinta per favorire oggi investimenti comuni sulle tante sfide che non abbiamo davanti
A partire dalla transizione ecologica ed ai beni pubblici europei
Ed è urgente puntare tu lo dicevi prima
Sul discorso del fisco anche in Europa è urgente puntare alla creazione di un fisco comune
Perché noi oggi dobbiamo superare quella che ancora l'attività che da prevalenza a quelli che sono i contributi di carattere nazionale questa è una battaglia difficilissima perché mettere insieme armonizzare ventisette sistemi tributari diversi è molto complesso
Ma una battaglia importantissima che noi dobbiamo assolutamente percorrere con competenza con lungimiranza per evitare il dumping fiscale il dumping sociale che proprio si giocano sulla pelle delle persone si giocano sulla pelle dei lavoratori uno degli obiettivi principali lo dicevo prima
è il completamento del mercato interno va rafforzato in Europa
Il completamento dell'unione dei capitali per permettere alle imprese di avere gli stessi finanziamenti che alle medesime condizioni
E poi dell'unione bancaria con un meccanismo di protezione dei depositi a livello europeo e un fondo di liquidità nazionale che sappia preservare
Gli Stati europei dai disastri finanziari il tutto in un'ottica di coesione e di obiettivi comuni e condivisi
Oggi occorre recuperare in Europa quel senso di solidarietà di unità lo spirito di iniziativa comune e avviene la voglia davvero di pensarsi insieme ma anche di essere testimoni di un'identità comune
E per l'uscendo essere competitivi fianco a fianco mano nella mano per poter competere con gli altri Stati con gli altri potenze che preponderante il si affacciano sulla scena internazionale
Oggi noi dobbiamo avere la consapevolezza forte che nessuno si salda da solo e questo soprattutto vale soprattutto per il nostro Paese il nostro Paese ha un fortissimo debito pubblico ha una forte vocazione ma manifatturiera e quindi più Europa e proprio nell'interesse dell'Italia ma anche degli altri paesi
E dobbiamo investire sul lavoro anche tu prima citato il tema del lavoro
Cambiando oggi qui una politica vecchia che nona non fa aumentare l'occupazione non fa crescere i salari oggi da noi è vero aumenta l'occupazione ma aumenta se da sopra i cinquant'anni
E punto poi non crescono i salari oggi dobbiamo porci anche qui sul tema del lavoro mettendo sempre al centro le persone il problema dell'innovazione tecnologica dell'intelligenza artificiale degli algoritmi ecco
Questi strumenti devono servire il lavoro devono valorizzare il lavoro ecco il ritorno anche in queste scelte dell'economia civile devono dare la possibilità ai lavoratori di crescere in conoscenza in professionalità
Cosa dobbiamo fare non dobbiamo permettere che si allarghi un'ulteriore diseguaglianza tra cui laboratori che possono usufruire di questi strumenti e chi invece non può farne uso
Dobbiamo immaginare il rapporto di lavoro nuovo dove c'è anche una collaborazione tra il lavoratore tra l'imprenditore per valorizzare le competenze delle persone investire sul sapere delle persone sulla loro formazione
Dopo qualche dato la Banca d'Italia
Danni ci denuncia che non solo sono andate all'estero
Tantissime aziende che scelgono di andare via dal nostro Paese ma ogni anno i dati sono in aumento vanno via tantissimi giovani laureati ragazzi e ragazze preparati che qui non trovano uno sbocco professionale adeguato e quindi vanno via dal nostro paese e dobbiamo investire sulle donne su questo
Ci ritorno un attimo dopo
Le donne sono e da valorizzare perché i paesi più sviluppati sono proprio quelli dove c'è minore disparità di genere
E da noi crescono gli inattivi inattivi sono quei lavoratori che quelle persone che un lavoro non ce l'hanno e hanno anche smesso di cercarlo
Ma attenzione in questa categoria rientrano tantissime persone in una situazione di grande fragilità perché hanno un lavoro frammentato hanno un lavoro non dignitoso che non segue le regole di mercato e tantissime persone purtroppo entrano in questa spirale perversa per necessità economiche ecco ancora qui le scelte con al centro le persone l'Italia dicevo prima
A il problema dei salari bassi voglio anche qui dare intatto gli stipendi dei lavoratori italiani sono fermi
Negli ultimi trent'anni sono cresciuti dell'uno per cento la media dell'area OCSE e del trentadue virgola cinque
Negli ultimi quattro anni i nostri salari sono si sono abbassati di nove punti mentre il carrello della spesa cioè i beni di prima necessità si è alzato del venticinque per cento e allora dobbiamo insistere sul salario minimo il Partito Democratico sta facendo ha fatto e sta facendo una battaglia molto forte sulla questione del salario minimo che è uno strumento sociali importantissimo che non ha nessun costo
Perché sotto le nove euro all'ora non è più lavoro mai sfruttamento e quando una persona una famiglia non arrivano alla fine del mese non solo perdono la loro dignità ma non sono più neanche liberi perdono la loro libertà
E dobbiamo insistere anche su un altro tema che riguarda il lavoro che è quello della sicurezza
Perché oggi quotidianamente Molino tantissimi lavoratori sul posto di lavoro e guardate non muoiono solo gli operai muoiono anche i laboratori di altre categorie
E quindi dobbiamo essere in grado di mettere in campo un'economia tutelante un'economia che salvaguarda la persona che salvaguardia la vita umana noi oggi abbiamo tutti gli strumenti per poterlo fare e la strada verso quale Paese verso quali valori vogliamo investire dal punto di vista economico non può che passare attraverso la riforma fiscale la riforma fiscale va ha stretto braccetto con il discorso dell'economia civile
E guardate sono più di cinquant'anni che noi stiamo aspettando la riforma fiscale vera costruttive complessiva su tutti i punti che riguardano il nostro sistema fiscale e non stiamo andando per niente nella direzione giusta un giusto ed è quel sistema di tassazione è l'importante e fondamentale leva costituzionale quella Costituzione che abbiamo preservato con i suoi valori con il referendum di domenica scorsa
Per garantire i servizi primari alle persone a partire da una scuola e da una sanità pubblica adeguate e di qualità per permettere lo sviluppo economico e sociale del Paese che accorci le diseguaglianze e promuova la giustizia sociale
Dobbiamo evitare questo è il grosso
Diciamo così il grosso danno la grossa distorsione del nostro sistema fiscale la frammentazione e la disomogeneità del nostro sistema fiscale che iniqua che vessatoria che da versare le persone che hanno di meno
Perché a parità di reddito nel nostro Paese le tasse non sono le stesse
Noi dobbiamo batterci questa è una battaglia di economia civile
Perché lì i lavoratori i lavoratori italiani sanno tutti uguali sul fronte della tassazione e il fisco è uno strumento fondamentale per combattere le diseguaglianze mentre nel nostro Paese cosa succede
Che le persone continuano a venire passate in maniera diversa
Con ulteriori diversificazioni anche all'interno
Delle stesse categorie di contribuenti creando appunto ingiustizie disagio sociale il tutto è aggravato da una mole di agevolazioni che creano un quadro complesso un quadro farraginoso e quindi un sistema non progressivo ma fortemente regressivo con una marcata iniquità orizzontale e una marcata iniquità
Verticale
Faccio solo una e su cui non c'è tempo prospetti Udo solo una parentesi velocissima
Nella nel nostro sistema fiscale
La progressività dell'IRPEF non è data dalle aliquote mai data dalle detrazioni cioè la correzione della progressività
Non la fanno le aliquote ma la fanno le detrazioni e lì la riforma che questo governo ha messo in campo sta mettendo in campo
Non va a sanare quelle che sono le distorsioni del nostro sistema fiscale Manzi va maggiormente a favorire i regimi di favore
Perché è la progressività avviene meno ma soprattutto perché le tasse non sono uguali per tutti i lavoratori
Anche i temi ambientali che anche tu prima citati
E sono un'occasione importante per mettere in campo delle scelte che siano a favore delle persone iniziano a favore delle persone più fragili
Oggi la sfida più importante che noi abbiamo dal punto di vista ambientale è proprio quella della transizione ecologica
La transizione Green
è una sfida importantissima è un'innovazione non più eludibile
Ma a fronte di un aumento dei posti di lavoro la transizione ecologica ci porta anche a vedere perché ci sono e ci saranno delle forte perdite occupazionali soprattutto in quei settori impattati da una forte diciamo carenza energetica e quindi c'è è necessario importante su queste questioni riorganizzare interi settori mettere in campo dei provvedimenti delle scelte importanti
Occorre valorizzare e incentivare il nostro comparto manifatturiero che ha delle eccellenze straordinarie
Ma quello che dobbiamo fare su questa sfida e fare in modo che le persone più fragili non vadano a pagare il prezzo più alto rispetto a questi cambiamenti rispetto al reddito rispetto all'occupazione rispetto appunto alla questione sociale
