"Gyorgy Lukacs e la cultura europea"

L'Italia il presidente per la ungherese cortese sconosciuto
Finora chi ha attivato TMC dai
Si vota la scorsa Schisano quindi a Junction
Camerati e da qui il tuffo e trattasse da Sabatino appartengono a pieno sia il vero interesse anche a stare
Tecna peste al solo fatto Cobo voglio Alma cibi Cruces sito ai lastroni nel va all'assalto Caf Tucker densa che la vedi
Del Binda che ha i tuoi stessi piloti va Pierandrea Ali più la mondana accavalla sa tace o caro
Rimasi Beghin-Say esce
Una programma onera tattile serata che hai fare dura cos'è l'elevato tasso Dionigi Lukács e per cultura ungherese sì nato
Va bene ecco a ciò che sono riuscito a osserva che il parquet attivati altamente adatti alla star male Lario a darsi nel nuovo Satta avverte preferenziale alla chiusura del va sul parto scuote Claudio Shai mai o quelli da nebbia attende al Sire acidula sette prevedeva la varietà d'acqua sopra
By troppa Budapest piega tanto c'è sembra che o se aveva Dacia razione razionalità razionalismo
Luca ce la filosofia contemporanea firme al ha soltanto Lucio Colletti
Per e altri
Martedì piccola tra tertulia
Che nel settembre premier parato quattro il TAR diceva che aveva traccia
Grazie per le parole certi riti del professor Luca Necci
Volendo rispettare di tempi disponibili cercherò di sintetizzare il mio discorso
Tralasciando un più ampio lo svolgimento delle tesi sostenute
Un'eventuale cessione
Ieri nel corso della discussione il professor Tertulliano in un suo intervento ha insistito
A mio avviso giustamente rilevare come Luca circa andasse trattato da filosofo
Io istintivamente già nel preparare il mio contributo cercavo di adempire
Tale
Invito
Ove si voglia ripercorrere glitter filosofico di Luca shirt con l'intento di enucleare me una posizione filosofica fondamentale
Tale da potersi collocare nell'ambito della filosofa ovvero di razionalismo
Concetto certo assai complesso e problematico il quale nelle diversi orientamenti filosofici nei nei diversi orientamenti filosofici del Novecento
In un'epoca cioè in cui è ormai diventato luogo comune di parlare di crisi della ragione
è venuto ad assumere significati non solo diversi e contrastanti ma anche capovolte del tutto incommensurabili
Per intendere la specifica accezione Lukács Anna dei termini ragione razionalità razionalismo
Ossia per esibirne il certi
Prima opera riassuntiva del suo pensiero
Il tentativo fondamentale di questo opera sta nella compressione della realtà come accadere sociale sono parole di Luca stesso
Nero considerare l'intera realtà come storia sempre parole di Lucca ci
Tale comprensione o considerazione
E completamente affidata da Luca ci al metodo dialettico il quale Spal sua volta viene imputato anziché alla conoscenza da un della natura a quella della storia
Dall'altra Lukács istituisce quindi un immediato è strettissimo rapporto
Il concetto di storia però quale egli lo intende fin dalle primissime pagine
Non ha equivale a quello di uno sviluppo o di una crescita entro una forma prestabilita
Come porrebbe una qualche ottica trascendentale Istica
Bensì emerge come
Cito proprio la foto la storia delle forme
Storia del ininterrotto sovvertimento del formativo oggettuali da sono sempre parole di Lucca cash
Oppure ancora il sor gravità di tale impostazione Luca che sviluppa una Teoria della storia della filosofia moderna da Cartesio a pieghe al
Una storia teoretica per così dire volta a far vedere come tutte le antinomie
Intrinseche al pensiero moderno
Che conta e consistenti nel inafferrabilità della totalità da una parte
L'irrazionalità dei contenuti parti corali del concerto dall'altra
E inoltre e non ultimamente
Nell'impossibilità di teorizzare la storia
E tutte queste anti non meno in linea di principio di risolverle
La scoperta di una logica dialettica da una parte
E il fare emergere
Sono parole di Lucca ci la nuova sostanza la storia dall'altra
Sarebbero quindi le due massime scoperte
Reciprocamente collegate si tra di loro della filosofia classica tedesca
Tale nuova visione della realtà in quanto storia
Concepita in termini di una logica dialettica
Non è stata però teorizzata fino in fondo nemmeno Tiger
La storia scrive a Luca
Silla il soggetto della storia
Fin qui la citazione Liu Di Luca
Cosa che aggreghi al non era stata data costringendolo a far ricorso a una Mitologia concettuale
E cioè più precisamente alla dottrina dello Spirito assoluto al di là della storia
E a erigere in questo al di là sono parole di Luca ci quel regno della ragione che ha raggiunto se stessa
Citazione chiusa
Approdo questo per cui la stessa storia conclude Luca chi ricade nella sua irrazionalità
Tale esito dell'interpretazione Lukács Anna della filosofia di
Stando a ieri esiti della propria interpretazione di leghe al Luca ci dovrebbe impegnarsi in una e problematico esazione dei fondamenti teorici della dialettica hegeliana
In una sua qualche riforma
Cosa che egli non solo non intraprende in questa sede Manzi mostra di mutuare la dialettica appunto nella sua forma hegeliana
Finendo quindi come è stato da più parti rilevato per riprodurre gli stessi dualismi ed ipostasi da lui stesso individuati e che al
Quanto all'uso di termini quello di razionalismo non ricorre se non di rado con le sue tipiche contraddizioni relative all'irrazionalità del contenuto del concetto
Alla kantiana cosa in sé non accessibile a nessuna conoscenza nonché non ultimamente all'impossibilità di teorizzare la storia
Se però per Luca chic ne fa della conoscibilità della storia sono parole di Lucca ci resa possibile a sua volta soltanto dal metodo dialettico
Allora è chiaro che al di là del razionalismo astratto formale e appunto la dialettica a dover rappresentare codesto razionalismo superiore
Irrazionalità pertanto d'ora in avanti voi disse parole di Lucca Accio
Irrazionalità della cosa in sé anziché in conoscibilità
E i razionalisti Ka viene ad apparire di ogni forma di pensiero che manchi di sostenere hegeliana mente la completa trasparenza e dunque conoscibilità della totalità del reale
Tale insistenza sulla prospettiva della razionalità e Galliano dialettica
Destinata a superare
Sono parole di Lucca ci la necessaria correlazione tra razionalità di razionalità
L'esistente in ogni sistema formale razionale
Non è tuttavia ancora come non sia lecito
Sono parole di Lukács accentuare astrattamente ed in modo astorico il concetto di razionalismo
Citazione chiusa la questione della correlazione necessaria per principio irrazionale prosegue
Riceve infatti un significato decisivo soltanto se irrazionalismo
Cito si presenta con la pretesa di rappresentare il metodo universale per la conoscenza dell'essere citazione chiusa
Quando invece venga assunto come sistema parziale allora non nasce alcun problema metodologico
Prezzi in rapporto al modo parecchio a storico in cui nella distruzione della ragione si parlerà dell'irrazionalismo
Più che in termini analitico filosofici in quelli più o meno sociologici come reazione al progresso della società
Sono parole di Lucca ci della cui scelta decidono non già considerazioni poetiche e filosofiche la situazione di classe
Modulo interpretativo quest'ultimo che per l'insita ottica sociologi Zante risulta per Karl Popper
Altro significa più attivo teorico contemporaneo del razionalismo esso stesso in relazione al mistico
Ma anche re ossia comprendere anticipatamente
Tutti i filosofi Daloui ritenuti i razionalisti ICI quali quelli impegnati nel medesimo tentativo di conoscere l'essere nella sua interezza
Mentre invece nel caso di una ed Edgar per fare un notevole esempio
Per il quale l'essere del soggetto
Sono parole di Heidegger non risiede soltanto nelle auto sapersi Zisis
Tale critica non soltanto non coglie nel segno non essendo sì Heidegger proposto di costruire il sistema filosofico assoluto
Manzi essa stessa ad essere coinvolta nella prospettiva e degli ariana
Per passo significativo sulla via che porta da Platone verso il compimento della metafisica del soggettivismo nell'età contemporanea
Che peraltro nei confronti dell'elemento cosiddetto irrazionale
L'unico atteggiarsi umano possibile non sia necessariamente quello sfrenato di volerlo svelare rendere del tutto trasparente
E ciò ai fini di dominare uno e quindi far sparire può essere un non irrilevante l'insegnamento ricavabile dal suo pensiero
L'osservazione di Lukács in Storia e coscienza di classe sopra la necessaria correlazione tra razionalità ed più ampio profilo
Detta correlazione infatti lungi dall'essere ignorata dai Dagger ricorre invece spessissimo nelle sue opere
Costituendone anzi in un certo senso l'intima è costante e molle dalla tesi di abilitazione fino agli anni Sessanta
Una filosofia si legge già tra le conclusioni della sua tesi di abilitazione
Come struttura razionalistica separata dalla vita
E impotente
Una mistica come esperienza vissuta i razionalistica e priva di scopo citazione chiusa
E nella successiva impostazione dell'ASEM
Gioca poi un ruolo metodologico del tutto decisivo il conseguente riconoscimento
Secondo cui la tradizione cosiddetta anti metafisica e cioè Lebens filosofici esistenzialisti Ca'Pascale Kirk Edgar diretta Jaspers eccetera
Non è se non il complemento necessario della stessa tradizione metafisica
Divenuta da Aristotele fino a Bussero indifferente nei confronti della Facchetti share Lebens fare un l'esperienza effettiva della vita
Riconoscimento che lo portava a porre riproporre la domanda sull'essere
Ovvero la questione metafisica per eccellenza appunto cioè anziché a partire dall'atteggiamento teoretico dell'uomo proprio dalla sua Nattino dice a in città lungo atteggiarsi naturale rettamente inteso l'irrazionalismo si legge poi una sua riflessione esplicita al riguardo in essere tempo come controparte del razionalismo discorre andavo robot di ciò di cui questo parla da Cecco citazione chiusa
Negli anni Trenta
Nel quadro della nuova prospettiva dell'Asahi esplicite
E in conformità dei lineamenti fondamentali di essa sviluppa la tesi storiografica secondo cui avvenuta la separazione la cui fine è costituita dal predominio del pensiero concepito come ratio
Sull'essere del assente e a questo punto che incomincia aggiunge significativamente l'alternativa l'alternativa fra razionalismo irrazionalismo
Una coperta un'acqua per tendenza per cui cito l'irrazionalismo e solo la debolezza divenuta palese
E il fallimento finale del razionalismo
Una scappatoia del razionalismo tale da irretire ci ancor più nel razionalismo col prospettarsi dell'idea che questo possa venir superato per via di semplice negazione
Definisce l'irrazionale come mi escluderlo fratello di latte della razionale in quanto altrettanto privo di fondamento
Nonché dipendente dal modo in cui irrazionale che si desidera negare è stato di volta in volta determinato anticipatamente
Posizione che sotto altro profilo riappare nella lettera sull'umanismo laddove egli scrive cito l'irrazionalismo come rifiuto della ratio domina ignorato e incontrastato nella difesa della logica
Che crede di potersi schivare una riflessione sullo gossip sull'essenza della ratio che finché la ratio è irrazionale sono parole di Heidegger in ciò che a loro proprio restano ancora da interrogare
Ritiene oltre due decenni anche parlare di irrazionalismo senza fondamento citazione chiosa
Stabilite documentate per sommi capi la presenza l'importanza in tutto il pensiero ai The Garigliano dell'attesi Lukács Anna
Relativa alla necessaria correlazione tra razionalità di razionalità
Occorre però rilevare anche le ovvie e fondamentali differenze
Per Luca C infatti tale correlazione sussiste soltanto nell'astratto ratio
Nella questione del metodo dialettico sono parole di Luca ci ossia in una logica limitare interamente nuova la logica del concetto concreto
Per RAI tre Gary invece lo stesso concetto di logica e quello di dialettica e sia pure di una logica dialettica diventa problematico
La radicalità del suo domandare investe infatti gli stessi fondamenti teorici della dialettica hegeliana
Dal punto di vista della posizione hi-tech che Oriana c'è però da chiedersi se il duca cash di fatto non schivi una riflessione non dico a sull'essenza del logos ma su quella della ragione dialettica
Dom
Te in Storia e coscienza di classe laddove osserva cito come questa logica interamente nuova in lega spesso sia ancora molto problematica
E dopo di lui non è più stata seriamente elaborata citazione chiusa
Il concetto lo cacciano di razionalismo però nelle opere successive Astori ha coscienza di classe viene piuttosto irrigidendo sì in modo tale che mentre le critiche a te che al si fanno sempre più irrilevanti
Lo stesso concetto entrava a costituire il significato propriamente propriamente detto del materialismo
Concerto quest'ultimo vigorosamente criticato in Storia e coscienza di Clare col principio di conoscibilità totale del reale
Nella prospettiva propria della distruzione della ragione il metodo dialettico assumerà ormai i caratteri di una difesa storica dal progresso
In modo che il concetto di dialettica è quello di progresso vengono ora reciprocamente imputati l'uno all'altro
La dialettica hegeliana che in Storia e coscienza di classe era caratterizzata commercio in cui cito la storia ricade nella sua irrazionalità
Appare qui come ciò che rivela cito la profonda razionalità della rivoluzione di progresso ovviamente non si poteva parlare data
Dato l'input impianto categoriale messianico dell'opera
Nel clima del secondo dopoguerra il concetto di progresso invece riemerge in primo piano
Il concetto di progresso precisa ulteriormente Luca lacci
Riguardava per Jagger più che i destini degli singoli uomini lo sviluppo dell'umanità
Anzi gli il cammino della storia aggiunge e fatto di una ininterrotta catena di tragedie per gli individui e per i popoli fin qui la citazione
Osservazione questa che si riscontra anche nell'opera filo spirito universale della quale gli individui sono manifestazioni e strumenti
Citazione chiusa
Il concetto di progresso dato questo suo carattere
Rischia di farsi talmente ampio e fango di svuotarsi dissenso essendo infatti difficile da vedere servì Possamai essere qualcosa che risulti incompatibile con esso
La tesi crociana secondo cui ciò che a prima vista potrebbe apparire come regresso reazione
Deve invece considerarsi nella cosiddetta contemplazione cosmica come inizio di nuovo progresso gli consente di espungere in sia in croce diventa ambivalente oscillante dunque scisso
Per un verso infatti vuole essere in ambedue i pensatori razionalità totale onnicomprensiva
Tale da contenere in sé la totalità del reale
Per l'altro verso invece non riesce a dissimulare il fatto del suo strutturarsi per l'esclusione del suo altro dell'elemento irrazionale
Il quale anzi viene a conferirle il suo carattere specifico
è conferendo al livello a renderla dipendente da Hasse ha colorato la disse
La l'affermazione dell'immanente razionalità storica e quindi per ambedue i filosofi pratica
Destinata a superare l'irrazionalità storica che pur si avverte ma si vuole al tempo stesso negare
Relativamente ad essa poi dal momento che la si vuole espungere vi è un preciso modo di sapere quello appunto di non volerne essa per nulla
La scienza non ne vuol sapere del niente scriveva in altro contesto Heidegger
La comprensione del niente rigorosamente scientifica
E questo noi sappiamo del niente questo che di esso non vogliamo saper nulla
Fin qui la citazione
Ma si abbia ed è vero come vero che di ciò che Siniora ossia dell'ignoto di cui non si sa appunto nulla
Non si può nemmeno non voler saper nulla
Una razionalità di questo tipo che in croce
Opera dello spirito universale della quale gli individui sono manifestazioni e strumenti
Ok in Lucca ci consente una ininterrotta catena di tragedie
Oppure ancora citando le parole di lega stesso
E il mattatoio in cui sono state condotte al sacrificio la fortuna dei popoli la sapienza degli Stati e la virtù degli individui Craxi o irrazionalità che non è esterna alla razzia o mai messa immanente
Irrazionalità chiamata da Horkheimer una malattia della ragione
Intesa non come un male che ha colpito la ragione in un dato momento storico ma come qualcosa di inseparabile dalla natura della ragione nella civiltà
Così come l'abbiamo visto negli anni
Se in conformità dalla sua lettura del materialismo in chiave di Murazzi appunto giunge ad affermare come la tesi relativa alla priorità dell'essere a rispetto al pensiero non sia altro che cito slittamento in un idealismo soggettivo e al tempo stesso in un irrazionalismo senza fondo
Allora diventano comprensibili sia ciò che a suo tempo Sartre aveva ritenuto comico
Cioè di dover ricordare a Luca show come l'esistenzialismo faccia del primato dell'esistenza sulla coscienza l'oggetto di un'affermazione di principio
Sia la definizione che Luca scende al primo volume dell'ontologia
Ha dato dell'esistenzialismo quale concezione i razionalisti Caillebotte a mente AST comunque sia sta di fatto che qualcosa come una priorità dell'essere rispetto al pensiero sicuramente viene sia in Heidegger sia in sardo
E più precisamente come sia nel primo che il secondo Heidegger così sia nel primo che in secondo Sartre
Quanto ai gregari infatti tale posizione è presente non soltanto nel senso della citata affermazione secondo cui l'essere del soggetto non risiede soltanto nell'auto sapersi
E in generale nell'atteggiamento di fondo
Proprio di essere a tempo per cui cito il conoscere è un modo d'essere dell'esserci in quanto essere nel mondo
Formalistico di tutto il dente greca ed è Garigliano secondo cui io design l'essere non può ridursi a qualsiasi concetto che io e Dazed and non esserci
Nel corso della Sais Geschichte storia deve essere se ne possa formare per cui si può poi giustamente a parlare di un ritrarsi dell'essere
Ottica a quest'ultima nella quale il predominio del pensiero sull'essere proprio di tutta la metafisica occidentale
Collega le micce al culmine rientra esso stesso nell'esame nella Seine speci
In quanto a Sartre invece tale posizione altrettanto si riscontra sia nella prospettiva fenomenologico contro altro chiama l'approva ontologica
Prova da cui ai fini di sfuggire all'idealismo risulta questo cito la coscienza nel suo essere implica un essere non cosciente transfer nome Nico
Oppure in altri termini che ad essere di ciò che appare non esiste solo in quanto appare e si perviene quindi ad un essere che sfugge alla coscienza e alla fonda
Sia nella visuale storico materialistica propria della critica della ragione dialettica
Dove avendo prima vigorosamente ribadito come cito l'originalità di Marx stia nel fatto di aver stabile conseguentemente a teorizzare la ragione al di al dialettica anziché in termini di assoluto sapere come impiegarlo
O in quelli in intelligibili di una natura extra umana
In quelli appunto di contingenza per cui può poi scrivere che cito se l'esistenza reale di totalità organiche rivela il movimento dialettico la dialettica viceversa non giustifica l'esistenza di corpi organici
I quali ultimi sono creata di fatto e non abbiamo modo di fondarne in ragione
Citazione chiusa
Fondarne in ragione infatti significherebbe appunto impostati Zare una ragione assoluta Anna di pensiero ed essere
Tornando alla trattazione lo cacciano della filosofia dell'ultimo Schelling vi è un altro punto dove Luca sci ritiene di poter operare una netta distinzione tra il pensiero di leghe al è quello di Schelling
Il concetto di razionalismo infatti inflitto implica per Luca Accio quello che chiama l'aristocratico smog della Minosse Apologia
Una posizione cioè che a differenza di ogni razionalismo filosofico sosterrebbe l'impossibilità che la conoscenza essenziale venisse raggiunta da tutti gli uomini
Mirando anzi a creare un abisso insuperabile fra Yellen King dovrebbe rappresentare il paradigma dell'aristocratico Smanio senologico
Mentre invece la dialettica di leghe al anzitutto nelle sue critiche rivolte all'intuizione intellettuale avrebbe il significato cito di salvaguardare la scientifici scientificità della filosofia da ogni nebbia i razionalistica
Citazione chiusa
Di qui i ripetuti sforzi di nuca sia nel giovane Heidegger che nella distruzione alla ragione
Di concepire la fenomenologia di leghe al come introduzione alla filosofia
Un'opera cioè volta cito a porgere alla coscienza comune una scala dal se vuole elevarsi alla coscienza filosofica
Nonché in generale di concepire tutto una serie di categoria dialettiche diede allora quali la riflessione la mediazione la contraddizione
E la stessa articolazione deduzione processuale dell'assoluto quali una forma superiore e infatti paradigmatica di scientificità
Ora senza avere la possibilità di approfondire questo punto di percorrere un ampio capitolo della storia delle interpretazioni pieghe al va comunque rilevato come a Lucca Accio dati i suoi intenti è il suo punto di partenza debba ignorare tutto una linea critico storiografica non più di un gioco linea di cui mi sia tuttavia lecito riportare un esempio notevole cito e che l'ha sempre respinto decisamente ogni sorta di intuizione intellettuale
Ci si può chiedere tuttavia se questo rifiuto significhi veramente un superamento il salto dal soggetto teoretico costruito al soggetto sostanziale dell'intuizione intellettuale non può perdere tramite nessuna mediazione
Il suo carattere di salto
All'inizio del cammino sistematico il salto è già presupposto in quanto compiuto citazione chiusa
All'autore dell'estetica di Nike nella distruzione della ragione potrebbe giustamente risultare indebito di una confutazione oggettiva al riguardo
Se però il metodo dialettico hegeliano in quanto difesa storica del progresso
E capace di fondare filosoficamente il carattere razionale progressivo dello sviluppo dell'umanità sono parole di Luca Anci
E tale da poter essere imparato da chiunque sempre parola di Lucca ci dato il suo carattere fondamentalmente accessibile a chiunque
Allora tuttavia non è affatto chiaro perché non sia stato di fatto imparato
E cioè appropriato accettato e difeso dal la tendenza sono parole di Lucca ci la tendenza rivolta contro la ragione trascini vaste masse anche parti considerevoli della classe operaia
Cita fin qui la citazione
Cosa quest'ultima che alquanto sorprende l'autore della distruzione della ragione il quale la definisce addirittura curiosa
C'è però da chiedersi osservava Pietro Rossi trent'anni orsono San Luca cash non scambi per irrazionalismo la polemica comune a larga parte della filosofia contemporanea
Contro una ragione assoluta è uno sforzo di riportarla era razionalità ai suoi limiti umani
Nel mille novecentocinquanta si può esplicitamente o implicitamente spiegare come la crisi del razionalismo metafisico moderno che in leghe al ha trovato la sua più matura espressione come dissoluzione della filosofia hegeliana
Quello che nel fallimento del razionalismo metafisico vi è una luce è un vino Anita della superbia della ragione della hybris titanica dell'uomo che ha voluto porsi nel punto di vista di Dio
Osservazioni queste cui per chiudere il mio discorso vanno aggiunte alcune recenti parole di Gadamer pronunciato azione
Per la grandiosa sintesi hegeliana di cristianesimo la filosofia di natura e spirito di metafisica greca filosofia trascendentale
Sintesi progettata dai legali in termini di assoluto sapere
E non la possiamo tuttavia accettare
I centocinquant'anni che ci separano dai che al non si possono cancellare il vecchio detto Greco conosci te stesso vale anche per noi e significa conosci questo che non sei un dio ma sei un uomo ciò che conoscenza disse in verità è non è comunque la completa trasparenza del sapere
Bensì il riconoscimento
Che sarà sette a destra va occuparci aveva dai sta bene i chiaro sciocchi dieci voglio Ruth che attesta targhe o altro
Verrebbe e largo coi colpito da convoglio Ruccia quello artista Hasan Sas voice foto dal dentista Bosi ICI bonsai annullo Boy
Da bullo allo stato brado poi può essere dei Black Keys lei stette Ossezia vaso Cattaro guai presepi Scolari si è occupato atti doveva che attrasse quota cresce arietta ecco ecco qualche asta vietati ecco essere baffi chiaro da tabella resta vietati i sieri Ravera voi ci fa stupida danzata educati e la critica romantica interessarci Rattazzi vive e la cultura tedesca si
Un riconoscimento non si potrà certo negare all'opera di Luca Coscioni
Negli anni terribili dello stalinista e un alto livello di cultura
Su scala internazionale egli è in quegli anni il solo pensatore marxista che conti veramente
Non si tratta più ovviamente De Luca Cervi Storia e coscienza di classe
Le condanne pronunciate contro di lui dal comma interna nel ventiquattro lo hanno indotto ad allinearsi al materialismo dialettico
E tuttavia la sua ricerca organicità
