Italianità ritrovata, dal passato al presente

Dario generale della Società di studi fiumani e insieme al presidente Giovanni Stellin, che qui presente abbiamo pensato di mettere insieme.
Alcune storie, storie, spesso dimenticate, tenuto ai margini.
Diciamo della nel mondo culturale dei media, ecco noi soprattutto che rappresentiamo qui c'è la Donatella Schulz, la professoressa Schuurs anche vicepresidente nazionale dell'Associazione Nazionale Venezia, Giulia e Dalmazia nativa, e ha origini di pole, di Rovigno.
Noi abbiamo avuto una legge nazionale, la legge 92 2004, che ci ha aperto molte porte e molte possibilità per poter parlare dell'esodo delle foibe e delle cose che poi si racconteranno, io ringrazio ovviamente il senatore Andrea De Priamo per averci dato questa opportunità con Andrea De Priamo abbiamo un lungo rapporto e di conoscenza attraverso suo papà, l'avvocato De Priamo che fu il primo a scoprire un filmato che era stato,
Messo da parte secretato, in qualche modo era il filmato degli esuli da Pola, i filmati delle foibe, quindi negli anni 90, grazie all'intervento dell'avvocato De Priamo, prego Andrea vieni qui nel centro.
Avremo questa possibilità di iniziare a far girare anche in questo filmato, alla Rai TV e quant'altro io sono molto felice che.
Sono molto felice di aver trovato l'amicizia e l'adesione dei relatori.
Seguirà in ordine, diciamo di.
L'intervento del dottor Alberto Morera, poi la professoressa Donatella Schulz, l'avvocato Massimo Andreuzzi, la dottoressa Francesca Prina Ricotti.
Io sono molto felice perché per me è anche un piccolo sogno, perché perché io sono nato nel villaggio Giuliano-Dalmata negli anni 1960 e noi giuliano-dalmati siamo cresciuti in quel villaggio assieme a tanti italiani, i rimpatriati, perché a un certo punto l'ente opera profughi segretario generale, Aldo Clemente, iniziò ad occuparsi anche di alcune questioni relative rimpatriati dalla Libia, per esempio, oppure rimpatriati dall'Eritrea, ma c'erano anche i rimpatriati dall'Egitto, dalla Tunisia e noi siamo cresciuti insieme a queste famiglie, in questo villaggio Giuliano-Dalmata, che ha accolto anche almeno una quarantina di famiglie provenienti dai posti che vi ho detto e anche dalle isole del Dodecanneso e da Rodi, quindi per me ritrovarci tutti insieme è un sogno che s'avvera e sicuramente avremo occasione di produrre, di anche quelli di lavorare con le scuole e tutti insieme per raccontare anche queste pagine importanti di storia non solo nazionale ma di carattere europeo e mondiale. Mi sono andato molto veloce, devono salutare la onorevole Elisabetta Gardini, siamo salutate adesso che è molto vicina alla nostra causa giuliano-dalmata. La ringrazio sempre molto e lascio subito la parola ad Andrea De Priamo per il saluto iniziale, dopodiché io passerò la parola ai vari relatori. Grazie, passerò la parola ai vari relatori. Grazie,
Grazie, grazie, Maino.
Maino, Micic, caro amico, ma ha soprattutto in questo caso, come dire, promotore e ideatore di questa iniziativa, insieme a tutti gli altri amici presenti, che per me ha un valore davvero alto.
Perché in questa cornice, insomma, una sana sia, come sapete, il Senato la dedica a convegni che abbiano un valore e una contenuto o conferenze stampa che abbiano insomma un interesse.
Pubblico notevole e questa seguente del caso, ma è particolare ed è bello il fatto che si sia con questo con questa iniziativa, legata appunto al concetto di italianità ritrovata, quindi è un'identità nazionale.
A volte, appunto per troppo tempo dimenticata nelle pieghe della storia di comunità italiane o nate.
Appunto per troppo tempo dimenticata nelle pieghe della storia di comunità italiane.
Ho nate in suolo italiano o, nel caso ovviamente del a lui è italiano o, nel caso appunto, del del dell'Istria, Dalmazia e Fiume o situazioni come quella appunto degli italiani in Libia?
E di e odi, che qui oggi vengono approfondite, che sono veramente unite, anche se ognuna di esse, ovviamente alla sua peculiarità dalla da questa volta la sua peculiarità dalla da questa, da questo oblio che in alcuni casi due auto per tanti anni in alcuni casi ancora purtroppo Duea e quindi dicevo l'idea di Marino che io ho accolto con grande entusiasmo di,
Unie queste storie, con la presenza qui di diversi esponenti che hanno una che dedicano fondamentalmente tantissimo del loro tempo
All'approfondimento alla divulgazione, naturalmente
L'amica Donatella Schulz, come anche il professor ostelli per quanto riguarda la vicenda giuliano-dalmata, ma anche appunto le altre storie che qui oggi sentiremo e io sono, lo sa bene, Francesca pena i cotti.
Diciamo, ho tentato e ed è un lavoro che è solo iniziato e continuerà a di riportare all'attenzione anche del Parlamento la vicenda degli italiani in Libia con un intervento in Senato, ma che non voleva essere, non vuole essere, non sarà ovviamente una un momento isolato, quindi questo convegno in qualche modo prosegue quel discorso che abbiamo riaperto e fa da preludio ad altre iniziative sono contento appunto di vedere qui la collega Gardini, che,
Sicuramente già fatto e altri potrà fare aiutarci su questo insieme a tutta la tutta la diciamo la la mia compagine, ma ovviamente su questo spero che ci sia sempre una trasversalità, quindi non solo Fratelli d'Italia, non solo il governo Giorgia Meloni ha ovviamente una sensibilità su questo ma noi cerchiamo di fare un lavoro a 360 gradi anzi soprattutto loro e le associazioni.
Lo lo fanno e e tanti tanti risultati, anche da questo punto di vista sono stati, sono stati ottenuti, naturalmente per quanto riguarda Ignazio Marino, per ricordare sempre la l'esperienza personale di mio e di mio papà che sicuramente ha dato un contributo da questo punto di vista storico da da da,
Da persona che, in quel caso, come avvocato, incontrò questa vicenda, ovviamente con una sensibilità pronta, visto che da ragazzo era stato o no uno di quegli studenti che erano andati a manifestare per testa italiano e che quindi si è è uscito a dare un contributo affinché si mettessero in moto come dire le le le le dinamiche e le vicende tali da portare poi,
Con il contributo di tanti al giorno del ricordo di cui, insomma, abbiamo in questa legislatura celebrato anche il ventennale con tante tantissime iniziative, sappiamo sempre quando parliamo del del tema legato alle foibe, all'esodo, che quella legge è a ed è stata se se puoi importantissimo che ho un punto di partenza non un traguardo.
Ma una ripartenza, diciamo così, e che quindi ogni anno ogni giorno, anzi va.
Innovata con con le iniziative, con l'impegno e soprattutto con una testimonianza tra i più giovani, perché poi queste vicende, anche drammatiche dello scorso secolo, oggi in forma diversa in?
In epoca di, come si dice oggi, guerre ibride ci propongono anche no il tema della convivenza civile tra i popoli, ma nel rispetto delle identità, delle storie, delle tradizioni e, naturalmente, l'oblio, la assenza di Dee Dee Dee Dee, Dee Dee Dee, proprio del ricordo e della conoscenza non aiuta ad una ad una futuro che noi tutti auspichiamo.
è migliore, quindi c'è da fare un grande lavoro da questo punto di vista so è stato fatto e viene fatto un grande lavoro dalle associazioni per quanto riguarda anche quello che iniziò.
Alcuni anni fa il Comune di Roma è il I viaggi del del ricordo che poi hanno avuto abbiamo dovuto un po'fatica in alcuni anni per per non far perdere qualche volta con qualche amministrazione, sì, sì, sì, anche dimenticata no, negli ultimi anni di farlo poi siamo riusciti a ai conquistarlo sono riuscite soprattutto le associazioni e poi con una legge, anche qui di questa legislatura, primo firmatario sempre il collega Menia, che è anche il primo firmatario della legge sul Giorno del ricordo è diventata
Una, diciamo una una, una cosa più strutturale con il Ministero della Pubblica Istruzione e ed è fondamentale, ecco, dobbiamo riconoscere, ma poi lo diranno ovviamente tutti tutti coloro, penso che interverranno né nelle alte soglie che oggi qui sentiremo che su altre vicende purtroppo siamo più indietro no, la le la vicenda delle degli italiani cacciati senza purtroppo all'epoca una,
Adeguata tutela un'adeguata difesa dalla Libia alla vicenda, di cui si conosce davvero poco, e non è quindi solo una questione di quelle famiglie degli aerei, di quelle famiglie di rivendicare anche delle vicende, anche personali, molto molto gravi, ma è anche una questione di memoria nazionale e noi dobbiamo batterci cosa esattamente come abbiamo fatto quando erano in pochi a sapere anche soltanto a sapere cosa fossero le foibe o ancor più l'esodo e non dobbiamo assolutamente rassegnarci a questo oblio per questo è diventa ancora più importante che le associazioni di queste potremmo dire stoica di italianità diffusa
E spesso dimenticata, si possono ricomporre, ma anche attraverso la collaborazione e un reciproco scambio, di iniziative, di informazioni, di di di di di patrimonio, anche culturale, Donatella da questo punto di vista anche nella mia cara amica tanti anni quanto lavora proprio sul tema anche culturale, no, quanto lavoro viene fatto per quello è importante perché conosce, attraverso le opere d'arte, attraverso le i testi lettere ai, quanto fosse profondo il contributo della cultura italiana in tanti luoghi, anche del mondo, per storie diverse vicissitudini, diverse questioni geopolitiche diverse è fondamentale. Quindi, grazie a tutti coloro che sono presenti oggi, davvero il dottor Moët, con cui abbiamo avuto
Occasione appunto di di parlare anche del tutto il tema delle de di cui lui si occupa degli italiani ed uccide del dell'Africa, delle vicende che li hanno riguardati ed e dell'attività anche editoriale che viene fatta oggi per portare avanti questa memoria eh, no, non vado oltre foto, assai probabilmente non per tutta non per tutta la del convegno, perché c'è un'altra, un'altra batteria Roma, però, finché posso sto molto volentieri e ringrazio davvero tutti anche i tanti presenti perché insomma non è facilissimo è qui e quindi è un segnale anche questo, ma soprattutto coloro che si sono messi insieme per questa bella iniziativa, all'insegna della
No sta amore per la patria, che non è mai contro qualcuno, ma è sempre per qualcosa per una storia propria, identità, per una lingua, per una cultura che noi amiamo profondamente che la nostra grazie
Grazie grazie al senatore amico Andrea De Priamo e di queste bellissime parole, ecco, volevo solamente aggiungere prima di introdurre il professor ostelli per il suo intervento, che io domani partirò per Zara perché in zaratini, dopo 80 anni, organizzeranno il loro raduno.