Anche la transizione Cologgi tapas sempre vista a livello europeo l'Europa è il nostro punto di riferimento anche su questo tema sul piano nazionale va attuato
Un patto nazionale per la transizione ecologiche digitale importante adattarlo ai singoli territori
Perché ogni territorio a delle Charisteas caratteristiche delle peculiarità diverse che vanno gestite con grande attenzione con grande valore sociale
La transizione ecologica sarà una grande opportunità per il nostro Paese per rimettere al centro dell'agenda politica le politiche industriali di cui noi siamo assolutamente carenti apro un anche qui una piccolissima parentesi sono trentaquattro mezzi
Che noi abbiamo un calo della produzione indistinto Sturiale continuo e questo governo non mette in campo nessun programma nessun tavolo che possa in qualche modo andare a sanare questa situazione
Ma sarà anche una grande opportunità
Per l'Italia e per l'Europa per mettere in campo degli strumenti innovativi che siamo in grado di preservare l'occupazione di ricollocare i lavoratori nel modo migliore nel solo settore dell'automotive perché il settore forse più impattato
Dalla dalla transizione Green ci sono a rischio settantatré mila posti di lavoro e quindi l'aggravarsi della crisi su
Sale
Noi dobbiamo dimostrare in queste sfide
Che la transizione l'innovazione la voglia di futuro si possono e si devono basare su valori sociali su valori democratici
Mettendo al centro di queste scelte le persone e la sostenibilità ambientale la lotta alle diseguaglianze il verbo giusto che noi dobbiamo concretizzare e accompagnare accompagnare le persone accompagnare i lavoratori accompagnare le imprese e dobbiamo puntare su un'altra riforma importante che anche qui va diciamo di pari passo con un'economia sociale che è quella di una riforma del nostro sistema sanitario nazionale
Con più risorse e che anche qui metta al centro i più fragili anche questa è uno a grande opportunità perché nel la nostra il nostro sistema sanitario funziona così
Chi ha le risorse prenota le visite private il giorno successivo a quando appunto ha necessità oppure salta le file nei pronti soccorso
E chi invece non ha le possibilità molto spesso rinuncia appunto a curarsi anche quando e in presenza di patologie molto gravi sono sei milioni oggi le persone che si trovano in questa condizione
E questo perché perché ci sono troppe poche risorse poste sulla questione della sanità
Dobbiamo riallineare le risorse sulla sanità rispetto al trend europeo portarlo al sette virgola cinque per cento rispetto al PIL Don dato i la nostra spesa
Per la diciamo la nostra spesa sanitaria arrivate scesa al sei virgola quattro per cento rispetto al PIL perché questo è il parametro su cui bisogna misurarla ed è il dato più basso da quindici anni a questa parte
E dopo anche qui una un alcuni numeri noi già dal due mila e venticinque tagliando cinque virgola cinque miliardi di sussidi ambientalmente dannosi
Avremmo potuto mettere ben due miliardi sul comparto della spesa della sanità pubblica per aumentare i medici gli infermieri per tagliare le liste d'attesa che sono la piaga del nostro Paese e che anche qui vanno a impattare sulle persone più fragili
E poi ancora la riforma della della previdenza
Noi abbiamo bisogno esattamente come Coni la riforma fiscale di una riforma previdenziale a trecentosessanta gradi ormai i tasselli non sono più sufficienti
E qual è il valore per andare incontro a un'economia civile sulla riforma della previdenza
è il valore della solidarietà ma anche qui guardate non stiamo andando nella giusta direzione
Il governo attagliato quelli che sono gli strumenti flessibili di uscita dal lavoro quelli che parte andavano incontro alle donne per uscire dal lavoro in maniera flessibile ha fatto un intervento qui c'è Fabio Ortolani che uno degli massimi e Sperti
Di previdenza complementare in Italia ha fatto un intervento a gamba tesa sul discorso della previdenza complementare
Che è uno strumento importantissimo per tutelare la pensione per i giovani un intervento a gamba tesa che andato a vessare e a indebolire la contrattazione che è importantissima per quanto riguarda la risorse individuale che l'azienda mente tre all'interno
Della del discorso della previdenza e poi hanno alzato a cinque mila trecento euro quelli che sono la deducibilità dei contributi fiscali che non è assolutamente importante per fare in modo che i giovani aderiscano alla previdenza complementare e che anche una una spesa di carattere elevato la previdenza complementare uno strumento importantissimo per dare la possibilità ai giovani che oggi hanno un iter professionale frammentato complicato fatto di continue interruzioni per avere un futuro dignitoso
Quando poi andranno in pensione
E anche il piano nazionale di riprese resilienza siamo quasi arrivati alla fine di questo di questo percorso è stata una grande opportunità
Per costruire l'economia civile per fare delle scelte che vadano incontro i valori dell'economia civile però anche qui
Non l'abbiamo sfruttata appieno questa questa opportunità guardate se noi non avessimo avuto il Pnr R. noi oggi saremmo in recessione e che cosa ci hanno preoccupato molto innanzitutto i tagli per i Comuni
Che hanno pagato un sacco di risorse tantissime risorse non soltanto della spesa corrente ma proprio delle risorse che venivano date con il piano nazionale di riprese resilienza e qual è il il pericolo che quando poi le infrastrutture saranno a pieno regime non avranno poi le risorse per poter funzionare infatti molti Comuni hanno rinunciato ai bandi proprio per questo motivo e e quindi ovviamente questa spending review è andata poi a rivalersi su tutto quello che ruota intorno al welfare intorno alla questione sociale alle famiglie alle persone fragili alla disabilità
E ancora tagli rhythm'e ridimensionamenti per quel pacchetto importante che era stato inserito all'interno del piano che riguardava le famiglie e la parità di genere c'erano quattro virgola cinque miliardi da destinare all'implementazione delle scuderie asili nido e delle scuole per l'infanzia e anche questi
Fondi sono stati fortemente tagliati
Ovviamente anche qui comuni hanno dovuto fare un passo indietro e non partecipare ai bandi ecco l'implementazione del del Welfare degli asili nido delle scuole per l'infanzia ha una ricaduta estremamente importante proprio livello sociale
Proprio a livello economico basta pensare che questa implementazione può avere un impatto sull'occupazione ma può avere un impatto importante anche sul PIL la Banca d'Italia ci dice che Selleck l'occupazione femminile
Arriva al sessanta per cento il nostro PIL potrebbe crescere di ben sette punti di percentuale ed ecco quindi ancora di le scelte economiche ancora una volta protagonista e per realizzare dei traguardi improntate al bene comune a una società migliore che fa stare meglio tutti e ancora ho voluto inserire in queste sfide per l'economia sociale una sfida che a me sta particolarmente a cuore
Che è quella della parità di genere Percassi sposa molto bene con i valori dell'economia sociale
Noi oggi dobbiamo batterci perché le donne abbiano di nuovo i loro spazzini nelle professioni nel mondo del lavoro nelle nelle istituzioni nei vertici aziendali soprattutto proprio in quei vertici delle delle aziende economiche finanziarie dove sono molto molto carenti e dobbiamo batterci per la cosiddetta parità salariale
Il Gender pay gap noi oggi siamo molto molto indietro su questa questione in Italia voglio dare qualche dato
Lecco il l'occupazione femminile oggi arrivata
A circa il cinquantacinque per cento e noi scivoliamo l'ultimo posto nell'Unione Europea per percentuale di occupazione femminile sono quattordici punti in meno rispetto alla media dell'Europa che del sessantanove virgola tre
L'Italia si piazza al sessantatreesimo posto su un panel di centocinquantasei Paesi che attuano la parità salariale
Allora questa è una battaglia di civiltà ma è anche una battaglia di economia civile perché non è più pensabile
Che nel due mila e ventisei le donne siano messe davanti a un bivio
Se fare una scelta privata di famiglia o se invece fare una scelta di carattere professionale
E ci sono due problemi da risolvere sicuramente la conciliazione ma ecco qui invece la battaglia dell'economia civile
E quella di garantire alle donne le stesse opportunità competitive dei colleghi maschi le donne devono essere messe in grado di poter aprire le stesse possibilità nel percorso professionale di competere con i colleghi maschi
La direttiva europea che sancisce la parità salariale non è sufficiente
Perché a parità ovviamente di lavoro e di mansione perché il datore di lavoro troverà sempre qualche appiglio che non sia legato alla questioni di genere per dare di più a un uomo rispetto che a una donna
E quindi il problema è garantire la competitività tragiche neri