I suoi libri grande rilievo nel quarantasette vede la luce godette e il suo tempo
Nel quarantotto la monumentale ricerca sul giovane Hegel poi in rapida successione i saluti alla storia dall'estetica eccetera
Si tratta per lo più di scritti anteriori alla seconda guerra mondiale
Composti tra il trenta e il trentanove
Negli anni dell'esilio a Vienna e a Mosca in condizioni di vita oscure e marginali
Quale che sia il giudizio di merito che se ne voglia dare una considerazione si impone al di là delle intenzioni stesse dell'autore
L'opera nel suo complesso esprime il disperato tentativo di fede di tener vivo il Nanni ottusi e feroci dominati da semplificazioni terribili
Fiat classica tedesca
Luca cioè tenta di raccogliere trasbordare
In quello che egli ritiene malgrado tutto il mondo nuovo
Il retaggio più alto della grande cultura borghese
Da guitti a fine da Balzac a Tolstoj da Lessing fatti del i suoi singoli libri sono le tessere di un solo grande mosaico
Il problema centrale è quello della storia della Germania moderna
E quindi implicitamente anche quello del fallimento della rivoluzione socialista in Occidente
La sconfitta della rivoluzione democratico borghese ha trasformato la Germaine pericolosi
Look discrimina a partire dall'altro creerà un gol le tendenze progressiste della grande cultura tedesca che li vede culminare nell'opera di Marx e di Engels
Da quelle involutive e il razionalistica
Contende godette che Hegel
Addita ai album golf Akron ad ottenerlo
Ricerca nel passato
Le lontane vestigia che porteranno un giorno la cultura tedesca con troppo poche eccezioni oltre a quella del prediletto Thomas Mann a confluire nel nazismo
Il disegno culmina nel mille novecentocinquanta Schelling HC Tel e questo il sottotitolo dell'opera
La dialettica di Hegel dire assunta come il discrimine tra ragione e anti ragione
Schopenhauer Knicks ditta it Heidegger e lo stesso Max Weber segnano invece le tappe sulla strada della perdizione
Non intendo ora parlare dei limiti fin troppo notti di quest'opera
Limiti di metodo anzitutto
Basti pensare
Che la ragione dialettica hegeliana che Luca ci innalza criterio di razionalità
E da spiega lo stesso De
Ne voglio ora soffermarmi sulla dura sommarietà di molti giudizi di Lucca certo o piuttosto di molte sue condanne storico-culturali e ancor meno sull'animus politico che vi si riflette
Il punto intorno al quale vorrei abbozzare qualche rapida considerazione
E in che senso tanta parte della cultura letteraria e filosofica della Germania del secolo scorso e anche del nostro
Possa costituire problema o per meglio dire un interrogativo inquietante sul quale ancora oggi non abbiamo forse riflettuto a sufficienza
è un fatto che nessun'altra cultura quanto la tedesca ai primi decenni del secolo scorso
Gran parte della cultura germanica si trovò ad opporsi alle istituzioni sociali e politiche che si andavano sviluppando in Francia e in Inghilterra
Allora le nazioni più progredite d'Europa
Respinse così il modello della società civile
E dell'economia di mercato vale a dire di una società è affidata al libero gioco delle forze in concorrenza fra loro
Da abbiamo nulla
Ad Adolf Wagner passando per Rocher Chirita durante e Knis la Germania non ha mai accolto la political economy di smettere di Riccardo ma
Insieme con la forma mentis dell'Illuminismo
Respinse anche la scienza moderna che lei era dietro non si dimentichi che nella sua dissertazione giovanile sulle orbite dei pianeti
Spiega lei Sordi con una critica violenta della cosmologia newtoniana
E credo dette nella teoria dei colori si oppose compari asprezza all'ottica di ignoto
Ciò che molta parte della cultura tedesca avversava nelle nuove istituzioni economiche e politiche che l'Occidente andava allora sviluppando era il loro carattere atomistico
L'individuo solo esteriore e formale che ai suoi occhi sembravano improntare quel mondo
A tutto ciò la cultura germanico possibile ideale di una società organica
Solidale compatta
Stabile nelle sue gerarchie nei suoi valori
Un modello idealizzato del passato
Che le correnti romantiche collocarono soprattutto nasce l'età medievale
E quelle classicisti che invece nella polis greca e nella città-stato del mondo antico
Maturò così già da allora
Un tema che avrebbe poi accompagnato gran parte della cultura tedesca fino alle soglie dei nostri giorni
L'antitesi anche solo alla luce delle considerazioni di un impolitico di Thomas Mann
Un'opera del mille novecentodiciotto antecedenti alla sua conversione democratica e filo occidentale
La similis assiomi rappresentava l'incivile mento esteriore così come lo concepiva l'Occidente
Era il progresso tecnico materiale
L'utilitarismo economico
La ragione strumentale Cal collante nonché il vuoto formalismo dello stato parlamentare moderno
La Kultur inveisce rappresentava la civiltà così come le intendeva il culto luterano e pietista dell'Inter le comunità organica in cui l'individuo era integrato
Ovvero della nazione intesa oltre che come unità di stirpe comunità di tradizione
Anche grandioso sviluppo industriale scientifico
Che il Reich tedesco conobbe più tardi
Non annullò mai veramente questo dato di basse
La storia culturale della Germania moderna continuo ad essere segnata da una parte dalla rottura profonda con l'Occidente e dall'altra dall'ASP dall'aspirazione a ripristinare quell'integrazione organica dell'individuo con lo sfratto
Che secondo rivolto a un modello organici spicco
Che non poteva più resistere nelle condizioni e moderne
Spiega come specialmente la Germania più di altre nazioni
Sia stata infine destinata a diventare la culla di una duplice e opposta critica della democrazia industriale moderna
Da destra e da sinistra contemporaneamente
La critica romantica che guardava all'indietro e la critica marxista dove il che mai inglese la comunità organica di vita il comunismo e invece proiettata nel futuro
Torno ora Luca c'
Il suo merito come ho già detto
Ed è
La cultura tedesca avrebbe rappresentato non solo per il destino politico della Germania ma anche dell'Europa
Non è infatti un fenomeno da lasciar passare inosservato
Quello di una grande cultura che si costituisce e si sviluppa in gran parte da e nel rifiuto delle istituzioni fondamentali del mondo moderno
Delle istituzioni economiche anzitutto cioè dell'economia di mercato e della società civile in quanto società degli scambi e della concorrenza nonché dell'economia politica classica in quanto analisi e descrizione di essa ma poi anche nelle istituzioni politiche cioè dello Stato rappresentata della scienza moderna stessa
è un fatto che tuttora suscita meraviglia
Che in pieno Ottocento la filosofia tedesca elabori ancora filosofie della natura
E impressiona
Il modo sprezzante liquidatorio con cui nelle sue lezioni sulla storia della filosofia
Hegel tratta Newton
Arrivando a contrapporgli Jacopo del
Trovo giusto che dinanzi a questo groviglio di questioni Luca ci abbia fatto ricorso all'argomento dell'arretratezza storica della Germania
La famosa azioni gag liberi ai cioè l'ultima l'ha sviluppata in Germania una borghesia liberale
E che in questo fenomeno abbia cercato la chiave ultima di spiegazione
Vorrei accennare solo qualche riserva
Sul modo in cui a partire dal problema storico dell'arretratezza Luca c'ha impostato la sua analisi della letteratura e della filosofia classica tedesca
La sua critica degli indirizzi romantici non solo in letteratura in filosofia gli lei Gheller Schelling ad esempio ma anche nella cosiddetta scuola storica dell'economia è stata sempre assai netta
Luca c'è qui attratto il meglio
Che era già nell'opera verso quella che egli stesso ha chiamato la critica romantica della società borghese
Il suo atteggiamento verso Sismondi e da questo punto di vista esemplare
Pur riconoscendo i meriti di Sismondi nella denuncia della concentrazione dei capitali e delle proprietà fondiarie
Non che nell'individuazione del fenomeno della sovrapproduzione delle crisi dell'anarchia della produzione della miseria crescente eccetera
Marx non ha mai perduto di vista
Che si trattava solo di una critica romantica cioè di una critica del presente il nome e dal punto di vista del passato
Sismondi si illude afferma Marx
Di poter ripristinare i vecchi ultime parole sono le corporazioni nella mani manifattura e l'economia patriarcale nell'agricoltura
In entrambi i casi conclude Marx Sismondi è insieme utopistico e reazionario
Il discorso si fa invece più complesso
Quando si passi esaminare l'atteggiamento di Lucca Accio ho in mente soprattutto godette il suo tempo
Verso gli indirizzi classicisti sci della cultura tedesca
Qui l'arretratezza storica
Avrebbe agito secondo Luca cioè addirittura come un'opportunità
Non essendo infatti ancora prigionieri di una società borghese pienamente sviluppata al solo a conoscenza dello stato di cose più avanzato già esistente in Francia in Inghilterra
Godette Shiller esponendo il lento si sarebbero trovati secondo Luca Hatchet
Nelle condizioni migliori per denunciare il carattere anti umanistico e ostile all'arte della nuova società
E per anticipare così una critica assai avanzata della società borghese
Che in Germania era appena sul punto di nascere
Lo stesso punto di vista orchestrato con straordinaria dovizia di mezzi
è stato fatto valere da Luca c'è come noto nella sua monografia sul giovane Hegel ti essenziali
L'analisi hegeliana del mondo moderno è apparsa a Lucca certo come contenente in nuce già tutta la prospettiva di Marx
Sì è del non poté procedere fino in fondo e a volte anzi corrono le sue riflessioni critiche con soluzioni mistiche
Ciò sarebbe da spiegarsi
Secondo Luca c'è soltanto col fatto che l'arretrata situazione tedesca non consentiva Hegel
Di trovare già prefigurate nella realtà stessa le forze gli agenti storici su cui appoggiare una soluzione rivoluzionaria
Sorvolo sul Caravà la ricchezza delle nazioni di Smith ciò che Hegel conosceva veramente della letteratura economica del suo tempo non andava al di là
Del mercantilismo di James Stewart
Del resto non andrebbe neppure dimenticato
Che nella filosofia del diritto lo Stato hegeliano include ancora riconoscendo ad esse funzioni essenziali
Un rudere del Medioevo come le corporazioni
Le che che l'assegno un ruolo di architrave nella sua organizzazione dello Stato alla Camera ereditaria dei pari dove siedono niente meno i signori Di Maggio Orascom
Si potrebbe concludere già operato su entrambi i due versanti
Non solo dal lato della critica romantica
Ma anche degli indirizzi che Luca ci ha contrapposto ad essa presentandoli come progressisti
Ma a questo punto
Il discorso non può non allargarsi anche a Marx
Fin dagli esordi della sua opera Marx compare come un critico radicale del capitalismo e della società borghese
è ora di domandarsi
Il nome di quali principi
E alla luce di quale modello alternativo di società
La risposta più sicura si può desumere dalla natura stessa della sua critica comunque la Spring cipiglio a un identico criterio
Quello della divisione o separazione cui dal luogo in ogni campo la Società capitalistico borghese
Divisione in classi della società moderna separazione del lavoratore beh i mezzi di produzione divisione tra società e Stato ovvero tra società civile e società politica
Ecco alcuni dei capitoli in cui si articola l'analisi critica marxiana
Il criterio di giudizio come si vede è sempre lo stesso
Nella sua analisi del capitalismo e della società borghese
Marx ritrovo ovunque la stessa situazione di fatto
La totalità sociale e scissa divisa al suo interno in mille modi dualismo l'atto mi ISMU la separazione contrapposizione degli interessi
Al tempo stesso gli strumenti di mediazione che sorgono sulla base di questa divisione di fondo
Per controllarla e comporrà si fissano essi stessi a loro volta in istituti indipendenti e separati
Denaro diritto è stato hanno per Marx appunto questa genesi
Essi rappresentano l'unità il vincolo sociale ma in modo che questa unità vi figura come qualcosa a sé stante
Separata o astratta dagli elementi che dovrebbe unificare connettere
Lo Stato ad esempio e invece è un organo a parte
Qualcosa che sta al di sopra e al di fuori della società
è l'interesse generale che si è dato un'esistenza asset separatamente o astrattamente dalla generalità degli interessati
Sebbene Marx non abbia mai specificato in dettaglio i lineamenti della società comunista dell'avvenire
Non è difficile capire quale sia stato almeno in linea di principio il modello alternativo
Da cui egli attratto la sua prima ispirazione nella critica dell'ordinamento capitalistico borghese
è il modello che gli offriva fin dalla giovinezza
La cultura classica e romantica tedesca tori
La critica dalla società civile moderna era già configurata almeno in forma di abbozzo
In questo caso non si trattava certo di un discorso che nascesse dal rimpianto della società feudale o patriarcale
Era tuttavia anch'essa una critica che aveva la sua base un modello di società organica
E il modello era questa volta offerto dalla polis greca la città-stato antica la denuncia dell'atomismo della società borghese
Della sua interna conflittualità escissione
Nonché del carattere intellettuali di spicco astratto un meccanico e formale dello Stato rappresentativo moderno nella sua se prendi esco aveva a suo tempo ampiamente elaborato e il polo di confronto
Di cui esso si era servito era costituito appunto dalla polis antica nella quale non vi era uscissi donne tra Stato e società tra pubblico e privato tra politica e religione
E dove soprattutto come diceva Shiller
Lo Stato non era una macchina
UniCredit esteriori all'individuo come nelle condizioni moderne
Ma deriva appunto il per la Turco cioè la natura di un polipo capace di avvolgere il cittadino nelle sue spire e di stringere la comunità
Ora
Si fermi l'attenzione sono unità senza interni e divisioni
Un modello che Marx sposto ben presto dalla polis antica al cosiddetto comunismo primitivo
Non è difficile riconoscervi il punto di partenza da cui si formò lo schema della concezione dialettica della storia di Fidel
La cui logica stessa del resto venne elaborando sì negli scritti giovanili in stretto rapporto con la riflessione etico politica
All'inizio e l'unità originaria indistinta
Nel corso dello sviluppo storico questa unità progressivamente si articola si suddivide si arricchisce di distinzioni fino a giungere alla separazione è scissa
Si rivela così estrema e risoluta
Che i suoi due polli
Pur opponendosi null'altro al tempo stesso si richiamano a vicenda così bere a cui da ricostituire attraverso questa loro reciproche implicazione la coincidenza oppositore Umma
L'Unità otto Talita originaria da cui si era partiti
Tra sono a conoscenza dello stato di cose più avanzato già esistente in Francia in Inghilterra
Godette Shiller Endor lento si sarebbero trovati secondo Luca Hatchet
Nelle condizioni migliori per denunciare il carattere anti umanistico e ostile all'arte della nuova società
E per anticipare così una critica assai avanzata della società borghese
Che in Germania era appena sul punto di nascere
Lo stesso punto di vista
Orchestrato con straordinaria dovizia di mezzi
è stato fatto valere da Luca cioè come è noto nella sua monografia sul giovane Hegel atti essenziali
L'analisi hegeliana del mondo moderno è apparsa a Luca Jean
Come contenente in nuce già tutta la prospettiva di Marx
Sì è del non poté procedere fino in fondo e a volte anzi corrono le sue riflessioni critiche con soluzioni mistiche
Ciò sarebbe da spiegarsi
Secondo Luca c'è soltanto col fatto che l'arretrata situazione tedesca non consentiva Hegel
Di trovare già prefigurate nella realtà stessa le forze gli agenti storici su cui appoggiare una soluzione rivoluzionaria
Sorvolo sul cara la ricchezza delle nazioni dismettono ciò che Hegel conosceva veramente della letteratura economica del suo tempo non andava al di là
Del mercantilismo di James Stewart
Del resto non andrebbe neppure dimenticato
Che nella filosofia del diritto lo Stato hegeliano include ancora riconoscendo avesse funzioni essenziali
Un rudere del Medioevo come le corporazioni
Ne che che l'assegno un ruolo di architrave nella sua organizzazione dello Stato alla Camera ereditaria dei pari dove siedono niente meno i signori Di Maggio Orascom
Si potrebbe concludere già operato su entrambi i due versanti
Non solo dal lato della critica romantica
Ma anche degli indirizzi che Luca c'ha contrapposto ad essa presentandoli come progressisti
Ma a questo punto il discorso non può non allargarsi anche a Marx
Fin dagli esordi della sua opera Marx compare come un critico radicale del capitalismo e della società borghese
è ora di domandarsi
Il nome di quali principi
E alla luce di quale modello alternativo di società
La risposta più sicura si può desumere dalla natura stessa della sua critica
Comunque la Spring cipiglio a un identico criterio
Quello della divisione o separazione cui dal luogo in ogni campo la Società capitalistico borghese
Divisione in classi della società moderna separazione del lavoratore beh i mezzi di produzione divisione tra società e Stato ovvero tra società civile e società politica
Ecco alcuni dei capitoli in cui si articola l'analisi critica marxiana
Il criterio di giudizio come si vede è sempre lo stesso
Nella sua analisi del capitalismo e della società borghese
Marx ritrovo ovunque la stessa situazione di fatto
La totalità sociale e scissa divisa al suo interno in mille modi dualismo lato misuro la separazione contrapposizione degli interessi
Al tempo stesso gli strumenti di mediazione che sorgono sulla base di questa divisione di fondo
Per controllarla e comporrà si fissano essi stessi a loro volta in istituti indipendenti e separati
Denaro diritto è stato hanno per Marx appunto questa genesi
Essi rappresentano l'unità il vincolo sociale ma in modo che questa unità vi figura come qualcosa a sé stante
Separata o astratta dagli elementi che dovrebbe unificare connettere
Lo Stato ad esempio e invece è un organo a parte
Qualcosa che sta al di sopra e al di fuori della società
è l'interesse generale che si è dato un'esistenza asset separatamente o astrattamente dalla generalità degli interessati
Sebbene Marx e non abbia mai specificato in dettaglio i lineamenti della società comunista dell'avvenire
Non è difficile capire quale sia stato almeno in linea di principio il modello alternativo
Da cui egli attratto la sua prima ispirazione nella critica dell'ordinamento capitalistico borghese
è il modello che gli offriva fin dalla giovinezza
La cultura classica e romantica tedesca tori
La critica dalla società civile moderna era già configurata almeno in forma di abbozzo
In questo caso non si trattava certo di un discorso che nascesse dal rimpianto della società feudale o patriarcale
Era tuttavia anch'essa una critica che aveva la sua base un modello di società organica
E il modello era questa volta offerto dalla polis greca la città-stato antica la denuncia dell'atomismo della società borghese
Della sua interna conflittualità e scissione
Nonché del carattere intellettuali di spicco astratto un meccanico e formale dello Stato rappresentativo moderno nella sua se prendi esco aveva a suo tempo ampiamente elaborato e il polo di confronto di cui esso si era servito era costituito appunto dalla polis antica nella quale non vi era hashish Silone tra Stato e società tra pubblico e privato tra politica e religione
E dove soprattutto come diceva Shiller
Lo Stato non era una macchina
UniCredit esteriori all'individuo come nelle condizioni moderne
Ma aveva appoggi per la Turco cioè la natura di un polipo capace di avvolgere il cittadino nelle sue spire e di stringere la comunità
Ora si fermi l'attenzione sono unità senza interni e divisioni
Un modello che Marx spostò ben presto dalla polis antica al cosiddetto comunismo primitivo
Non è difficile riconoscervi il punto di partenza da cui si formò lo schema della concezione dialettica della storia di Siegel
La cui logica stessa del resto venne elaborando sì negli scritti giovanili in stretto rapporto con la riflessione etico politica
All'inizio e l'unità originaria indistinta
Nel corso dello sviluppo storico questa unità progressivamente si articola si suddivide si arricchisce di distinzioni fino a giungere alla separazione è scissa
Si rivela così estrema e risoluta
Che i suoi due poli
Pur opponendosi null'altro al tempo stesso si richiamano a vicenda così bere a cui da ricostituire attraverso questa loro reciproche implicazione la coincidenza oppositore Umma
L'Unità otto Talita originaria da cui si era partiti ma questa volta arricchita da tutte le arricchita di tutte le determinazioni che lo sviluppo storico ha prodotto
Si può concludere a questo punto il discorso sul look
Tutta la sua analisi della cultura tedesca
Poggia sull'antitesi tra la critica romantica della società borghese quella cosiddetta progressista
Russo
Con il suo richiamarsi al mito della polis antica e in genere al modello di una società organi cistica
Risultasse a suo modo arcaica non meno dell'altra
E in fondo è incapace di intendere veramente i problemi della società industriale e della libertà moderna
Vero è che l'incomprensione era in questo caso mascherata dalle forme di un'utopia fortemente proiettata verso il futuro
Ciò non toglie
Che sia il presupposto organi cistico
Sia l'aspirazione alla totalità da ripristinare
A cui quell'utopia si richiamava
O un'altra forma di ripulsa e di rifiuto di essa cioè a questo proposito un testo assai anteriore all'opera di Lucca Hatchet che forse merita di essere ricordato
è il celebre discorso di ben flamenco stanco sulla libertà dei moderni paragonata a quella degli antichi
Attraverso l'attacco al vagheggiamento Russo gli hanno di una possibile restaurazione nelle condizioni moderna delle repubbliche Antic
Costantino e senta questo mito rivoluzionario non solo come un equivoco ma come l'espressione di una mentalità estraneo il referto e refrattaria
Ah intende è fuori dubbio che lui è presente una componente illuministica
E che proprio esse ciò che avvicina tratti il suo pensiero a quello ad esempio di Adam Smith
Lo sviluppo della produttività del lavoro
E per entrambi la condizione basilare dell'improprio mento o progresso economico di un Paese
Ed è il progresso economico a sua volta che determina l'indicibile mento dell'umanità
Tuttavia
Quando si guardi al Marx dialettico
Che è quello soprattutto posto in valore da Lucca cioè e a cui egli si è quasi esclusivamente ricollegato sorgono non pochi interrogativi lo spingevano fin dall'inizio
Non solo ad avvertire comunale un disvalore e una negatività
Le complesse articolazioni e suddivisioni moderne in cui si era scomposta la Società organica d'un tempo
Ma presagire come sempre più imminente la ricostituzione di un atto Talita sociale
In cui ogni conflittualità fosse composta e spenta e dove tutto fosse di nuovo ricondotto all'unità e organicamente integrato
In altre parole la sua di Marx formazione culturale
Lori entrava fin dagli esordi a guardare soltanto in quella direzionale
Sviluppate dal mondo moderno il diritto è uguale il mercato lo Stato rappresentativo non già come le forme più più flessibili di unificazione
All'interno di una società enormemente più complessa di quelle che l'avevano preceduta
Bensì come nessi solo apparenti o formali
Sovrapposti alle dissi extra membra del corpo sociale
Non è questa l'occasione per approfondire il discorso
Tanto per riprendere una formula che Luca Chu usava spesso sta di fatto che la componente organi cistica risulta nel marxismo decisiva
Votano soprattutto negli anni più tardi il termine società Gesellschaft quanto piuttosto che mai intese
Il quale significa propriamente comunità o meglio l'essenza comune di vita
In opposizione alla Gesellschaft che designa invece soprattutto la società dello scambio del mercato del diritto è uguale e dello Stato rappresentativo moderna
Il rilievo non è senza importanza
E son mette in luce infatti un tratto non sempre osservato del marxismo
La sua appartenenza a quel grande al vero dell'organici sumo romantico
Che traversa tutta la cultura germanica dall'ottocento fino annoiata nel mille ottocentottantasette
Una delle maggiori opere della sociologia tedesca
Era di Emma in shantung Gesellschaft Ditto il nesso cioè appunto comunità e società
La trattazione Ditto Ignis che rinviava fin dal sottotitolo alle questioni del socialismo e del comunismo era imperniata su una delineazione di due modelli alternativi
La che mai sciatto in quanto comunità di vita reale organica e la Gesellschaft come formazione sociale solo astratta e meccanica
Nella prefazione alla prima edizione dell'opera
L'autore indica Africa della Gesellschaft
Cioè della società civile la solita degli scambi