Nazionale e mondiale nella città d'origine questo vuol dire anche Unione europea, rispetto delle altre culture, e quindi sarà anche lì un grande avvenimento dico Zara, mentre il professor ostelli lasciò l'introduzione, i fiumani iniziarono già nel 1990 il dialogo con la città di origine, ecco, Gianni a te la parola.
Grazie
Italianità ritrovata.
Ma
Perché ritrovata perché evidentemente un'italianità che è andata perduta o meglio, che è stata cancellata e che è stata occultata?
Altrimenti non ci sarebbe bisogno di ritrovarla ora, nel caso dell'Istria di Fiume e di Zara, della Dalmazia, nel caso cioè dei territori dell'Adriatico orientale.
Che all'indomani del secondo conflitto mondiale sono stati ceduti a quella che allora era la Jugoslavia del maresciallo Tito, la Jugoslavia comunista del maresciallo Tito, ecco, nel caso nostro c'è uno specifico che naturalmente differenzia la nostra, il nostro, ritrovare l'italianità da ritrovare italianità non solo dei di quelli di Rodi,
Dodecaneso e della Libia, eccetera, eccetera, E
La differenza è semplice, l'italianità era una caratteristica storica secolare delle terre a cui faccio riferimento, cioè di Fiume di Zara, dell'Istria, della Dalmazia.
Naturalmente io qui sintetizzo in pochi minuti qualcosa che potrebbe essere sviluppato uno solo, ad esempio 1.004 1.449 a Fiume tariffa o calmiere del pesce, cioè si elencano i vari tipi di pesce.
E i prezzi,
Come è scritto, questo calmiere in italiano, in un dialetto venetofone, siamo a 1.449.
Cos'è avvenuto nel 1945 all'indomani?
Del secondo conflitto mondiale.
è avvenuta una combinazione distruttiva esplosiva tra il nazionalismo croato sloveno, che aveva delle caratteristiche specifiche molto definite che, sul quale non mi posso adesso intrattenere, vede questo nazionalismo si è coniugato con l'ideologia comunista rivoluzionaria producendo una miscela esplosiva.
Conclusione, azzeramento e riscrittura della storia, azzeramento, riscrittura della storia pensate.
All'odonomastica cittadina, nel caso di Fiume, l'80% dei nomi delle vie è stato cambiato tra il 45 e il 53 scomparso ancora oggi vi faccio un solo esempio.
Uno dei più importanti intellettuali fiumani, spodesta sei volte della città.
Autore di una Storia delle accademie italiane in cinque volumi si è fatto un convegno di recente, proprio qui all'Accademia Vivarium Novum di Frascati, un'opera di riferimento non c'è, in questo momento a Fiume Rijeka, neanche un vicolo a lui intitolato.
Questo significa cancellazione della memoria storica, distruzione della memoria storica, uno storico lo ha definito un Ubi eccidio, urbi, eccidio, ecco.
A cosa è avvenuto, però, in questi ultimi anni, diciamo dal 1.800 1989, cosa è avvenuto nell'89 è crollato, il muro di Berlino, è crollato il sistema del socialismo reale e questo ha aperto una nuova prospettiva, la prospettiva, cioè,
Di ritornare ritornare non fisicamente, perché è impossibile, ma ritornare culturalmente, cioè instaurare un dialogo con la minoranza degli italiani rimasti, perché una minoranza di italiani è rimasta in queste terre, è rimasta Rovigno, è rimasta pole, è rimasta Fiume, è rimasta Zara,
Quindi dialogare con i nostri connazionali rimasti in condizioni difficilissime e dialogare con le autorità della nuova Croazia democratica della nuova Slovenia democratica, cioè per fare che cosa per recuperare, ecco ritrovare l'italianità, recuperarla, per quanto è possibile, naturalmente almeno in parte perché un'operazione di recupero totale è assolutamente fuori discussione ma per esempio che l'odonomastica tradizionale sia in qualche modo ricordate ripristinata. Questo è fondamentale. Noi siamo riusciti a farlo in parte nella nostra. Per quanto riguarda Fiume dove sono state apposte delle tabelle storiche coi nomi delle
Vie
1.801 calle dei Grigioni.
1.830, Loggia, la Loggia, tutto in italiano, poi a un certo punto si arriva al 45, cambia l'italiano, diventa croato, allora il nostro inconsapevole turista italiano, che non sa nulla, non sa nemmeno che reca si chiamava una volta Fiume ed era detta fiume in tutte le carte geografiche d'Europa.
Inglesi, tedeschi, spagnoli e francesi, cui va Fiume e almeno può in qualche modo gli verrà forse?
Qualche notizia?
Corretta, guardando, fermandosi a guardare queste tabelle, questo è un solo esempio, naturalmente, di un'opera generale di recupero di ecco, di ritrovare quell'italianità che la devastazione totalitaria ha cancellato.
Con violenza, con violenza e noi diciamo da questo punto di vista.
La Società di studi fiumani, di cui mi onoro di essere il Presidente ha lavorato nel corso di questi anni in questa direzione, ottenendo buoni risultati, anche se c'è ancora moltissimo da fare, ecco, è una iniziativa di questo genere.
Ci aiuta molto della nostra opera di recupero, direi di ripristino di un passato cancellato e negato dalla violenza totalitaria, vi ringrazio.
Grazie
Grazie Icom, professor Stelli.
Io lascio subito la parola per l'intervento del dottor Alberto Morera, che ci siamo conosciuti qualche tempo fa con molto piacere e presidente dell'Associazione nazionale reduci e rimpatriati d'Africa.
Il titolo del suo intervento, 180 anni di italianità fra il Tropico del Cancro e l'Equatore a lei la parola
Grazie, intanto, permettetemi di ringraziare ancora una volta il senatore De preghiamo per la sensibilità mostrata su queste tematiche.
E un ringraziamento anche a Marino per aver fortemente
Voluto questa conferenza
Nell'ottica di proseguire
Su questa strada vi chiedo scusa per la voce e purtroppo, questioni di stagione, e perché 180 anni ma come non sanno tutti che la storia dell'Italia in Africa, in Africa orientale, cinquant'anni anzi qualcuno la vorrebbe circoscrivere.
E in maniera abbastanza arbitraria un ventennio famoso e no e no è molto più lunga e anzi, se fossi onesto, se volessi parlare del primo missionario esploratore che è andato in Africa, a fare delle cose e dovrei dire che sono quasi 200 ho detto 180 perché le voglio far partire da un momento significativo da quando il missionario cappuccino Guglielmo Massaia e nominato vip vicario apostolico degli Oromo.
Allora era vicario dei GAL, ma la parola Gallo non si può più dire per correttezza politica e, diciamo, Oromo 1.846. Da quel momento aumenta il numero dimissionari ed esploratori che vanno in in Africa e cominciano a arrivare anche dei commercianti.
Anche gli avventurieri, sì, anche quelli, comunque si tratta di un numero ridotto di persone, alcune delle quali però persone che per le loro caratteristiche lasceranno.
Un'impronta.
Pesante in senso positivo,
Sembrerebbe che tutto?
Continui così in mezzo alle colonie.
Inglesi, francesi o ai possedimenti egiziani, che comunque sono controllati dall'Inghilterra,
Eh, ma l'Italia, guardando gli altri Paesi, si stava interessando sia in termini di da parte della Chiesa di evangelizzazione, sia anche dagli stati, uno dei primi.
Uomini di Stato pensare fu il conte di Cavour.
Che prima dell'Unità d'Italia pensava l'Africa orientale come un posto dove
Fare commercio, avere un posto dove gli italiani potessero lavorare sotto bandiera italiana.
Ed anche per una colonia penale.
Si pensava a una cosa tipo Isola del Diavolo, ecco però il progetto non fu concretizzato, ma si parlava molto, si cominciava a parlare molto di Africa, anche da noi.
Ne parlava anche Nino Bixio, in Senato, diceva siamo tagliati fuori dal mondo se non avremo delle basi per fare.
Dei commerci, quindi c'era tutto questo interesse, ma l'accelerazione arriva con l'apertura del Canale di Suez, che cambia tutto, non si deve più fare il giro dell'intera Africa per andare nelle Indie attraverso il canale si risparmiano 10.000 chilometri.
Per arrivare da Genova ad Assab bastano 18 20 giorni di navigazione, non ce ne vogliono più 70 cambia tutto commercialmente.
Allora a cosa serve per navigare in sicurezza serve una base dove fare scalo
E la società genovese Rubattino compra compra dai sultani la baia di Assab.
La costa e retroterra per sicurezza e da lì, oltretutto, fu comprata in moneta sonante.
Allora li si usavano e si usarono per molto italiani d'argento di Maria Teresa.
L'acquisto e perfezionato nel 1.870 e la bandiera italiana sventola sulla costa dell'Africa orientale.
Mesi prima che a Roma, prima della breccia di Porta Pia.
All'inizio.
La lo sviluppo lento rimane una cosa privata, il governo interessato, finché nel 1.881 cambia tutto in Sudan parte una rivolta fondamentalista islamica, il Mahdi, quello che avrebbe poi ucciso il generale Gordon a Khartoum, l'Inghilterra, che è molto attenta a non spendere soldi più del necessario ma di guadagnarne.
Allora ragiona, ma forse ci fa comodo qualcuno che faccia da sponda
Qualcun altro che faccia da avversario contenimento di queste spinte, ma lasciamo venire l'Italia, che è lì che sta premendo, e ci arriva questa questa Meletta avvelenata.