L'Italia si colloca anche qui tra i Paesi peggiori in Europa per quanto riguarda la conciliazione vita lavoro ovviamente a farne le spese sono le donne perché una donna su cinque lascia il lavoro dopo aver avuto il primo figlio non vi fa più ritorno
E nella famiglia chi rinuncia al Salario chi rinuncia la busta paga e sempre la donna perché ovviamente mancano i servizi questi servizi sono troppo cari e la ovviamente lei è quella da qualsiasi osservatorio facciamo questa analisi cala busta paga
Più bassa
Quindi bisogna fare comprendere che battersi di o oggi per i diritti delle donne per la loro valorizzazione per i loro spazi a un ritorno di benessere e di progresso e di speranza per tutti non a caso come diceva prima i paesi più sviluppati sono quelli dove via minore disparità di genere
Perché il tempo guadagnato dalle donne la zia per evolvere la società lì dove le donne hanno spazio aumenta il lavoro aumenta l'imprenditorialità calano la violenza la fame e la pubertà
Diritti femminili e tutte le società più sana viaggiano di pari passo e hanno la possibilità di creare un contesto più inclusivo e migliore per tutti allora questa non è una battaglia di nicchia
Ma è una battaglia per tutti che porta a un miglioramento di carattere generale ecco qui il discorso delle scelte dell'economia civile
E allora io penso che oggi su queste questioni non possiamo tirarci indietro
Perché penso che dobbiamo essere all'altezza ma dobbiamo essere all'altezza del tempo Complesso che oggi viviamo dobbiamo essere all'altezza delle persone che incontriamo dei loro bisogni delle loro fragilità dobbiamo dare le giuste risposte
E non dobbiamo avere paura dobbiamo avere coraggio perché il futuro economico che ci attende e lo scenario su cui noi e voi noi tutti saremo impegnati
Con gli strumenti e le conoscenze che oggi abbiamo per mettere al centro non dico solo la persona voglio fare un passo in più l'individuo come persona unica
E quando dico individuo come persona unica dico l'individuo con la sua storica le sue competenze
Le sue fragilità le sue più peculiarità la sua famiglia cioè tornare a un'economia e una finanza delle persone
Con le persone e in dialogo con le persone il dialogo è un'altra parola chiave
Dell'economia civile noi oggi abbiamo tutte le possibilità per farlo allora quando pensiamo alle sfide economiche che abbiamo davanti al Fisco alla previdenza alla alla transizione ecologica alla questioni di genere al risparmio dobbiamo farlo pensando realisticamente alle persone
Perché queste sfide economiche hanno un forte risvolto sociale ma soprattutto vanno vissute vanno interpretate come l'occasione per attivare per costruire l'economia civile di cui appunto parlavamo e soprattutto le scelte che facciamo sono l'occasione per farle spinte dai valori dell'economia civile per lavorare con dialogo per lavorare con sinergia per essere il volano del bene comune e aggiungo anche perché l'economia ex molto importante per questo è fondamentale
Per costruire una pace duratura una pace disarmata e disarmante grazie
Grazie Alessia
Maurizio fiasco
A questo qui
Sì grazie Mauro grazie anche per gli interventi contenuti che abbiamo ascoltato
Ma io ringrazio per un un'occasione nella quale siamo almeno io personalmente
Però penso anche tanti altri siamo un po'liberi
Di sfuggire a dover dare delle sintesi politiche
Così immediatamente spendibili per trovare uno spazio di di ragionamento
Il ragionamento davanti a a contesti così schiaccianti si spiazzanti
E quindi che cosa facciamo chiamiamo a raccolta
Il nostro altro significativo cioè tutta quella collana
Di concetti di pensieri di testimonianze di insegnamenti che abbiamo avuto e proviamo a pervenire a una nuova sintesi che ci consenta almeno di interpretare gli aspetti più sconcertanti
Del tempo che stiamo vivendo a partire dal rapporto appunto come tema di quest'incontro tra persona umana
Ed economia stiamo assistente o come in un ricorso storico ha un'età della distruzione della ragione
Cioè in una in un'età di manipolazione dello statuto della persona
Che viene catturata dall'irrazionalismo da visioni estetiche di volontà di potenza che abbiamo conosciuto negli anni venti e trenta
Del del ventesimo secolo quegli esiti catastrofici
Nel tentativo di darci ragione insomma i dati di trovare il filo d'Arianna per espresso piegare il tempo per spiegarci insomma per orientarci nel tempo che viviamo ognuno va a prendere
Nella sua biblioteca mentale nei nel suo archivio di testimonianze di esperienze che ha avuto va a prendere gli autori che possano sorregge banda anche andando molto lontano
La profezia di Marx di una dinamica auto poi etica del capitalismo quando a un certo punto Negro Idris
Descrive l'incorporazione nel modo di produzione capitalistico della scienza e della tecnica dice che il rapporto tra soggetti oggetto si si invertirà
No il capitalista diventa il funzionario del capitale e quindi diventa semplicemente il supporto di un sistema che auto apprende che essi autopropaganda è che si fa soggetto
E trasforma l'uomo persino l'uomo capitalista in
Oggetto
Beh che cos'è l'intelligenza artificiale no
Ecco che cos'è il l'economia di citare l'economia agli al degli algoritmi
Una tecnologia forte che ha avuto apprende e della quale noi diventiamo oggetti
E il perché è un mentre vorremmo avere una tecnologia debole che non significa la tecnologia
Semplice la tecnologia sofisticati visiva che quella che aiuta per esempio a venire a capo di malattie venire a capo di invalidità no
Una tecnologia che riesce a simulare tanti aspetti del comportamento della persona del comportamento umano al punto da vicari aree quello che si è rotto Perron la vicenda naturale
Allora
Cosa ci troviamo davanti così ci troviamo andar ci troviamo davanti una un vuoto vuoto di di di di orientamento di interpretazione e di sintesi
O anche Harry al ritorno della distruzione della ragione e davanti a un modo di produzione che sempre di più soggetto
E l'omone
Ne è oggetto
Ma si possono fare alcune semplificazioni per per comprendere così per intuire la portata di questo cambiamento
Qui abbiamo una collana di grandi autori che ci che ci possono soccorrere no Shelton vuole in parlò di certo al totalitarismo all'inverso
Di un totalitarismo che che costruisce il suo dominio non sul principio dalla coazione fisica ma sul principio dalla manipolazione della sfera limbica
Cioè di quel di quella manipolazione del nostro apparato mi auguro neurologico che
Distorce i meccanismi alla ricompensa dell'attesa di competenza
E cioè detto in parole povere in una pandemia da narcisismo no la Panda mio narcisismo di ricerca della gratificazione che cosa distrugge distrugge la possibilità di costruire un'azione comune per il bene comune
Perché se la al la gratificazione deriva da questa continua ricerca di ricompensa non c'è il principio dell'azione collettiva no non c'è il principio della reciprocità non c'è il principio e la costruzione di un senso
Dobbiamo così come dire
Rimanere soltanto sconcertati davanti a questo nodo abbiamo andare a Lecce a pescare nella immensa testimonianza nell'immenso lascito di un patrimonio di pensiero quello che possiamo prendere
Rilievi per ripensare inutilizzato al nostro bisogno
E abbiamo ogni tanto del dell'Espresso delle manifestazioni che ci dicono che questo è fondato no qualche giorno fa c'è stato il referendum è una voglio leggere solo una una versione
Politica che certamente c'è è schiacciante
Beh il il referendum e cosa ci ha detto ci ha detto che c'è un primato del bisogno di senso di un bisogno di senso ultimo della persona
Nessuno Alia ponderato costi e benefici di un'opzione rispetto ad un altro cioè c'è chi l'ha fatto ma perché è prevalso il bisogno di senso della Costituzione
è stata una grande matrice dissenso della esistenza degli italiani
Si è posta così continua a funzionare così a dispetto della scelleratezza io da trenta quarant'anni la politica e anche
Chi ha un riferimento alla la tradizione di quella politica continua a compiere compiute continua con
La gratificazione che cosa comporta comporta il design coraggio della funzione pubblica dal bene comune
Comporta la dissoluzione biologica di azione collettiva si gioca per se non per
Il generale risultato che possa consentire alla nostra umanità vola
O a quella parte dell'umanità che più sentiamo vicina di avere un
Chiederei di avere un progresso di di di col mare
Questa schiavitù dal bisogno che ancora l'attanaglia
E e quindi contrastare una un'espropriazione
Lei
C'è bisogno di un primato della politica hai voglia se c'è bisogno di un privato della politica davanti a Complessi avuto poi gli eretici cioè che si alti out si auto formano auto apprendono
E pensiamo tutto il complesso industriale e militare no come c'era una sinistra ferroviaria ai tempi di i signori
Adesso c'è una sinistra di di Leonardo
C'era sì c'era che noi e non a caso poi si è trovata nell'indicazione di voto al referendum recentemente ma colpito no cioè
Questa sinistra del complesso industriale militare che ha dato indicazione per il sì
Non so se qualcuno la