Adottava largamente le analisi del capitale per quanto concerneva i fenomeni dello scambio del contratto del mercato delle merci della forza lavoro ed è la struttura stessa delle classi
Vero è che nel modello di comunità tracciato da attore nesso
Confluiscono forti elementi di tradizionalismo e anche di religiosità
Che gli desumeva dalla scuola storica tedesca
Al pari di non pochi rappresentanti del cosiddetto socialismo della cattedra
Ed è vero altresì che la comunità Ditto ogni sera fondamentalmente una comunità rurale cautela criptica
E tuttavia proprio il caso di tutto il nesso
Un autore che influenzò profondamente Luca cioè fin dalle dal mille novecento già nel mille novecentoventitré
Proprio il caso di tutto il nesso
Serve a illuminare indirettamente quella che è forse la contraddizione più radicale profonda del marxismo e del pensiero di Luca c'è stesso
Il tentativo di comporre i problemi della società industriale moderna
Che è figlia dell'Illuminismo e della razionalità scientifica
Entro un modello comunitario e organi cistico di società
Del quale invece è innegabile la materia
Cassa dal se sarebbe che Del Torto avvalsi
Attesa gara
Da dedicati vietare ai si è detto e aveva dato qualcuna se serve a inviare da fare Abate che arriva da aspetto Arbatax Torchio Curtis sedata
Chi è che vi dovete
Atti
Prevale
Info e Tacchio
Palazzo ASAS
Tratta terzo le ha professor
A che
La distruzione della ragione trenta dedotto sembra parte allevata
Che era
La distruzione dalla ragione
E senza dubbio il libro più controverso di Dior bloccarci
Dal momento della sua apparizione
Più di trent'anni fa
Una massa impressionante di contestazioni
Se accumulata Inter sollevati da questo tendenze boh
Da questo libro la tendenza concepito dall'autore negli anni che hanno preceduto la fine della seconda guerra mondiale terminato all'inizio degli anni Cinquanta
Hanno trasformato la distruzione della ragione nel libro maledetto della produzione Luca Cira
Raramente un opera ha fatto una tale unanimità contro disse
Contestato con virulenza dai pensatori della Scuola di Francoforte
In primo luogo da Adorno
Quale appartiene nella celebra battuta che la distruzione della ragione piuttosto la distruzione della ragione di Lukács stesso
Il pensiero di Schelling di micce di diretta ecco di fare Degas
Come pure da qualcuno fra i più avveduti esegeti recenti dell'opera di quest'ultimi
Da Xari etichette per esempio nella sua monumentale opera su Schelling
O dal mattino Montinari
Curatore delle opere di micce
Montinari che ha pubblicato due anni fa nella Germania una raccolta di saggi sui micce
Mitchell esenta definisce appunto con quel saggio
Mitchel fra al freddo e il Milan
Fa morire famoso teorico del nazismo e Gyorgy Lukács dunque boh emulare Luca ci sono battuti due cadono nella stessa trappola di condannare i mitici
Questo libro display istruzione aveva ragione non era incontrato nessun favore negli anni occhi di leche Cola corsi che nella sua Storia del marxismo
Lo denuncia come la testimonianza più eloquente dell'involuzione staliniana del pensiero di Lucca ci
Né a quelle di un analista recente del pensiero tedesco come Luigi uno che nei suoi saggi sull'individualismo
Tiene apprenderne fermamente la distanza
Ma anche dai pensatori più vicini di terremo all'orientamento globale del pensiero di Lukács come sblocchi
Orari lo afferra
Anche questi siti analisi analisi lo caccia
Anche ieri
Professor Bedeschi
Non ha fatto un segreto dalla sua profonda ostilità a questo libro di Lucca lacci
Dicendo sì mi ricordo bene a un certo punto l'incredibile distruzione della ragione
Ci sembra tuttavia è innegabile che anche in virtù di queste contestazioni questo libro conservare intatta una certa potenza di fascinazione per quanto negativa
La lettura della distruzione della ragione può essere condotta a più livelli
Si può privilegiare l'aspetto strettamente ideologico del libro
Costretto questo termine Luca si è sforzato di mostrare come a partire da Schelling attraverso Chopin Favarin micce fino a fai Degas Spengler hanno Kyung
Il pensiero tedesco avrebbe subito un processo di irrazionali esazione
Sempre più acuta avessimo adatta il cui esito è necessario è stato il trionfo della demagogia nazional socialista
Le norme provocazione contenuta nel sottotitolo iniziale del libro il cammino dei di razionalismo da Schelling affitti la sottotitolo scomparso nell'edizione definitiva pubblicata dall'Ulster fan
Questa provocazione non ha mancato di gettare nella costernazione numerosi suoi le concatenamento implacabile degli argomenti cercava di scovare nei grandi rappresentanti del pensiero i razionalista tedesco del diciannovesimo secolo i segni precursori dello sbandamento filosofico che ha preceduto l'avvento del nazismo
Ma il libro ha un aspetto più strettamente filosofico che deriva dalla sua volontà di esercitare una critica immanente del pensiero che definisce gli razionalista
Svelando nelle debolezze interne e il cedimento che esso rappresenta in rapporto alle esigenze del rigore e dell'oggettività
La dimostrazione De Luca evidentemente sottesa dalla sua tesi fondamentale secondo la quale il pensiero di altra ragione per Luis sinonimo di pensiero dialettico
Il razionalismo e definito come una risposta deviante ai problemi sollevati dalla complessità del reale
Una sorta di contro soluzione destinata a illudere il vero approccio dialettico
Siamo perfettamente coscienti che i due aspetti dell'opera quello che abbiamo chiamato più ideologico e che le conferisce il carattere prevalente di Kamps Sheriff di scritto di battaglia
E quello più strettamente filosofico sono intimamente intrecci atti tutto lungo lungo tutto il discorso Luca CIA
E Skip catene uccide il libro
L'autore si sforza
Incessantemente di evidenziare i punti di sutura fra le posizioni dei filosofi riguardo alla realtà storico-sociale e le articolazioni del loro pensiero
E proprio questa volontà di stabilire una giuntura perpetua fra l'opzione sociopolitica del pensatore indipendentemente dal fatto che essa venga esplicitamente formulata o meno
E il suo discorso filosofico che conferisce alla distruzione della ragione un posto a parte all'interno di quella che potremmo chiamare una ermeneutica socia storica del pensiero filosofico
Il libro si presta conoscenza ma e forse soprattutto l'aspetto più strettamente filosofico del libro che deve oggi ritiene non la nostra attenzione
Se teniamo conto delle incidenze attuali
E dei nuovi aspetti del dibattito razionalismo e irrazionalismo la cui portata storica dimostra di superare largamente il lasso di tempo abbracciato dall'analisi Luca CIA anche in all'interno della problematica Luca Cesana sono sorti nel frattempo degli importanti elementi di novità che hanno arricchito in un certo modo il paesaggio filosofico di qui tratta la distruzione della ragione
Si pensi innanzitutto alla nuova edizione delle opere di micce nella versione Ana
Oppure alla vasta chiesa un tavolo scade degli scritti di Heidegger quasi sessanta volumi fra i cui i corsi tenuti a Marburgo e Friburgo dal mille novecentoventitré al mille novecentoquaranta Cincotti cinque avrà presentano una massa di scritti inediti
Di una importanza evidente per una corretta comprensione del pensiero faide Garian
Tenendo conto del posto così importante che occupano Nicea Heidegger nel dispositivo critico avanzato da Lukács per denunziare i loro irrazionalismo ci si può legittimamente domandare
Se le tesi critiche di Lukács escano rafforzate o al contrario
Dalla produzione nigeriana e ai dei chiediamo
Vuole dire
Fare il punto su questo problema dell'immagine nuova di micce e di ai delegati
Che App
Il capitolo sul micce è il punto che ha sollevato le più forte contestazione di questo libro
Io ho letto con molta attenzione il articolo l'articolo di mattino Montinari
Ma non mi pare che questo insigne studioso dell'opera di micce ha portato il dibattito con Luca ci a livello al quale essi si tu appunto
Il vasto capitolo dalla distruzione della ragione
In modo molto polemico una reazione pressappoco viscerale davanti al socialismo della sua poco
Chiaro questa tesi di così
Scandaloso per che tanti studiosi dicono Mantini c'è il pool talaltra cosa
Leggiamo la corrispondenza di Mitchell è il tenere scritte durante la prima la guerra con franco tedesca del mille ottocentosettanta
Settanta
E troviamo le lettere dove indice avevano sentimento di Panikkar davanti al comune di Parigi
Dove lo si sospettava dappertutto un complotto di quelli che chiama chiamava internazionalisti
Davanti al quale mi vedeva il pericolo di un dionisiaco
E tramite il suo scritto su la nascita della tragedia ora quello scritto sulla riforma delle istituzioni universitarie
Dissi che viene veramente una controtendenza davanti a questo pericolo della democrazia e del socialismo soprattutto nella sua epoca
Ma questi sono i testi di indice stesso e non possiamo cancellare questi testi per dire che questa è una politicizzazione forzata dell'opera di micce
Questi testi sono Dini chieste adesso e lui stesso si considerava un militante attivo della causa tedesca
Contro quello spirito superficiale dei francesi degli ebrei del democratica e soprattutto dei socialisti della sua epoca e voleva istituire tramite i suoi iscritti
E perché mattino Montinaro e non fa cenno di questi elementi essenziali per la comprensione del discorso la miccia
E per fai dedica
Leggiamo questi corsi di Heidegger pensatore chi gode di una fama moltissimi dopo grandissima dappertutto nel mondo Mafai Degas se leggiamo i corsi durante la guerra mondiale Seconda guerra mondiale di quarantadue quarantatré che Crosta non ha pubblicato e troviamo che Luigi come si parla della singolarità del movimento nazionalsocialista che non deve essere compromessa
Da un discorso nei termini della metafisica occidentale perché lui credeva sinceramente che la rivoluzione di Seat la deve essere una rivolo infastidita da Aristotele da Platone che lui chiama la metafisica occidentale
E lo investiva il nazionalsocialismo
Come il suo amico Ernest Young nella speranza che questa rivoluzione
Me tra fine a questa funesta tradizione di pensiero nazionalistico
Che inaugurato da Aristotele e soprattutto la Cartesio nell'epoca moderna allora fai vedere in quarantadue non esita a parlare la singolarità della rivoluzione nazionalsocialista che rischia di essere compromessa
Dai suoi a detti da e qui inforcare i teorici ufficiali del nazionalsocialismo che interpretano questa rivoluzione dei termini della metafisica tradizionale della politica aristotelica e lui voleva che non viltà presso Crati ITA
Fondata sulla lettera greco che doveva essere mettere impara anche si tutta questa civiltà razionalistica inaugurata da Platone Aristotele
Questo era il senso dell'adesione di ai Vergara nazionalsocialismo lui voleva fare la sua rivoluzione nazionalsocialista
E non quella che è l'hanno fatto crei e poi dare e gli altri che lo disprezzava come volgari
Ma questo non cambia il fatto che ai delegati era sinceramente impegnato fino alla fine della seconda guerra mondiale perché nei suoi porsi dice
Bianco su nero su bianco che il bolscevismo e il figlio dell'americanismo e come la Germania si trovava in guerra con Russia sovietica con gli Stati Uniti per l'discorso della metafisica occidentale
Allora fare Degan voleva effettivamente l'ottava esaltando la missione della Germania e l'ho fatta artatamente la missione del popolo tedesco che dice lo in quarantatré quarantaquattro e invincibile
Anche se sul campo di guerra può essere vinto ma sul piano spirituale e e rimarrà invincibile allora capiamo bene
Amati rispettato la sua adesione al nazionalsocialismo mai
Allora in questo senso quando Lukács quarant'anni fa ha fatto in questo discorso critico il suo fine nega
Penso che non ha fatto così in mano alle di stabilire questo collegamento tra fine lega e la sua avversione contro il marxismo che pare una volgarizzazione Ali voti delle ammiratori di qualifica
Perché oggi vediamo nei testi di ai Regard stesso leggiamo la lettera che scriveva dopo la seconda guerra
A uno dei suoi amici pezzetto ha pubblicato la biografia di Heidegger
Dove dice che qualora Di Caro Liz suo allievo permette di dire da me non so quale quota nell'emigrazione allora li condannava questo Carlo Levi che era un suo
Allievo Amicone diari venti che dove essendo ebreo ha lasciato la Germania vediamo che fai Dedalo odiava questo marxista rosso che si permette di mettere in discussione
La sua posizione politica nell'emigrazione dove viveva in Giappone Stati Uniti e poi in Francia dopo la seconda guerra mondiale questi sono i documenti allora penso che questi documenti
Non vengono in contraddizione con l'orientamento dell'analisi Luca ci Anna ma al contrario dopo la mia modesta opinione
Convalido no
La tesi di Lukács che non c'è concezione di mondo innocente anche i grandi Miccichè questo mi pare indiscutibile dopo la lettura di alcuni testi
Allora il tempo trascorso dalla pubblicazione dalla distruzione della ragione ci permette di situare l'opera retrospettivamente in un contesto più ampio la pasta battaglia ingaggiata da Luca C
Ebbene controlli razionalismo è ben lungi dall'essere un impressa
Ha fatto singolare nel contesto dalla filosofia dell'epoca
E il concetto stesso di razionalismo dimostrate andare ben al di là del semplice espediente polemico se teniamo conto di un certo numero di fatti storici che ci lasciano percepire l'avete le vere dimensioni del fenomeno
L'iniziativa di situare al centro della sua analisi l'antagonismo razionalismo ufficiale dell'epoca
Voi sapete benissimo che linea ufficiale di Stalin e di stanno vera all'epoca che il conflitto fondamentale nella filosofia nella storia della filosofia e quello fra materialismo e idealismo
Invece Luca ci faceva di questo antagonismo tra razionalismo e irrazionalismo
L'asse del suo discorso
E noi forse non è inutile di ricordare va a quel momento in Germania orientale è stato pubblicato un libro Prior Luca e il revisionismo il mille novecentosessanta dove si trova un articolo libro di condanna assoluta delle posizioni di Luca ci nel quale l'ortodossia uffici Ale
Del la Germania orientale anche dell'Ungheria di epoca vedeva un pericolo una flop possono più precisare di chi si tratta che appunto mette in causa
L'articolo la libro di Lukács dicendo che questo libro
Discussi e colpevole di averne sacrificato la tesi marxista fondamentale dell'opposizione razionalismo e irrazionalismo mettendo al centro il materialismo idealismo mettendo al centro
Il conflitto razionalismo e irrazionalismo e mi pare interessante di ricordare nacque una reazione di Lucca spesso che scriveva al suo traduttore
Del libro il giovane figlio avrà l'italiano Renato Solmi a proposito dell'idea centrale di del suo libro il la lettera Solmi e datata dim primo cerco entrato in italiano il settari si sono mostrati scandalizzati
Certamente che il dogma distano sull'opposizione fra materialismo idealismo Consolo oggetto del sulla storia della filosofia
Do nette mi pare al o denaro Bressan Sante te non so come si può trarre che santificato questo dogma
Hai tempo a Furet è stato
Se dopo manette è stato messo in causa
E loro hanno cercato di dimostrare dice Luca ac tramite le più grosso grossolane falsificazione di citazioni il carattere revisionista del libro
E mostrando il suo disprezzo per qui ricordava a Solmi le parole di Dante a Vergine non ragionando i loro ma guarda e passa
Credo che sono le stesse parole che Marx ha usato una volta nella sua prefazione al capitale davanti alle critiche che erano state formulate contro di lui
Fu lui a dire che la lotta messa al centro di Lucca ci e quando ho detto che a tutto un ARIARP clava
Storico è stata inaugurato
Da nega lo stesso nella sua lotta contro Schelling questa è la prima radice del conflitto razionalismo e irrazionalismo Centennial stesso che nella prefazione famosa alla fenomenologia dello spirito
Ha fatto la critica contro l'intuizione intellettuale durava piuttosto i discepoli di Schelling ma Schelling stesso si è sentito
Risate da questa critica hegeliana e i rapporti fra le due hanno praticamente cessato dopo questa prefazione di lega alla fenomenologia dello spirito
Ma in questa prefazione si trovano le radici di quella critica controlli istantaneità dell'intuizione come mezzo
Di approderà approccio dell'assoluto Etegan gli oppone il potere della riflessione ITT i diritti in prescrittivi dell'intelletto
La ragione non deve essere isolata delle determinazioni dell'intelletto diceva Egan appunto Schelling non mancava di esprimere il suo disprezzo Peraro via a of per per tutta questa gente delitti al credeva che la vera dialettica fondata da Schelling e da Luigi e questo è il grande avvenimento della filologia classica tedesca la dialettica non può funzionare
Saltando al di sopra del del determinazione dell'intelletto e voleva all'unità organica
Mi perdonava il professor Colletti organica fra
Ragione e intelletto
Ma questo organicità non ha niente in comune con l'organicità romantica dal quale ha parlato il professor Colletti perché la dialettica hegeliana è fondata
Su una filosofia delle mediazioni una tecnica elimina mente riflessiva che rispetta tutti gli articolazioni Gallo reali
E soprattutto questi determinazioni dell'intelletto che prima il come si può occultare l'antagonismo fondamentale tra questo metodo e lo organici ritmo dei romantici
E foto sottolineo questa cosa appunto perché e che le è stato un critico così di Saghatchi pubblicati e controllo organici Isma'di Shell incontra l'idea dell'intuizione intellettuale
In questo momento storico e l'ARRA le sono le radici del conflitto al razionalismo irrazionalismo e su questo si appoggia Lukács quando dice che c'è l'inchiesta per il primo che davanti allo spettro della Rivoluzione francese davanti a tutti questi Rousseau e Voltaire re o il bar Helvétius
Che mi faceva paura si vedono perfettamente negli scritti di Schelling la versione che lui nutriva davanti a questi materialisti francesi davanti allora materialismo francese
Allora non c'è una speculazione una invenzione di Lukács che Schelling effettivamente ha reagito contro questa tendenza che considerava soprattutto negativa e ha forgiato la sua filosofia positiva opposta la filosofia negativa richiede al al razionalismo cartesiano hegeliano appunto come reazione davanti a questo pericolo di una filosofia puramente immanente
E non c'è meno che fai Degas che nel suo libro su Schering
Dice esplicitamente perché Cherie in gara il più anti spinosi sto possibile appunto perché Spinosa incarnava questa filosofia puramente immanente
Senza concessioni alla trascendenza e scellini invece ha voluto a partire dal suo scritto sulla da questi antagonisti antagonismi noi debbono dobbiamo tener conto quando
Riguardiamo all'aria Plant del di ragionamenti di Lucca ci
Mi pare importantissimo capire che Lucas non è un fenomeno isolato cash sorta ex Nichilo che tutta una lunga battaglia vera coscienza europea tra queste due tendenze
E per illustrare il mio discorso ricordo tre due momenti diciamo prima di questa lotta quello dei Ernst Cassirer
Primo Luca ci non parla mai nella distruzione da ragioni di quella episodio è importante che è stato l'incontro fra Cassirer e fai lega a Davos nel mille novecentoventi nuove ma in quell'incontro quando per la prima volta nel nostro secolo l'étoile montante della della filosofia e quel momento e Cassirer il vecchio neo kantiano radicato nel pensiero di toccante
E nell'idealismo classico tedesco e Casiraghi indovinato in quel giovane Heidegger la minaccia di una distruzione della ragione
E ha messo in causa tutti i concetti fondamentali di ai lega mi fai vedere di essere e tempo dicendo che questi concetti di finitudine dell'esistenza umana
Di libertà
Sono in opposizione assoluta con il concetto di libertà formulato da accanto nell'imperativo categorico ed Africa nel suo concetto di spirito oggettivo
E per mettiamoci di dire non c'è lo stesso tipo di ragionamento quello di Cassirer che di al concetto
Kierkegaard diano di Omo gettato nel mondo che fai Degas riprende da Kierkegaard davanti all'idea di deiezione
Tutti questi tutto questo registro di concetti che forma lasse Nale del pensiero ai regaliamo quello scontro fra ai negare Cassirer è stata forse la prima battaglia
Tra un pensiero razionalista di tipo kantiano
Scarsi RAI e un pensiero in razionalista diciamo la parola non abbiamo
Ragione di vergognarsi di questa parola di fine gara a quel punto
E alcuni ANIFA se non oggi anche una rivista italiana ho visto che si parla in Italia dal conflitto fra accusa alle ai Drg
Perché si è distaccato con tanto legge sonore al quale ha affidato la cattedra a Friburgo
Appunto perché accusata nel una lettera a a scenda del mille novecentotrentuno
Dice chiede lui non ha nascosto davanti a faide che alla sua ostilità profonda dopo aver letto il famoso essere e tempo
Il cui servizio non voglio avere niente niente in comune con questa geniale non sedicenti Fitch cita di fare del gas
Non ritrova la citazione ma l'ho dato qualche parte
Non vuole avere niente da fare con questa Iseppi fare un vissero Shaft criticai diceva russa
E si vedono anche le lettere di Carlo delitti sono pubblicate oggi di cui sa la Carloni dove le dice la stessa cosa russa alla tradizione cartesiana e lui ha sentito leggendo Heidegger
Che è messa in discussione tutta questa eredità nella quale lui si trovava così profondamente radicato
Il concetto di De Carlo Tinazzi visti tutto ricordiamo un libro di carburanti trentotto anti cartesiani Isma'i nazisti odiavano dettato non solo intanto come francese ma anche perché era il razionalista Perex Lands
E fai Degas non ha fatto un secreto dal suo ostilità verso l'ontologia cartesiana
Invece accusato difende leggiamo i testi di trentacinque trentasei di Cusano il suo testamento filosofico il saggio sulla crisi delle scienze europee la filosofia trascendentale le conferenze della stessa epoca e vedete con quattro ng
Abbiamo bisogno di realismo
Delle ciclismo eroico dei nazisti per capire CIO che significava eroismo
Questi sono pensieri de pensatore della Security
Sicuri tenga la sicurezza come li chiamavano esistenzialisti anche i nazisti questi pensatori della sicurezza
Quale sicurezza diceva usare le loro che hanno lottato eroicamente per difendere il cogito cartesiano
In questo senso mi pare che le radici del dissenso
Dissidio fra accusa le faide che sono in questo antagonismo fa un pensatore che ha profondamente fedele all'idea della filosofia come scienza rigorosa
E il pensiero di fine vita e sono le testimonianze storiche che sono d'termini davanti a a Edgar era tradizione di razionalistica della sua e il terzo esempio che mi interessa in questo contesto è quello di un pensatore
Che ha giocato un ruolo molto importante nell'evoluzione dell'ultimo Luca ci forse più importante che si rende conto in generale
Questo pensatore e Nicola Hartman
Professore all'Università di Berlino autore di una opera importantissima che vacche sconosciuta perché è stata occultata appunto da tutte queste tendenze avanguardisti che Carlos prezzato Nicola Artois
Invece l'ultimo Luca sulla sua ontologia riprende il discorso ontologico
Di di farti ma anch'essi apposta è stato un pensatore via riabilitato tutta la tradizione aristotelica le categorie dei Dynamics
Di azione teleologica di radicamento dell'azione teologica sulla causalità
Ma legge se voi leggete le pagine di Heidegger sulla causalità nessuno può essere più duro più sprezzante questo concerto concetto di esplicazione causale che ai delegati
Al quale Luigi Fedele c'è seguaci dalla linea di diventare opponeva certo il concetto di far sterminando incomprensione
E fu lei a ricordare a questo punto
Sempre pensando al discorso del professor Colletti
Che non ce Luca c'è il marxisti che si sono a poca che ha riabilitato questa opposizione fra organicità della comunità e meccanici ITA della società
E appunto nelle lezioni di ai deca sofferente all'indietro intacca quattro noi troviamo questo esempio dove Haider oppone a questa civiltà moderna meccanizzata atomizzata definita dal pieni e sconnesso ci età
L'organicità
Per esempio dei soldati tedeschi che durante la prima guerra mondiale abbia avevano il sentimento di cavare aderiamo trascendente
Una camera idea organica dice a fine del GRA opposta ai razzisti rapporti contrattuali di tipo Russo ha visto e l'osso lo disprezzo di di fai da carta russo quando trova nel Darling universo dove si tratta di Rousseau curata
Un errore di fare di di perderli di cambiare il nome di Russo di un tedesco autentico con quello di Russo
Allora tutta questa tradizione del contratto sociale era aborrita da pensatori di tipo di Aldegà
E non vedo come si può parlare di più organi cinismo nei pensatori dialettici