L'Italia, a questo punto, cosa fa compro dai Rubattino la baia di Assab e diventa il primo possedimento coloniale, vediamo se questo funziona.
Ecco questo per per farvi vedere le distanze.
Vedete Assab e Massaua che sono i punti da cui noi siamo partiti rispetto all'Italia.
Tra l'altro posto critico perché lì c'è lo stretto di debba el-Mandeb sono posti delicati che già allora avevano una forte valenza strategica, quindi noi ci stabiliamo lì e lì viene perché non.
Ah, ecco.
Per per gestire questo territorio c'è una cosa molto importante.
Quella che di fatto,
La prima legge coloniale italiana in cui l'Italia e questo è importante capire come noi siamo andati lì come italiani, perché questo condizionerà tutto il nostro modo di fare.
Il rispetto delle leggi consuetudinarie allora per i vostri affari privati indigeni, Italia, non vengo importi le cose tranne per quello che va contro la morale universale, le leggi, la legge del taglione, queste cose che per noi erano inaccettabili per il tuo diritto privato io riconosco che i tuoi usi tribali sono quelli e te li lascio fare ma di più chi gestirà la legge mica io italiano,
L Italia nominerà un esperto di diritto islamico tra voi perché erano tutti i musulmani, lo sono praticamente ancora sulla costa e sarà lui ad amministrare la legge in nome del re d'Italia sceglieremo una persona di provata moralità, eccetera, eccetera, ma sarà lui, perché l'impostazione che noi abbiamo avuto è questa ed è durata fino,
Al 41 42, fin quando la nostra bandiera sventolata lì,
Allora poi, qualche anno dopo, sempre per accordi con gli inglesi, noi ci allarghiamo, andiamo più a nord, a Massaua.
E lì si fa sul serio, si sbarca con una vera e propria spedizione militare, c'erano gli egiziani, formalmente è stata una cosa un po'piratesca perché abbiamo notificato al governatore egiziano che prendevano possesso della cosa.
E, guarda caso, c'era una nave inglese che si è offerta di fare da intermediaria e c'era una nave francese che guardava navi militari, comunque, da quel momento inizia la nostra espansione vera in Africa orientale, all'inizio piano piano ci sarà uno scontro con,
Con le forze dell'imperatore per una questione di un posto di confine che noi non volevamo mollare per la nostra sicurezza.
Verrà annientata una colonna di rinforzo a questo posto, che era stato attaccato a Dogali la colonna di Dogali che ricorda quei caduti e in piazza della Repubblica, qui a Roma.
L'Italia sconvolta da questo, da questo episodio chiede riparazione il governo si adegua, si fa una mega spedizione dotata di mezzi molto avanzati, per l'epoca Siri occupa la posizione che era stata abbandonata, si fa un campo trincerato, l'imperatore scende col suo esercito,
Non osa attaccarci, perché capisce che siamo messi benissimo e si ritira facendo una figuraccia ha detto in Inter.
Quindi molto brevi, le popolazioni locali intuiscono una cosa importante, ma l'Italia ci conviene, questi rispettano le nostre leggi.
Si comandano loro, però non ci stressano, tanto molto diverso dal governatore della Masin, che veniva giù riscuoteva attributi in modo arbitrario e faceva quel che voleva, forse forse ci conviene stare con l'Italia e quindi in 10 anni noi arriviamo a occupare quella che adesso è sostanzialmente l'attuale Eritrea e che poi chiameremo Colonia Eritrea,
L'occupazione italiana comincia piano, piano dopo, per esempio.
Aneddoto uno dei nostri soci importanti, il compianto Armando Lazzarini, lui si definiva orgogliosamente a smarino di quinta generazione perché il suo antenato era uno dei bersaglieri, che era sbarcato a Massaua nel 1.885 con la spedizione del colonnello saletta congedato, ha voluto rimanere lì, ha aperto un'osteria,
E quella è diventata la la sua patria, la sua casa.
E perché noi emigravano sostanzialmente, Lara la ragione principale e per lavoro.
Perché migravano lì perché potevamo andare in un posto dove c'era la bandiera italiana e le leggi italiane?
All'inizio i numeri sono piccoli, le difficoltà ci sono.
E che tipo di immigrazione era un'emigrazione, media o piccola, c'erano anche i grandi concessionari, che sono la norma nelle colonie inglesi, ma da noi era l'eccezione, c'erano la grande tenuta agricola, De Nadai c'erano un po'di più ce n'erano in Somalia, ma la maggior parte delle realtà era il bottegaio.
Il medio piccolo commerciante, il contadino che aveva il suo poveretto che andava a dissodare la terra nelle zone dove magari gli indigeni non andavano perché erano malsana e c'era la malaria ad Asmara, il lunedì mattina andavano tutti al bar a prendere il caffè.
Su un lato del balcone c'era il boccione di vetro con le pillole del chinino, preso il caffè prima di andare al lavoro, tutti pastiglia di chinino che durava, si dice una settimana.
Poi presa per anni, questo chinino aveva degli effetti collaterali molto, molto pesanti, e però così era la realtà nostra, era quella di una.
Colonizzazione agricola, dove la forza da lavoro non era costituita sostanzialmente da un serie di dipendenti indigeni e dove l'italiano dirigeva c'era, anche questo più frequentemente era l'italiano con la sua famiglia.
Perché poi, dopo un po'di sistemazione, chi aveva la famiglia la faceva venire giù?
Lui era la forza lavoro principale.
Un giornalista inglese si stupiva quando venivano nelle nostre colonie, diciamo così, io non sono abituato in India vedere l'italiano che nei negozi fa il pacchetto a un cliente africano, un cliente indigeno, non ci sono abituato.
Certo, come andavamo noi, ma era un mondo diverso, una filosofia diversa, perché semplicemente perché
Il principio degli usi consuetudinari quando la la legge fondamentale andò nel 1.892
All'approvazione in Parlamento e tutti lo possono vedere perché è agli atti del Parlamento si vede un on line, la discussione è illuminante.
I deputati erano uomini del Risorgimento o figli degli uomini che avevano fatto il Risorgimento.
E chiedevano al relatore, ministro Mancini, andiamo in Africa ma che ci vogliamo fare, che vuoi fare di questi africani, come li tratterei noi non vogliamo.
Fare gli africani, quello che l'Austria Ungheria ha fatto all'Italia, tanto per essere chiari, e il ministro, l'ha detto chiaramente no, noi non vogliamo fare, come la Gran Bretagna, la nostra filosofia diversa, noi andiamo lì per lavorare e riconosciamo che le popolazioni,
Verso le quali noi avremo un ruolo di fratelli maggiori, a un certo punto parteciperanno in primis alla vita politica della colonia, c'era la consapevolezza che la colonia sarebbe diventata qualcos'altro politicamente prima o poi poi dobbiamo ammetterlo, ci si è forse un filino persi per strada, ma le premesse erano queste e quindi c'era una grande integrazione.
L'emigrazione fu spinta molto nel ventennio famoso.
E fu spinta però in maniera molto regolata, non si andava in Africa orientale, liberamente c'erano dei requisiti perché sulla scorta di fallimenti di coloni precedenti, sia detto.
E certi errori non si possono più fare.
Va chi riteniamo possa farcela, ci si andava, gli italiani che sono andati giù avevano sì spirito d'avventura, cercavano lavoro, volevano.
Farsi una vita sudavano tutti i giorni e avevano un grado di libertà maggiore che nella madrepatria, in Italia erano magari il granello di un ingranaggio, lì erano imprenditori piccoli o piccolissimi che si mettevano in gioco tutti i santi giorni.
Qualcuno è fallito, qualcuno è andato avanti e ma era un mondo dove avevi un altro senso del tempo.
Eh.
E ti realizzabili in qualche modo il famoso mal d'Africa?
Questo era eh, sì, c'è chi ironizza.
Il tale è andato giù, ha visto una bella donna, non ha capito più niente, sì, è accaduto anche questo, ma è collaterale il vero mal d'Africa e trovarsi in una situazione dove puoi realizzati.
Come in patria, non potevi oltre a garantirti il pane, insomma.
Due minuti ancora vado, velocissimo, così chiudo si arriva ad avere, c'è una diapositiva che tengo vediate perché si ragiona.
Abbiate pazienza.
Ci arriviamo.
Che sintetizza un pochino, ecco questa notate.
Siamo arrivati ad avere questo è il 39 e poi si è arrivati a circa sui 180.176 mila 500 italiani in Africa orientale, su, alla fine meno di 10 milioni stimati di indigeni.
Molto diverso dal rapporto di forze che c'era nelle nelle altre colonie, eccettuato il Sud, il Sud della Rhodesia.
Perché la nostra non era un'emigrazione di sfruttamento né di sfruttamento delle risorse né di sfruttamento del paese, per riversarsi i nostri prodotti, perché anche questo osservano le colonie.
Gli inglesi han fatto così rovinando l'India a un certo punto,
Questa è una battuta d'arresto con la guerra.
Gli inglesi.
Quando hanno preso il controllo sostanzialmente alla fine del alla fine 41 dell'Africa orientale, hanno detto il governo italiano, non possiamo più assicurare la sicurezza dei civili, e lì c'è stato.
Il primo esodo italiano dell'Africa orientale, perché c'è stato un esodo in Libia ce ne sono stati due dall'Africa orientale, questo del 41, poi attuato nel 42 e 43, è stato forzato, donne, bambini.
I malati, via tutti a spese dell'Italia, naturalmente organizzammo quattro transatlantici che fecero trasmissioni portarono via decine di migliaia di persone.
Talché dopo la guerra.
Gli italiani rimasti in Africa orientale sono meno di 80.000 rimpatriati, perlopiù forzatamente ragazzi, fino a 15 anni a 16 era prigioniero di guerra perché l'anagrafe di Asmara lavora molto per togliere un anno sui documenti ai ragazzini e permettergli di andar via e non non restare prigionieri di guerra.
Poi sapete che noi cercammo, dopo la guerra, di avere il mandato fiduciario.
Con le nostre vecchie colonie e l'Eritrea, Somalia, l'Inghilterra si mise di traverso, non ci riuscì con la Somaglia e ci diedero l'amministrazione fiduciaria, noi dal 50 al 59.
Organizzammo la Somalia e la demmo, insomma lì chiavi in mano, addestrando e la polizia, l'esercito, gli impiegati comunali, i giudici.