Avviso faceva un po'c'è una cornice un figlio un filo che lega che li ha collegati no
E voglio dire tu che vieni da una storia che ti posti porta interpretare il senso del del modo di produzione eccetera e davanti all'unico settore
Dei grandi complessi industriali che cresce gondole
Con una progressione a due di a due cifre a due cifre che quindi sostituisce con la crescita del PIL il l'ancoraggio ad un senso
Pensi cioè non neanche percepisce il senso il senso di uno il senso di una
Di un mandato quindi nel la la necessità di tornare a un primato della politica ma il primato della politica si può ripristinare soltanto se c'è
Una forte partecipazione e la forte partecipazione oggi non avviene per per appelli spontanei no
Faccio appello a che ci si muove no sicuramente gli appelli di indicare un orizzonte morale
Sicuramente ma c'è un Progetto di azione collettiva da costruire il Progetto di azione collettiva da costruire e il ripristino della democrazia democrazia nel senso come pragmatica come modo
Di comportare e di agire per un fine comune perché soltanto se tu avverti che può ideare
Disinteressatamente un contributo ad un'impresa comune
E questo contributo viene sottoposto al vaglio severo e Obiettivo della congruenza della sincerità della fondatezza dell'utilità questo contributo aiutarla
Spinta verso una meta comune
Allora la la motivazione a partecipare si forma e si rafforza matura
E autoapprezzo e corregge quel processo di autoapprendimento
Che un sistema mette in campo e trasformare appunto quelli che dovrebbero essere i Soggetti cioè con la volontà politica li trasformino oggetto in semplici semplici attori appendici
Di un di un modo di un modo di produzione
Poi forse c'è anche da aggiornare
Una Spoon A pagina di aggiungere una pagina d'una teoria che ci ha molto appassionato e che sta appassionando moltissimo le giovani generazioni che la Teoria dei concorso dei beni comuni
No
Dei beni comuni oggi le nuove generazioni una parte avverte che la messa a repentaglio
Di beni comuni indisponibili si certamente la l'ambiente sì certamente le relazioni
Sì certamente la disponibilità in futuro di un patrimonio che
Noi dovremmo lasciare in eredità e che non lasciano in eredità
In parte compromesse guastato sì tutto questo è fondamentale fatto va portato in evidenza ma forse è il momento di crudele tra i Commons anche
Anche gli algoritmi
E perché se la nostra se la nostra dignitoso i nostri rapporti sono mediati
Da questa costruzione in continua evoluzione in continua più che evoluzione continua rivoluzione degli algoritmi delle della combinazione dei sistemi no e forse
Il primo atto di sovranità e di imporre su questo mondo degli algoritmi su questo universo degli algoritmi una sovranità pubblica una sovranità del bene comune forse un po'come l'aria l'acqua e nel momento in cui le nostre relazioni nostri bisogni sono
Per ventiquattro ore mediati
Dalla scienza della tecnologia e dal sistema degli algoritmi forse è il momento di rivendicare una supremazia un è un dominio su questo dominio pubblico il dominio dell'uomo su questo
Poi certamente il campo di valori che può entrare
E indicare motivazioni
Dice orizzonti e molto molto forte no c'è tutto questo filone
Che viene sviluppato di sentivo che prima era stato citato Antonio Genovesi no il principio di efficienza basato sulla reciprocità
Quindi Antonio Genovesi vs Adam Smith no invece di vizi privati e pubbliche virtù reciprocità e virtù comuni come virtù pubbliche
E quindi c'è tutto questo filone che ha degli illustri interpreti alla società a nome per tutti ma se ne potrebbero fare altro no Stefano Zamagni
Che poi è stato quello che ha riproposto in Italia la la lettura di genovesi di questo illuminista napoletano che si caratterizzò come come come l'abate Galiani eccetera citato da Marx nel capitale per aver individuato nell'economia la matrice di una combinazione tra persona valori e bene comune no
Nel diciottesimo nel diciottesimo secolo quindi c'è sicuramente tutto questo che può a aiutarci a costruire delle del
Motivazioni ma quello che
Più ci sfugge
Una prova una progettazione della pragmatica
Cioè
Noi individuiamo delle mete desiderabili individuiamo un campo di valori
Comprendiamo che è un bisogno intera personale nello stesso tempo un bisogno sociale fondamentale quello dissenso il senso dell'esistenza
Il senso dell'esistenza il riequilibrio nella soddisfazione del bisogno dissenso riesce a contenere
Come dire la forza predatoria la forza di accaparramento
Di vantaggi personali vantaggi materiali
Riesce a riequilibrare quella forza
Che di di di asservimento che è la ricerca della personale gratificazione dispetto al al bene comune no vizi privati pubbliche virtù quindi certamente questo è un una è una è una grande chance che si può utilizzare per la costruzione di una pragmatica del resto nella nostra esperienza dice Pietro no Mauro nostra esperienza giovanile cose che ci ha sollecitato la partecipazione il fatto che c'era un anarco una grande narrazione di senso
Il senso perché non c'è nessuna motivi motivazione utilitaristica nel nella solidarietà non la solidarietà non nasce dalla declinazioni vizi privati pubbliche virtù
Ma la solidarietà che che cosa che cosa scambia Conte scambia mettendoli a disposizione
Un senso
Un senso ultimo dell'esistenza cioè ti mette a disposizione un campo di valori nel metterti a disposizione questo campo di valori trasversalmente con permette a più matrici di incontrarsi no più materici
Stipulare culturali ideologiche perché no anche non è una parolaccia ideologica insomma
GRA una grande sintesi di divisioni di di incontrarsi
Quindi c'è un'alleanza da costruire
Tra pensieri
Tra motivazioni
Tra scoperte scoppi che sono quello di riappropriare alla persona quindi alla sfera pubblica la sfera della politica
Il primato sui meccanismi auto alimentante sì
Auto apprendenti Houghton sviluppa antesi dell'economia oggi l'economia economica finanziaria economia digitale economia della guerra all'economia della produzione
Delle armi l'economia dell'energia a scapito dell'ambiente è il soggetto
Il resto senza essersene con resi conto sono oggetti
Quindi concludo questo breve intervento con una citazione a memoria no di un paradigma
Forte che ha una grande forza pedagogica che che contrasta il dalla l'effetto consolatorio del pessimismo ed espressiva una grande valenza consolatoria no ce l'ha avuto ci ci risparmia la pragmatica no è così non il pessimismo narrazioni
Ed è Italo Calvino
Il che il citatissimo riferimento all'inferno no di che sono uscito Volga Rizzo chiaramente la il grande pregio artistico-letterario delle parole di Calvino perché non c'ho qui il testo sono invece lei
Dice è certo che noi siamo all'INPS scontato del so che ci sono alcuni di noi che a un certo punto
Non si rendono conto che a forza di stare dentro l'inferno senza vedere l'inferno sono diventati parte dell'inferno ma ci sono altri che pur non riuscendo a sfuggire all'inferno perché l'inferno tutti ICI tutti ci contiene
Non accettano di essere parte del allora questi hanno il dovere il dovere di incontrarsi e di cooperare
Di incontrarsi e di cooperare non si esce dall'inferno ma il dovere di incontrarsi e di cooperare
Ripristina il rilievo dell'intangibilità della persona umana e del Hervé ripristina un un orizzonte di speranza e queste ultime cose nel parole alla lettera d del viene non ci sono ma la lezione
Che personalmente ho tratto una per una lezione implicita in quel in quel messaggio è chiaramente un grande scrittore fa aggio su la migliore letteratura economica la migliore letteratura filosofica perché ci dà una sintesi che ci entra c'entra dentro per cui grazie Mauro per questi grazie che
Pietro Folena
Sì son microfono che bandi che va
Bene grazie l'Associazione La Repubblica Mauro Ottaviano
Infaticabile organizzatore di di di eventi ed iniziative a cui anche noi come ma la coda e io personalmente da qualche tempo collaborò
Bellissimo il tema proposto oggi molto importante tanto più in questo momento
E vorrei dire una parola su questa partecipazione giovanile
Che c'è stata domenica e lunedì
Questa generazione zeta come la chiamavano posso io scherzando l'ho chiamato lo Z factotum
Parliamoci chiaro
Non è stata organizzata dei partiti politici
E non ha una grande fiducia dei partiti politici e non lo dico per
Io appoggio e sostengo ogni iniziativa democratica che riconosco il lavoro che hanno fatto le forze politiche dell'opposizione anche questo referendum comunque che stanno facendo in questo periodo
Ma la distanza abissale che c'è fra questa generazione una parte della società e di la politica così come si rappresentava oggi chiusa sostanzialmente nelle istituzioni
E che ha perso la sua natura di tale sociale
Dice negli anni popolari profondi tutte le cose che ha detto adesso Maurizio le condivido prima di tutto i circa mente prima ancora che politicamente
Per questa generazione
Perché prende la parola in questo modo così forte
Magari senza neanche conoscere dettagliatamente il testa la Costituzione si