Pensatore e minano internazionali fondati su un annetto che cerca di indovinare gli articolazioni più sottili di fenomeni tramite un procedimento riflessivo e l'organicità
E la ragione per quale mi pare molto difficile di seguire il professor Colletti nella sua tesi che le le tesi di Luca cioè di Marx sono di tipo organico cistico
Quando l'hanno il metodo dialettico si è formato in opposizione a forse la posizione la più sfumata in questo dibattito razionalismo irrazionalismo
Perché Luigi ammette e volevo sottolineare questo fatto ammette che esiste una irrazionalità di tipo non sia un logico
Vorrei dire che la coscienza non è mai coi estensiva all'infinita del reale dice a far ma il Luca c'è riprende questo discorso
La nostra Ostiense è sempre finita la realtà e infinita e noi in orari diamo mai a esaurire tutte le determinazioni del reale in questo senso la nostra razionalità
Si appoggia effettivamente su questa finitudine della nostra questi sa
E e c'è qualcosa che il trans intelligibile che oltrepassa approccio razionale e un trans intelligibile
Temporale che si può progressivamente dissipare di essi può progressivamente approcciare i termini sempre più razionali
Ma non si tratta dunque di un razionalismo dogmatico che dice sì volo impongo al reale una razionalità come accusa fa ed Edgar tutto il logo centrismo occidentale
E un razionalismo che tiene conto della pensione perpetua fra le nostre possibilità di approccio razionale
E l'infinita del reale che e io trans intelligibile perché noi non siamo a rilevare ancora di farlo assolutamente trasparente davanti a nostra ben e quaestor razionali centri CIO che dà l'impressione di un razionalismo a oltranza dogmatico ma in fondo la tesi lo cacci Anna e che la razionalità della nostra mente
è un approccio dalla razionalità intrinseca al reale che le categorie dell'intelletto suona le categorie del reale stesso presenti nella nostra mente
Che all'opposto del cante delle oca antismog non si tratta di un apriorismo trascendentale che noi imponiamo alla realtà ma non assorbiamo dalla realtà le categorie iscritte nel tessuto stesso del reale
Per figurare alle sul porto attivo dalla nostra mente
All'acquisto del razionalismo
Caricato da tensione dialettica fra l'innesta ora invita del reale e le nostre possibilità di approccio razionale e quello che fonda anche i calcoli l'ha ricordato ieri Lukács parla dello stalinismo
Come di un iper razionalismo
Perché Stalin professava un razionalismo rozzo dicendo
La società tese
Avere all'Elfo lozione necessaria in questi termini al sushi ha una formazione sociale succederà necessariamente un altro
Invece tutta l'ontologia di Luca c'è un discorso critico contro questo
Questa filosofia della necessità assoluta lo dice esplicitamente non esiste né reale necessità assoluta la necessità è sempre condizionata
La razionalità è sempre foste sesto un vuole dire se abbiamo questi termini seguono queste conseguenze
Ma se cambiamo il termine cambiano anche i rapporti sul quale noi non possiamo padroneggiare
Ai pur suo falco diceva Bloch seguendo Shelley hanno accidente primordiali vuole dire un dato irriducibile dal quale est tramite con canteranno enti compresi si forgiano i rapporti causale
Ma non esiste una necessità a priorità rimarrà c'è una ditta a priorità la razionalità lo dice l'ontologia e sempre posta questo
Allora in questo senso io razionalismo rozzo di Stern stalinismo è stato sottoposto alla critica durissima da Lukács per mostrare che noi dobbiamo modulare i nostri strumenti intellettuale alla complessità infinita del reale
A datare l'intelligibilità ai modelli iscritti nel tessuto del reale e non impone aprioristicamente degli schermi ed era aggiornamenti come fu questo è il senso politico e filosofico dell'ontologia una critica del razionalismo dogmatico per fare un monito alla nostra coscienza che noi dobbiamo adattare modulare
I modelli di intelligibilità del reale alla sua complessità e alla sua eterogeneità
E questo concetto è ripreso da Nicola far va
Perché Nicola Harvard ha mostrato che questo nazionalismo dogmatico è fondato sul teleologica Isma'sull'idea che la realtà è sempre predeterminata da una finalità e che Aristotele Hesjedal sono in certo modo colpevoli di questo finalismo della tradizione filosofica
E che dobbiamo rovesciare questo finalismo latente nella tradizione aristotelica hegeliana riabilitare Lidia di completa questo mi pare il nocciolo dell'ontologia di Lukács politico e filosofico nello stesso tempo in questo senso trovo che c'è una continuità fra la distruzione dalla ragione e l'ontologia ma c'è anche un arricchimento e un dei delle sfumature di grande importanza che fanno impossibile di trattare Lukács come quello nazionalista a oltranza che vuole a ogni costo tramite un terrorismo ideologico imporre al reale i suoi stilemi e i suoi modelli
In questo senso il discorso del professor Bedeschi di ieri che ha parlato appunto di Lukács come di questo
Una forma di terrorismo ideologico e del questa incredibile distruzione dalla ragione una mente di razionalismo rozzo e di terrorismo intellettuali invece
Mi sembra che Luca e scrivendo l'ontologia approvato
Di
Fare un monito
Ha tutta l'intellighenzia di sinistra dicendo che dobbiamo fare i conti con questa tradizione negativa del pensiero stalinista che è radicata anche nel tardo & Guns
Diceva lui che in fondo e Ingres ha pensato ha una storia spogliata degli accidenti storici perché Engels effettivamente a un certo momento parla della classicità di una formazione sociale come di una forma dove gli accidenti storici spariscono
Rimanendo solo la formazione nel stato puro invece locali dice ed del
Degli infinitesimale di quello che adorna chiama i non identico nel tessuto dal reale perché spesso l'accidente Saras portata può portatore il futuro di una tendenza valida CIO che pare insignificante oggi può modellare e costituirà una futura essenza come avviene anche nel regno animale con la selezione naturale
In questo senso
Luca ciclabilità tutti queste categorie che sono stati completamente occultate dal marxismo dogmatico e da credo un fondamento a una ripensamento critico del pensiero marxista
è stato un inizio l'ontologia non di più ma questo inizio ha una importanza per anche politica perché
Fa meno di tutta questa tradizione del razionalismo oltranzisti Co. che ha dominato cioè orzo all'immenso di ripensare queste categorie e fare impossibile nel movimento di sinistra
La dominanza displaced ischemie Rozzi e prima allora penso io mi sono allontanato dal dal mio testo perché mi pare noioso di leggere
Da poco anche a voi a un testo ma
Parlando di queste cose penso di aver detto alcune alcune raggi d'aver fatto vive alcune ragioni per quale considero che la distruzione dalla ragione trent'anni dopo deve essere letta
In un'altra chiave e qui quella del manifesto del terrorismo ideologico e dell'involuzione staliniano dal pensiero di Lukács
Tenendo conto dalla sua poste sono ego al Cantiani Cassirer cui Sarnicola Hartman tutta questa costellazione
Che mostra che la battaglia razionalismo e irrazionalismo non è un espediente polemico e non è un accidente storico ma è un EP
Avvenimento conciliare per il pensiero del nostro sì
Questo era il sette sta Gordon l'atto qualcos'altro rivelatasi
Esportate Arden capitare Farabello ad altro al lotto
Sa fare bella Dash sarebbe si Sciarra Cocciolo dota il vaso sarà perché perché tecniche al Sud Costanzo Preve al professor Barack si frange islamiche aggressore segretario
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Due osservazioni di carattere critico filosofico a proposito dell'intervento di Colletti prima e di quello di Tertulliano dopo
Lucio Colletti
Molto noto in Italia
Da parecchi anni fino dal tempo dagli anni sessanta del suo momento marxista seguaci tra scuola di Galvano Della Volpe per avere sempre rifiutato decisamente in modo chiaro
La dialettica hegeliana e il così detto e glielo marxismo cioè la teoria delle identità soggetto oggetto
Club perché l'Italia Luca Cira che in molti Paesi del mondo è conosciuto come un grande critico dell'irrazionalismo Fo considerate dei tuttora considerato invece come un il razionalista
Nella prospettiva di Lucio Colletti soprattutto il marxismo stesso
Il progetto teorico di Marx nella sua più profonda essenza è una forma di il razionalismo di ripresa del mito romantico della identità nel tentativo di evitare l'accettazione del mondo moderno della Gesellschaft della Società come insieme di individui il favore di un ritorno a una che mai short a una comunità
Attraverso Poletti ha finito citando bene Giammanco sto autore della noto opera sulla libertà degli antichi e dei moderni rivendicando Lucio Colletti
La libertà dei moderni come in un certo senso rinuncia alla totalità accettazione del destino della singolarità nel mondo capitalistico
Non è questo il Lorraine o il momento e il tempo per criticare questa sorta di pessimismo destinare di Colletti che fa diventare in un certo senso Colletti
Simile a un certo faide guard l'autore forse il più lontano da Luís
Nel senso che per entrambi in un certo senso la gabbia d'acciaio
Del capitalismo appare in un certo senso con un destino
Non ha detto una cosa molto importante nell'ultima opera di look l'ontologia dell'essere sociale si ripete almeno trenta o quaranta volte che l'individuo non ecco estensivo al genere
L'individuo non è per non potrà ontologicamente mai diventare uguale alla vere San alla che ma investe allargato un sversa
Luca ci parla bensì di cartoons messi circa elette conformità al genere ma ne parla senza alcun sogno organi cistico di fusione col genere spesso se questo è vero e io penso che possa essere dimostrato attraverso una seria lettura dell'antologia se questo è vero
Luca c'è il contrario di qua conciliazione di carattere mistico utopistica dell'individuo moderno in una fantomatica che mai sciatta ma al contrario e con il quale vuole stabilire una sorta di alleanza nuova fra individua e prospettiva del comunismo rispettando fino in fondo le peculiarità irripetibili di ogni individuo storico pertanto se questo è vero
Non di organi cinismo si tratta ma al contrario di irreversibile e serio Congedo dall'organici Isma'stesso
Seconda osservazione a proposito di quello che ha detto Niccolai Tertulliano nell'essenziale Tertulia come certamente gli ascoltatori hanno bene compreso difende cattiva fama
E fu definita ieri incredibile da Bedeschi e fu poi definita anche una grande lavagna dei cattivi
è nel senso che come voi sapete nelle vecchie scuole elementari e medie questo è un sistema che penso non si usi più le maestre chiamavano i bambini più dirigenti per scrivere sulla lavagna i nomi dei cattivi
In questo caso Lukács avrebbe scritto i nomi dei cattivi da altra da Schelling a Schopenhauer a Kirk corda anice a Max Weber a fai vedere e così via ora ci domandiamo e vero veto sa ragione è una grande lavagna dei cattivi
Sostanzialmente ha ragione Tertulliano a dire che nell'essenziale non è così l'opera è molto più complessa e non metta tutti gli autori di cui si occupa nello stesso mazzo
Non ne faccia pertanto ha fatto un unico fascio ma al contrario distinguere un certo senso quattro livelli DiVersi di autori
C'è un primo un primo gruppo di autori con cui Luca c'è pesantissimo e durissimo sono autori per esempio sostenitore di un razzismo aperto come ad esempio Gobineau
O come il nazista Rosen Berger cioè come autori che sono degli accaniti difensori per esempio della giustificazione razziale delle diseguaglianze
Con cui oppure nel come per esempio autori come don oso Cortez dei né intimo ma secondo me fa anche bene ad esserlo
C'è un secondo gruppo di autori grandi autori come Schopenhauer e Nietzsche con cui Lukács invece e meno pesante nel senso che li critica
Filosoficamente in quanto Schopenhauer egli parla di otto granate dell'abisso è in quanto amici e soprattutto se la prende
Con
Il rifiuto nietzschiano del contenuto razionale della dialettica della storia si pose d'accordo oppure no ma non si può dire che Luca c'è uno sciocco è un idiota
Luca c'analizzi affronta micce secondo la prospettiva di critica hegeliana no
Perciò non non bisogna farlo diventare una specie di grande inquisitore di sciocco inquisitore Luca cioè non è l'autore del Malleus malefica a Roma manuale per la caccia alle streghe cioè e se vogliamo
Meno pesanti ancora egli semplicemente critica Weber per un iper razionalismo che si rovescia in irrazionalismo di fatto Weber come tutti sanno rifiuta di analizzare scientificamente i valori morali perché li postula una sorta di politeismo dei valori morali e questo secondo Luca cioè dal luogo a una forma di irrazionalismo di fatto è un'opinione personalmente penso che sia un'opinione intelligente non è una sciocchezza e a mio parere una acuta opinione filosofica c'è poi un quarto gruppo di autori
Di cui Luca se non pare del tutto e della ragione ma ne parla al trova esempio Wittgenstein di cui Luca ci parla del secondo capitolo negli anni Trenta pubblicati da vittoria Franco in un libro che si chiama intellettuale di irrazionalismo
O addirittura lo stesso blocca di cui Luca ci fu amico i con cui Luca se non le pesanti ha fatto anzi egli riconosce a questi autori in un certo senso un grande potenziale umanistico ed antifascista
Semplicemente e queste è particolarmente chiaro nel caso di Wittgenstein
Egli parla di protesta a priori impotente contro la manipolazione da parte di chi accetta una sorta di solidarietà polare fra esistenzialismo Ennio positivismo
Se queste e questo è l'opinione come dicono le mie sciocchezze è un'opinione se questo è vero docente della ragione non è una sciocca lavagna dei cattivi non è una sorta di demonizzazione idiota e un opera di Storia della Filosofia
Con delle cose dette da tertulia su Heidegger a mio parere Tertulia Anna
A nell'essenziale ragione nell'argomentazione filosofie che porta avanti però quasi trascinato dal suo patto se della sua passione anche ai denti ariana
Finisce talvolta col trattare Heidegger
Come Bedeschi tratta Luca c'è quasi in un certo senso diciamo
Mettendo troppo spesso insieme la la il la giusta condanna politica dello Heidegger nazista ed è lo fai devi era non a caso nazista effettivamente particolarmente negli anni fine dei primi anni Trenta
Diciamo in un certo senso finendo Heidegger Rihanna della modernità come destino tecnico della metafisica occidentale
Il crollo Dussin X alta di questo occorre parlare in questo senso Heidegger non deve essere tanto paragonato ai teorici della conservative l'evoluzione da Mel fonde Brooke ai Junger
Ma piuttosto in un certo senso alla diagnosi di Horkheimer e Adorno sulla dialettica dell'illuminismo che fai vedere radicalizza ulteriormente
Facendola risalire agli antichi greci ovviamente manca il tempo per questa argomentazione mai qui che occorre beh discutere di più
E con questo autore occorre beh chiaramente
Far confrontare grazie
Professor Walter afferrato gravoso
Tu stavi Aida che al sesto
Pausa e di due Turandot che perde anche alla da Gordon Cordon coso poi olio alici e arte che aiuta boh
Pausa Texas proprio a Poro assai De
Ex servì a Giaquinta Alvarado ci arriva pochi fare altre scelte Cerasi il pesce lascio che avrebbe provaci perdenti dell'arciduca azzarda che alla boh daughter densi Iacovazzi
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Serbo alla Bocca della buca erte Caldera Teva valore sette che spoglia dolgo stacchi ai Dario Galli che al verde
Lukács
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Ha usato toni Tarlati Facca sua tutelato c'aveva alla strada che c'è va allo Stato
No no Bessada abile I diari del pesce Gallatin mordace lasciar va e pesce che alleati dell'età intitolarlo caccia vera Hattab Youness affiliati alla Sagi ai TAR Bari e si butta dal ora dava problematica e ARO unico dono Boy di schietta Nord appalti sorta di cui ha avocato a Casoria cavi cui spiaggia Scighera Cabo Daria abbaiare a Berio Rizzo fu al pesce a Bay a ditta se Euro paesello ed esce al sebbene a Anseba dallo oltre i spinto aste beghe bisogna accertare abitarlo Chicco I LAV ENPA l'abc aste Beggar esercita che per ridurre la crepa stupa vada alla storia era che adesso però il via Borgaro ho copia virale Barks beige di abbordare tutto archi vado a Tor spaccherà si sa poi a Pierre decifrata riesce a Bodio dichiara di semplice cattiva ebbe dal fiato al bar sale ai ampia seria da datati
Da chi esce pay e pare sono sabbie alla dare a dischi vale a Cattaro sottoporta Lippi esclusi
Cioè vari fiocco Rapallo attuata rughe alla realtà da salire Arcimboldo atti
Va be'attira Bartoli da Stabile casette Braidense devo chiavi largo Bulla chiaro chi fa ettari o Tillack Saba nuovi vagare sei Beppe arricchita l'aria Sakata salva carte sarda e astri a Villabate
ICI cui cita bissa Braga starò sua rovesciati in acqua serve Abierto coi abitabile
Persa la figlia perché ha boxer risolto ai professor Solazzo la solita
Distacco poi in pratica
Location è dato un po'di ducati Lucia
Il tema per davvero maga tocca ne aveva via Dante scese
L'attuato anche per gli indici
è di ieri est
Occorrono in cui sfogo a un marrone o no e di richieste onorifica di ma scelto da ho tecniche Al Gore
Bisogna cercare la backbone tronco sud un molti condono sfilava Bondi prova dell'albo battuto sarà The album che fra i termini
Verbo conversa interno né incidenti azzanna il mondo a condanna mi ha trattato come di atomi più Luca chiusi a professor otto ente ancor più lontano
O in
O motori cagna realmente Sam direttore degrado
Colletti protratto a ricordarci Alboino
Ormai sta un mondo non rinuncio comma Corral con rimpianto Muscia così può Namor forme sferico Omaha trenta anni
Su Boccherini otto otto otto abita problemi morire
Poco la conca del divieto
è il cognome di tonnellate con la bici mossi Sciuto DNA confluito il Garda
Tengo a candidate a Monet bravo fondente al duca di ottoni risparmio contorti AGEA raccontò che Alda Hishām d'acquisto a questa mento e mail Rocca sei a nevrotico scialbo fisso apprezzabile
Che non si è talmente AFOR Bond o ancora io bisognosi e a tale andranno Luca ci motivatore salgono
Paola luoghi o calvo molto Eurostar Commedia Dante est uno ad un che per anni otto insistono un forte lasciamo o ho chiffon gommosi bagnato fosso a bordo venne otto assistenti Evo fu attivo bon io rotto di io Deutschland sont dentro un'ulteriore audizione nera in via Ugo Dighero Bordon Candy Taulant che aveva cercato di erotici un kayak
Viotto
O occorre o Halleck ed esce al Pittachi porte del Pisco lascio piaceva ed Ethan distaccata le casette in il pernotto tonalità sfogo ma Volvo
Per il ballo per che al primo picco finale Ottmar Scippa
A egli S bisogna esperta lambendo nazi il devono ovvio sui colto posto aumentò ditta Shoes e certo mentalità Schmitt così piccola Bonici pezzi e per ora e di Lennie e o talvolta e poi Toffac il film sì è un intelletto si Eddie per per chiaro o o Alburni omologato o o o o o
UI europa buonsenso belga Keith Jarrett ente Euro paia Astraldi il
Nam la corsa lo
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Col voglia ma il cui il foglietto
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Voi io con mense niente io Heston morti Bush quindi è morto e video morsi voci su calci moriamo Sciacca mense nei ghetti è poi un volto congiunti allo scoglio mi imporlo tutto Meier decantato ideata problema o o meno sì io tocco lungo Alice Vallotton peraltro primo
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Io
Poi mandiamo ciò oggi è Dieni o un tumulo migliori cioè Etienne dissolvere anni Tasha l'Aldo trascinano dopo fu
E si è è conservato trascinò Corriere Penn Lenzi Igor Zanda mente ecco aderisce cos'è un bene e ciò detto il prelievo dopo
Io devo Enzo foglietto otto otto avvitarci mutato fra avvocati
Ho
Nella media Ashton scandali rotti gli lasciavo mutuato tranne il ventotto che avrebbe Mac incagliata mi volgo accomunato a portarlo lasciamo Bondi mutato tra otto i rifiuti Galbani sul valido anche per proprietà fumo
E sotto tono i fasci Nemo sono scivolato Tottoli e tacciono o mi punte Enzo tutto a dettar uscire o morsi sto molto e Attanasi tende Tottoli Taché nel otto e di o integrità Shamrock ore e di Enzo vere Anita Chamot al pesce autonomia e amo etico ed estetico il fra l'altro se lascia quindi on Empty Italia Sciti scettiche
O il Polato sorvola sui Biasion lascio otto a quante armi fantascientifiche poi bloccati n popolo corso Como quei fogli ho letto e Dini o autonomia Piedmont opposto accasciato escludiamo a cuore e da Tours mistica il portone in via Maresciallo
Piccardi torto
Coi galletti sei all'inizio poi all'assemblea dei atto doversi e mi mi va bene
Portarci o nausea Betal FIOM
Sami lasciandogli un piazza il quadrato compratori al professor pur versi Earth che era mia ferita ma cambi passando ER suppongo
Ottiene porte afferrato un mago Odile Speed aggiunge oggi vanno dopo convinti Arthur Dior Sean permette i non buoni mette a darne richiesti mi oggi involtini morti Bush critico agli infuso usciamo
O mettendo in base di forti e dare sotto con assente ok e dieci egli ebbi ritiene mondi opposti ogni Bonomi
Il gol fa bene al installati il vecchio attillati o in vera Minion s'è imposto ottimamente attuabili al mente
Sarà il segretario Cases professor
Servizio a terra interni utili a quel sacro
Mi danno cinque minuti ogni cinque minuti dirò veramente rapidamente qualche considerazione innanzitutto questo io sono abbastanza stupito io sono stato marxista non lo sono più di come qui si nomini molto poco Marx
Ed è bene ma nello stesso tempo è sorprendente perché non si capisce Grant sembra che la linea della ragione c'è stata una linea lineare che vada Cartesio Spinoza degli Hole
Marx non c'è e va e finì improvvisamente all'Ovest
Questo è abbastanza ripeto sorprendente perché è sorprendente perché così si analizzano i libri dunque esce in maniera con una metodologia assolutamente contraria a quella che l'UE ci stesso fece nei suoi libri il ad esempio la distruzione della ragione non è soltanto Lidija che nella cultura germanica o nella cultura europea esistevano dei germi di irrazionalismo
Ma è anche l'idea che questi generati irrazionalismo erano dovute alla condizione sociale dell'intellettuale che espresse l'irrazionalismo
Queste il punto a mio avviso fondamentale Luca c'è resta ancorata all'idea a mio avviso sbagliatissime di Marx che è un intellettuale luce fasulla dice sono sostanzialmente quelle nel piano
Quelle di un diciamo da un critico il quale ritiene che non ci abbia pensato a me ha pensato perché deve vada mantenuto perché ero mantenuto sociale cioè perché non lavorava e colori possiamo accettare queste assurdità
Di considerare il pensiero d'un intellettuale come il prodotto immediato della condizioni sociali di quell'intellettuale ecco il punto a mio avviso la metri conservazione tutta la metodologia di muoverci è sbagliata perché sbagliata quella di Marx
Inutile che qui si fa un Lukács ancorato ad un fantomatico pensiero della razionalità classica da Cartesio Spinoza Hegel e non so perché non Marx
Perché dico non so perché non Marx per esempio il problema dell'individuo che affiorato molto interessante mente in questa giornata
Lo si capisce se esibisce Henze per cui l'accidentale per cui l'individuo non si comprendeva nella specie è un miracolo per l'UE c'è ma noi non dobbiamo essere grati per il fatto che un pensatore solo alla fine era la solita corregge un errore
Per cui ha vissuto tutta la vita
Coglie con i grandi club gravissime conseguenze pratiche dei tutto questo
Ecco il punto fondamentale qui quasi si fa un omaggio al vecchio lunga sceverare scoperti in vecchiaia una verità per cui sono morte milioni di individui è questo veramente e anche metodologicamente assurdo
Io capisco che gli intellettuali dei Paesi dell'Est
Hanno bisogno di ancorarsi a Lucas per salvare qualcosa dell'individuo ma noi non siamo intellettuali dell'Est noi non abbiamo bisogno di muoverci per salvare il valore dell'individuo
Ecco se Lucas alla specie bene questo manda completamente alla tomba rovesci e l'intero Massimo voglio dire un altro fatto
E abbastanza curioso parlare di di questi argomenti in termini puramente speculativi
Quindi non siamo contro la ragione qui siamo contro la ragione di Marx
Ora identificare la ragione con Marx ed anche qui una petizione di principio è un errore di metodo perché l'unica ragione quella di Marx
Sembrerebbe e appuntati e piano il metodo terroristi volume osceno e se non si è mai essi stessi e contro la ragione ma queste una petizione di principio bisogna dimostrare che se non si è mai a se stessi e contro la ragione e queste età discutere non puoi essere dato come un dato perché se il dato come un dato sì eccetto una spartizione Iraq una domanda
Chi crede ancora oggi che il proletariato sia il portatore della salvezza universale