Tutto da zero con personale misto, poi riducendo sempre la proporzione italiana nel 59, un anno prima della della scadenza del mandato, qui c'è la Somaglia, la restituiamo alle Nazioni Unite perché dichiari per i somali l'indipendenza.
Eh.
A questo punto in Somalia la Somalia era ancora andata peggio 10.000 italiani, dopo la guerra si ridussero 3.000, poi ancora meno, e adesso è stato il tracollo
è finito tutto ciò, no, perché ancora in Africa orientale c'è una comunità italiana ridotta all'osso, ma fierissimo di essere italiani.
E tutti gli altri, gli altri che sono rientrati, secondo me, ci insegnano.
Tre cose.
Primo, lo spirito dei pionieri, perché chi è stato in in Africa orientale era comunque, in qualche modo un pioniere, secondo la capacità di interfacciarsi con un mondo, una cultura diversa, questa è una cosa tanto nostra italiana per la nostra cultura millenaria il nostro Paese è stato percorso a destra e a sinistra da da vari popoli e molti in armi e abbiamo sviluppato questa capacità di interfacciarci con un'altra cultura e questo ci agevolati noi,
Parliamo con gli indigeni, come non parla un inglese, un francese che parlano comunque da qualche gradino più in alto.
Terza cosa, la memoria di queste persone ci può permettere ancora oggi di costruire un ponte con queste nazioni e oggi, nel contesto sociopolitico, questo sta di nuovo diventando di interesse, chiedo scusa per vi ho buttato addosso tante cose in poco tempo e spero di aver trasmesso qualcosa grazie.
Grazie, grazie, continueremo senz'altro questo tipo di iniziative, ecco perché solo un inizio volevo dire, senatore Andrea De Priamo, ci lascia il lavoro, lo chiama grazie ancora Andrea, ci aggiorniamo.
Ecco io, prima di introdurre l'amica professoressa Donatella Schur SEL è stata nominata la Somalia, voglio ricordare che un nostro ragazzo del quartiere, Giuliano Dalmata, Andrea Millevoi, peri a Mogadiscio, negli scontri nel 1993, dove rimasero feriti, soldati italiani e lui e la nostra medaglia d'oro lo ricordiamo sempre.
Nel nostro quartiere c'è anche una sala, Palazzo Barberini che lo ricorda e adesso ecco il momento dell'amica professori, è stata una delle Ashurst, come ho detto, e vicepresidente nazionale dell'associazione Venezia, Giulia e Dalmazia è stata docente universitaria.
Ed è presidente anche del comitato di Roma, l'intervento suo al titolo dell'esodo giuliano-dalmata, tra storia e presente europeo, grazie grazie grazie a al dottor Miccich, al nostro amico senatore De Priamo e a tutti i presenti che sono qui io entro immediatamente nel discorso perché i tempi sono strettissimi e un argomento questo.
Un po'particolare perché, ecco, non possiamo adesso metterci a parlare dell'esodo in quanto tale, perché il discorso potrebbe durare giornate intere, ma anche perché tutti voi che siete qua conoscete bene e la dinamica, però è interessante quello che è avvenuto nel corso del tempo di questi ormai,
80 abbondanti anni da quando si è verificato l'esodo dall'Istria, da Fiume e da Zara e da alcune isole della Dalmazia, ad oggi è proprio perché questo panorama, che si è prospettato per tanti anni in maniera terribilmente cassato da dalle nostre vite, dalla nostra storia, dalla storia di chi è andato via è esule dalla storia di chi i pochi che sono rimasti,
E dalla storia italiana, in genere da quella europea, poi non.
Parliamo proprio in assoluto, io ecco, nelle cose che mostrerò, farò una carrellata a mo'di sintesi estrema e di alcuni episodi, per cui situazioni ed eventi e attività che da un bel po'di anni si stanno facendo.
E abbiamo fatto io stessa, insomma, ho partecipato a tantissime di queste questo che vedete era uno dei classici,
Delle scritte che si vedevano sulle mura della città di Pola, sulle mura delle case e dei palazzi, nel momento in cui si organizza l'esodo dopo il trattato di pace del 10 febbraio del 47 1947, esodo, l'unico di cui si possono vedere immagini come questa. Questa è una raccolta di masserizie nel porto di Pola, né lungo i vari moli, dove le persone, appunto portavano accatastavano tutto ciò che potevano, con la speranza di poterlo traghettare. Ricordo che l'esodo da Pola, appunto essendo la città sotto l'amministrazione anglo-americana, è l'unico che ha potuto essere intanto ripreso. Quindi ci sono anche video ben noti, insomma che ogni anno vediamo
Anche in occasione del 10 febbraio, ma ha potuto anche essere in qualche modo organizzato, per cui chi andava via da Pola e non erano solamente i polesani o Polesi, come sarebbe corretto da lingua italiana, ma polesani come si definiscono e si sono sempre definiti gli abitanti della città, e non solo loro, anche tutti coloro che
Dalle aree circostanti in qualche modo si erano rifugiati in città, anche perché, appunto controllata dagli anglo-americani e tra questi anche un numero considerevole di persone che non erano tutte necessariamente italiane, ma che avevano certamente aderito al modo culturale, al modo sociale del vivere italiano, ad un modello di vita,
Di italianità, rappresentato non solamente dalla lingua ma anche, da appunto, i i moduli del vivere, l'essere in qualche modo aderenti ad un modello che è un po'quello che si collega anche bene a ciò che ha appena detto chi mi ha preceduto e ecco, questa è un'immagine classica che tutti conoscono nell'inverno del 47 un inverno freddo rigido in cui la città di Pola, visto delle nevicate incredibili, calcoliamo che sul mare, quindi vedere la neve e la gente che andava via così in mezzo alla neve con fagotti, fagotti, bauli, valigie di cartone e fa insomma riflettere molto attentamente su tutto questo andiamo avanti e cosa succede tutti coloro che partono dall'Istria, da Pola, come abbiamo visto dall'Istria
Con tutte le modalità possibili, immaginabili, spesso estremamente avventurose anche a piedi da Fiume, tendenzialmente chi riusciva con i treni, ma comunque c'era chi andava via appunto a piedi con i carretti di nascosto, con piccole imbarcazioni nei modi più inverosimili, da Zara addirittura ancora prima era avviato, era stato avviato l'esodo parecchio prima, già addirittura alcuni dalla fine del 43, poi nel 44, quindi le situazioni che sono state differenziate per certi aspetti hanno determinato anche momenti differenti delle partenze. Chiaramente, dopo il 47, dopo il trattato di pace, c'è stata la partenza massiccia proprio di una regione intera. Listri ha tutta l'aria di fiume del Quarnaro, che si è svuotata quasi completamente e dove va a tutta questa gente? Vedete una cartina di quelli che erano i campi profughi, i campi di raccolta e i vari insediamenti in tutta Italia, dalle Alpi alla Sicilia, che ormai, grazie anche agli studi più recenti dell'Istituto Parri e della Società di studi fiumani, proprio col dottor Micic,
Sappiamo essere molti di più di quelli che ci risultavano fino a un po'di anni fa, quindi siamo oltre i 130, se non erro
Ecco meglio ancora 165, questo ci fa capire la diffusione, la dispersione anche contemporaneamente di tutto questo mondo che parte da dove abbiamo detto e arriva ovunque in Italia, per poi andare addirittura anche all'estero, in seguito perché molti di quelli che arrivano in Italia in un'Italia distrutta comunque da una guerra che esce sconfitta dalla Seconda guerra mondiale,
Molti poi andranno addirittura all'estero e quindi diventeranno, dopo essere stati esuli, profughi anche emigranti,
Qui abbiamo alcune immagini che sono quelli di diversi campi profughi, questo era il centro di smistamento di Udine, dove un po'venivano gestite le diverse situazioni e da dove si davano le varie direzioni. Questo è il noto campo profughi di Padriciano visibile ancora oggi, dove appunto portiamo anche tantissime scuole, tantissimi studenti. Qui abbiamo i profughi giuliano-dalmati nel centro di raccolta di Barletta e qui ancora il campo profughi di Torino delle Casermette, e qui arriviamo al Villaggio giuliano dalmata di Roma, oramai quartiere Giuliano-Dalmata, che in realtà un vero campo profughi non è stato mai, quindi già c'è una differenza. Da questo punto di vista, quello che si osserva in tutte queste immagini, però, è un particolare. Questi sono esuli e sono profughi
Hanno tutti un aspetto ed un atteggiamento. Ecco lo vedete anche qui estremamente dignitoso, non ricco, chiaramente non di lusso evidentemente ma dignitoso, a posto pulito, ordinato, cioè viene riproposto un modello. Ecco qui addirittura qualche festività, una processione, i bambini che seguono la processione, tutti dietro cosa significa da quel momento, da quando questa gente è diventata esule, è diventata profughi, ha comunque voluto riproporre, ricostruire, ricreare delle esistenze che avessero un senso che diventassero positive, che lasciassero non dimenticate, ma
Dietro di sé il dramma, le tragedie che si erano consumate, tutto quello che avevano dovuto lasciare nei loro luoghi di origine, che andavano solo dai beni materiali al lavoro, alle attività al proprio mondo, ai propri morti, ai propri cari, a tutto a tutto perché non hanno potuto portare nulla con sé.
Tutto questo determina una volontà comunque di andare avanti e di proporre dei modelli di vita positivi. Il fatto che tante persone, tanti tantissimi per molti anni, non abbiano parlato, non abbiano raccontato a figli e nipoti vicende gravissime, tragiche, brutte, proprio brutte di grande crudeltà, di grande dolore, di grande sofferenza, spesso è stato determinato proprio da questo voler proteggere i giovani, le nuove generazioni dalla bruttura di una storia insopportabile e raccontare invece quello che era il bello, il valido, il positivo di quei luoghi di quella vita di quell'essere delle comunità che avevano un senso, un senso sociale molto sviluppato, molto forte che si va a ricreare poi laddove,
Si troveranno a vivere prima già nei campi profughi e poi nei nuovi insediamenti, man mano che la vita ricomincerà a prendere anche delle direzioni diverse, e questo avviene ad esempio nel quartiere Giuliano-Dalmata di Roma, allora villaggio Giugliano. Questa è un'immagine del 50 del 1950, quando già qualcosa cominciava ad andare meglio.