Si fa nelle scuole si studia
Ma è scattato c'è qualcosa di più profondo che riguarda l'irriducibilità dell'umano
E cioè
Il rifiuto è una parte di una generazione sulla parte invece che l'accetto
Ma le nel guardare una volta si diceva una nuova generazione scesa in campo nove io ricordo ai tempi della delle nostre militanze giovani Lino questa generazione sente che il normanno è messo in discussione da questo sistema da questa società
Problemi in tutti i suoi aspetti
Non è una teoria e se posso dire una né padre né maestri e questa è la colpa
Diciamo delle generazioni precedenti insomma non ha padre maestre però cerca nella storia cerca magari anche in modo a volte confuso a volte estremista volte radicale altre volte invece con cose veramente di grande interesse
Cerca le ragioni lettini lire i valori i modi attraverso i quali resistere
E derivato questo messaggio sul referendum
E questo messaggio riguarda appunto la libertà domando e la possibilità di non essere destinati a un futuro di servitù
Perché non stiamo rischiando
Di siamo entrati in un'epoca nella quale le nuove forme di selvaggio di e di controllo e di dipendenza
Possono davvero davvero le caratteristiche che sono state
Previste in grandissimi testi di fantascienza pensa Isa Casimo Fo
Insomma
Sì acts lei EPO allo stesso modo naturalmente
Questa questa previsione questo segmento pure che nel Novecento era cresciuta in una parte di intellettuali
Artisti registi cinematografici e così via oggi è in parte realtà no quelle distopia insomma che venivano immagina e questo è un fatto di enorme novità
Che però non possiamo considerare paternalistica mente adesso ci sono questi ragazzi bravi avete votato
Mo'centrosinistra Moffa mole primarie chiedere comanda Tizio Caio o Sempronio
Così si sta forse si possono anche vincere le lezioni Man non non si coglie il problema il problema più profondo e Prealpi profondo anche per immaginare questa economia civile di cui giustamente si è parlato richiede una lotta
E c'è poco da fare richiede la consapevolezza che non è una passeggiata questa questa una prospettiva nuova no richiede una volta
Richiede di di di un un'analisi no giustamente Maurizio fiasco
è tornato diciamo
Le le riflessioni che Marx faceva se oggi dovesse vedere il mondo in cui viviamo che cosa cosa potrebbe scrivere no il che non vuol dire pensare che le teorie politiche su due o dei suoi seguaci
Siano state giuste in parte non hanno funzionato in parte sono state tragiche fallimentare ma poi l'analisi
è fondamentale così come quella di Gramsci che si sposta
Più sull'aspetto della coscienza della della della cultura della società civile dell'importanza delle dell'ideologia e e della loro formazione no
Bene io credo che bisogna avere il coraggio di contrastare con grande forza un impianto ideologico dominante
Che ha cambiato il senso delle parole
Perché è del tutto vero quello che ha detto
Alessia protetti
Sul su qual è l'etimologia della parola economia
Ma le parole sono mutevoli le parole cambiano di senso
Io io avevo un padre che è stato un grande linguista e filologo quindi
Da bambino e da ragazzo venivo anche bastonato bastonato
Non fisicamente intendiamoci ma
E per ogni interrogarsi sempre su quale il senso della parola e capire che può mutare ma oggi quando si dice economia si parla di qualcosa che è successo soprattutto
Tra gli anni settanta in poi con l'onda che ha portato al trionfo del pensiero liberista e dell'ordo liberismo
Che ha avuto una visione solo numeriche e matematica legata a fattori di produzione di competitività
Teorizzando la fine del pubblico la fine dello stato la fine della democrazia
Non detta Cosima quando si si diceva meno lacci meno lacciuoli pericolo ricordate insomma tutte le gli slogan e
Le cose che sono state dette per anni no ecco questa equazione fra economia e mercato e fra mercato e liberismo questa
Progressiva traslazione è avvenuta
E quindi è un'altra economia è un premier civile ma è un Altreconomia è un'altra società
Sto parlando di una società avveniristica ma diciamo è una proposta di un cambiamento che non può che aderire dei caratteri radicali
Nel riaffermare l'irriducibilità dell'umano
E poi deve indicare evidentemente anche delle vie politiche
Del resto anche la parola mercato è una parola di origine latina
La merce Merckx che legata al alla al verbo mettere militare no quindi è qualcosa diciamo che riguarda
O uno scambio che ha un aspetto di merito no oggi il mercato è diventato invece una specie di ideologia suprema nella quale si teorizza l'impossibilità di esercitare qualsiasi controllo se non i i controlli che sono stati in parte ridotti perché poi gli Stati Uniti sono diventati il cuore della potenza finanziaria
Globale quando negli anni novanta anche non solo per la spinta della destra ma anche per finta di Clinton della parte democratica sono state
Diciamo cambiate delle leggi abolite delle norme si è lasciato molto più mano libera alla costruzione di queste norme finanza capitalismo per ricordare il compianto
Luciano Gallino che scrisse quindici anni fa vent'anni fa dei testi veramente di grandissimo rilievo
Ebbene
In tutto questo contesto si sono formate delle oligarchie economiche
La volta parlavamo dei monopoli delle multinazionali delle oligarchie economiche
Che in qualche caso non ne carattere di monarchia economiche
Perché non
Non sono sono singoli regni o imperi ai alla cima alla testa dei quali ci sono persone fisiche
Che hanno la sovranità superiore alla sovranità che hanno presidenti o parlamenti eletti democraticamente
E che hanno un potere grandissimo nel controllare
Questo mondo questo sistema
E che quindi necessitano di una riduzione progressiva
Nei sistemi istituzionali
Delle forme di controllo per esempio la separazione dei poteri l'abbiamo visto ma non è solo se presa di potere hanno bisogno
Di sistemi locali nazionalistici autocratici magari in guerra fra di loro ma nei quali i cittadini sono sempre più
Estraneità e rendono i diritti di cittadinanza che hanno acquisito
Ora può sembrare catastrofico questa questa rappresentazione che poi porta naturalmente alla guerra alla guerra che entra nella storia ma dietro tutto questo c'è stata diciamo così piano piano la convinzione fatta propria in parte anche
Da parte delle forze democratiche progressiste nei decenni passati
Che il valore vero che dovrà tenere insieme tutto questo sistema era la competitività la competizione
Allora in conto
Forza competitiva di un'economia ma competizione come valore fondamentale della vita di un ragazzo
Misurata addirittura con i numeri
Perché gli anni Novanta agli anni novanta si è cominciato a passare da sistemi di valutazione della scuola che era anche molto severi
E che avevano anche dei numeri ma che comunque in cui comunque c'era il fattore umano che era prevalente
Obiettivo pedagogico per l'ovile si è passati a un sistema invece
In cui tu già sai atto a sei anni Arrigo anni portafoglio delle competenze esatto a dieci anni a quindici anni a diciott'anni ha sede a quindici anni già sai che magari sei fuori che non avrei possibilità di costruirsi un futuro
E e questo se è questo che inquieta drammaticamente a mio modo di vedere oggi le giovani generazioni no
Io ho tre figli due dei quali sono stati investiti direttamente coinvolti tipo o il o i tantissimi Dinoi dalla dal covo vita la pandemia
Quindi che hanno vissuto la crisi drammatica della scuola nel momento in cui a perduto la sua fisicità ed è diventata la scuola distanza
Ma in realtà sia scoperchiato un problema più di fondo
Che poi poi poi ci sono tantissime esperienze straordinarie di di cooperazione nella scuola di di rimessa in discussione di questi sistemi quindi ci sono dei movimenti che rimettono in in discussione diciamo questa idea come idea motrice di tutto eccome
Grande molte ore diciamo della della del futuro
Ecco io credo che che qui ci sia diciamo di il cuore del problema non so che sta individualismo estremo
Con tutte le sue svincoli tutti i suoi sviluppi narcisistici di cui si è parlato poco fa
Ha portato rischia di portare al venire meno di una idea di convivenza e di
E di cui si è di di coesione sociale
Ora in questo
Mi avvio a concludere
Noi dobbiamo avere la consapevolezza che questa economia digitale così come oggi
Dalle tecnologie sicuramente non si tornerà indietro ma così come oggi l'economia digitale diciamo il rischio di una forma di controllo della vita delle persone portato all'estremo è sotto gli occhi di tutti
Stiglitz
Aveva detto qualche tempo fa ogni volta che si cambia un algoritmo si esercita un potere sulla società voi pensate a Google lo siamo tutti fare ricerche
Google è privato
Monarca un'enorme azienda guru Google cambia sei o sette volte al giorno l'algoritmo delle sue piattaforme
E e questi cambiamenti sono cambiamenti che intercetta hanno le azioni che noi facciamo su queste piattaforme
E
E quindi esercita un potere immenso un potere privato immenso su qualcosa come è stato detto da Fiasconaro tipo fa che invece dovrebbe essere considerato pubblico perché ne tutto sommato Bouguereau conserveremo servizio pubblico