E la domanda precisa perché è inutile parlare di Luca ciò varrà rimarca paralitica Asia se non si pone la sostanza della loro posizione filosofica
E si credeva che il proletariato fosse il portatore per la salvezza e dell'essenza chiamiamola come vogliamo dell'affermazione di un'essenza che ancora non c'era per la reazione borghese per borghese
Dell'uomo ebbene chi è disposta a dire oggi in concreto
Per voce Marx avevano ragione e cioè che il proletariato fosse e sia e rappresenta ancora il Salvatore dell'umanità
Queste la domanda di fondo tutto il resto Heidegger o non ha idee che il re razionalità onorati Annarita non ha nessun significato concreto usciamo dalle teorie prima del proletariato alienata e non affermata ebbene vorrei una domanda
Mi dica qualcuno se ancora risposto ad affermare che quella ragione
Quel progetto avviato quella visione del mondo
Abbiamo ancora e costituisca ancora serve solo una vita vorrei dire questo non è che noi noi dico io collettivo altri purché sia
Ci ancoriamo alla borghesia o al privato o al particulare come destino diciamo semplicemente che non è superate da quella razionalità che venga una nuova società che l'asilo per i accettando lo faremo ma perché proporci un superamento che ha mostrato storicamente un di essere non un superamento ma un annichilimento non si scopre il particolare abolendo ci supera integrandolo fino ad oggi il particolare stato abolito e non siamo disposti indo razzi
Se le risse tra
Dovuto al suo stato simulato che insacca professor Skate soprattassa perché abbia
C'ha su tarda calcolatrice che a Tarbes Satta Serra referenza che ancora oggi fa la sognata
E
Beh
Sono andato telefonare perché non mi chiamavano mai quindi sono rientrato
Che sacca stava concludendo il suo intervento su cui non sono d'accordo uso lavoro soprattutto sul fatto che che che Lucrezia abbia inventato l'individuo alla fine della sua vita
Direi
Alle difficoltà Preve che dovrebbe essere quello che l'ha detto lo nega
Trenta secondi trenta secondi veramente non assolutamente sono molto d'accordo che lo caccia ha posto il problema della specificità dell'individuo borghese al suo destino fin dagli anni dieci Scarponi l'ha detto brevissimo perché non ho chiaramente non posso parlare per ragioni di educazione ma
Ogni punte Enzo tutto abitava sci o morsi sto molto e Attanasi under Tottoli Taché nel otto e di o integrità Shamrock ore e di Enzo vere armi Tasha matrice autonomia e amo etico ed estetico il fra l'altro se lascia quindi on Empty Italia Sciti scettiche
Ho imparato sorvola sui Biasion lascio otto a quante armi fantascientifiche poi bloccati n popolo corso Como Uccio gli ho letto e Dini o autonomia Piedmont opposto accasciato escludiamo a cuore è da Tours mistica il portone in via mai shock
Piccardi torto
Coi galletti sei all'inizio poi all'assemblea dei a tutto perché mi mi va bene
Portavoce Sean USA Betal FIOM
Sami lasciandogli un Piaggio il quadrato compratori al professor pur per fare che era mia ferita ma cambi passando ER suppongo
Ottima ore afferrato un bravo Odile Speed aggiunge ultimo anno dopo convinti Arthur di Auchan permette i non buoni McKellen richiesti mi oggi involtini morti Bush critico agli infuso usciamo
O mettendo in base di forti e dare sotto consente ok alle e dieci egli ebbi ritiene mondi opposti ogni volta mi il gol fa bene al installati il vecchio attillati o in vera Minion s'è imposto ottimamente arturiano mente
Questo era il segretario Cases professor Brusatti
Servizio a terra interni utili a quel Saccà
Mi danno cinque minuti ogni cinque minuti dirò veramente rapidamente qualche considerazione innanzitutto questo io sono abbastanza stupito io sono stato marxista non lo sono più di come qui si nomini molto poco Marx
Ed è bene ma nello stesso tempo è sorprendente perché non si capisce Grant sembra che la linea della ragione c'è stata una linea lineare che vada Cartesio Spinoza degli Hole
Marx non c'è e va e finì improvvisamente allora circa questo è abbastanza ripeto sorprendente perché è sorprendente perché così si analizzano i libri dunque esce in maniera con una metodologia assolutamente contraria a quella che l'UE ci stesso
Fece nei suoi libri il ad esempio la distruzione della ragione non è soltanto Lidija che nella cultura germanica o nella cultura europea esistevano dei germi di irrazionalismo
Ma è anche l'idea che questi generati irrazionalismo erano dovute alla condizione sociale dell'intellettuale che espresse l'irrazionalismo
Queste il punto a mio avviso fondamentale Luca c'è resta ancorata all'idea a mio avviso sbagliatissime di Marx che è un intellettuale luce fasulla dice sono sostanzialmente quelle nel piano
Quelle di un diciamo da un critico il quale ritiene che non ci abbia pensato a me ha pensato perché deve vada mantenuto perché ero mantenuto sociale cioè perché non lavorava e colori possiamo accettare queste assurdità
Di considerare il pensiero d'un intellettuale come il prodotto immediato della condizioni sociali di quell'intellettuale ecco il punto a mio avviso la metri conservazione tutta la metodologia di muoverci è sbagliata perché il Bagarella di Marx
Inutile che qui si fa un Lukács ancorato ad un fantomatico pensiero della razionalità classica da Cartesio Spinoza Hegel e non so perché non Marx
Perché dico non so perché non Marx per esempio il problema dell'individuo che affiorato molto interessante mente in questa giornata
Lo si capisce se esibisce Henze per cui l'accidentale per cui l'individuo non si comprendeva nella specie è un miracolo per l'UE c'è ma noi non dobbiamo essere grati per il fatto che un pensatore solo alla fine era la solita corregge un errore
Per cui ha vissuto tutta la vita
Coglie con i grandi club gravissime conseguenze pratiche di tutto questo
Ecco il punto fondamentale qui quasi si fa un omaggio al vecchio Luca sceverare scoperti in vecchiaia una verità per cui sono morte milioni di individui è questo veramente e anche metodologicamente assurdo
Io capisco che gli intellettuali dei Paesi dell'Est
Hanno bisogno di ancorarsi a Lucas per salvare qualcosa dell'individuo ma noi non siamo intellettuali dell'Est noi non abbiamo bisogno di muoverci per salvare il valore dell'individuo
Ecco se Lucas alla specie bene questo manda completamente alla tomba rovesci e l'intero Massimo voglio dire un altro fatto
E abbastanza curioso parlare di di questi argomenti in termini puramente speculativi
Qui non siamo contro la ragione qui siamo contro la ragione di Marx
Ora identificare la ragione con Marx ed anche qui una petizione di principio è un errore di metodo perché l'unica ragione quella di Marx
Sembrerebbe e appuntati e piano il metodo terroristi volume Asciano e se non si è mai essi stessi e contro la ragione ma queste una petizione di principio bisogna dimostrare che se non si è mai a se stessi e contro la ragione e queste età discutere non puoi essere dato come un dato perché se il dato come un dato sì eccetto una spartizione Iraq una domanda
Chi crede ancora oggi che il proletariato sia il portatore della salvezza universale
E la domanda precisa perché è inutile parlare di Luca ciò varrà rimarca paralitica Asia se non si pone la sostanza della loro posizione filosofica
E si credeva che il proletariato fosse il portatore per la salvezza e dell'essenza chiamiamola come vogliamo dell'affermazione di un'essenza che ancora non c'era per l'animazione borghese per borghese
Dell'uomo ebbene chi è disposta a dire oggi in concreto
Per voce Marx avevano ragione e cioè che il proletariato fosse e sia e rappresenta ancora il Salvatore dell'umanità
Queste la domanda di fondo tutto il resto Heidegger o non ha idee che il re razionalità onorati Annarita non ha nessun significato concreto usciamo dalle teorie prima del proletariato alienata e non affermata ebbene
Vorrei una domanda
Mi dica qualcuno se ancora risposto ad affermare che quella ragione
Quel progetto avviato quella visione del mondo
Abbiamo ancora
E costituisca ancora serve solo una vita vorrei dire questo non è che noi noi dico io collettivo altri purché sia
Ci ancoriamo alla borghesia o al privato o al particulare come destino diciamo semplicemente che non è superate da quella razionalità che venga una nuova società che l'asilo per i accettando lo faremo ma perché proporci un superamento che ha mostrato storicamente un di essere non un superamento ma un annichilimento non si scopre il particolare abolendo ci supera integrandolo fino ad oggi il particolare stato abolito e non siamo disposti indo razzi
Se le risse tra
Pluto il suo stato simulato che insacca professa valida Skate splatter sa perché abbia
C'è la sottana calcolatrice che a Tarbes Satta Serra referenza che ancora oggi fa la sognata
E tutt'
Beh
Sono andato telefonare perché non mi chiamavano Mainini sono rientrato
Che Saccà stava concludendo il suo intervento su cui non sono d'accordo uso lavoro soprattutto sul fatto che che che Lucrezia abbia inventato l'individuo alla fine della sua vita direi e
Alle difficoltà Preve che dovrebbe essere quello che l'ha detto lo nega
Trenta secondi trenta secondi veramente non assolutamente sono molto d'accordo che Luca cioè ha posto il problema della specificità dell'individuo borghese del suo destino fin dagli anni dieci Scarponi l'ha detto brevissimo perché non ho chiaramente non posso parlare per ragioni di educazione ma io voglio dire un'altra cosa che era un teologia e una opera filosofica che esplicitamente si distacca da qualsivoglia Fondazione organi cistica non ho affatto detto e sarebbe una sciocchezza storiografica insostenibile
Che Luca ce lo ha scoperto negli anni Sessanta oramai vecchio signore di ottant'anni non è così scarponi ieri attive fra specialista ed esteta perciò se se c'è qualcuno che Letta non ero io qui lo dico e qui lo nego
E ha
Le poi vorrei rifarmi agli interventi di Colletti di Tertulliano
Il cominciando con una critica alla alla redazione del congresso alla quale
Già fa acqua da parecchie parti ma provoca però che è gravissimo
è che si lascino parlare due persone come Colletti e Bedeschi che stanno di casa tra l'altro qui che non vengono non hanno preso l'aereo per Venier quali devono vedere Roma perché
Roma alla alla conosco
De omnibus rebus et quibus da mali escono dando fondo alla a cielo e terra l'universo
In modo stroncato ora io e poi dopo li si lascia andare via senza che si abbia la possibilità di era implicare loro no questo non no non non mi sembra giusto e mi sembra che confermi le critiche beh peraltro ingiuste secondo me che ha fatto ieri sulla manifesto Furio Cerutti perché guardo fuori e Cerutti dice che si affrontano proprio problemi troppo gravi questo
Vale per tanti di quei congressi che
Diventa poi una critica alla alla al al all'idea generale di congresso carica che può essere anche legittima tutto Bedeschi
Deve così risolvono tutti i problemi negando lei
E sia diritto che il re che che che che questi problemi vengano affrontati in una altro modo dai presenti no tanto più che queste persone perché parlano sono persone con cui abbiamo fatto un lungo cammino insieme abbiamo in qualche modo diritto di di discutere con loro uscendo Colletti ma ha detto
Ma detto sei ancora disposto a stringermi la mano
E e io gli ho detto sì Icon certamente perché è una volta che avrei chiamato traditore della classe operaia e quindi niente non ti puoi cosa vuoi sei un mio vecchio amico
Non posso non posso dimenticare quello che che che che che ha significato appunto il il il cammino che abbiamo percorso insieme e che è stato un cammino squisitamente politico
In cui le le le ville differenze ideologiche erano
Erano già allora notevolissime perché Colletti è sempre stato come ha ha ricordato
Mi pare per i veri non è sempre stato un un una un un un un avversario del della dialettica del pensiero dialettico
E une saltatore indiscriminato del pensiero scientifico il quale non si sa bene che cosa sia perché
Forse
Qua sotto pronti della scienza no e forse adesso un po'un po'debba mi farebbe venir meno e qui rivelo subito le mie inclinazioni pericolose verso l'irrazionalismo che mi fanno non essere del tutto d'accordo con contro con l'amico Tertulliano
Io trovo che Tertulliano ha ragione di rivendicare l'interesse della distruzione della ragione è un libro unilaterale è un libero
Una settari io finché si vuole
è un libro un po'come i fumetti giapponesi con i buoni da una parte cattivi dall'altra
Come mi viene in mente l'immagine degli dei fumetti mille certamente c'è
Preve ha fatto varie categorie ha indicato varie categorie di o forse è stato lo stesso Tertulliano che ha indicato per stato Preve essi varie categorie degente più o meno maltrattata da Lucca sì ma insomma queste distinzioni bisogna farle un po'un po'collante almeno cieca Lambert
Bellissima risposta di Brecht quando quando Lucca c'aveva scritto un articolo parlando Dave Brock e degli Eisler al plurale che che
Si erano resi colpevoli di leso realismo ante faceva parte purtroppo del del dell'epoca era il tributo con Lucio o incominciò che che Luca ci pagava a a un certo clima Lucas stava a Mosca e invece di chiamare la gente traditori della classe operaia li chiamava agli ideali sulle e i blocchi mentre quelli erano persone come tutti sappiamo non solo onesti insieme ma veramente dalla parte della classe operaia e non dalla parte dei dei suoi nemici no qualcosa di questo c'è nella distruzione della ragione ma secondo me non lei ebbe l'importanza l'interesse del delli dell'idea che insomma del la teoria che nessuna Weltanschauung eh innocente
Può darsi che nessuna
Poi insomma è giusto che che la gente si assuma la responsabilità della propria Weltanschauung però la Weltanschauung am non contano nella nella
Così nella storia del mondo quanto quanto
Lucca c'è ritiene che che contino non
C'è secondo me il Luca il sequestro Rollo Lord sempre ripetuto questa sopravvalutazione del ruolo degli intellettuali che o e i la cui la cui tesi su per cui finalità sono sostanzialmente giusto e cioè io credo che si debba difendere la ragione contro l'irrazionalismo ma che lo si debba fare come voleva Benjamin che mi sembra che era l'unico che avesse impostato bene questa questione no
E tenendo presente quali sono i fermenti positivi dell'irrazionalismo cioè il fatto che l'irrazionalismo non è semplicemente un una una una un una teoria
Dusio logicamente sbagliata lo è certamente però attraverso questa musicologia si possono vedere delle cose non notare osservare dei fenomeni che magari vanno perduti che di Joseph de Maistre che spesso è molto più profonda molto più molto più centrata che non ma che non quella di diede de de de del rinnegato caos che insomma la c'è questo questo e questo potenziale di criticare il capitalismo che è stato svolto dai dai dai
Dalla dal dal la dagli anticapitalisti romantici e dagli anticapitalisti di destra
Che secondo me va a ripresa va presa in considerazione
Senza naturalmente condividere le conseguenze politiche essi ne traevano e che erano completamente sbagliate in questo senso io mi sento esattamente al polo opposto
Di Colletti cioè la teoria
Quali hanno turbato il progresso il quale si avviava a magnifiche e progressive sorti grazie al liberalismo e all'imperialismo anglosassone ma sono anche i buoni
Sia a quelli di sinistra che anche molti di destra dei quali avevano capito che la scienza la tecnologia nelle mani della capitalismo conducevano a un mondo catastrofico ecco
Chiostro del Setta
Prestato alla Cattolica da che al FEASR Boston vietato
Cibo dotato un caffè ora referente c'è la kora udire Affleck Stajano a Piera voglia astro e ritardi prevede Chierchia secco che va a casa e che Azzaretti abbordabili
Babele Utada farò pura fuori arabo ora occorre forestale
Ricerche arriverò a tredici esser Brescia terra adagiare una sorta idee da c'aveva da lasciar esce Franco professor da casa aveva dal Senato
E secchi film
Becco Chiasso a voti porco Reagan quagliare al Sacro riscuote eruttare fluff Wall apre chiaro con la prego calchi razza ora occorre Canada riaprono lasci arriva da lasciarlo al che esprime consultato più Baobab che aveva caserme Caracas bene
Dovuta ad opera dei Creberg eredi professore a esce volare braccia poi lisci
Sette prevede attraverso la lascio con essa serbo e Ciatto Belvedere avverte o Corvatta Deruta versate consumo bare arriva da spalmare evitate l'Esatri
Poeta chiusa conferenze ha debuttato Istat per dar valuta della Kiki cito VAP Foch tartari volavo da qui da apporre Avec perse le ricerche c'era silenziosa e arrivasse qualche serata McCurry
Questa di carattere tailleur varato perché è una lastra
Veramente vorrei fare alcune rapidissime osservazioni di stile telegrafico anzitutto in merito alla relazione del professor Tertulia me
Limitandomi assolutamente rapporto lega Schelling se non vado errato il professor Tertulliano
Va in qualche non è reato accennato alla rottura di questi rapporti in seguito alla critica di che lascia l'in contenuta nella prefazione alla fenomenologia imputando
Il
La rottura di questi rapporti
Al fatto che Schelling in in qualche maniera
Dovesse essere rimasto come dire offeso che tale critica Berti
Vorrei ricordare a questo proposito che è stato lì che allora rompere i rapporti che non c'è Ling
Prende notizia della critica di che al contenuta la Fenomenologia ma il tono della sua lettera sempre amichevole
è stato e che al a non rispondere a questa lettera di Schelling né al mille novecento sette mille ottocentosette
L'anti spinosissimo di Schelling la domanda
Cioè per per
Per quanto concerne la domanda circa il presunto Anto spinosissimo di di Chevaline contenuto nel libro di night Egger
Poi bisognerebbe risalire ai testi che ovviamente non è questo né il momento né il luogo di di risalire al questo rimprovero Schelling anti spinosi hanno quanto Verger appunto perché in nella sostanza spinosi Anna manca il momento della riflessione redatta dal punto di vista e che al non è meno Antiseri non stiano quanto Schelling
Nel dibattito Cassirer Heidegger a Davos
Se non vado errato di nuovo il professor Tertulliano avrebbe in qualche maniera accennato al fatto che la integra avrebbe negato la libertà
Dell'uomo Berti
Infatti Heidegger anziché rinnegare la libertà dell'uomo nella di andare in fondo di tale concetto un'ultima osservazione circa i rapporti Husserl Heidegger
Mi pare che il professor Tertulliano abbia fatto una lettura in chiave troppo ideologica
Di questi rapporti infatti il dissenso di genere filosofico
Anziché ideologico politico così via tra Husserl Heidegger risale alla fine degli anni Venti ovviamente anche questo voto non io che momento di di ricordare il contesto preciso di questo dibattito Heidegger Husserl avrebbe il
Smessi molto tempo prima dell'avvento del nazismo
Grazie
Tertulia
Costanzo Preve sollevato il problema di una lettura di Heidegger
In chiave strettamente filosofico piuttosto che ideologico e politico
Volumi che sono usciti hi-tech
Niente personalmente difficile di fare una separazione netta fra questi due aspetti
Purtroppo sono disposto di analizzare la posizione high tech che richiama sul piano se volete strettamente filosofico
E ma vorrei dire che questa analisi critica del di tutto il ragionamento ai dei keniano ci porta a un certo punto alle incidenze
Storico-sociale dello Heidegger stesso
In fondo la grande idea dell'ultimo fare diete
è stata quella che nel pensiero del Rio europei comando
E che ci sono no Platone con la sua teoria delle idee e Aristotele che hanno inaugurato questa rottura
Ma di quale rottura si tratta dal fatto che l'essere comincia col Platone con Aristotele essere interpretate in termini di Logos
Che diventa la ratio nel senso dei latini o che la polis greca e interpretato come Civitas nel senso romanico
Questa critica di Heidegger
Che assai simmetrica a quella chimici ha fatto al spirito socratico adesso cretinismo come forma di occultamento delle estreme
Vuole dire che Heidegger rivendica un conto visione razionalistica che stata quella di Platone Aristotele
Ma se voi leggete le testi ricarica degli anni Trenta vedete che lui stesso mette in causa il liberalismo come l'ha fatto il suo amico più tardo rischio Umbria il liberalismo dicendo che li Cresto il liberalismo e associato strettamente al soggettivismo di tipo kantiano è al razionalismo
Di tipo cartesiano che questi due aspetti vanno benissimo insieme
E che la Erlebnis
Estetica
Quella estetica soggettivi Istica e il correlato e diretto del liberalismo e che la democrazia non è che il la forma epifenomeno legamenti fra critica socio politica e critica filosofica nell'ultimo fine lega cioè lui stesso che fa sempre queste transizione da un piano all'altro
E mi chiedo che vuol dire riacquistare il contatto con l'essere vero al di sopra del pensiero razionale e soprattutto del pensiero dialettico Heidegger non ha mai perdonato a nega alle ascelle indie di avverte formulato la dialettica come metodo fondamentale di approccio del reale lo dice esplicitamente nel corso sui caratteri di quarantaquattro lo dice anche prima il pensiero dialettico era per lui nell'ultima fase della sua vita all'avversario principale
In questo senso dobbiamo tener conto che accisa azione del mondo vanno tutti insidie e che c'è io che lui vuole i reati stare un contatto con l'essere indipendente ed è questa formula di pensiero tecnica vuol dire mettere imparare antesi tutta l'eredità del pensiero occidentale da Platone Aristotele fino a questo a Marx
E con questa mettere impara antesi quando noi sappiamo benissimo che la tecnica non all'origine
In questo luogo centrismo che la tecnica è stata dettata de tutti i modi di pressioni economiche dice certi scoperte scientifiche e che non si possa fare a meno dato dalla Scienza
E del luogo e se non vogliamo tornare a un Pasiano ore di tipo oracolare mitologico ai deca stesso condanna esplicita ma semplicemente Aristotele e Platone come passaggio avverso al logo centrismo e che dobbiamo tornare
Al Mitologia
Però è illogica come forma del contatto autentico e originario connesse allora capiamo il ragionamento di ai deca nella sua sostanza e vediamo qui quando lui fa il processo del soggettivismo e del razionalismo moderno come origine della democrazia e della tecnica
Filosofia e critica socia storica sono collegate collegati intimamente nel Heidegger spesso questa è la un abbozzo di risposta a
A
La domanda fatto dal premier
Con Cesare Cases voglio dire io sono tutti pronto ad accettare che c'è una critica romantica antiporto ma quella critica non si può separare la dalla sua impostazione negli Ongaro dal fatto che lui critica l'intelletto borghese per arrivare all'esaltazione di una figura del lavoratore di un mito di tipo totalitario come figura emblematica del mondo moderno
Questa separazione fra critica giusta dei reazionari
E conclusione sbagliati e una giusta posizione che non e disorganica
Si legge col massimo interessa il teste di Joseph de Maistre che un brigante scrittori ma non si può separare dalla sua impostazione non sono due cose disgregata e disorganiche
I ragionamenti vanno insieme un pensatore non è una genuina giustapposizione di critica giusta e le conclusioni sbagliate
La critica e il fiuto in queste sottilissime associazioni fra critica giusta conclusione sbagliata perché io lei contestato nella sua organicità
E non come un se una sovrapposizione di tesi di laurea
Naturalmente ha parlato di
La scoperta attardati Luca Leuci sull'individuo
Chiedendo in imperativa mente di rispondere se c'è qualcuno che si permette ancora di credere al proletariato come viene salvato nella storia universale
Ma
In interesse di un pensatore come Luca ci appunto di non essere semplice è stato semplicemente un attivista
Espulsi tesi di Lucca nella sua struttura di pensiero non come ha apologeta del proletariato mondiale abbiamo un arsenale di concetti col quale lui si confronta con i suoi contemporanei che si tratta di cui sardi ai veliero di altri e questa struttura se
Ieri a deve essere discussa lichi dare ideologicamente per questi pensatori come semplici ideologi Kensei portavoce di una causalità ideologia accidentalità necessità
Essere specie umana individuo e discutere questa struttura concettuale possiamo avere una discussione filosofica
E poi legni chiede se il proletariato continua a essere di portatore della della salvarci universale se lo è o non questo non cambia la validità del ragionamento di Luca CIPE che con questo metodo di Luca ci possiamo avere un approccio diverso di quello diciamo di tipo dell'ENI Nismo tradizionale possiamo trovare a
Altre forze che rappresentano il progresso oggi quel quel mito del proletariato anche che gli ho sparso la mente credo che passa mento e dialettico di una situazione negativa si può fare di attore anche diciamo di una certa borghesia Chivu giocare un ruolo positivo nel mondo contemporaneo nella soluzione della crisi allora con un ragionamento di tipo loquaci hanno e noi dobbiamo appoggiare diciamo in Paesi dell'Occidente la borghesia che in non vuole sacrificare