Oggi è un quartiere modello limitrofo all'Eur e che ha avuto uno sviluppo incredibile, è diventato Museo diffuso. Invito tutti coloro che non lo conoscono, a venirci a trovare, perché avrete modo di vedere tanta ricchezza culturale, sociale e storica e anche di valori civili e ideali che non sono stati dimenticati e che anzi sono stati anche accolti da chi dal di fuori è venuto a vivere in questi luoghi e in questi quartieri e nel nostro quartiere e che ha compreso, ha capito e ha voluto abbracciare e far parte di questo mondo. Ora voi vedete delle slide completamente diverse. Qui c'è scambi culturali dagli anni 2000 in poi, allora da un passato così e si arriva man mano nel corso del tempo ad un presente cercato voluto
E ad un futuro, allora, negli anni 2000, qualcosa anche leggermente prima.
Qualcuno tra di noi anche i due che vedete qui davanti a voi eravamo anche giovanissimi, abbiamo abbiamo e hanno iniziato a
Voler cercare parallelamente a quello che è stato già ricordato, per esempio il tornare a Fiume per quanto riguarda i fiumani e iniziare ad effettuare i loro raduni lì, nella città madre invece che altrove in qualunque altro posto in Italia, cosa che anche i rovignese avevano iniziato a fare anche prima in maniera molto più, diciamo, meno meno ufficializzata, meno istituzionale, i fiumani lo hanno fatto in maniera molto ben condotta. Da questo punto di vista, i rovignese lo hanno istituzionalizzato un pochino dopo ci sono arrivati poi anche i polesani ed è bellissimo che adesso quest'anno tra due giorni avvenga tutto questo, anche a Zara
Dove la situazione era molto più difficile da portare a questo livello e delicata, ma tutto questo è il risultato di tante persone, di tanti uomini, donne che hanno e parliamo anche di quelli anziani, di tanti che non ci sono più, non solamente tra coloro che sono stati i rappresentanti delle associazioni o che hanno avuto ruoli molto importanti cito uno per tutti il senatore tot che tanti hanno conosciuto e che aveva anche un ruolo,
Nella magistratura e poi, appunto nel nostro Senato della Repubblica,
Ma anche tante altre persone cittadini, potremmo dire così che hanno voluto sostenere tutto questo, che hanno fatto sì che chi tra gli appartenenti alle associazioni, poi effettivamente concretizzava determinate attività, avesse il sostegno dalla base. È una delle cose che ha aperto la via a tutto questo sono stati gli scambi culturali tra le scuole, proprio la nostra
Associazione AN VG di di Roma e la Società di studi fiumani ha dato l'input in assoluto iniziale con, appunto la società di studi ha iniziato a fare una serie di scambi culturali e qui il primo che facemmo in assoluto, fu con Fiume la città di Fiume, quello che vedete a sinistra e il liceo di fiume quello che vedete a destra e il liceo di Pomezia, dove io in quel momento ero docente e da quel momento in poi parliamo di prima del 2003 perché questo è stato uno scambio già più ufficializzato. Iniziammo questi scambi culturali, quindi prima ancora della legge del Giorno, del Ricordo e quando ancora devo dire in molti, non solo lì dove andavamo, ma qui in Italia, da dove partivamo
Ci guardavano in po'un po'perplessi e qualcuno anche con un occhio storto e qualcuno non era favorevole a queste attività né da una parte né dall'altra, abbiamo creduto fortemente che invece fosse fondamentale e quelle che vedete sono immagini di ragazzi tutti insieme questi sono giovani di Roma, di Pomezia e di fiume che vivono l'anno scolastico 2008 2009 uno scambio culturale bellissimo che era un vero scambio questi ragazzi hanno creato con le loro famiglie tanti e tali di quei rapporti,
E Inter culturali Intra umani Inter sociali e
Transfrontalieri potremmo dire che ancora oggi durano e che hanno portato, tra l'altro poi a seguire questa esperienza da parte di tantissime altre realtà per cui, dopo l'avvio che si dette qui a Roma, in tantissime altre città fu seguito questo esempio e gli scambi culturali sono diventati poi un pane quotidiano continuo da parte di,
Buona parte delle scuole d'Italia e di buona parte di tutte le scuole che in Istria e a Fiume potevano accogliere questo tipo di proposta, nel frattempo, poi, è stato ricordato prima si è arrivati ai viaggi del ricordo con il Comune di Roma, che è stato il primo ad avviare istituzionalmente tutto questo e quindi un altro passaggio ulteriore avere accanto sempre le istituzioni qui e poi trovare le istituzioni corrispondenti lì,
Dove si andava con studenti di Roma della Provincia, lo stesso è stato fatto anche con la Regione Lazio e probabilmente si ripeterà nuovamente, per non parlare dell'attività poi con il ministero dell'Istruzione, che da anni ormai remoti, potremmo dire, ha iniziato e noi facciamo parte di un tavolo di lavoro esistente con Elena
Nostre associazioni al ministero ha iniziato ad organizzare seminari di formazione per docenti, non per gli studenti per i docenti, perché è partito proprio dalla scuola, dal mondo della scuola, dei professori, la richiesta di essere formati, perché sappiamo benissimo che generazioni e generazioni che sono andati a scuola all'università e che poi hanno anche insegnato nelle scuole,
Da dopo la fine della Seconda Guerra Mondiale sino a gli anni 90, per essere buoni, non ha trovato nulla di tutta questa storia, né nei libri e quasi mai, anche da parte dei professori dei docenti, quindi questa richiesta ha portato ad un approfondimento incredibile, ad avere seminari oggi oramai seminari regionali, nazionali, scuole di perfezionamento estive e addirittura in questi ultimi due, tre anni viaggi di formazione superiore nei luoghi di cui parliamo, dove,
Alcuni esperti, come noi e anche altri colleghi, accompagnano questi docenti che concludono proprio con la conoscenza concreta dei luoghi e il la loro formazione, qui vediamo un qualcosa, perché ci interessa molto anche l'ambito europeo. L'Europa qui c'è la
L'onorevole Gardini con cui ci siamo incontrati proprio anche a Bruxelles, più di qualche volta,
Sappiamo bene che l'Europa spesso è inconsapevole di certe cose, vedo che mi conferma, non sanno bene al Parlamento europeo tutti perché avvengono certe cose, noi ci siamo trovati il giorno dopo che la Croazia entrò in Europa ad essere lì su c'era una mostra di pannelli fotografici bellissimi per la Croazia appunto la gran parte di quei pannelli erano tutti rappresentati da località dell'Istria, del Quarnaro della Dalmazia una più bella dell'altra, una più affascinante dell'altra e le persone che stavano lì deputati del Parlamento europeo persone provenienti da tutti i paesi che compongono l'Unione.
Non avevano la più pallida idea che quelle località erano località che prima avevano fatto parte di un mondo italiano che si può che qualcuno dice, ma per poco tempo vado alla conclusione per poco tempo, amministrativamente e politicamente dal punto di vista storico, culturale, insomma, penso che dovremmo dobbiamo partire se proprio vogliamo risparmiarci qualcosa da Roma dalla storia di Roma e poi continuare fino ad ora. Quindi, insomma, parliamo di un mondo culturale, storico e linguistico. Attestati issimo quindi l'Europa sebbene abbia questo problema con la sua però giurisdizione, ci garantisce una un cammino. Ci ha garantito una andare avanti, un avere un cappello che ha in qualche modo protetto questa qui qui questa avanzata verso un una nuova storia e che
Tutela i nuovi risultati, questo che vedete voi, era un incontro fatto culturale tra Roma e Rovigno 2012 13, ecco, l'Unione europea lo vedete e vi faccio vedere scorro le slide, potete leggere una serie di attività, di progetti che si fanno con università, collegamenti con giornali editoria, Emidia, partecipazione con ad attività con le comunità degli italiani, lì le donne del BTB più abili o di Pola e Fidapa e adriatiche che sono venute organizzato. Questo incontro qualche anno fa, la casa del ricordo di Roma, un'edizione
Dantesca a Fiume che abbiamo portato prima del Dante Adriatico US la partecipazione per noi. Io ho aperto la settimana della cultura italiana, Fiume il viaggio del ricordo del ritorno alla terra dei padri con la barca Clizia, ho aperto le Giornate europee del patrimonio culturale con la prima lezione a Rovigno nel 2023 e qua avete tutta una serie di altre attività incredibili che ci portano veramente dentro l'Europa. Oggi la Croazia e la Slovenia hanno un rapporto strettissimo con l'Europa. Ci tengono fondalmentalmente ad esservi dentro e ad esservi anche con noi e questo per noi è fondamentale, è sicuramente questo spazio europeo ci dà tante altre possibilità che vanno verso il futuro dal passato al presente e al futuro.
Troppo, con i tempi, siamo un po'indietro, io cedo subito.
La parola per il suo intervento, l'avvocato Massimo Andreuzzi, presidente dell'associazione Lassalle Diana, ex alunni di Rodi e dei profughi e reduci del Dodecanneso, il titolo del suo intervento Rodi, una storia italiana 1912 1947, grazie
Grazie Marino.
Più per non per rimanere nei 15 minuti canonici, leggerò una piccola relazione che ho preparato.
Perché Marino mi aveva pregato di fare questo.
Dico subito che la nostra associazione nasce nel 1962, ma viene formalizzata nel 69. Il nostro Statuto, all'articolo 3, prevede testimoniare gli insegnamenti morali e civili ricevute dei Fratelli delle Scuole Cristiane nel naturale rispetto delle beh, delle diverse etnie religiose ortodossa, ebraica musulmana, promuovere e divulgare la storia italiana nel Dodecanneso anche nel ricordo del sacrificio dei militari italiani che persero la vita circa 18.000,
Per quanto riguarda la connotazione Lassalle Liana, io.