Perfino una parte di essa Orcia li consideriamo un servizio pubblico ritrovi il tuo cugino che sta in Uruguay il tuo cugino lontanissimo parente cauto stesso cognome o servizi sono servizi
Però solo servizi privati governati da privati e li usano con la pubblicità per massimizzare il profitto capace di incidere direttamente sui nostri profili personali
Emozionati sui nostri desideri diventa una grande fabbrica di controllo quindi il tema è questo
Non l'unico ma uno dei grandissimi temi della lotta che bisogna condurre e che bisogna dire così e questo
Per se ne stanno occupando i giudici
L'hanno fatto a Milano con
Per il commissariamento delle aziende di RAI perché pagavano due ore e mezzo
Eccetto sei giudici fossero controllati
Da dai dai da questi gruppi o dai politici vicini a questi gruppi non lo potrebbero fare
Ma l'hanno fatto con due sentenze storiche
Un giudice di cui non conosco il nome in California è un giudice di cui non conosco il nome New Mexico due giorni fa
Perché per la prima volta ci sono state due sentenze la prima in California su iniziativa di un cittadino privato la seconda in New Mexico su iniziativa del governatore democratico
Sul tema della dipendenza dagli sociali la
Delle persone
L'individuo la persona privata ha fatto una sua azione governatore lo ha fatto portando i dati diciamo che analizzato nella situazione del suo stato
Ebbene queste sentenze mettono in discussione
Il potere che i grandi privati hanno
Su o sulle persone
E quindi in qualche modo entra in un totale vuoto normativo perché la verità è che
Tutta questa economia cresciuta in questi trent'anni
Senza leggi anzi cercando spingendo perché si riducessero le leggi
Quindi la sfida il conflitto fondamentale che a mio modo di vedere oggi bisogna avere la forza di aprire l'Europa ha cominciato a muoversi in questa direzione
L'ESP le pressioni e le spinte ci sono
Ma siamo ancora del tutto al di là di quelle idea di algoritmo come bene comune quindi pubblico oppure del fatto che i dati e i centri di controllo dei dati siano sotto una sovranità democratica e pubblica alcun privato posso anche accedere certo ma con delle condizioni con dei protocolli con dei parametri con delle garanzie e non invece manovrando indiscriminatamente tutto questo
Le nostre il nostro Statuto individuale oggi che è garantito la carta d'identità il diritto di voto la tessera sanitaria e così via
Oggi in parte offuscato dominato da quello che noi abbiamo consegnato fai con le carte di credito prego sistemi bancari e poi con i sociale così questo enorme potere digitale
Quindi la lotta per portare sul terreno democratico e pubblico questi diciamo questi aspetti è una lotta non facile perché abbiamo
Un potere economico bifronte che ha
La forza di di impedirlo a forza di fare le guerre controlla i satelliti
Quindi so bene che è una lotta che ha che deve avere un chiedeva che avrà un'asprezza e una durezza mare diciamo il cammino principale che noi dobbiamo fare
E con cosa lo lo dobbiamo accompagnare
Con la creazione di spazi
Liberi
Di luoghi nei quali la scrittura scrittura che amano la lettura il dialogo lo scambio
L'aspetto umano tornino a essere prevalenti
Luoghi dell'umanizzazione di questa società una volta erano le Casa del Popolo erano le in parte ce ne sono ancora alcuni
Alcuni centri sociali
Che hanno prodotto Condorelli idee di violenza o di antagonismo svolgono una funzione
Importantissima per tanti ragazzi ma tutto questo non basta a questo Mologni mento diciamo così di autogestione culturale democratica partecipativa che rischi commetta sulla partecipazione
E secondo me un un punto essenziale irrinunciabile
E il ci deve portare a
A a un'azione che non non si limiti a a delle proposte di dileggio insomma ma che fisicamente riesca a costruire nei territori le casematte i luoghi che aiutino a riformare profondamente questa società
Perché ha bisogno di un innesto di di umanità di relazioni
Di comunità che nel corso di di negli ultimi decenni si era fortemente perduto o indebolito
Grazie Pietro Antonio De Chiara che è l'ultimo intervento
Ringrazio tutti e tutti sia per avermi invitato sia del
Avere creduto nella possibilità che io possa essere all'altezza si è essere all'altezza di queste analisi così
Profonde così diciamo o centrate anche sull'attualità
Però io intendo ripartire dalla dalla prima relazione quella di Marco
Mauro scusami Walter dovevano Ottaviano che diciamo è è un po'il
Promotore di questa bellissima benissimo incontro fra personalità diverse e di diversa fosse anche estrazioni interessa e competenze accademiche filosofica politica anche di altissimo profilo qui alla mia sinistra
Torniamo alla storia torniamo alla storia e nei momenti in cui la storia segue questo percorso di affrancamento dalla
Dalla dalla dal dalla il dall'illusione dal ma anche dalla decisione di tanta parte della Società della Società dominante di puntare sull'individualismo
Sia il suo proprietario sia esso predatori o se il suo sfruttatore di altri individui quando nella storia
Queste assoli umana e nella storia del pensiero queste queste quel questi moka grossi Impossible si movimenti sociali questi passi processi sociali
Generano innovazione di pensiero genero attraverso questa innovazione di pensiero un ritorno a condizioni più umane nella storia
Sociale e nella storia dei popoli di degli stati un nel Novecento ci sono ci sono alcuni momenti in cui le grandi crisi che questo sistema
Collettivi Bisato di dominio
Della produzione dello sfruttamento umano va in crisi va in crisi
Non a caso in quegli anni trenta in cui i primi anni Trenta novecento in cui la società diciamo liberale smarrisce il suo senso del suo senso delle leggi lasciando almeno indiscriminata speculazione
Finanziaria ed economica il suo destino negli anni Trenta e è paradigmatico è disastroso quello che succede quello che succede
Nel Paese che fondamentalmente emergeva come la grande potenza economica del Novecento quale poi è stata se visto con diciamo l'affermarsi di questo dominio attraverso due guerre mondiali la la sotto la seconda guerra mondiale in cui questa potenza e accorse in Europa diciamo era poiché rifondato l'intero sistema diciamo politico sociale della della della vecchia Europa fondamento negli anni Trenta però parallelamente non a caso ho sempre nelle crisi del capitalismo
Sì Silva sezione dei pensieri alternativi che circola una soluzione forse non ci arrivano ma danno la sensazione che ci si possa arrivare
E in uno dei templi del sapere diciamo del inglesi a Cambridge c'è ci sono dei circoli di intellettuali di grandi professori che partendo da dallo studio approfondito e rigoroso come avveniva in quei centri a Cambridge Oxford della del dell'ente della Teoria generale della teoria dell'equilibrio generale cominciano ragionare sul fatto che essa non riesce più a con la crisi degli anni Trenta a giustificare un sistema sociale di riferimento
E e quindi diciamo da quei circoli intellettuali di Camp
Gente
Giommaria Cancer il sorriso e amici
Ragionano sul fatto che
Bisogna arrivare e luce arriva attraverso alcune opere progressivamente che vanno che che che arrivano al nel dell'almeno centotrenta alla riforma monetaria arrivano e il giudice dopo quasi quindici anni di gestazione eh
Nell'aver poi con diciamo criticato in alcuni libri che diventano bestseller non a caso in quegli anni la la crisi degli anni Trenta nel trentasei esattamente
Diciamo nel dove duo sempre al trentasei vanno vale stante la teoria generale ecco questa crisi di senso in cui si era smarrito diciamo l'Occidente come dire libera capitalistico
Europeo ma ormai anche ben fondato strutturato oltre l'Atlantico ma trova nella nella critica che in essi Anna una una una una critica radicale di sistema
Sul che che diventa fondamentalmente la grande rivoluzione di pensiero sulla quale poi si fonda diventa un seme importante sulla quale così fonda dopo la la gravissima gravissimo
Diciamo conflitto mondiale del secondo conflitto mondiale su questo su questa struttura che aveva criticato e hanno cercato di di risolvere il problema degli anni Trenta fonda il il grazie ad un periodo di pace che viene assicurato da
Diciamo da una vittoria diciamo del del delle forze liberal capite miste volendo sulle autocrazie
Fondate su sull'illusione
E di una di una società autoritaria che che mettesse ordine in un periodo di crisi che in Europa era era stato riflesso del problema del delle
Diciamo della della Germania che era stata clamorosamente
Diciamo penalizzata dalla dalla dalla dalla dall'aver perso la sua la prima guerra mondiale e anche su questo carenza aveva aveva molto insistito sul fatto che non si dovesse punire la Germania
Esortazioni e profezie al professore mi viene mi viene in soccorso per quanto riguarda i titoli dei libri che vado evocando che non ricordo
L'esaltazione di professione che anzi aveva detto praticamente combinare in combinato disposto di