La gente che lavora ma vuole dare lavoro no facciamo una distinzione fra borghesia che vuole sfruttare il la sua fortuna per scopi assolutamente privati è una borghesia che vuole purtroppo fare avanzare l'economia in questo Sei
Un gioco la politica di Aliano
Anzi è complessa che non si limita al proletariato ma coinvolgerà che certi strati borghesi con il tipo di ragionamento dialettico lo cacciano non c'è una sola politica che e deve essere imposta ma il metodo lo cacciano ci
Ammette atroce articolate
I cambiamenti sociali volete vivere come questo signore nera questa società facendo astrazione della disoccupazione dal fatto che molti ci siamo minaccia e di rimanere senza possibilità di realizzare i nostri scopi di essere ma i fa bene allora questa società come dice come diceva la rissa migliore del mondo possibile ma se questa Società delle contraddizioni reali dal quale siamo tutti colpiti e vogliamo un cambiamento non utilizzando Mitti ma
Dobbiamo appoggiarsi sul metodo di approccio e di pensiero e non c'è il metodo dialettico valido per questo a politica e filosofia sono collegati ma non in quel modo semplicistico che noi siamo fideistica o part
Il genere del mito del proletariato filosofi e dunque abbiamo una discussione filosofica
Va bene allora un'ultima cosa
Mi sanno fatta alcune obiezione puntuale su Isengard Schelling e non c'è il logo di vedere il fatto è che Shell in sé e sentito colpito dalla critica hegeliana non ha potuto perdonare
Spiega quella critica si vede nelle lettere di Schelling all'epoca che lui reagisce sempre dicendo ma questo Segal e uno spirito negativo prosaico nella sua negatività
Ragione meno la sua positività non troppo negli enti filosofia negativa di scelte di carica non lo trovava e non è un segreto che tutta l'opposizione di Shelley fa filosofia positiva e negativa è una critica dell'oggi cinismo hegeliano
Del suo legale ed è venuto il suo nemico principale non ce li legga lo legga non sia mai pronunciato solo nella storia della filosofia scritto un capitolo comprensivo suoceri invece scenica trattato trent'
Anni di continuo crede al come il suo nemico è stato chiamato a Berlino per schiacciare definitivamente legalismo dal dal monaco prussiano allora in questo senso la posizione degli Usher in dobbiamo guardare nel tutta l'evoluzione storica dibattito di Davos ma
Ed è che a certo al ha difeso un concetto di libertà ma quale libertà la libertà nel senso dell'essere il tempo non le libertà cantierare dell'imperativo categorico nel ragionamento cantiamo dove il posto per la critica della ragione per fatica nel libro di Heidegger su Cantù queste sono state le domande di Cassina de'mire vento e nove dove il posto per l'universalità umana e le i diritti dell'uomo nel perché sto apparsi ero ai degli Aliano quale tratta la libertà dell'essere gettato nell'
Fondo queste sono questioni sollevate da cassiera sul quale Heidegger ha risposto dicendo che Luigi ha il diritto di fare violenza ai testi perché
Lui interpreta
A suo modo e abbiamo visto a quali conseguenze questa interpretazione di quanto ha portato a fare del via dunque dibattito diventa nove mostra un antagonismo fa un pensatore kantiano fedele è un
Pensatore ai fedele alla tradizione di Kierkegaard
Imperativo categorico che diverrà denunciato dai Degan come formalismo e rivendicare una libertà di tipo esistenzialisti
Alla fine Mills non so quale altra aggiunta sia fatta su ULSS ma Husserl usare si è separato dei Heidegger perché non ha letto in ventisette ed essere tema poche è stato dedicato accusarlo e che è stato pubblicato nella rivista di Cusano ma quando lo legge lo legge ventinove accusato scopre l'abisso che lo separa di questo Heidegger e dice in pista
Antropologia esistenziali io non mi riconosco dove c'è l'idea del Philosophical Strand che venisse lasciato filosofo
Sia come discorso razionale che le ha difeso già nel saggio del mille novecentodieci con questa attiva intenda fare diceva accusano el si sono s'
A il Kursaal non ha cessato di ripetere che non si riconosce
Ma Serrat e il Fai nega che sono di cipolle assolutamente Eretici che contra pongono alla sua filosofia autentica un pensatore eletto queste sono la realtà storiche e dunque l'antagonismo accusa fai legare stato molto profondo e oggi si scopre attraverso i documenti
La significazione di questo conflitto fra una
Nazionalista di tipo Cai
E siamo e Luca ci ha fatto un errore nella distruzione del ragione di trattare pulsar come ante censore dell'irrazionalismo questo nero
Ore di fuori da aver sottovalutato il peso della fedeltà di USA all'idea di scientificità dalla fine
Sofia e l'idea di intuizione dell'Aci come quella di trattare Croce Comi razionalista questi sono forzature di Lukács che appartengono al quel clima di guerra Preda perché ricordiamo che Croce nello stesso momento trattava Luca ac di
Un insigne ripetitore de Mars che arriva tramite i suoi studi sui biglietti e di il stupidi lire il lettore allora voi capite che Luca ci trattava Croce diffusa portavoce di un pensiero io razionalista del RAI
Davvero venti ero capitalista e Croce lo trattava di gli storici stupidi Doria ed elettori questa è la guerra
Dita tue pensatore che non sopportavano il pensiero nemico come diceva una volta Sartre non sopportava
Un altro pensiero era una guerra fredda e la distruzione della Genesi risente di questa guerra fredda stessi e l'impostazione della guerra fredda sulla
Ti colazione del pensiero lo cacciano soggettivismo parassitario questa il vocabolario di di lui ideologico di partito politico che non fa onore all'in calce ma non è questa la sostanza la sostanza è profondamente filosofica e l'opposizione fra lui in modi di pensiero razionale e irrazionale che lui ha giustamente indovinare e ha difeso a giusto titolo allora facciamo la parte giusta Facci ottiche prima del guerra fredda in quel momento con il linguaggio con tutte le semplificazioni l'erogazione se chi si trova nel discorso lo cacciano e la sua struttura reale che è una struttura solida e valida purtroppo
Questa funzione di Android al potere non posso trattenermi dei una cosa che posso trattenermi e dei però una cosa che potrebbe chiamarsi una un abuso di questo potere H o adesso
Medea fili riferisca un discorso che abbiamo sentito stamattina
Un discorso dei cui credo la maggioranza i presenti non è del tutto da corpo
Voglio permettermi intende fare un'osservazione
Non credo che
Che sia notte alle accuse ad una parte di cui la povera pazza dai tra l'altro anche dall'estero
Ha bisogno
Dall'altra parte ci siano altre cosa di cui forse
Gli intellettuali gli un morboso bisogno in comune credo che pensatori come lucana rappresentano valori balletti
Di cui abbiamo noi qui tutti bisogno spero che in questo spirito
Che i nostri lavori andranno avanti
Adesso dopo questa osservazione invito il professor Andrea ci sono Brecht
Di parlare assurga Cile Thomas Mann
Non solo case Thomas ma in genere bensì il sottopasso hanno l'utopia Luca CIA del del cittadino
Quindi devo sul scusami se nonno ho dovuto quasi all'ultimo ora la logica della lotta contro il fascismo tedesco ispirò a Lucca l'idea d'un Rinascimento della categoria politica del cittadino nel senso della parola francese sito Elia
A cui corrisponde non solo il garage Danae
Era per lui un'esigenza da portata internazionale però era la Germania
E e la sua storia tragica che ridava la massima cura
Ora questa era in paese alcuni lo spirito civico diciamo convenire di meno che nella sua sua stragrande maggioranza lo respingeva in maniera più violenta
Il saggio centrale su Thomas Mann alla ricerca del borghese
La lingua tedesca di solito così ricca non possiede questo termine i francesi oppongono al borghesi Burruano
Il cittadino sì i tuoi
Io Mussi i graffitari e se manca la parola la ragione si trova nel fatto che la storia tedesca non ha finora prodotto la realtà corrispondente
Ci sono state nella cultura tedesca delle figure singole piuttosto isolate eccezioni che confermano la regola Predolin che chiama Luís induca c'è il più grande poeta cittadino tedesco
O il contemplate Haendel quali però deve confessare che sta di affrontare
Quel che chiama la svolta storica lasci salse spendere
Del popolo il tedesco uscito dal dominio nazista nel mille novecentoquarantacinque
Con un modello contemporaneo di grande rilievo Thomas fa il suo scrittore preferito
No no parlato sua Luís insomma spagnolo amore la storia d'amore intellettuale
Che era il look sì per lui l'ultimo rappresentante del grande realismo critico il sì embrava i progredire su nello suo sviluppo ideologico politico
Tedesca
Una scelta strana quella di Thomas Mann
Cioè che Thomas Mann
Senta secondo Luca Chuck controcorrente
Come tutti i grandi li ha visti del nostro secolo
Non poteva come lo scrivo un modo Saggiatore italiano
Contro avere algido e contro tutti i toscani varia a dire contro tutti i tedeschi
Poi chiama l'aveva introdotto Tolstoj in Germania anzi incorporata la Germania la letteratura russa come dici
Luca ciò che molto esagerato
Che aveva per lui il ruolo dirigente beh perché lo spirito del garage dai non era spento nel evoluzione di mille novecentocinque ne deduceva tracciando una linea devi mettere Tolstoj Thomas Mann che quest'ultimo era sulla via del sito e via perché il conflitto artista borghese
Non esisteva
Dice Luca citino Russia dove agli atti ha detto nella letteratura era stata dove ero davvero la voce dello spirito civico
Degrassi tali
Corrisposto con lo stesso scopo non si se non si stanca di citare la formula
Che Thomas Mann metri nella bocca della pittrice usa gli allieta di Valona nel suo racconto il mio collega la santa LetterAltura o russa la Germania della bis Dunga
L'alta cultura classica sarà stata data quando sarà creato uno stato di cose di dischi cose dove cavolo Bax avrebbe letto nel giorno in
Dove ci sarebbe all'alleanza della Grecia di Mosca
Senza accorgersi che dicendo Marx
O Moscato Marsan pranzava socialdemocrazia
Tedesca
Più pensosa ancora è quello più che tu che aggiunge qui Thomas Mann
Una presa di coscienza unilaterale cioè un Max sensazione di Olindo ognuno Dorin senza Marx rimarrebbe necessariamente sterile
Il tipo del nella cava anticultura
Di riunire cioè non solo gli ordini e Max bensì ma accetto massima
Tanto certo studia canto suo con la sua elogiava Marx come uno rivoluzionario
Della conservazione in al prendendosi in
Ecco senso della tradizione cercando di assicurare il passaggio senza rottura
Della cultura delle Tavor inglese a quella socialista
I concedono che ci ha visti i tuoi ovvero si tuoi tum
Dai crescere in tedesco
O patto se il cittadino prende le mosse dalla riflessioni marxiana sulla rivoluzione Franchetti calde il Burruano ed è situa inerme
Luca se Thomas non hanno in comune il rigetto del liberalismo per Lucas a dimostrarsi a liberare i privatizza l'uomo la scomparsa del sì quegli anni dalla vita pubblica non significa solo il volto e la mancanza di spirito della politica ma inoltre l'impoverimento
Il mutilazione dell'uomo come individuo
Nel saggio sullo scrittore svizzero costretti che era
Di cui fa un sostenitore nostalgico dell'amore democrazia cosiddetta originaria umori psichici dei Cantoni svizzeri
Scrive che in ogni democrazia originaria è in evidenza dette vita privata evitata Program premessa o promessa del cittadino germanico bensì in conflitto però propone il suo modello ai tedeschi con me mezzo di riuscire con la nuova cittadinanza la svolta storica
Dopo la la sconfitta del nazismo evitando la falsa alternativa al fine Marco Pozzi stampa o Weimar contro appostammo
Ma ancora dopo i quarantacinque Lucas auspicava punta al risveglio
Dell'ideologia civica contro la separazione il generale che si svolge tra liberalismo e democrazia Isma'benché egli faccia nello stesso tempo la constatazione che in Europa occidentale
E
L'esempio rito ma solamente la sua idea idea di a otto superamento della borghesia lì sembra dimostrare che la sua propria Timoria politica quella delle tesi Bloom
Colleghi formule di democrazia rivoluzionaria di dittatura democratica prende corpo in grandi uomini di cultura borghesi
La speranza in una nuova ideologia civica stava in contraddizioni con la tesi di marzo sesso secondo il quale la verità del cittadino e il borghese
Perciò affida un ruolo e chiama decisivo in Germania a Thomas Mann
Perché rappresenta per lui un'uscita da questa coalizione il programma di uno spirito borghese cento finalmente una realtà quotidiana dei suoi valori dei suoi ideali
Proclamati
Ma mai realizzati e si salva con tutto che a prodotti di migliore trascendente o si
Verso un socialismo che io rimasta datato da Thomas Mann del tutto vago
La borghesia vera autentica di cui sogna Thomas Mann diventa il cittadino dell'utopia Luca ci hanno ossia o piuttosto più precisamente i lini contenuto vero
De in questo questa utopia
Certo non dice mai Luca schema sia una specie di cittadini che abbia la spirito di cittadino dimostrazione sarebbe in il grande scrittore della borghesia Thomas Mann caso ideale perché era un conservatore che veniva da lontano
Per esempio concreto che ha pensato di trovare per precisare la sua propria concezione di una fase di transizione democratica che sarebbe in realtà di lunga durata
La lotta di Thomas Mann controlla politicismo
La politicismo degli intellettuali tedeschi il tradimento delitti delitti degli Clerici
Una preoccupazione primordiale che condivide con Luca
Cioè sembra corrispondere ad un altro tanto di finito
La partecipazione attiva alla vita pubblica degli uomini
L'opposizione Fabio erogare Burruano tra borghesia di cultura e Borghesi economica che percorre tutte dopo l'opera di Thomas Mann dai dal burbero che si impone
Su corrisponde alla prospettiva di Lucas nel quadro della nuova politica di fronte popolare l'antagonismo fondamentale diventava a quel
Quello tra democratici smuove antidemocratico Isma'transitoria e borghese nel senso del maliano Bourgeois nel senso deteriore
Però il cittadino appare in Germania come in un miracolo in questo Paese che ha una deviazione
Ebbe la sua via la via storica la Germania
Che è un nel deviazione paragonata anch'alla con la normalità o classicità dello sviluppo di storico di Paesi come la Francia o come la Russia
Ha ragione ragionando nel quadro operativo ridarà miseria tedesca Luca si vede nelle vittorie della reazione del Force forze che spingono avanti la storia tedesca
La decadenza e la borghesia sarà sconfitta della rivoluzione di di quarantotto corrisponde la decadenza della realismo elettrica de la littérature il trionfo del
Pseudo ossia anzi realismo
A Thomas Mann viene affidato il compito
I compromessi della reazione dopo il quarantotto non poteva che essere chela aveva lui con un piccolo popolo dietro di sei da me aveva un popolo meno provinciali molti
Scrittore tedeschi contemporaneo non riposava su se stesso solo
Fu una realizzazione dello spirito cittadino in questo diverso di di Thomas Mann
Fu il provino scrittore dice Lucas specificamente germanico che si possa paragonare al al realismo dell'Europa e occidentali
Io russo Gorkij si collega ad un'evoluzione dice Luca Siliquini ultima rappresentante a fu che l'acqua rivoluzionare Isma'erede dei decabristi russi è il giacobinismo Dino ritardi
Per appoggiare questo stupendo ruolo di di precursore attribuita che è la
Luca cita sempre quella fase di Thomas Mann
La Svizzera e l'incarnazione della possibilità di un tipo di nazione tedesca
Che non avrebbe operato la secessione dall'Occidente di tradizioni razionalista giusto naturalistica naturista e non avrebbe conosciuto la degenerazione del genere senza del romanticismo
Che ha fatto Dinoi dice Lucas
Dei solitari di nuovo pare dei a ozioso
Permette di non confondere una tappa del vitale un grande scrittore non solo tedesco ma che si voleva dichiaratamente tale Lucas respinge
Rimpiange e che gli stessi democratica Germania siano privi di tradizione democratica e che per riempire che per questo la svolta del destino augurata per la fine della guerra
Troverà in Germania uomini interni oralmente interne oralmente impreparati
La conseguenza sarebbe una ripetizione della traumatica esperienza
Storica tedesca pone e che non ha conosciuto autori per azioni e cambiamenti dal basso
I passi avanti hanno serve sempre in Germania scrivi scrivi e Lucas esilio
Pur rimanendo nell'ambito del liberalismo aiutasse a creare un nuovo tipo di cittadino tedesco leggere meglio la Germania sarebbe
Liberata forse da forse interne
E all'occasione
Questa di caratura Desire costituisce per il per Luca c'è una specie di ponte che ricollega il grande passato dell'umanismo l'umanesimo classico all'Avvenire possibile della Germania
Tale coscienza se borghesi
Che a tutti puntino da ritenute un punto it
E della storia tedesca hanno avvertito del pericolo cioè soprattutto e l'autocoscienza intellettuali anzi il grado più alto mai raggiunto da acque sta
La sua rappresentatività e nello stesso tempo il suo isolamento e fanno per Lukács insieme la sua qualità di scrittore più grande dell'epoca
E insieme di estrema rarità in Germania
Ed è dovuta al fatto che per Luca di suo proprio processo di guarigione perché acciaio anche la Germania come un corpo malato bis anche su un dux dei
E il riassunto anticipato
Microscopio nemico scolastico del il processo di guarigione che deve essere quello del popolo tedesco stesso
Che gli vale questa elezione da Lucas per aprire la via ad uno spirito cittadino tedesco
La prima ragione che il provvedimento di Manno rimane all'interno della coscienza borghese
Che dà un'immagine dice lui compiuto compiuta della Spirit dello spirito borghese affrontato a tutti i suoi problemi
La seconda ragione la capacità d'autocritica
Di Thomas Mann la coscienza di una
Corresponsabilità iniziali dai tempi delle considerazioni di un impolitico
Nell'invasione dell'intellettualità tedesca dal nazionalismo l'irrazionalismo la filosofia della vita soprattutto quelle e Luca ci chiama militante
La
Ma ne è uno specchio dell'aria realtà secondo aveva
Teoria estetica
De la Pena lirismo di Lucas ma non c'è da lui ricerca volontaria di un sito egli al tedesco quale prova vivente incosciente
Dice Luigi di fronte alla sua classe d'origine opera rimane di mance appare con il nome di un esortazioni
Rivolta la al Borghese
Col concetto di Borgato dischetto diventa quello che sei
La terza ragione che mi hanno non c'è anche esempi spirito democratico all'estero ma dice anche nella Germania stessa
L'otto in Weimar per esempio con la figura di arretrare la fiducia
Nella possibilità domani certo questo ghetto evidenti Iman non ha niente da dire e da fare confessa Luca esce col Patto del cittadino si tuoi affatto s'
Ma la colpa non è sua e quella dei questa
Entità globale che lui chiama Ideologia tedesca della storia mentale ragione nel dire Germania
Questo prezzo sorge Armani e pratica l'anamnesi platonica
Vuole far scoprire al suo popolo le tracce indizi dello spirito democratico occupare l'è contenuto della propria esistenza dice Lutero stranamente lui raggiunge quelli dalla sua critica violenta della repubblica di Weimar sia corresponsabili corresponsabili
Nel della mi sento del fra nazismo
Più volte infatti Lucas fa rimprovero al gruppo della Opel riunione
Ne ma anche
Non tutto però anche forse il fratello di Thomas Nina Ricci
Di elogiare la democrazia franco inglese e per lui in manco di tatto ed errore tattica
Perché dà delle armi allo spirito prussiano che fa del regime politico proprio nella sua arretratezza la forma più alta di vita pubblica
Pertanto denotando scriveva il burro qua sta perseguitando il sito Maya egli biologa filiali Thomas Mann fareste rimane nell'ambito dei sogni
La visione ideale di Mandel sta obiezioni fondamentali
La prima è che Thomas ma non è mai stato dopo la conversione alla Repubblica una specie di austero
Certo Lucas non afferma che dopo la svolta della Montagna incantata Manzi ha ritenuto un Settembrini in suo razionalista
Gli illuministi da Zelinda Ivo
Del romanzo masse ad ampliare l'impressione che per lui un Settembrini senza illusioni sul capitalismo plus un'asta e la reazione Rio reazionario ma Thomas Mann a riabilitato
Il razionalismo solo in modo condizionale
Una unilateralità come il suo contrario l'ha fatto per necessità di areazione confrontata delle travi di razionalismo dei spendo Flavia sbagliare eccetera
Il suo nuovo umanismo sì vera la tetra Lucia Di Giuseppe sceriffa freudiano
E richiama richiama meno Settembrini che la dialettica dell'illuminismo riti Adorno Horkheimer mai mandi Luca c'è un bar senza Freud che rimane l'Innominato
Questa nuovo maestro di pensieri rimanda Freud viene completata indica completare una fedeltà relativa trilogia soprannome pagana cornice ma con queste eredità spirituale
Cerca innovare una spiegazione marxista al fatto che al fatto che i grandi scrittori possono vivere delle trasformazioni biologiche positive serbando
Mantenendosi impartire per correnti correnti di pensiero superati e Tilli
Li minacciano di dissoluzione interno
Cerca tracce di critica amici da Thomas Mann che ci sono ma non impediscono che lui continui a riservare dice diceva con rimpianto Luca su un posto amici nel mondo del pensiero democratico
E Lucas aspettò invano
Pietro Maso nel faccia a coincidere la sua nuovamente democrazia polacca la tradizione nei alternativa a quella che alternativa al fascismo
Tensione un pensiero occasionale in genere ha è quella che sboccato se nel fascismo nobili o di salotto
Che studia Lucas che che Thomas Mann ha messo in scena nel Doktor Faustus per l'essenziale
Thomas Mann dopo trentatré non crede più alla democrazia German
Trasferisce le sue speranze democratiche negli Stati Uniti
Vede nel mio utile all'esperimento sociale più avanzato dell'epoca e diventa cittadino ma al merito anzi ci sono
Lucas ogni che in realtà la sua una linea Lessing tra AN Bishop Bax
Quindi la vita per un pensatore come lui preoccupato dal legame tra letteratura e democrazia
Li diano né tanto Lenin Marx flusso dell'ordine di Thomas Mann Vaxi con Max
Giusto basta invece vanta e stato sedotto nei miei anni quaranta dal l'utopia di Yerevan Protti una democrazia di Titta attoriale o totale
Ora
Lucas afferma sempre che Thomas Mann sia una anti utopista
Non crede in Thomas Mann
I cui vertici del pensiero più nobili sono pescati allo stadio della barbarie coltivata quel che contraddice
Ai suoi sforzi per delineare in una tradizione quindi tradizioni di Giorgio Armani suo più alto questo il tu attorno alle singole tre alla fine Chirac
De Luca schiere di un po'di rimproverava di allarme chiamato un po'francesi
Che questa è caduta
E per Thomas nell'opera del diavolo un altro aveva un attore sconosciuto da Lukács
Una quarta obiezione riguarda e l'ultima la
Cesura decisiva Lecce misure decisive della storia tedesca per Luca sono la guerra dei contadini
Per Thomas Mann sono la riforma la cosiddetta guerra di liberazione contro Napoleone ora i rimandi Luca c'è un bar senza Lutero
E il protestanti Isma'
E
I due concordano solo su nel giudizio sulle beh fai un scrive lei guerra di liberazione
Quando Napoleone come atto di nascita del nazionalismo il tedesco che il peggio di tutti quali quarantotto non è affatto permanente quella svolta fatale
Per Luca nasce verso apologeti smuovendo di naturalismo non ha incidenza importanti per Thomas Mann e unità nazionale la Germania come Stato nazione che viene ammessa
In questione della disperazione davanti Luca ci hanno
Cioè quello che chiama il Dead germanizzazione Dini l'antipolitica azione del la Germania la diaspora europea per i migliori tra i tedeschi
Una costruzione federalista e di di federaliste Zini tipo elvetico
A livello internazionale le la la speranza di Thomas Mann
Di un provvedimento proseguimento dell'alleanza che riempiamo ideologica di guerra
Tra l'Unione Sovietica e gli Stati Uniti gli parevano di dà corpo alla sua progresso e proprie prospettiva di avvicinamento nello spirito capisce civico in Occidente sotto la resistenza
Ed è il processo di democratizzazione che auspicava negli nei paesi stalinista originale critico
Ma filiali del politico per Thomas Mann
Hitchcock in Sud il cui culto dei grandi uomini e contrario per Lucas allo spirito democratico è rimasto l'intellettuale al potere gli durante un uomo liberale
Era Masaryk soprattutto russo un dittatore della bontà
Richiama Roosevelt
Contratti cesarei
Aveva visto la rivoluzione francese
Assai del progresso per Luca esce asse del progresso quegli occhi di tendi sopra al merito Grillo lo spirito che gli conveniva era quello torri