Dichiaro che la diciamo il. Il tutto intende evidenziare il ruolo educativo nella Rodi italiana da parte dei Fratelli delle Scuole Cristiane chiamati nel 1920, ad aprire e gestire istituti scolastici delle isole. Divago un attimo prima. C'erano soltanto le scuole francesi, l'istruzione, i fratelli, punto di riferimento per le comunità locali promossero non solo l'istruzione ma anche una forma di convivenza pacifica che Hitler dopo, fra le tante cose, tra le diverse etnie presenti sull'isola greco-ortodossi turco, musulmani, ebrei sefarditi, la pedagogia lasalliano applicata a Rodi, metteva al centro la dignità dello studente e la qualità della educazione, unendo severo e competenze professionali indirizzati alla cura umana e spirituale. I fratelli non solo formarono i figli dei funzionari italiani e dei militari, ma anche molti giovani del luogo
Trasmisero un profondo senso civico che favorì l'integrazione e la nascita di unioni matrimoniali e legami duraturi fra i tagli italiani e locali che tuttora permangono.
Allorché nel 1912 l'Italia occupò le isole, Rodi non era che un meschino Borgo levantino di circa 12.000 abitanti, in tutto e per tutto simile agli altri Shell, centri viciniori soltanto un po'più pittoresco per monumenti e lasciati dei Cavalieri di Rodi, sebbene deturpati e sopraffatti dalla dalle povere costruzioni ad esse sovrapposte dai turchi e se tale era il capoluogo è facile immaginare che cosa fosse all'interno dell'isola e le isole minori pertanto prive di risorse.
L'Italia eredi ha radicalmente mutato questo stato di cose, intervenendo in maniera capillare sulle comunicazioni, sull'edilizia, sul turismo, sull'agricoltura.
Sulle industrie, sul commercio, sulla cultura, sui musei e sugli scavi.
è triste dire questo, ma è vero, le isole italiane Dodecanneso hanno sempre goduto di un'ampia autonomia amministrativa e giudiziaria e legislativa fin dal 1912, quindi autonomia amministrativa e giudiziaria e legislativa una cosa erano le leggi che s'erano fatte a Roma, una cosa erano le leggi che si chiamavano decreti che erano fatti a Rodi e nelle altre isole del Dodecanneso.
Quando parlo di Rodi, chiaramente parlò anche di tutte le altre 12 isole, che in realtà erano 14 perché Dodecanneso Do the Castle, due parole greche vuol dire 12 isole, che non è vero, non è nella realtà dei fatti,
Comunque, in tutti i Comuni del Dodecanneso le Amministrazioni locali e i sindaci furono eletti localmente, come pure nella stessa città di Rodi e dico, nelle quali il podestà era di nomina governativa, mentre le amministrazioni comunali erano composte dai rappresentanti delle varie comunità greca, turca ebrea, occorre prima di tutto precisare come nessuna spesa che non portasse beneficio diretto locale fosse stata fatta con proventi locali, le entrate rimanevano a Rodi,
Tutte le spese di carattere militare sono sempre state invece a carico del governo metropolitano, Roma. Rileviamo inoltre come l'incremento delle entrate locali fosse di peso non dal fiscalismo, ma dal naturale prosperare di anno in anno dell'economia locale. Esempio tipico è quello del municipio di Lodi. Passando in pochi anni da lire 800.000 ad oltre 4 milioni di attivo, il regime fiscale nelle isole in genere è sempre stato di gran lunga meno gravoso di quello vigente in Italia, in Turchia e in Grecia. L'amministrazione del possedimento fu talmente parsimoniosa che spesso i generali non superarono mai. Il 18% fu rispettato lo statuto delle comunità locali. Ripeto, fu rispettato lo statuto delle comunità locali musulmano ortodosso ebraico,
E i loro tribunali religiosi funzionarono sempre tutti i provvedimenti assunti dal governo delle isole italiane dell'Egeo venivano pubblicati sul Bollettino Ufficiale e sul giornale quotidiano bilingue il Messaggero di Rodi. Grazie
Fu quello di quattro pagine treni italiano e l'ultima in greco, ma c'era anche la lingua greca che deriva Ælfhere doveva essere
Sì grazie
Doveva essere ascoltata e letta dai greci, Grassi nero d'ossa e un settimanale di lingua turca.
Selam, che vuol dire pace, mi dicono che voglia dire pace, mi fido.
Questo è il giornale turco, la popolazione delle isole godette della esenzione del servizio militare, mentre Rodi cosa che fa particolarmente piacere a me, essendo io della materia, divenne sede per l'esame di un procuratore legale, una volta si chiamava procuratore mondiale o chi si diventa subito avvocati non dico niente non commento.
Venne creato, venne creato, il virus è scattato, si può dire dal nulla un servizio di Stato civile con regolari uffici di anagrafe e statistica a garanzia della proprietà fondiaria venne istituito nell'isola di Rodi, ecco un catasto in una forma giuridica sconosciuta in tutta la Grecia continentale per molti anni il catasto è ancora re esistente. Rodi si vede scritto in italiano fino ovviamente al 1943 dopo cominciano le scritte in greco con il pennarello rosso, non so perché ma l'ho visto cosicché io,
Allora questo catasto era un catasto particellare probatorio la cui esecuzione fu difficilissima per l'estremo frazionamento delle proprietà, quasi tutta in mano ai cittadini turchi erano 400 anni che i turchi erano lì a Rodi dopo che Solimano il Magnifico, cacciò i Cavalieri di Rodi.
Era un catasto particolarmente importante, ecco già l'ho letto richieste o la richiese un lavoro assiduo e meticoloso di oltre sette anni.
Particolare curioso, al giorno d'oggi circa 20.000 proprietari di appartamenti nel Dodecanneso rischiano di perdere la loro proprietà, poiché lo Stato greco, dopo l'integrazione del Dodecaneso nel 47, non ha mai trasferito i registri fondiari di Rodi coi Ellero creati dagli italiani a registro fondiario nazionale di Atene che non possedeva, ma è stato creato su suggerimento anche su copiando quello che era stato fatto dagli italiani, però si sono dimenticati, hanno preso materialmente il territorio, ma si sono dimenticati di trasferire i registri. Lo faranno infine un lavoro che fa onore alla topografia italiane e l'Acutis. L'accuratissimo rilievo al 25.000 e al 100.000 di tutte le isole richiede ben 10 anni di lavoro da parte di numerosi espertissimo personale. L'opera amministrativa italiana esistesse anche al campo assistenziale e sociale. L'igiene pubblica fu tutelata con la massima efficacia
Decreto numero 2 del 5 maggio 1912 gli italiani sbarcano a Rodi il 5 maggio 1912 e il generale a meglio si accorge che la gente, i di abitanti gettavano dalle loro finestre l'immondizia e la prima cosa che fa e mette subito il decreto numero due è vietato assolutamente gettare l'immondizia dalla finestra era una cosa possibile. È stata fatta
Una compagnia League, questo si parla di igiene pubblica, una compagna anti, una compagnia anti, scusate una campagna antimalarica condotta con Energia, de Bellò una delle maggiori piaghe del Dodecanneso è vero, questo lo lo ripetevano anche persone che ho conosciuto ex alunni di Rodi, ogni villaggio gruppo di villaggi fu dotato di una condotta medica e larghissima fu l'assistenza.
Medicale medica
Meritoria anche l'opera dell'asilo Ducci per la mendicità e la vecchiaia si cominciarono a introdurre nelle isole principali provvidenze sociali vigenti in Italia assicurazione contro l'invalidità, la vecchiaia e si tutelare un'attività particolarmente gravose, la pesca delle spugne in trent'anni furono costruiti.
In trent'anni furono costruiti tre aeroporti Maritza a nord dell'isola, di Rodi, Gadurrà al centro catta via a sud, i cargo, collegamenti aerei fra Lodi Rodi e l'Italia erano gestiti in un primo tempo dalla Regia Aeronautica successivamente dalla compagnia compagnia di bandiera italiana Ala Littoria nata nel 1934 dalla fusione con aereo espresso italiana.
Che operava collegamenti fra il Mediterraneo orientale e il Levante, ma esisteva anche la Road la rotta Brindisi, Atene, Istanbul, Brindisi, Atene, Rodi, la Lufthansa, Air France KLM, permisero il trasporto di turistiche negli anni 30 raggiunge raggiunsero il numero medio di 80.000 presenze annuali.
In 30 anni Verano vennero costruiti ben 440 chilometri di strade asfaltate, prima erano semplici mulattiere o strade, in terra battuta nel 2012 un giornale greco ironizzava, per fortuna, che 100 anni fa sono arrivati a Rodi gli italiani in effetti, i tecnici greci non erano stati in grado di costruire dopo vari tentativi una parte di asfalto della litoranea che da Rodi raggiunge al sud dell'isola ed è tuttora molto ma molto trafficata.
Presso il Teatro Puccini. Anche questo è un piccolo piccolo scandalo, se vogliamo il teatro Puccini, vennero rappresentati spettacoli all'epoca di varietà, opere liriche e film, l'acustica nel settembre 2026, constatato personalmente non è stata ancora ripristinata dopo gli interventi di virgolette bonifica operate dai greci nel 1945 un attimo vi chiedo un attimo di attenzione, il l'architetto Barnabiti aveva costruito il, il teatro Puccini, i greci non riuscivano a Torre a ritorno al far apparire far ritornare all'acustica, allora, dopo grande sei o sette tentativi andarono a casa del del del
L'ultima notifica a casa del per la BT della Bt purtroppo era morto nel 1970.
E quindi sono ancora in gravi difficoltà.
No, no, no, no, no di vado più, oltre alla Banca d'Italia vengono aperte sedi e filiali del Banco di Roma del Banco di Sicilia, i collegamenti marittimi tra l'Italia e le isole del Dodecanneso erano assicurati dalle società di navigazione adriatica e della Lloyd Triestino.
I porti toccati erano questi Trieste, Venezia, Bari, Brindisi, Pireo, Rodi co Calimno, l'eroe Smirne e ritorno il Lloyd Triestino invece cercare i seguenti porti Trieste, Venezia e Brindisi, Pireo, Rodi Alessandria d'Egitto, l'amministrazione italiana ebbe come pilastro fondamentale la propria gestione della propria gestione, il rispetto dello statuto personale e delle autonomie religiose giuridiche interne delle tre comunità.
La giustizia, cosa molto interessante, si divideva nettamente in base alle tipologie di reato o alla controversia.