Diciamo di di problema sui territori della Germania e della sua possibilità di risarcire diciamo le potenze vincitrici sarà nefasto e così succede
E purtroppo Co dopo la seconda guerra mondiale però fondamentalmente succede anche un'altra cosa che la sconfitta delle dittature in Germania in Italia renne resta un po'di residuo in Spagna ma viene lasciato lì un po'precisa diciamo senza
Senza senza riflettere bene su questa cosa ma insomma fascicoli ci sono ancora c'è molta storiografia su questo sulla Spagna di Franco
Fondamentalmente i grandi Paesi che erano andati aggressivamente contro gli altri vengono sconfitti e c'è un ci sono delle resistenze popolari e dei movimenti politici che
Diciamo non attorno ma insieme generano valori democratici e nuovi equilibri
Nel nelle migliaia di pace che seguono la seconda guerra mondiale
Il M che aveva che animano diciamo messo nel nel nei campi del sapere
John Maynard Keynes o volendo diciamo i pensatori socialdemocratici negli anni Trenta
Diventa però fondamentalmente Mossa per l'agire politico diventa un ottimo riaprendo agire politico ne abbiamo avuto in Italia
Mi del comparto dell'Italia perché siamo d'Italia siamo qui con
Protagonisti della politica della diciamo di di di
Qualche anno fa manco vedo ancora molto lucido anzi
Pietro insomma al quale
Che ringrazio per dei riferimenti che ha fatto
In Italia fondamentalmente allora negli anni il fermo si gloriosi anni trenta cosa succede che le
I partiti come dire progressisti come vogliamo chiamarli oggi insomma ripartiti diciamo
Di centro sinistra europea di socialdemocrazia europea
Il partito i partiti diciamo fondamentalmente anche in Italia il il progressismo cattolico riescono a trovare la possibilità comincerà a strutturare sulle su questi pensieri di economia critica degli anni Trenta
Vuol fare Isma'
Quindi fondamentalmente così
Che cosa succede succede che alle non c'è una non c'è una si rinuncia forse fondamentalmente in questa cornice di pace e di Democrazia se volete anche formale
Al conflitto diciamo come dire che poteva di riferimento in pensatori rivoluzionari
Diciamo degli anni e del primo del fine Ottocento e Novecento idea di primo Novecento senza per questo smarrire la capacità critica così grandi pensatori da Marx a Gramsci volendo
Ad altri insomma e sì ci si mette a fare ingegneria sociale a favore
Delle classi meno abbienti certo non basta ma negli anni negli anni del mi tenta gloriosi si riesce a sfondare e de degli strumenti di quel fare in paesi posto agricoli posturali come come l'Italia in Paesi di grande e Potenza
Nonostante la seconda guerra mondiale Potenza industriale come la Germania molto diversi da noi in Paesi dove la testimonianza civile è sempre stata protagonista di movimenti come la Francia
E in quegli anni fondamentalmente che vanno sicuramente non dico
Riappropriati da parte della teoria economica contemporanea ma vanno sicuramente rivisitati ci sono degli studiosi che storia economica
Lo stanno facendo in modo anche molto interessante menzionava definisce in Italia questi nuovi storici
Dell'economia che non sono solo storici dell'economia ma sono pensatori
Sociali che individuano delle tendenze
Che ci sono state due sono da recuperare sia a livello orizzontale che verticale delle delle teorie quindi in questo
In questa quindi questa risposta anche nelle società occidentali la politica da all'affrancamento
Dati al bisogno dello sfruttamento riesce a fondare guai fare questa cosa va in crisi
Negli anni Sessanta perché che nella fine degli anni sessanta perché
Cosa succede succede che
Questo nuovo benessere fonda una bisogno di libertà nuove generazioni
Torniamo alle nuove generazioni sono sempre nuove generazioni che ne escono al processo
Fondamentalmente poi secondo forme diverse secondo volume confuse secondo forme strutturate nell'università nei centri sociali ma sono sempre i giovani e credo che siamo ad un altro appuntamento della storia da lui
Siamo d'altro appuntamento della storia come con i giovani con la generazione Z al quale faceva riferimento opportunamente Pietro
Al quale appartengono con i nostri figli fondamentalmente
Mettono in discussione
La le le in modo più profondo l'alle Lapo cosa produce in termini colà a cosa che ha prodotto in termini di libertà individuale il benessere collettivo che aveva distribuito la politica economicamente negli anni negli anni del degli anni Trenta gloriosi
E quindi c'è una fattura Omero con fattura
Però questo movimento alla fine degli anni sessanta
Non riesce ad esprimere se non una forse nella forza del pensiero critico abbiamo in quegli anni pensatori critici di altissimo profilo penso penso al
Anche se in modo i piccoli con la Scuola di Francoforte no insomma
L'abbiamo avuto riprova nel
Con la morte di Habermas
Che con qualche giorno fa di quanto questo pensiero fosse importante di quanto
Abbia abbia poi addirittura generato quel patriottismo costituzionale europeo che adesso certamente una un pensiero d'ordine da un pensiero plurale
Di dire Europa diversa rispetto a quella che viviamo diversa ecco questa scomparire i testimoni di questo pensiero critico fine anno fino ad oggi non gente che ha scritto cose incredibili anche novella inizio del nuovo secolo anche in età avanzata
Per cui quando udì una lucidità teorica che Pietro
Citava Calvino da noi ci darà la linea da seguire
Assolutamente assolutamente ma anche diciamo divisione dei visionari per quei c'è questa frattura il capitalismo che va in crisi negli anni i primi anni Settanta c'è la crisi energetica nel settantatré altre crisi
Ed altri e ecco qual è la reazione però della diciamo del del del Popolo presso
E delle grandi forze finanziarie capitalistiche fondamentalmente c'è una una poderosa
Creazione da parte del grande capitale non voglio stare qui categorie diciamo però per far capire cosa voglia intendere del grande capitale che si organizza diventa innanzitutto pensiero economico nel suo molti non ricordano bene ma e la Roma tra economia classica
Della seconda rivoluzione di Chicago di Lucas che fonda micro economicamente la matricola via quindi
Posta fondamentalmente il il la la ragione e del pensiero economico sull'azione che dall'azione collettiva torna di nuovo alla all'individuo all'individuo
Senza lacci e laccioli onirico
Agente capace ingenerare
Ricchezza
E poi volendo anche progress attraverso distribuito quasi a goccia Olivetti che ti lascio perché sono sono sono soltanto gli agenti privati gli agenti diciamo economici di accumulazione privata che il possono garantire un un un un un rilancio delle delle società in crisi messe in crisi fondamentalmente anche dalle lotte
Libertarie voi dei giovani per cui c'è anche una una una una
Lettura reazionaria di questi di questa di questi di questi grosse fioriere economica che si sposano poi con fondamentalmente come sempre succede nella storia
Volendo insomma in questi grandi storici alla Braudel insomma i grandi narratori insomma comprendono bene quindi
Succede che poi questo diventa politica diventa politica con diventa politica perché c'è la crisi del consenso keynesiano fondamentalmente c'è troppa tassazione comincia una ognuno con un battage sui media dell'epoca
No che forse qualcuno di voi può anche con ricordare cosa succede
Negli anni Settanta no quando praticamente va in crisi il consenso keynesiano Emilia cominciano a fare a grossa proprietà privata grosso battage e promozione hanno
Dei personaggi politici che danno con una relazione semplificata un po'fiaba
No un po'quella che sta per le nuove destre di oggi stanno cercando di dei colare
Stato minimo
Lo Stato che ti tasso troppo no stato minimo
E tanto insieme con Omnitel Luca se si passa notizie che è il teorico dello Stato minimo che fondamentalmente Vincenzo Rosa più deleterio della giustizia
Anche se poi lui tornerà poderosa mentre l'Italia magari con Salvatore Veca che ci ha messo ci ha messo venti trent'anni nel suo caso del suo agire
Diciamo intellettuale per portarlo da voi
Negli anni ottanta questa questo questo questo diciamo occupazione dello spazio pubblico e del dibattito pubblico euro americano quello che ancora aveva diciamo essendo la Cina ferma un discorso diciamo autoritario autonomo
La Russia fondamentalmente cominciava a entrare in crisi l'Unione Sovietica cominciava entra in crisi per poi implodere
Non a caso alla fine degli anni ottanta negli anni ottanta realismo il thatcherismo dominano le narrazioni le narrazioni anche anche qui da noi fondamentalmente e non a caso diceva giustamente
Giustamente Pietro
Si vanno nel nel pensiero diciamo che una volta era fondato
Sinistra di che diventa viene viene destrutturato e viene viene
Viene veicolata un'idea di modernizzazione della sinistra politica che quella di slittare
Fondamentalmente verso questo tipo di impianto teorico che viene dalla dalla dalla dalla Chicago dallo Stato minimo americano
Condanni enormi condanni enorme e per recuperare questo ve ne sono in economia nella grande nel grande riflessione macroeconomica