Il mo'in cammino verso il giacobinismo ma lo spreco e l'orrore del patriziato
Patrizio da culturale di fronte altri filistei ero arrabbiato va al potere capaci solo di distruzione
Iniezione di molto
Corrente della rivoluzione innanzi Istat evoluzioni con virgolette
Che Lucas come altri marxisti ebbe a combattere il suo modello etico rimane tre e come tutti gli spiriti i formatori dice Thomas Mann di no della Germania non era un liberale
Ha lottato contro il fascismo intellettuale come Lucas ma in nome di frodi venirci
Non sorpasso accetta solo le rivoluzioni silenziosi dall'alto
Si tratta dunque tra Lukács e Thomas Mann su questo questo argomento al nono tende un fraintendimento
La cosa d'azione è facile abbastanza facile più interessante della la spiegazione del perché Luca Scinto
A assolutizzato la fase democratica di Van
Perché ha creduto che con Thomas Mann già nella Montagna incantata dallo spirito democratico tornava all'offensiva in Germania perché ha fatto la confusione tra i caratteri
Poste Tivo della bionda ricitati Magliana e il suo sì cioè gli hangar resto piuttosto rivivere contenuto vero dello seconda
Perché ha costruito un'essenza di un Thomas Mann Diogene che lì detta simile pensiero
Il borghese biologa tedesco non esista ancora dice Luca cioè non esisterà finché non avrà scoperto nella sua anima l'essenza del sito e gli del Drag Star
Ha creduto che i grandi borghesi Thomas Mann deluso dalla sua classe poteva c'è vicino arsi qui ed è vicina agli tedeschi a questo scopo della realizzazione dei loro valori
Capiva bene che nel quadro imperialista famelici i fatti letterari importanti sfidavano scappavano da qualsiasi giudizio realizzato sul modello della democrazia rivoluzionaria ma in dieci
E di tentare in ogni analisi di tipo sociale economica appoggi sempre sulla specificità tedeschi devianza tedesca testa nell'assenza di rivoluzioni borghesi
Questo spiega il carattere eccezionale della democrazia rivoluzionarie e alla realtà spie storica
Che corrisponde allo Statuto rappresentativo ma isolato della figura di Thomas Mann l'opposizione di olio Sitwell viene per me era un cache permette Luca di inserirsi come marxista della lotta contemporanea
Libertà delle idee
Politiche l'esempio privilegiato per di Thomas Mann per lui
Mostra che impone dall'esterno il modello del sito e io alla letteratura forse Thomas Mann gli appare come il grande se poi su imperatore culture berlinese all'interno
Della stenta
Thomas Mann nella suo nel suo sviluppo
Rappresentare nulla l'orizzonte più più alto più ambito più ampio della cultura viagra cultura per Luís Luca accettazione delle due questioni alcolica qui oggi non dà risposta
Grazie morte Andreas apre per la sua relazione illuminante
E mentre i nostro secondo reattore occupa il suo posto accanto a Casto a tavola
Denna estorto ai mi rivolgo a Scarponi non per controllare l'onesta detti esorta il UIL conosce
In generale va bene
Oggi grazie
Sì stesse se bene allora invito a invito il professor sorta ed è nasce
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Budapest
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Allora la parola del denaro estorto ai
A Castro
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Adesso
Va bene va bene
Se si
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Come
Sì non c'è problema toccherà
Da giusto ottantotto carattere naturalmente
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E anzi
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Però nel problema occorre o democrazia Oval scialbo
Può darci speravamo scialbo o audace signorina clochard go
Ospite Berretta Fitto
Lasciando
E c'è un uomo con il guscio lasciando
Ebbe su calci ebbe nove virgola Loddoni ciò o ognuno ha contorto tradito da Chabon e chiede esce acconsente Gatti Oval scialbo un uomo indio
La stampa o short agli adesso esterna in ciò morsi stacco Schott aria e tutore don che però atti ha voluto pezzetti è un gruppo iniettando scenette ho letto nel vedersi Nadia Ottobono come ogni inverno
E diamo atto all'altro sembra netta il bisogno così tanto il problema che visto che il problema Bashar Bono abbiamo infatti
Mentre sottili onesto
Niente
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L'uomo
Il resto a Shanghai dopo
Coglierlo Pasha brutali sformato atto per
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Il notaio
Quello invece nel foyer anelata ebbe Pillon verdure alleviando il fogliame e l'attaccante dove sei abbiamo quello fotograficamente
E ad un calcio ventitré a Dakar secondo ovattato fra il Libano fidiamo
Senta ove egli alle scelte a spedire
Per tenermi totem filosofia o spettro il vuoto Aaron moglie
Soccorso mentre voi mettere a sostituirlo voi
Ormai vecchie Benatti offendere Eddie alle scelte eticità Nardi
Mentre quali cultura visto l'obiettivo ma temo di un folto Cherie
Ma sotto
Ho fronti opporrò dopo Omenia chiederti a tempera che gli amici edito attore veniale
Corre morto o sottile ordine voci
O meglio nell'alto e piatti più il vertice ma ecco uscito a mia tenda richiediamo decide Gattopardo Bush formaggio Eastern enuncio Potter Rignano troviamo conosciamo
Bush standard Gotti a descriverli ok arresti
E ciò accadeva prosciutto è di annunci made in Italy
Un giorno ora ex sottile ho visto e chi alle scelte accidenti sembra detto ottoni
è spoglia un tour Duke medi hot le del cultura riuscisse a prendere nel modo uscito anni ero balla solenne che va o oggi critiche cui sembra che avesse Sammy direbbe anni io voglio Occidente lente arricchisce occluso abiti Sandro Bondi retro dietro un forte lasciava corrono controllato con Jon o vallo assolto Obama Jacques finire osterie Midori Bashar finirò qui le ombre degli ammogliati firmavo buono Roy qui a Davos Schelling i codici parate almeno in atti
è un Protti e Bush Saccomagico dice termiti o restò proprio guscio piatto artifici Aprilia
Mi avevano democratico Cicip era terminata l'anno illegali mi avevano favorito Crotta riceverete almeno a tenerla M o Schelling dinamica che cerca il verde e la lettera dei supporti basco stroncato
Metta che mai era ancora metta i più impediranno Pomponio pieno inverno
Dette arcaico cultura un buon calcio ai otto il gioco
Boccaccio Val mosso o May negli anni i i e alla liberazione analogo riporta spiccioli etico morti Ford V otto ex Lecce molto
Ove esempi Lanza mediante il branco tutte
Abbiamo crocchio diciotto ti ho ricucito Giorgio o Corvatsch e al
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Ogni anno gommisti della muovo o
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Il lemma
Vinci macho frutto
Mentre l'altro osserva eccetera ma i cui ritorni
Esso Auburn mutante obbliga media riuscire a portarlo
Nostre vecchie gallerie votò a favore occhietto dare alla mia Schaumburg Magna riuscire però nei numeri chiave quel tomo Cotelli slash
Ogni avvocato
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Oro o
Siamo tornati all'election versi astenersi o vocione
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Spetta a Darfo Duni
Mobili Watford
Mettere Antonio so utenti questione medici
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Luxuria gang andiamo combattente di Agnano Bonici
Ed entrambi
Su forme e modalità di e allerta torto arbitrale
Odeon Tottoli Taché ovvero tutto a Vittorio Isidoro boh proprio ricade io ci metto il vendor robot proprio lì
Dissolvenza dipendente o concreti situato si Uboldi Müstair ping-pong
Specie
Oppure il piccolo nel oggi e gli estortori Tascio oppone in piccola serie per Nemo Commotion Porro con immergono opposto egli Tottoli tralasciato
Luca poi Tokyo è stato condotto in attacchi al poi otto ma in realtà il terzo condono me ne attento opporre come forse è un balzo leggo io
Tottenham filosofia o meglio dei giudici
Fatto gli Gina che Beretta autorità sfogo adombra un mondo concentrato e mentre con un documento Johnstone
Truccata ci vado sua implicazione
Nel idea un humus opposta Clèzio tutto al rimpasto ero cubatura fiordi valuti dei tavoli
Nel sei è il più bel milioni letto tutto avvitarsi oltretutto a ritrarsi Ettore esce otto colpito visto per con un mio ottenne impegna il danno Hilaire Bembo Gava Bond
Così esistenti o Mac portarlo braccio quanto era in trattamento con Monti aiuto farebbe bodybuilder lunghi avvocato otto otto avvitarci l'iter voi nel Lete mentis inerente ammirati chiede spoglio buone Montù
Prenderebbe l'otto otto a vita di nomina fare per farlo
Spetta lei pazzo dove talvolta molestie al nuovo De Ponti ponti mondo mo'resistono al buio Voltolina Alcott ad accedere ci nel Motomondiale sciocco a Jon Bon s'ipotizzava
O comuni cito
Sono gli atti devono Bush che entro ventotto otto
Luca faccio
Niente se impotenza Oscar Jaspers motivato da sopra il letto e per riuscire a farlo
Ebbene noi scienza ben poi prodotti in modo Merleau-Ponty
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Audience Filippo Mancuso
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Il mio intervento riguarda un periodo diverso da quello che è stato trattato finora dell'opera di Luca cinque e cioè l'ultimissimo Luca ci addirittura un'opera solo progettata agli inizi degli anni sessanta e mai scritta
Cioè l'etica
Fra gli appunti che Luca ci dedicò a quest'argomento si trova annotato
Kaine enti oneri ontologie non può estetica per dedicarsi alla redazione dell'antologia dell'essere sociale e dei prole come nel pubblicati postumi
Vorrei qui proporre una interpretazione della scelta che Luca ci compie di dare la precedenza all'ontologia tentare cioè dispiegare qual è la via che dall'etica lo ha condotto all'ontologia come si può percorrere il percorso inverso dall'ontologia all'etica e infine come egli sia giunto a pensare un'etica
Bisogna ricordare che Luca ci non era nuovo alla problematica etica
E noto che si tratta invece di uno dei temi più ricorrenti degli anni giovanili dalla povertà di spirito a tattica Etica dal bolscevismo come prova coprire i vari percorsi i diversi tentativi su questo terreno
Rivelatori della tensione difficilmente li componibile in quegli anni giovanili
Fra l'aspirazione alla realizzazione dell'individualità e la situazione storico-sociale reale oggettiva
Problema dell'individualità come diceva che scarponi veniva sottolineato stamattina presente sin dall'inizio
Nell'opera di Luca ci
Riferendosi alle posizioni che emergono dal saggio sulla povertà di spirito Luca ci parla del vicolo cieco in cui si era imbattuto
L'ultima è etica
Che Lukács come abbiamo detto non ha scritto ma di cui si conservano importanti tracce nell'ontologia dell'essere sociale e in parte anche nei propri gommini
La compiuta posizione ontologica di consente una concezione etica immanente spogliata di qualsiasi rimando al formalismo al trascendentali Isma'o alla religiosità
A cui le sole le soluzioni precedenti difficilmente potevano sfuggire
Ma allora che cosa più in concreto cotto contraddistingue quest'ultima etica rispetto sia alle posizioni precedenti dello stesso Luca cioè sia ad altri tentativi all'interno e fuori della cultura marxista
Per quel che riguarda quest'ultimo fra i tentativi più recenti ricordo solo l'etica del discorso di aver Masper quanto una per una scossa considerarsi marxista
Che ha tra l'altro fatto prese anche su alcuni degli allievi di Luca ci molto più facilmente delle teorie del maestro sia di Rolls
Soprattutto in polemica con Marx e il marxismo che escluderebbero a priori ogni possibilità di etica
Negli Stati Uniti vi è un dibattito molto intente Enzo fra contenutistica la Rolls formalisti e metà etici e si è svolta di recente una discussione molto ampia sul libro di McIntyre alto è avvertito
Si può dire dunque che si tratta ancora o forse più che mai di una delle questioni importanti del nostro tempo ed è questo Luca c'era profondamente consapevole
Però aveva percepito anche che bisognava cambiare rotta e che bisognava trattare i problemi etici da punti di vista radicalmente differenti e con una strumentazione rinnovata
Pur conservabilità azione pressoché inedita nella tradizione marxista
Che rompe con le posizioni storici stinco teleologica e con quelle meccanicistico deterministica non posso qui soffermarmi sugli aspetti innovatori nell'interpretazione di Marx presenti nelle ultime opere Luca cacciare
Però questi aspetti innovatori vanno sottolineati vanno richiamati sia pure solo richiamati altrimenti non si riesce a capire nemmeno il rapporto fra ontologia etica
Tentando infatti di impostare una problematica Etica trattando cioè con una delle oggettivazione superiori dell'essere sociale
Luca ci si è trovato di fronte a problemi inediti sia di metodo che di merito
Mente trattata ridefinita approfondita
Proviamo a ripercorrere un possibile ragionamento di Lukács partendo dall'etica che progettava
Di scrivere per arrivare all'ontologia e tentiamo di formulare alcune delle questioni etiche fondamentali ipotizzabile
La prima riguarda il soggetto stesso dell'etica
In che modo lo si può ridefinire
La seconda riguarda l'origine dei valori la loro genesi che cosa ne rende alcuni apparentemente Terni o universali
Terzo esiste nella nostra epoca nel presente un problema etico per eccellenza
Come dicevo ognuna delle risposte a tali questioni rinviava una concezione ontologica da rifondare oltre che una solidità metodologica una base filosofica che chiarisse i problemi dell'essere
Accenno soltanto molto rapidamente ad alcuni di tali problemi riguardanti l'essere in generale è l'essere sociale in particolare in modo da chiarire meglio il nostro tema
La prima questione riguarda il significato stesso del termine ontologia che ha suscitato e continua a suscitare tanta perplessità
Come è possibile ci si chiede un'ontologia marxista come possibile far procedere insieme una scienza dell'essere è una concezione storico genetica del mondo
Proprio nel modo in cui Luca scioglie questo nodo si esprime a mio parere una forma ontologica dell'esistenza e il processo
Luca ci insiste su una definizione di un toro Gia che contiene in sé come sua essenza la storicità e la genesi
Ontologia e genesi non sono due categorie che si sforzano di stare insieme l'una accanto all'altra ma due categorie che hanno bisogno l'una dell'altra
Un'ontologia vera non può darsi senza genesi e questa non può non riguardare un essere reale indipendente dal pensiero determinato oggettivamente sotto ogni aspetto come Luca ci si esprime nei pro le gomme
Ma che cosa si deve intendere per genere sì
Non certo una legge metafisica
Egli Hoshi
Equivocando l'intera costruzione ontologica lo caccia per genesi si deve intendere semplicemente la ricerca dei fatti primitivi la scoperta delle forme d'essere originario
Alla base di questa ridefinizione ridefinizione dell'ontologia in senso genetico cioè evidentemente una concezione dinamica dell'essere
Intenso non come entità statica ma come prodotto di un processo storico
Quando si parla di essere si intende qui ogni livello dell'essere da quello inorganico a quello organico e sociale
E qui vengo a un'altra questione importante dell'ontologia
La concezione dell'essere anzi in polemica con un certo materialismo volgare positivistica Luca sottolinea la necessità di differenziare queste tre forme qualitativamente diverse l'una dall'altra
L'unitarietà si riferisce invece al processo storico di nuovo alla genesi di ogni essere anche di quello in organico dal grande processo irreversibile della storia del mondo
Anche questa è una definizione che si ritrova dentro le gomme
E dunque nella storia come principio fondamentale di ogni essere il nucleo unitario
Però non solo in questo
Da un lato infatti tutti i fenomeni della realtà si svolgono secondo nessi causali del tipo se allora
La razionalità pose nove i processi irreversibili aggettivo molto sottolineato da Lukács dall'altro l'anno scindibile Rita assoluta delle varie forme dell'essere
Dipende anche dal fatto che S pure assumendo statuti diversi continuano a interagire a trasformarsi reciprocamente a dar luogo a processi irreversibili di nuovo
Collegata con questa unitarietà delle forme dell'essere e la concezione unitaria dell'uomo
In quanto è contemporaneamente essere biologico ed essere sociale
Esso appartiene contemporaneamente alla natura e alla società
La teorizzazione dell'unitarietà dell'uomo che può sembrare un fatto scontato e banale e all'essere sociale
Ed è quindi all'origine della peculiarità della concezione etica di Lukács rispetto ad altre posizioni come quelle religiose ovviamente o esistenzialisti che ma anche rispetto alla aver Manziana etica del discorso
Un ulteriore contributo alla Fondazione ontologica e chiaramente mutuato dalla concezione marxiana delle categorie come forme d'esserci determinazioni desistenza
In quest'ambito e visibile più che in altri la portata dello spostamento dell'indagine filosofica che Lukács opera dal piano logico ignoro se è logico a quello ontologico
In quanto si produce un po'è un vero e proprio sconvolgimento del modo di concepire vengono ridiscusse e reinterpretate da un punto di vista ontologico
Per la mia Osio logica e le concezioni idealistica e della conoscenza le categorie sono meri prodotti del nostro pensiero che vengono applicati alla realtà
Per la concezione ontologica S esistono invece oggettivamente e interagiscono nella prassi
Rappresentano cioè un momento di una totalità processuale e sente anche questa è un'espressione di Lucca su si può stabilire una analogia fra le categorie così ontologicamente intese
E i valori come parti motrici e mosse dell'essere sociale
Partecipi dell'azione Lukács intendeva costruire una filosofia completamente densa canalizzata e questo è un termine che egli stesso USA mondana emancipata da qualsiasi forma di trascendentali Isma'o di religiosità
Anche di quella religiosità che egli stesso a partire dagli anni Trenta chiamava ateismo religioso
Una forma di pregiudizio nella comprensione materialistica della realtà
La forma di pensiero più adeguata alla nostra epoca e quindi più moderna e per lui quella ontologica
Pensiero ontologico e appropriazione del mondo da parte dell'essere sociale
Sottolineando l'influenza dell'epicureismo su questa visione mondana Lukács afferma significativamente adesso in questa lotta per una vita più sensata nessun Dio lo può aiutare
Vedremo come questa visione dei sacra Lizza atta ontologica influisca sull'etica eliminando anche quel residuo di trascendentali Isma'debole presente in Abrams
Perdonatemi questi riferimenti ad Habermas ma è un problema che ho in questo momento
Individuati i punti fondamentali di un pensiero ontologico
Luca ci può iniziare il percorso inverso dall'ontologia all'etica
A questo punto può dare risposta alle questioni che indicavo sopra sulle quali ritornerò
Però deve anche rispondere a una più generale
Come è possibile fondare un'etica scientifica con il suo fondamento nell'immanenza dell'essere sociale nell'attività umana e che sia compatibile con la storicità dei valori
Non so se riuscirò a rispondere del tutto a questo problema ma mi sembra che nella Fondazione ontologica dell'etica che Luca ci si propone
Vi sia contenuta l'indicazione di una trasformazione reti radicale dell'idea stessa di etica
Si parla cioè qui di qualcosa che non è separabile dalle altre sfere della vita sociale e dell'essere in genere
è significativo che il titolo dell'opera che Luca ci progettava dovesse essere la posizione dell'etica nel sistema dell'agire umano
L'etica e ciò ed è inoltre una forma di ideologia che in quanto tale coopera a dirimere i conflitti sociali che via via sorgono
Bisogna aggiungere per inciso che per Luca ci l'ideologia è al pari della scienza parte insopprimibile dell'essere sociale qui forse Colletti avrebbe molto da protestare
E la devo de ideologizzazione dice Luca ci è possibile solo all'interno di una ideologia che per lui è quella della manipolazione il più possibile generalizzata
Si spiega così la critica dura Erri tornante della concezione morale kantiana
Della purezza della morale
Dell'opposizione in cui essa viene a trovarsi con il cantante segnava dare al la ragione come fonte degli imperativi morali e della loro universalità non viene riconosciuto dall'un caccia
Per il quale la ragione ha una funzione diversa più limitata come può essere quella di discernere fra i valori in lotta ed indagarne la genesi
Dopo che Marx aveva operato una trasformazione dei concetti di storicità e di categoria
E possiamo aggiungere di valore nel senso che dicevamo cioè storicità intesa come processualità irreversibile dei fenomeni a tutti i livelli dell'essere
Mentre le categorie e i valori sono intesi come determinazioni desistenza forme d'esserci e non come prodotti del pensiero dopo queste trasformazioni di prospettiva anche l'etica
Luca ci vuole andare fino in fondo nel suo anti trascendentali Isma'sino ad arrivare a proporre un'etica senza comandamenti
Un'etica cioè chi non stabilisce principi universali standards
E improponibile afferma infatti perfino dal punto di vista di un'etica effettuale organizzare a priori una tabella razionalizzata dei mezzi leciti e di quelli inammissibili
A proposito della violenza ad esempio egli afferma che inammissibile una sua condanna astrattamente morale
Senta condannare quella della reazione la violenza in sé non è un male antiumano e sarà prodotto anche il bene ciò che escono a capire perché non capiscono la trasformazione della nozione stessa di etica
Quindi un recente intervento sul telo s'anche nel SEL
Rimprovera Luca cioè di non aver fornito standards di comportamenti idee regolative per discernere il bene dal male una guida morale per orientarci nel presente sono parole sue
Certamente Luca ci non fa questo almeno nei termini in cui gli viene richiesto semplicemente perché non è possibile
Perché ciò significherebbe unicamente semplificare e omogeneizzare la realtà
Non tener conto della sua estrema complessità
Se si parte dall'imperativo categorico non si capisce la vita quotidiana dice Lukács invece indica un prato ha una sua non necessita una sua possibile cancellazione
Significa solo una dislocazione diversa del Complesso dell'etica rispetto agli altri complessi di cui l'essere sociale si compone
Prendiamo quello che a mio parere e considerato da Luca c'è il problema etico fondamentale della nostra epoca la manipolazione
Questa può essere definita come una nuova forma di estranea azione che nasce e si trasforma col capitalismo
Si tratta quindi di un problema che ha indubbiamente degli aspetti fortemente etici ma che non è soltanto etico il suo sorgere alla sua genesi in una situazione esterna all'etica e il suo superamento rinvia sì a un impegno a sostegno è impossibile dunque stabilire tabelle di comportamento valide una volta per tutte anche perché le forme manipolatori e mutano
E richiedono un continuo aggiornamento delle risposte oltre che sempre nuove indagini conoscitive
Il superamento della particolarità cioè liberarsi dalla manipolazione scusate spiega esclude il rinvio comandamenti universali
E gli parla anche di autocritica della particolarità praticata dal soggetto e infatti il soggetto che deve essere capace di raggiungere l'equilibrio dinamico della prassi
Una formula che Luca chiusa in pensiero vissuto riferendosi alla sua posizione negli anni diciassette diciannove cammino solo fra virgolette può diventare componente dell'agire giusto
E quando invece il limite etico riconosciuto come universalmente valido può diventare ostacolo all'agire giusto
Se tuttavia consideriamo il problema del superamento della manipolazione come il problema etico per eccellenza del nostro tempo
Possiamo anche dire che una qualche forma molto generale di discernimento fra ben bene male cioè un residuo di formalismo permane anche nell'etica De Luca ci
Potremmo dire ebbene ciò che contribuisce al superamento della manipolazione male ciò che invece favorisce il Parma il permanere in una situazione manipolata
Però diverso e il modo in cui si arriva a determinare ciò che nella loro immediatezza tragica come era anche intende
L'insostenibilità di un etica ontologicamente Ear velata ha dunque varie ragioni riassumo in conclusione le due che mi sembrano le più importanti
La prima riguarda la genesi nel lavoro di categorie etiche come il dover essere e la libertà
La seconda riguarda invece la ridefinizione alla quale accennavo all'inizio del soggetto dell'etica dell'individuo
In entrambi i casi vale la concezione del lavoro come un format come forma originaria categoria fondamentale dell'ontologia che permane anche nell'etica
Il dover essere prima di diventare una categoria etica è parte determinante della posta che nasce la forma prima della libertà
Intesa appunto come auto dominio consapevole frutto dell'auto creazione dell'uomo nel lavoro