Per la popolazione di fede islamica, ebreo, sefardita o anche greco ortodossa, le questioni di diritto civile, di famiglia, matrimoni, divorzi e successioni ereditarie venivano amministrate sempre esclusivamente dal tribunale inerente alla loro comunità, la giustizia penale invece era un'eccezione qui entrava in azione il ruolo dello Stato, qualsiasi reato di natura penale, furto, omicidio, truffa commesso da un membro di una delle tre comunità non veniva giudicato dai tribunali religiosi, ma dal tribunale italiano.
Cause miste se sorgeva una controversia civile o commerciale tra un ebreo e un musulmano, per esempio, la competenza ricadeva interamente sul Tribunale ordinario dello Stato israeliano per garantire la neutralità del giudizio.
Nell'ordinamento giudiziario dell'isola italiani dell'Egeo, la presenza obbligatoria di un giudice ebreo musulmano ortodosso era specificatamente prevista all'interno della corte d'Appello mista di Rodi, cosa che dovremmo imparare anche oggi forse degno di menzione il trattamento dei carcerati nel possedimento in via invitati o inviati a Sos a scontare la pena nella colonia penale agricola di carta via a sud dell'isola venivano retribuiti una quota della retribuzione per il loro lavoro peraltro non obbligatorio. Andava ai carcerati per il mio cammino miglioramento del vitto, una quota per sussidio alle famiglie. Il terzo
Per la costituzione di un peculio che, da consegnare al momento della liberazione Hilde Cannizzo esportava ovviamente alla data fine degli anni 20 tabacco, agrumi, olive, olio, uva da vino e uva da tavola, fichi, mandorle, albicocche e frumento venne ricostituito il patrimonio boschivo in gran parte incendiato dai locali attraverso l'opera di tecnici provenienti dalla Val di Fiemme ancora oggi viene ricordato con orgoglio e ammirazione,
Settembre 2026 l'immenso lavoro svolto dai boscaioli altoatesini, coadiuvati da personale locale, il ristorante Oasi da noi visitato casualmente al centro dell'isola e arricchito da grandi foto dell'epoca in bella mostra sulle pareti e la titolare, la signora Irini Sarica ricorda con commozione il nonno Manolis,
Che il lavoro alle dipendenze degli italiani.
Il campo industriale si operò, la passano scusa, abbiamo ancora due minuti e è passato il tempo allora.
Allora vado avanti, posso parlare in un minuto dall'albergo del cervo progettato tra il 1928, pensato come luogo di villeggiatura di montagna, era circondato da boschi di cedri, cipressi e pini di Aleppo, sempre verdi, popolato, da cervi e caprioli, nel sottobosco si potevano trovare ciclamini selvatici, orchidee, anemoni Peony I fragole selvatiche,
Salto, e dico soltanto questo fatto.
Le persone che hanno soggiornato nel grande albergo delle rose Foot struttura fornita di campi di golf, campi da tennis, bar spiaggia privata, ampi saloni per le feste, trampolino per i Truffi, universalmente riconosciuto come il più grande efficacia e il lussuoso albergo del Mediterraneo orientale,
Fra gli altri, hanno soggiornato Vittorio Emanuele terzo con la famiglia, Guglielmo Marconi, Dino Grandi Emilio De Bono, pa Italo Balbo, Carlo Emilio Gadda, Emma, grammatica, Charles Lindbergh, Agatha Christie, Venizelos ed Galeazzo Ciano in viaggio di nozze Makarios, Giorgio Grivas, Giorgio Papandreou, Aristotile, Onassis Wiston Churchill, Moshe Dayan Golda, Meir, apprendiamo però che dalla Stampa di Torino del 3 marzo 1908 1959, che era in programma nei saloni del Grande Albergo delle rosse, un ricevimento in onore di Tito, ma il maresciallo sbarcò dal suo yacht con il mal di mare e il premier greco Costantino Karamanlis dovette cancellare la cerimonia
Quindi Tito no ben gli sta
Piccola, benché sta.
Finisco parlando di un capitolo di un capitolo che ben poco conosciuto questo lo dicono due, gli architetti svizzeri che hanno nel 1999 hanno pubblicato un reciproco riconoscimento particolare per l'Italia.
Devo stringere quindi salto quello che stavo dicendo questo, magari la ritengo importante.
E c'è stato e c'è tuttora, un silenzio assordante per quanto riguarda l'alcol, la la vita di Rodi, di Rodi e dei degli italiani che stavano lì, non soltanto dal punto di vista civile, se poi volgiamo lo sguardo agli avvenimenti bellici del secondo conflitto mondiale dobbiamo sottolineare come dopo l'8 settembre 43 l'eccidio dei 103 militari italiani compiuti a coda i tedeschi sia stato ricordato unicamente attraverso una lapide in loro memoria posto posta dal sindaco Dick Coe cittadino greco.
Ma af, dunque, imprigionati dai tedeschi ammassati name, va bene, mentre per quanto riguarda i 18.000 militari italiani, imprigionamenti tedesche massacrati e ammassati su imbarcazioni tra mezzi di trasporto merci ma affondate dalle forze aeree e navali alleate inglesi e americani la nostra associazione ha potuto ricordarli attraverso l'apposizione di una targa commemorativa all'interno della chiesa cattolica di Santa Maria dei divi della vittoria in Rodi avvenuto il 18 ottobre 2024 su suggerimento e approvazione del vicario della Custodia di Terra Santa, padre John, Lucca e gregari Gregori. Gli italiani del Dodecanneso, ignorati in patria, devono quindi
Scusate essere grati a un politico greco e un padre francescano inglese.
Non voglio commentare neanche questo.
E concludo riportandomi alle considerazioni del senatore Roberto Menia.
In occasione del Giorno del Ricordo è il senatore che parla.
Ma valgono anche per noi, ho imparato con il tempo a comprendere che spesso la giustizia non è, di questo mondo, che la legge della foresta diventa troppe volte, la legge degli uomini, che il tempo drammaticamente cancella, storie, sangue, lingue, tradizioni, ma ho capito anche che la peggiore ingiustizia la peggior resa è proprio quella verso il tempo che tutto cancella e la rinuncia alla memoria è la banale aspirazione a sopravvivere senza pensieri e senza valori figli del presente e già orfani del futuro.
Sradicati e apolidi atomi di passaggio attraverso una cronaca scritta da altri.
Vi ringrazio per la.
Ecco, arriviamo all'ultimo intervento, scusate se poi ogni tanto cerco di di accorciare le situazioni, però siete stati tutti quanti bravissimi correttissimi, lascio adesso la parola alla dottoressa Francesca Prina, Ricotti, presidente dell'Associazione italiani rimpatriati dalla Libia, il tema italiani due volte.
La comunità italiana di Libia tra appartenenza, rimpatrio e riconoscimento,
Grazie mille, grazie a tutti i presenti, ringrazio ancora il senatore De Priamo che, anche se non è qui, lo sa che a un mio gigantesco.
Sentimento di gratitudine per avere da sempre sposato il l'idea, che ogni storia italiana è importante e non va mai dimenticata, e per questo si batte da sempre, ringrazio anche Marino, perché.
Subito sposato insieme a noi l'idea che mettere a confronto esperienze diverse di re dell'italianità significa restituire attenzione a vicende che pur maturate, maturate in contesti differenti appartengono pienamente la storia nazionale.
La vicenda all'Italia e Libia, che che io qui vi vorrei esporre in maniera estremamente sintetica né particolari, non è conosciuta da molti, però fa parte appunto della storia italiana, è legata al passato coloniale e alla decolonizzazione, ma anche alla formazione di una comunità e al suo recati al suo radicamento, alla chiusura del 1970 al rimpatrio e alla ricostruzione di migliaia di vite in patria.
Parlare di italiani due volte non significa rivendicare un grado maggiore di italianità rispetto ad altri. Stabilire una gerarchia tra appartenenze diverse significa richiamare la condizione di una comunità che visse la propria appartenenza all'Italia prima in Libia e poi dopo il 1970, all'interno della stessa società italiana, nella quale dovette ricostruite quasi integralmente le proprie condizioni di vita. L'Italia era la patria, mentre la Libia era la casa. Due dimensioni non è non erano percepite come incompatibili, ed era proprio questa sovrapposizione a spiegare perché il rimpatrio del 1970 abbia rappresentato qualcosa di molto più profondo di un semplice trasferimento geografico.
Raccontare la presenza.
Ma sì, raccontare la presenza italiana in Libia significa naturalmente confrontarsi con il colonialismo, la conquista iniziata nel 1911 aprì una fase drammatica segnata dalla guerra, dalla repressione della Resistenza e la de dalle deportazioni, riconoscere tuttavia a quel periodo non significa ridurre tutte le esperienze individuali e familiari alla sola categoria del colonialismo,
Si formò infatti, nel corso degli anni, una comunità articolata di laboratori, artigiani, commercianti, agricoltori, professionisti e imprenditori in tutti i settori.
Per i figli e nipoti, la Libia.
E non erano spazio coloniale, ma era il luogo concreto della propria esistenza.
Con il trascorrere del tempo si era formata una geografia affettiva che avrebbe continuato a sopravvivere nella memoria, anche molti decenni dopo la partenza tutt'oggi le famiglie di italiani di Libia sono ancora estremamente legate, una all'altra, anche se geograficamente molto distanti.
Parliamo ora del periodo che a volte non è tanto conosciuta, cioè il periodo della Libia indipendente, che è un passaggio essenziale nel 1951, con la nascita del Regno Unito di Libia sotto re Idris Al Senussi, la Libia divenne uno Stato sovrano e gli italiani di sì che decisero di rimanervi dovettero ridefinire la propria esistenza e la propria presenza.
Una parte di loro continuano a vivere e a lavorare nei paesi per quasi più di vent'anni.
Partecipando attivamente alla vita economica della nuova Libia e mantenendo la propria cittadinanza e il proprio legame con l'Italia.