Non è un caso che l'autore che ha ceduto Pietro prima stilizzati è uno del dei dei primi delle uno dei primi temi teorici che poi vincendo il Nobel insieme ad altri grosso ed altri
Si oppone alla Roma sull'economia classica adoperati abbiamo nel del delle grandi accademie americane questo questo questo questo doppio binario la nuova che come classica e il new che inizia anziché Harrison sono questi teorici che poi hanno coi
Isola riflessione oltre l'economia e sono andati a ad ad individuare nelle società
Molto lucidamente nelle società di oggi dei problemi che loro se loro nel né loro né i loro modelli matematici della fine degli anni Settanta gli aiutanti avevano fondamentalmente fondato
Facendo una riflessione sul fatto che bisognava tornare una macroeconomia keynesiana pensiero macro contro la microeconomia Zegers iniziazione del pensiero economico non la voglio fare tanto lunga però è anche vero che se noi abbiamo avuto
Degli strumenti di
Opposizione a nuove impianti diciamo di politica economica in Europa lo dobbiamo a questi pensatori l'Europa l'Europa non è o meglio l'Unione europea non è secondari tutto questo discorso noi possiamo
Comprendere fondamentalmente attraverso questi economisti critici che l'impianto
Teorico economico della dell'Unione europea e della e poi del diciamo dell'unificazione monetaria avviene per un discorso non tanto di valenza delle teorie ma per un discorso di compromesso
Fra paesi membri di asse fondante delle uno dell'Unione Europea per questo compromesso attiene
Una un in più essi la la Francia fondamentalmente lascia l'impianto teorico di questa di questa costruzione al lordo liberalismo tedesco
Poderoso che trova nella Germania senza debito
Una grande con grande diciamo grande piattaforma narrativa no Somoza se ricordate fondamentalmente certo questo è un grande grande Paese produttore europeo che non aveva grossi problemi di enti di debito e che e che sfonda su questo una una diciamo
La la la la primazia sull'impianto teorico e l'intento pratico pragmatico la pragmatica professor fiasco delle degli addendi europea dell'unione monetaria
L'diciamo la la la la la sua la sua il suo il suo progetto quindi noi fondamentalmente che magari siamo a questo tavolo abbiamo compreso solo oggi con quel come questa costruzione
Sia in perfetta e fondamentalmente quando l'abbiamo capito non quando l'abbiamo capito quando ecco torna il discorso della crisi Imam Nijinsky quando dice che il capitalismo si può capire meglio soltanto con le crisi
Quando qual è la crisi pandemica nella crisi pandemica
Diciamo l'Europa comprende
Che bisogna fare
Debito comune per cercare di venire venire a a salvare interi sistemi produttivi interi sistemi Paesi sistemi sociali fondamentali della storia si prende la rivincita storia economica vera si prende la rivincita sulla politica
Ed imporre alla politica fondamentalmente uno strumento di debito grazie al quale forse oggi siamo riusciti in Italia almeno crescere zero e non meno dieci e non meno dieci insomma anche settanta miliardi
E col col PM colpi Andrea Guerra
Riprendo
Restituire
Esatto esatto insomma ed ecco fondamentalmente oggi che il tema è ancora quello io mi tengo un po'livello al livello più metà economico a livello metto filosofico e sociologico ho lasciato la mia sinistra analisi migliori
Vogliamo scarpe fondamentalmente dove dove il futuro della nostra
Possibilità di fare diciamo di innovare nella narrazione economica che serve in Europa è quella di mettere insieme fondamentalmente i Paesi membri sulla possibilità
Di fare politiche
Che vi sia torniamo sempre al grande grande canta dirigenze sarà dieci una fissa su questo ma fondamentalmente cosa sono
I richiami alla al Tesoro unico con debito comune alla possibilità di redistribuire attraverso il debito comuni in modo equo tre paesi dove possibile sviluppo di investimento si parla tanto di investimenti ma se non
Diciamo facciamo debito comunico con Juan insegna che decisivo con quali con quali risorse facciamo gli investimenti li lasciamo soltanto a agli oligarchi americani che vengono qui da noi poi tra l'altro
A a destrutturare le cure la la la loro poi la stessa nostra unione europea che fu politicamente invece è un grandissimo valore per tutti noi e del valore dalla quale poi deriva la pace
Perché vi è stata richiamata in questa questa se non dimentichiamo che se noi abbiamo Pacino Europa perché non siamo più uno contro l'altro
è l'impressione che ho avuto quando dance è andato a Monaco l'anno scorso a dire che dovevano Luís appoggiava le destre
Autocratica dei vari Paesi era ed è proprio quella di rimettere in moto un discorso diciamo di conflitto fra i paesi membri
Che che che e quindi ecco torniamo al fatto che fondamentalmente
Bisogna invece tornare grandi padri fondatori dell'economia
Diciamo critica e non quella ma in Stream diciamo che degli anni dagli anni deviati minare il Novecento è arrivata poi le varie tappe passando per Chicago perché come dire riepilogando negli anni negli anni negli anni dalla fine degli anni settanta e fino ad oggi per cui
E vado a concludere credo che e proprio nel nella nella nella nuova nella nuova spinta che questa questa questa recessione che sta arrivando pure grazie anche a due guerre e chissà quant'altro combineranno questi questi questi nuovi
Se nuovi persino dei governanti in Occidente
Alla quarantena andremo incontro per cui l'Europa dovrà fare i conti con questa situazione e non potremo lasciare
I grandi paesi membri
In uno stato diciamo di di di di di crisi economica dovremo reagire
Credo che anche per le riflessioni sulle diseguaglianze che abbiamo avuto ad altissimo livello in Europa con lei ci sono ma volendo in Italia anche loro Franzini che volete insomma Autori che hanno si sono messi lì a scrivere quattro cinquecento pagine su come venire venire venire a risolvere il problema diseguaglianze
Saranno diciamo dei teorici che e insieme si spera a a forze politiche che anche a livello aggregato europeo riescano a a comprendere che la vera riforma è una riforma di sistema del del del dell'Unione
Monetaria europea del fatto che
Senza Europa sociale e quindi con il finanziamento addebito di investimenti che riportino perché bisogna ritornare al mai fare altro che altro che destrutturato bisogna torna a fare in modo che le le tecnologie quando quando si parla di tecnologia che devono essere governare democraticamente in economia le al governo democratico soprattutto qual farlo
E soprattutto un vuole fare innovativo anche tecnologicamente parlando quindi con questa
E chiudo credo che questa sia la la la prospettiva e quindi e credo che anche io ieri abbiamo dato un premio nell'altra sala quella grande abbia quella di Giulio Cesare ci facesse l'abbia pagato il premio alla fondamentalmente la figlia alle nipoti di Sofia condanna
Questa grande domanda abbiamo scoperto che i tiranni Trastevere tra l'altro cittadino romano abbiamo inteso come Consulta Europa io faccio parte del direttivo e ho proposto proprio io il premio
A Sofia Corradi perché come dire questa questa questo grande
Che sia capacità di andare oltre il pensiero individuale di fare in modo che diciamo le l'Europa si unisse attraverso una oltre le sue giovani attraverso l'Erasmus ogni giorno i pacifici ovali pacifici che vanno a studiare in altri Paesi
Fondamentalmente è in questa in questa speranza che ne abbiamo di questa di questo tipo di Europa che li ha con la quale viviamo ormai anche abbastanza integrata insomma per cui come come avete notato è venuto meno pure il discorso discusso anti-euro discussione Bampo banalizzato semplificato la fiaba diciamo semplifica fondamentalmente dobbiamo andare avanti e cercare di portare l'Europa a un nuovo sviluppo al nuovo progresso e questi giovani l'hanno capito
Questi giovani non ci sono diciamo antieuropeisti sono pro Europa ma in un modo nuovo libero nell'Europa e poi che cosa è la la vera reazione che stanno avendo i giovani fondamentalmente il ritorno a politiche d'ordine nel autoritaria attraverso il leader autocratici i piccole piccole leader autocratiche il il grande stratega auto autocratico ungherese quell'altro che sta mostrando fondamentalmente vogliono comprimere libertà dei giovani con con e ed è il e il bagnano comprimere e le la la possibilità che le democrazie si fondano sulla separazione dei poteri e quindi non sono più democrazia per cui ancora una volta sposo quindi la come dire l'entusiasmo diciamo molto critico il profondo Di Pietro
Sui giovani che che che avanzano
Sono fiducioso sul fatto che sarà questa nuova generazione zeta se non altro motivi anagrafici atto a portare avanti una nuova rivoluzione che
Credere credo di di grande di grande livello democratico per il futuro delle nostre società grazie
Grazie ancora grazie a tutti e grazie anche aveva resistito quanti il rapper la giornata prima che il padre ovviamente noi in realtà il e chi grazie ancora buona giornata grazie
Sì c'è anche un po'di Fenestrelle