Anche qui non vi è il tentativo di fondare un'etica ispirata alla razionalità strumentale come è stato sostenuto vi è soltanto il tentativo di dare all'etica una determinazione compiutamente materialistico mondana
In fondo anche la possibilità dell'individuo per sé cioè di una individualità dei straniata e creata dal rapporto di produzione capitalistico
E il capitalismo che crea come aveva visto Marx
La situazione nuova della casualità dell'appartenenza di classe e quindi una maggiore libertà sia pure solo formale dell'individuo risposte autonome nelle varie situazioni di vita
Si viene cioè a creare una personalità diversamente fondata che ha una relazione più diretta con la genericità e questa la novità della nostra epoca che induce una trasformazione strutturale della sfera dell'etica proprio partendo dal problema dell'individualità
Parlavo all'inizio di riformulazione del soggetto dell'etica
L'intento polemico di Lukács e rivolto contro varie correnti da un certo materialismo volgare al liberalismo all'esistenzialismo sia di Haider perché di Sartre
è significativo che Sartre abbia scritto I Quaderni della morale e che Luca ci volesse scrivere un'etica per quest'ultimo la di suppongono una visione del socializzate dell'individuo
Le scelte sono sempre in qualche modo legate a un hic et nunc storico sociale
E i diversi sistemi di valori vengono in essere dai numerosi mondi di mediazioni delle essere sociale attraverso l'interrelazione di quelle che Luca ci chiama oggettivazione e alienazione
Non posso qui soffermarmi su queste due fondamentali categorie dell'ontologia Luca acciaio in Breve però oggettivazione si deve intendere la trasformazione teleologica adeguata degli oggetti
E rappresenta quindi il momento della loro usabilità sociale e dello sviluppo delle capacità mentre l'alienazione nel senso di in togliessero una definire la prassi dell'uomo e che restano operanti anche nell'etica
In questa cornice ontologica Luca c'è ridefinisce l'individualità come prodotto del processo storico
Non come entità originaria come vuole il liberalismo o all'opposto come tipo ideale
Ma anzitutto come entità ontologica priva di valore che caratterizza oggi tutti gli uomini della società ed è oggettivamente un prodotto dello sviluppo secolare della società
Del progressivo processo di integrazione delle diverse società
Indica la relazione più diretta con la genericità non mediata cioè istituzionalmente dalla classe dal ceto tra religione eccetera e può essere definita coni alla realtà esterna
E questo
Beh critico lo sviluppo della personalità è un dato ontologico frutto del processo storico
E d'altro canto il superamento della particolarità non è mai risultato di un processo semplice Paci tali dare risposte individuali e dall'altro l'insopprimibile riferimento alla genericità chi indica le possibilità socialmente e storicamente determinante
Il problema etico dell'individuo non particolare capace di dare risposte personalizzate nel senso dello sviluppo della genericità perse
Della socialità resta incomprensibile e inspiegabile si si sopprime ossia occulta il collegamento fra individui del genere
Voglio concludere con una frase presa da delle teste anche anni l'avvicinamento alla genericità nella vita individuale e la reale convergenza di due inseparabili percorsi evolutivi grazie
La disciplina esemplare aver finito entro i limiti stabiliti ha poi dovrà elaborare naturalmente anche il fatto che ha messo a fuoco un aspetto importantissimo perché molto discusso
Intanto tardo bloccarci adesso abbiamo uno una sonora astratta
Prego Tè Borsa boh ti parlarci
Box
Le
Cari amici
Io adesso vorrei trattare un tema ancora non trattato
In questa sede ma ho pensato che a Roma quando si parla di Luca Necci si deve parlare anche diciamo di Gramsci
Allora vorrei ancora aggiungere che una abbreviato il mio testo così forse non sarà completo quello che dico ma
Forse sarà comprensibile
Allora nella storia del marxismo dopo l'ENI erano Lucrezia Gramsci che sia nella teoria che nella pratica volevano volevano fare dopo aver constatato un certo ristagno dell'arte lavamento avrebbe lo scopo non soltanto di aprire nuove strade per la filosofia e la cultura in generale
Ma anche di cambiare il modo di pensare la concezione del mondo il senso comune
Questo lo sforzo di cambiamento dunque molto significato anche dal punto di vista politico righe vorrebbe ottenere anche la trasformazione dei rapporti sociali esistenti
Quando noi affermiamo tutto questo nello stesso tempo vogliamo polemizzare con certe interpretazioni che considerano Luca c'è Gramsci
Come Ester marxisti filosofi della prassi no marxista eccetera
Tutte queste denominazioni hanno lenta suo parere
Questa interpretazione anche se dobbiamo ammettere molte loro affermazioni
Sbagliano nera classificare Luca ci Gramsci nel numero di crearli che si allontanavano dal marxismo classico
In polemiche con queste interpretazioni
Noi vorremmo dimostrare che malgrado gli errori che avevano commesso sia nel campo in campo teorico che pratico erano proprio loro che pure con grandi differenze volevano tentare BCE c erano anche riusciti in parte il rinnovamento della cultura e della filosofia del marxismo
Questo tentativo Luca ci siamo e gramsciano si basava sul rifiuto dell'idealismo campi della loro attività volevano fare valere come nell'Etica nell'estetica
Nella critica letteraria eccetera i principi fondamentali
Dalla loro concezione
Per tale scopo era in loro consapevole
Induca Chen Gramsci si può vedere in tutta la loro opera cresta duplice polemica contro il materialismo meccanico contro l'idealismo
Anzi proprio contro tali tendenze riformulato tutta la loro concezione cioè senza queste polemiche non si capisce bene neanche la loro concezione la loro originalità sta teorica
Adesso vorrei un parlare delle premesse di lire periodi diversi
Luca c'è parte si può dire dall'esistenzialismo con l'anima e le forme
Dall'idealismo soggettivo giunge con un gesto si può dire improvviso al marxismo nel dicembre dal mille novecentodiciotto
Ma naturalmente questo non vuol dire che ha cambiato idea subito
Permangono in lui molti motivi dall'idealismo che nel dibattito sulla Teoria e coscienza di classe gli furono anche rimproverati
Anche lui accetta certe obiezioni ma i suoi accusatori sbagliavano rifiutando anche la parte positiva della teoria Luca ci ama
Quella che sottolinea dal momento ideale ed umano cioè il fattore soggettivo
Lukács con questo voleva polemizzare con le tendenze positivistica dal marxismo e con l'economicismo
Nei Saggi della Storia e coscienza di classe questo è un motivo fondamentale
Purtroppo giorno conduce a non capire bene in generale all'economia il punto cardinale dell'economia il lavoro
Ma anche in questo primo periodo dell'attività di Luca Necci sono già presenti in molti che lo conducono ad afferrare bene il rapporto reciproco oggetto soggetto
Nel caso di Gramsci con certe differenze si possono osservare le stesse tendenze l'influenza dell'idealismo nella visti i Taviani e dei riformisti
è da notare che Gramsci anche prima del mille novecentodiciotto concepisce il marxismo come unità dei momenti materiali spirituali
L'idea cresta che in una forma trasformata sarà sempre presente anche nei Quaderni
Gli amici anche come uno dei protagonisti del movimento operaio italiano il raggiunto dopo la sua svolta teorica e pratica del mille novecentoventitré ventiquattro alla sua concezione matura dove l'ideologia funzionava come mediatrice fra l'oggetto da cambiare il soggetto teorico che vuole cambiare
Longanesi invece fece una strada più lunga più compriamo sci è giunto ad una posizione del tutto somigliante acque alla gramsciana
Adesso vorrei parlare dei paralleli e delle differenze fra l'ontologia i quaderni
Osservando la genesi esteriore di queste opere si può dire che la separano almeno trent'anni ma se prendiamo in considerazione la genesi interiore possiamo constatare una profonda parentela fra di esse
Vediamo i paralleli delle differenze nelle polemiche
Sia Lukács che Gramsci erano filosofi di carattere polemico
Luca Necci vuole dare un idea critica cito sullo stato arte nei capelli capitoli storici
La filosofia dall'idealismo nelle sue forme differenti soprattutto il neo positivismo che si presentò addirittura grottesco
Parole di Luca Necci quando trattava dell'uomo dei rapporti umani
E anche lì la filosofia del le sviste l'esistenzialismo
Che ignora i problemi oncologici della natura ed esalta l'assoggettamento dell'uomo quando trotto della dominazione come la condizione in immutabile
Look critica ancora la concezione teologica di Teilhard de Chardin Jaques Maritain critica ma riconosce anche i meriti dalla metà verso il rinnovamento della filosofia basando la sui principio antologici
è da notare che Luca Necci non segue nella sua polemiche all'ordine cronologico e dal presente dello stato attuale della filosofia ritorna lo Eyal che poi a Marx
Per trovare l'unico esempio degno da seguire
Perché d'altra parte soprattutto nei capitoli sistematici
Polemizzare in forma latente ma molto energicamente con la concezione del marxismo volgare a partire dalla seconda internazionale fino al materialismo naturalistico e volgare tipo Starling
Cioè
La concezione che ignora la storicità
Le contraddizioni idealismo crociano il materialismo meccanico di Bucharin
Gramsci considerava Croce il filosofo più degno da combattere che ha influenzato tutta la cultura italiana ed europea ma lo ha analizza come ideologo ideologo cioè l'intellettuale tradizionale della borghesia che aveva l'intenzione di fare della filosofia della prassi sì l'ancella della filosofia borghese
Nell'antica voce voleva interpretare e anche rivalutare la riforma intellettuale e morale di Croce
Ma facendo per la critica di Croce secondo noi Gramsci ha subito anche la sua influenza
Che ha contribuito molto alle lavorazioni l'identificazione del marxismo con il materialismo economico dove la base determina direttamente la sovrastruttura
Non accetta l'identificazione del marxismo col materialismo tradizionale tipo Olga operata da Buccari nel suo manuale popolare
Attribuendo al fattore oggettivo alla materia un posto privilegiato Edison unisce così il fattore sul oggettivo dal fattore soggettivo da i rapporti sociali
Con queste polemiche Gramsci sì distanziava dall'interpretazione unilaterale della filosofia e voleva riprendere all'unità dialettica di quei fattori
Per quanto riguarda loro critiche non sono sistematiche e talvolta sono anche incoerenti anzi non tengono conto dell'opera totale dei filosofi e delle correnti criticate
Questo è un loro con un errore
Ma bisogna ripetere che la critica di queste deformazioni teoriche aiutavano molto Luca ci Gramsci a formulare i principi fondamentali della loro teoria originale
Adesso parlerei dei parallele diede alle differenze nella concessione nella loro concezione
Luca dunque voleva rinnovare il marxismo ritornando alla teoria autenticazione ontologica della società il lavoro
Con il nesso dialettico fra causalità e teologi teleologica
Ne derivano poi tutti gli altri tratti caratteristici dall'ontologia sociale la riproduzione sociale e la riproduzione dell'uomo il momento ideale e l'ideologia e infine l'alienazione
Come si potrebbe riassumere la novità da lui introdotte nella filosofia marxista prima di tutto rinnova la dialettica oggetto soggetto rivalutando il momento soggettivo
E ne fa seguire L'Unità dialettica dei momenti contraddittori della società
Cerca di dimostrare
Di chiedere dichiarazione del marxismo sul primato dell'essere sullo spirito non vuol dire che esista una gerarchia di valori fra i due momenti
L'economia l'economia secondo lui solo la base su cui si costruisce la società la Società degli uomini attivi e coscienti
Così nello sviluppo socio storico il carattere attivo dello spirito il cosiddetto momento ideale ha un ruolo determinante predominante
è proprio il momento ideale che è capace di unificare i momenti del mondo del lavoro e Galli del mondo della riproduzione cioè dalla nuova in un contesto del tutto diverso dell'opera Luca ci hanno anche questa volta dichiara prova che la separazione dei dati materiali e credo di ideali dello sviluppo storico è una pura illusione
Nella sua concezione dunque e all'uomo la sua coscienza il momento ideale la sua attività che diventa il centro della riflessione
Riceve così nuove dimensioni anche l'importanza dell'attività creatrice dei singoli uomini
Luca sta espone questa sintesi filosofica anche nel campo della scienza politica dove vorrebbe ottenere anche la rinascita attore soggettivo
Locale ci proprio in rapporto con l'ENI dice
La grande lezione storico universale della rivoluzione mi che l'essere sociale non si trasforma semplicemente ma viene sempre trasformato
La sua necessaria conseguenza storica che lo sviluppo economico può pensi creare situazioni oggettivamente rivoluzionarie
Ma non produce affatto insieme ad esse obbligatoriamente
Il fattore soggettivo che ne hai fatti nella pratica del determinante
Il fattore soggettivo induca ci non viene
Nel Campo Reale
Cito entro cui il fattore soggettivo si manifesta sempre circoscritto dallo sviluppo economico sociale
Anche chi vi vale il fatto che l'uomo è un essere che risponde a domande poste dal processo oggettivo citazione finite
Questo intervento attivo è cosciente dalle masse ne negli affari socio-politici imbucati si riconnette all'insistenza sulla necessità della democrazia
Ciò viene spesso soprattutto nella democratici in cui c'è un Morgan
Come principio fondamentale politico ed insieme etico delle società moderne nei Quaderni anche Gramsci cerca coscientemente questa nuova sintesi nella dialettica
Proprio criticando la mancanza della dialettica imbucare in
Dice cito la funzione è il significato della dialettica
Possono essere concepiti in tutta la loro fondamenta vita quando il materialismo storico e concepito come una filosofia integrale originale
Che inizia una nuova fase nella storia e nello sviluppo mondiale del pensiero in quanto supera e l'idealismo e il materialismo tradizionali espressioni dalla vecchia società succede dovute essi nella storia mondiale
Questa dialettica viene espressa in in Gramsci tutto ciò non è un risultato teorico della indagine astratte astratta non una conseguenza dedotta
Dall'esperienza della lotta di classe specialmente del biennio rosso e delle occupazione dalle fabbriche posso ancora Conti
Faccio ci o ancora due per cento
Saranno altro pietre ho paura perché cessavano già due interventi signor Monni credo sia giusto dei dare la parola anche accade che vogliono intervenire
Sono stanca io credo che al prossimo ringraziare atti borsa porta la sua relazione lire andiamo pena giusti
Bene allora allora
Grazie la volontà generale ha reso la giustizia orche
Come Luca Necci marce due pagine veramente come Luca c'è anche Ganci rifiuta la determinazione diretta dell'economia sulle altre sfere della società in Gramsci
Tutto ciò non è un risultato teorico delle dall'indagine astratta
Ma una conseguenza dedotta dalle esperienze del lotte di classe esperti specialmente del biennio rosso e delle occupazioni delle fabbriche
Cioè rese si è reso conto che il fattore economico non basta a determinare la lotta e l'esito del movimento operaio dalla rivoluzione
Siccome in Italia i fatti dimostrano ed elaborare una nuova concezione di Stato
Un altro punto essenziale in Gramsci l'introduzione dal blocco storico che unisce in sé un elemento oggettivo sociale l'elemento soggettivo la base in una sovrastruttura
Gramsci concepisce la base l'ideologia in un nesso stretto
Citazione
Io innevamento filosofico si ricongiunge anche in Gramsci come in un calcio alla Scienza politica un po'meglio elaborata ma di cui purtroppo a causa della sua morte poteva elaborare solo alcune tesi fondamentali
La nuova sintesi in Gramsci dunque sarebbe anche la sintesi della filosofia afferenti possiamo trovare vie anche altri punti di contatto
O altre differenze fin qui nell'interpretazione Luca ci ha mai gramsciana hanno già tentato molte variazioni nelle loro opere ce ne offrivano anche occasione invece solo pochi cercavano di fare un paragone fra l'ontologia i quaderni
Ma secondo anno appunto queste due opere già dal Periodo maturo dei pensatori offrono il terreno adeguato il vero campo di un confronto fruttuoso
Certo se sono rimaste incompiute cioè sono sono tentativi e ci sono anche differenze considerevoli fra DS ma malgrado tutto ciò meriterebbero di essere analizzarlo
Studiare analizzare I a secondo delle intenzioni criticare continuare così diventare senza dubbio questo lavoro darebbe risultati notevoli anche dal punto di vista dello sviluppo della teoria marxista del Novecento grazie dell'attenzione
Ma il nome per pubblico ringrazio di nuovo proposta Popper rossa all'azione M non dissapori in grazie io pubblico per la sua Gianna Rosetta
La mia opinione che non c'era caso che tolte necessità se denunci essere non cede
Portassero treni non certo
Io vorrei rivolgere una domanda al professor ICI se il Brescia che vedo con piacere essere qui in sala
Dico con piacere perché invece io che non condivido una parola di quello che è stato detto qui dal professor Giuseppe Bedeschi sul presunto stalinismo di Lucas
E che sono in totale dissenso con quanto detto dal professor Colletti
Sulla sua pretesa di retrocedere il marxismo a una sorta di organi cinismo di tipo romantico o invece questa volta la possibilità di rivolgere aperta fraintendimento fondamentale che sarebbe Sussi sfitto
Nella interpretazione data da Luca c'è della figura
Artistica di Thomas Mann e dai risposto in modo estremamente informato tutta una serie di motivi che dimostrerebbero come educazione si sia illuso circa la rappresentatività sociale in di Thomas ma
Io credo che delle illusioni ci siano effettivamente state e che queste inutili illusioni si siano anche tramontate nel vecchio Luca accende Luigi Roni perché Thomas Mann non ha poi risposte ha forse
E infatti l'esatto un po'troppo Thomas Mann come modello impositivo
Della creazione delle situa yan concreto nel senso lo cacciano
Forse trascurando invece l'altro lato della questione il fatto che Luca ci vedesse e in Thomas Mann uno specchio estremamente a tutto un critico
Estremamente profondo del Buju a degenera in e che e poi questa critica diventa in Thomas Mann a specialmente nelle opere ultime nel Faustus un simbolo di una critica più generale ha tutta quanta l'arte moderna
Io non so se il professor Gisele brecce Ermanna il professore mi fa segno di sì io pensavo di no sentendolo parlare a mio giudizio una delle esposizioni
Più onesto e più comprensive del problema ma vorrei domandargli sostanzialmente questo
Se le cose stessero veramente come lui dice se cioè la il dissenso con
Manna di Luca ci fosse un vero fraintendimento di fondo che riguardasse cioè non aspetti Esterni o marginali
Ma proprio no l'essenza della cosa la concezione fondamentali
Come mai Mann che ha sempre seguito con interesse o dei grandi scambi credo che si siano incontrati
Una volta una volta personalmente una volta forse in un convegno come mai ma non ha mai sentito il bisogno di protestare contro questi fraintendimenti
E anzi per quello che so io si è sempre molto compiaciuto della interpretazione di Lucas
Grazie
No perché credo che no però credo che ha Preve vuole parlare
Adesso è poi c'è strada c'è stata tempo anche per la risposta
Molto bene ha fatto CISAL Brecht Tone democratico plebea Svizzera
Una grande differenza infatti fra Luca ce arrosto bloccata
Suo coetaneo
E che in un certo senso resto blocco contrapponeva in modo rigido l'ideale del sì puoi rivoluzionario all'ideale diciamo alla realtà contraddittorie del Burciu
Se uno legge la grande opera di Bra di Bill of che si chiama diritto naturale e dignità umana
Sono fortunatamente che non esiste ancora un italiano Latorre effetto un termine ricerche order vede che blocca teorizza
La l'attualità unilaterale e completa della figura democratico rivoluzionario fa l'ideale democratico rivoluzionario plebeo di Keller e la difesa del Kultur bassezza
Che in cui che mi Bedin partirò in Thomas Mann ora io penso che la conciliazione fra queste due diciamo Ideal tipi democratico rivoluzionario da un lato e grande borghese dall'altro
Non sia tanto in un certo senso una utopia di ricomposizione quanto piuttosto una specie di dualismo consapevole mentre intrattenuto certo c'è Luca c'è un wishful sentendo un desiderio di riconciliazione
Ma c'è soprattutto la posizione di entrambe queste figure e della loro presente opposta
Unilateralità pertanto che era un chip non sono contemporanei dal punto di vista nello contemporaneità temporale essi vivono insieme in Lucca cioè non possono essere astrattamente contrapposti
Cosa già molte volte detta ma che secondo me vale la pena ripeterlo a proposito dell'intervento di vittoria Franco ha detto molte cose molto giuste ma particolarmente segnalo l'attenzione al concetto di a teismo religioso
Anche qui c'è ci sarebbe una interessante paragone da fare fra Luca c'è grosso il quale si è occupato molto di Filosofia della religione il concetto di a teismo religioso e centraline Lucca circa bene ha fatto vittoria Franco nel dire che per Luca c'è l'ontologia vuole essere un tertium fra la metafisica tradizionale leva nel nostro presente politico contemporaneo coesistere da un lato la Filosofia integralista alla Comunione e Liberazione attraverso pensatori anche interessanti come come per esempio del Noce cioè il tentativo raffinato di mantenere la metafisica tradizionale con argomenti nuovi da un lato e dall'altro le varie forme di nichilismo postmoderno che sono delle forme molto Sufi i casi di attivismo religioso che utilizzano Nicea Weinberger ebbene se questo è vero vediamo che raramente comitati in questo momento il concetto di a teismo religioso può essere mo'
Tu utile per noi filosofi italiani per comprendere la nostra congiuntura filosofica ed il nostro presente filosofico su questo avrà modo di tornare nel mio comunicato interazioni molto importanti
E c'è tempo abbia effettiva anche per la risposta allora
Credo che devo reca professor Cesare necessaria c'è sempre per primo
Sì no Bonomi agli occhi perché non sentiamo
Sulla prima domanda cioè che se perché
Thomas non ha risposto spostare semplici non non rilevare la sua sfera
Come diceva Lucrezio Noemi non era la sua tradizione di cultura Franco certo c'è soltanto il senso della tradizione che il che il che lui apprezza danaro da Thomas Mann
Per lui è un marxiste conservatrice conservatori
E questo lì conviene
Se uno mantiene la tradizione classica
Si rifà a un passato del cultura allora beni per illuministe lui diciamo
Abbastanza vicino a Luca e alla seconda domanda che era
Se possibile
Ce ne contraddizione torna al
La difesa di un democratici modi tipo plebeo come Bishop meno che l'arma però
Anche che lo
La difesa bolla
Proposta come modello
Di do scrittore come Thomas Mann scritto grandi borghese
Magarelli a una ristorata della cultura
Si dovesse dare una riposta spesso riesce
In per questo
Ho parlato di gli utopia o come dice posti più giusto su Costanzo poveri wishful finché
Sì grazie
Un'osservazione spezzetta è stata ancora interezza obiettori a Franco vuole rispondere oppure aggiunge
Sì
Sì
Sì
Allora grazie sessi anche se non c'era una una domanda esplicita sorta e tento mandasse a voi aggiunge ancora qualche cosa però che redatto Tatone mi sfotte Expert
Sì certamente vuole
Che persa Chernin Battista il più grande mercato
In una liberazione Tanci amici
Grossi l'altro
Proclamo Bongo
Perché l'entrata in impegno volto
Sette anni terrificante
Oggi è un gruppo Ittierre termici
Bonotto oligarca amici dei che è molto Como indulto Ucciardone
Lei è ferma esortò la sposa chic
O l'ultimo lotto furto ex merceria
Un osso esce nel molossi
Pietoso fuso no
Uno cultura profugo culture andare qualche occhi che Morici così fondò nominiamo forma Bohm omini cultura cose euro poi OSCE per Sifi Kushan euro poi cultura io giuridica
Egregi per perso tutto il suo iter già trattato Bosch
Nel regno sette anni per bocca tumori o in filosofia Karanka torna e come abbiamo cori obiezioni torni
Voglio Tascio don Mittari consultarci orientativo
Filosofia e Lori McNeil
Voglio un Mirto non all'dopoteatro Pier termici Sam funzionavano
Ciò ovvero sareste echi e pesci Kaye
Tutta ascia
Se agli amici e alcolici culturali era quindi è di villa Ford uno
O ancora Hembery Sheshonq Choderlos
O ancora lo so boccerà di Schönborn pare e ognuno ASCII vivi o morti fra
Mai Moco torta Ascierto
Ora e Artan viscidi legni e altri
Tu Dasha forse cultura Aia ore il quei nei attorno tra i deserti figlia
Grazie credo anch'io che la casta erano giusta parola TAR conclude terra casta staziona Graziano molto
Allora puntualmente all'anno domattina centro incontriamo puntualmente alla nove