Più libri, più liberi - La riforma. la lettura, la cultura

Allora io nel
Diciamo io sarò s'esclusivamente da moderatore invece moderatore un altro moderatore nel senso non valdese
Del dibattito
Dico va veramente una una una parola poi tra dovrò a la professoressa e il rettore di teologia dell'Università di Oslo a oltre sei anni che parla un inglese lento io cercherò di tradurlo in italiano anche se non è il mio il mio mestiere fare acuto sapere all'incontro farà l'Inter presunto cose molto diverse e poi concluderà Valdo noialtri che siamo diciamo ai due estremi dell'iniziativa e poi l'idea è quella di di fare due abbiamo poco tempo due brevi interventi di circa cinque minuti cominciando poiché poi facendo non secondo riprendendo io dico solo questo per iniziare io questo dato da storico Skandinaviska
Che è il seguente nel gli anni ottanta del mille ottocento
Nel l'esercito danese recluta
I soldati dal popolo eccetera e risulta che almeno il settantacinque ottanta per cento fosse in grado di leggere e scrivere non so a quale livello
Poi sono maschi e quindi forse era posso ora rappresentata la cosa chiaramente
Ho appena Coimbra Group mi risulta che invece al mio comprò prima al momento dell'Unità d'Italia
La percentuale italiana fosse minore molto diversi tra Sud e Nord ma sono una una minoranza del venticinque in T cinque per cento al sud e forse no tanto ma cinquanta cinquantacinque per cento al nord com'era circa trova comunque
Al di sotto niente io dico solo questo e poi e poi di
Sì prego
Grazie Paolo Borioni a compiute il legame
Fra il quinto centenario della riforma e l'ambiente in cui ci troviamo
Un ambiente ricco di partecipazione talmente ricco che diventano un facile rivolta pervenire a questa sala bene cominciamo da questo sapete che siamo ancora dell'anno quinto centenario delle tesi affisse da Martin Lutero della cattedrale di Witten perché il trentuno ottobre due mila diciassette
E che furono condannate da un Papa fiorentino ma Dino non sono colpevole naturalmente neanche fatto neanche papà si è difficile ma però che lo sa
Ho scritto però sull'Osservatore Romano che è già un passo avanti trascritto alcuni articoli solo per Roma
E il le papa leone decimo il quindici giugno mille cinquecentoventi emette contro Martin Lutero una bolla Sorgi o Signore e giudica la tua causa un cinghiale ha invaso la tua vigna
Poteva essere la fine della vicenda perché ci sono stati tanti Eretici condannati che hanno sono stati o
Giustiziati o bruciati o hanno ritrattato e invece comincia una vicenda quella riforma protestante che ha così fortemente influenzato il volto dell'Europa
E non soltanto dell'Europa fino ad arrivare ai punti di cui si parlava giustamente Paolo Borioni cioè come sapete l'utero viene per così dire rapito da un principe tedesco Giovanni il saggio che lo porta nel castello della Warburg dove con dieci mesi
Traduce la Bibbia in tedesco
Comincia questo rapporto che la riforma afferma fra il credente la lettura diretta della DDA e quindi anche lo sviluppo la consolidamento di tante lingue nazionali certamente quell'utero è una testimonianza cristiana forte coraggiosa limpida
Il fatto che cinquecento anni dopo questo avvenimento in tante occasioni a cominciare dalla visita di papa Francesco a Lund in Svezia all'inizio della vicenda del trenta ottobre due mila sedici sia concelebrato insieme
Da protestanti e cattolici certamente un segnale di grande rinnovamento del cristianesimo
E anche diciamo così dal riconoscimento retrospettivo
Di tanti aspetti delle cose che l'utero aveva detto
E naturalmente si può trovare anche nel Concilio ecumenico Vaticano secondo alcune riforme non certo del carattere così globale come quelle che l'utero compiuto riforme che comunque hanno avvicinato il cammino
Voglio ricordare che all'undici Svezia Papa Francesco si è trovato con un presidente della Federazione luterana mondiale Invesco comuni più di un anno che è uno palestinese cosa che forse oggi ha un particolare significato
Basta io non voglio portarvi altro tempo per dire che mi piace in questa sede ricordare due figure importanti del protestantesimo contemporaneo per non fare solo non soltanto con l'epurazione storica uno un pastore luterano
Dietrich Bonhoeffer impiccato da Hitler il nove aprile del mille novecento quarantacinque a capo della Chiesa contesto con pressante tedesca