I numeri ci aiutano un attimino a capire nel 1939 la comunitaria più o meno di circa 110.000 elementi e persone dal 54 al 70. Al momento della partenza ci fu una grossa contrattura, contrazione da circa 47.000 fino ai circa 20.000 che dovettero lasciare il paese con con i decreti di espulsione una contrazione che è sicuramente molto significativa che dimostra però come una comunità consistente abbia continuato a vivere nel paese per quasi due decenni dopo l'indipendenza in maniera attiva e,
Coesa,
Per chi era nato negli anni 40 o 50 e che quindi oggi ha circa 70 80 anni la Libia conosciuta soprattutto quello indipendente, quando si parla della Libia perduta non si esprime accertamenti, nostalgia per l'ordinamento politico e tantomeno per il colonialismo si ricorda semplicemente il luogo nel quale si è cresciuti una casa una strada, una scuola, un vicino un attimo,
Distinguere la memoria dei luoghi dalla nostalgia politica è indispensabile per comprendere che cosa la Libia continua a significare per molti dei rimpatriati e per i loro discendenti.
Passiamo ora agli anni del alla chiusura, l'equilibrio e la convivenza si interruppe con il colpo di Stato del 1 settembre 1970 69 per opera di Gheddafi.
Che pose fine alla monarchia, direi Idris,
La nuova leadership rivoluzionaria si collocava nel clima del nazionalismo arabo e della decolonizzazione e attribuiva quindi alla presenza italiana un significato strettamente connesso al passato coloniale nel giro di pochi mesi si arrivò di pochi mesi, si arrivò ai provvedimenti del 21 luglio 1970.
Con la confisca totale dei beni degli italiani e la fine della loro presenza nel Paese, quella data è rimasta tutt'oggi impressa nella memoria collettiva.
Come il momento in cui divenne evidente che un modo che un mondo costruito nel corso di decenni stava definitivamente determinando la confisca, riguardò tutto, case, terreni, aziende, negozi, attività professionali ebbene personali, cornici mobili.
I tappeti vestiti qualunque cosa
Ma il valore di quella perdita non può essere misurato soltanto in termini economici, perdere contemporaneamente la casa, il lavoro, la rete delle relazioni significò subire una vera e propria frattura biografica.
Dal punto di vista giuridico, il termine, il rimpatrio è corretto.
I cittadini italiani rientravano nella propria patria, ma per multipli italiani nati a Tripoli e Bengasi l'Italia era la patria, ma la Libia era era era la loro patria, era la cittadinanza, la lingua, non il luogo nel quale avevano trascorso la propria vita in 1970 per multi significò arrivare stabilmente per la prima volta nel Paese che formalmente costituiva la loro patria.
Ma che non era la loro casa, il paradosso del rimpatrio può essere espresso così tornare in patria, appunto si recò per molti lasciare la propria casa, è qui che l'espressione italiani due volte acquista il suo significato più profondo, non una doppia cittadinanza Nino identità divisa ma una stessa appartenenza nazionale sperimentata in due con stessi storici e umani profondamente diversi.
Ricominciare in Italia, arrivare in Italia, aprire una seconda fase completamente diverse per molti iniziò un periodo di sistemazioni provvisorie a casa, di amici, parenti o in in strutture messe a disposizione dal governo, campi profughi letteralmente.
Significava a ricercare un alloggio, quindi un lavoro, ricominciare a trovare gli amici, i parenti che si erano dispersi in tutta Italia.
Gli adulti che avevano costruito una posizione professionale in Libia dovettero spesso ricominciare in campi completamente strani al al proprio lavoro in Libia.
Mentre i giovani, i ragazzi, entrano in un ambiente sociale che, pur essendo italiano come loro poteva apparire, è profondamente diverso da quello nel quale erano cresciuti.
Non esiste una memoria unica del rimpatrio, so che accomunò quasi tutti gli italiani, era l'esigenza la necessità di ricominciare integralmente daccapo.
A questa a questo momento si aggiunse la lunga questione dei beni perduti e degli indennizzi per i rimpatriati non è mai stata una semplice questione economica.
Ma il desiderio di fare del riconosciuta l'entità della perdita nel suo complesso, dietro ogni fascicolo, dietro ogni per ogni dato c'era la storia di un'intera famiglia, spesso di più generazioni, radicate in Libia.
Da diverso tempo,
E in questo contesto è nata Laila Laila, è nata nel 1972 per dare proprio rappresentanza a una comunità che, una volta arrivata in Italia, si era dispersa sul territorio nazionale.
Mantenere i rapporti tra i rimpatriati, dei regali con le istituzioni, seguire le vicende degli indennizzi furono i nostri primi impellente, furono le nostre prime impellenti né lavori da fare e da portare avanti.
Ma questa funzione di tutela si affianca, si è affiancata progressivamente una seconda responsabilità, quella della conservazione e della trasmissione di questa memoria.
Sono trascorsi più di cinquant'anni dal 1970 e le generazioni che visse direttamente l'espulsione è sempre meno numerosa, anagraficamente, purtroppo è una realtà che bisogna prenderne atto.
La memoria, quindi, sta diventando da esperienza vissuta a memoria, trasmessa molti figli e nipoti, come la qui presente.
Pur non avendo mai vissuto in Libia, sono cresciuti ascoltando i racconti dei genitori e dei nonni, osservando fotografie, assaggiando sapori e cose che per noi erano normali, ma che per gli altri italiani non così tanto lo si scopre solo crescendo.
Per questo Laila raccoglie testimonianze, conserva libri, documenti, fotografie, qualsiasi traccia della nostra vita in Libia, nella propria biblioteca.
E nel proprio archivio e crea occasioni di incontro tra le diverse generazioni per continuare a tramandare questa memoria per molti rimpatriati, del resto, il rapporto con la Libia non è mai segnato soltanto da risentimento, anzi molti, anzi moltissimi, ricordano i rapporti di amicizia e di vicinato con le famiglie italiane ma spesso anche libica e quelle che ancora conservano a distanza di tanti anni.
Altri italiani di Libia hanno desiderato per decenni poter rivedere i luoghi dell'infanzia che purtroppo non era concesso fino al trattato del 1.000 del 2008, il Trattato di amicizia italo-libica perché chiunque era nato in Libia non poteva rimettervi piede, non era consentito a nessuno italiano di Libia di rientrare nel Paese.
Solo il 2008, dopo il 2008, è stato finalmente possibile e molti sono tornati con le lacrime agli occhi,
La cura dei luoghi della memoria a partire dai cimiteri può diventare un terreno di dialogo anziché di divisione, tracce di una storia condivisa, complessa e talvolta dolorosa, che appartiene ormai soltanto verso l'Italia, quanto a quella della Libia.
Grazie al senatore De Priamo che il nostro forse più grande amico in questo momento e che ha sempre si è sempre battuto per darci un momento di riflessione condivisa.
Noi appunto cerchiamo, come tutti gli altri, le associazioni e fare rete, sicuramente il modo migliore, come Marino, subito sposata immediatamente.
Nel corso di questi anni non sono mancati interlocutori attenti.
È la stessa appunto, iniziativa di oggi che ci riunisce, ne è una testimonianza concreta.
Ciò che ancora manca è un riconoscimento più generale, stabile e strutturato, non vogliamo costruire una memoria contrapposta ad alta, né di stabilire gerarchie tra le sofferenze.
Ma la Conf che là, ma vorremmo che la conservazione di questa memoria non dipende quasi esclusivamente dall'impegno di coloro che la storia l'hanno vissuta o l'hanno ricevuta in eredità.
Con la progressiva scomparsa dei testimoni, ciò che non viene raccolto rischia semplicemente di andare perduto per questo riconoscimento istituzionale deve tradursi in attenzione agli archivi, al sostegno e al sostegno alla ricerca.
Iniziative culturali e presenza nelle scuole,
Per raccontare le proprie memorie e le proprie vicende e quindi trovare il giusto spazio all'interno della storia nazionale, la nostra storia, come quella di tutte le altre associazioni qui presenti.
Alla fine essere stati italiani due volte significa aver vissuto l'Italia in due modi diversi, prima coi padri, a guardate e sentite dalla Libia, poi come patria nella quale ricostruire concretamente la propria esistenza significa essere arrivati in Italia portando con sé qualcosa che nessun decreto di confessa avrebbe potuto sottrarre.
La memoria della vita trascorsa sull'altra sponda, una memoria tutt'oggi ancora molto, molto viva in ogni rimpatria in ogni italiano di Libia, il compito che abbiamo oggi e fare in modo che questa storia non rimanga soltanto nei ricordi delle nostre famiglie, ma venga consegnata alla memoria del Paese.
Condividiamo, vorremmo che tutti condividono lo stesso memoria, ma che qui la memoria possa essere ascoltata, studiata e compresa anche in futuro.
Una storia che appartiene agli italiani di Libia, ma che proprio per questo appartiene anche Alitalia, grazie a tutti.
Conclusione, naturalmente ringrazio tutti.
Tempo fa avevamo parlato di questa idea si è realizzata, noi continueremo a promuovere la memoria alla cultura di tanti italiani dimenticati, ecco, voglio dire che prossimamente il prossimo anno, con l'opportunità che avremo, vorremmo coinvolgere gli italiani di Tunisia perché anche sotto il regime di Bourguiba furono espulsi migliaia e migliaia di italiani che erano andati lì nell'800 a coltivare la vite, portare la pesca, vogliamo coinvolgere gli italiani di Algeria, gli italiani d'Egitto, voglio ricordare che Nasser,
Cacciò via gli italiani, anche lui come Bourghiba.
E siamo legati all'Egitto dei nomi interessanti, come Anna Magnani da Alessandria d'Egitto come Giuseppe Ungaretti, grande poeta, Alessandria d'Egitto, come Marinetti grande futurista.
E per la Tunisia voglio ricordare Claudia Cardinale e il tennista, che morto da poco tempo fa e Nicola Pietrangeli, che sicuramente avrebbe partecipato oggi insieme a noi, ecco ricordare tutta questa italianità e il nostro diciamo desiderio comune e anche di parlare soprattutto al mondo delle scuole, ecco per far comprendere perché che non tutto cada,
Nel dimenticatoio che non tutto cada venga interpretato con il periodo fascista, perché tutta questa storia è nata ben ben ben tempo prima, come è stato ben spiegato dai relatori, ha prodotto.
Socialità ha prodotto lavoro, ha prodotto ricchezza e purtroppo con le guerre è andata male per tutti, ecco, volevo ricordare anche quest'altra italianità è nostro e la nostra volontà di promuovere in futuro nuovi convegni, ringrazio il senatore De Priamo, non c'è più l'onorevole Gardini e ringrazio tutti voi con un grande abbraccio.