è un altro un pastore che non era lotteranno era Battista ma aveva un nome molto luterano Martin Luther King testate il leader della emancipazione dei neri per dire che non stiamo parlando solo di storia del l'età moderna o storia successiva ma stiamo parlando anche di una storia molto contemporanee terminò dicendo un'ultima cosa e c'è una storiografia italiana in particolare guidata da Piero Gobetti che ha detto il la la la cura del Risorgimento italiano e quindi dell'unità nazionale e nove non avere avuto in contemporanea anche una forte rete riforma religiosa riforma delle coscienza ricordato ideazione e quant'altro
Bene io credo che oggi forse c'è una vocazione comune
Per cattolici e protestanti in Italia per dare all'Italia quella riforma delle coscienze che il Risorgimento non aveva avuto quando io vedo la Chiesa cattolica cercare di
Recidere quel legame che la al Met nel Mezzogiorno per esempio portava agli omaggi all'inchini
Delle processioni del di fronte alle case dei mafiosi o dei in modo da queste potessero darsi in qualche modo a supera una certa legittimità
Ricordo il manifesto del pastore valdese di Palermo che ha trovato pane scia manifesto murale contro la mafia dopo la sua radice culli
Per dire molto brevemente che quel riforma delle conoscenze che forse Risorgimento non è riuscita a creare su larga scala forse oggi proprio do subito volete non solo dei credenti che i cristiani ed ebraici dei credenti di altre religioni
Ma forse da questa spinta ecco da questa concelebrazione di questa riforma possa venire anche una grande spinta per una nuova presa di coscienza all'interno del nostro Paese questa almeno era alle cose che cercavo
Di dire abbiamo un ospite di eccezione monsignor Bruno Forte lo abbiamo corteggiato da due anni ma ce l'abbiamo ce l'abbiamo annunci ma troppo ma io per la verità sono crediamo necessaria amicizia che lo esatta della sì
Tra l'altro molti di voi lo legge lo leggono senz'altro anche a parte i credenti naturalmente ero docente romano leggono anche in dei bellissimi articoli sulla domenicale del Sole ventiquattro Ore
Averlo qui veramente un privilegio e li diamo volentieri la parola
Sono io che dico un grande grazie anzitutto il Signore per questo momento che per me particolarmente toccante anche perché ho molto ma grazie alla gioia di vivere questo cinquecentesimo anniversario della riforma con appuntamenti varie DiVersi in varie parti militare non solo e anche nella mia stessa
Chiesa diocesana con i fratelli
Per sorelle valdesi che sono presenti a Vasto
Ma poi vivere qui in questo momento Condemi carissimo onorevole Spini che diffamanti amicizia lontana anche perché per la prima volta ci incontriamo in persona conosce con il moderatore della tavola Valdo metodista
E qui sono stato ospite a Torre Pellice in un incontro per me mirabile in cui io vescovo cattolico parlando i pastori valdesi e metodisti l'Italia mi sono sentito accolto con una tale profondità di simpatia ed amicizia
Che forse difficilmente avrei trovato fa desco qualche
Ma comunque voglio dire capita anche entrato fra vescovi cattolici per carità per esempio quelli del Brasile ha controllato qualche tempo dopo
E poi ringrazio anche la Pastore
Berio padrone questi film italiano corso ma dopo le spire turca più tra le stelle
Per cui Grazioli questa possibilità
No io mi fermerò in modo particolare su un aspetto che peraltro è decisivo della storia della riforma e cioè quello della maturazione delle idee in colui che ne in qualche modo il padre o per lo meno colui che con le sue novantacinque tesi e poi con le sue argomentazioni cantato soffio spessore inizio alla riforma
Non a caso noi abbiamo celebrato in questo diciassette il quinto centenario
Per quella affissione o meno che sia delle tesi di Lutero dunque mi fermerò su l'utero in particolare sull'utero giovane che un autore di cui ho avuto modo di occuparmi con grande passione
Nella mia vita precedente il mio precedente Avatar era quello di essere un professore di teologia
Come tale più più volte ho dato corsi sull'utero giovane sui diktat super salterio sulla follia di Sondrio per almeno il frac sulle dispute azione se e così via
E questo incontro con Lutero giovane per me è stato di una straordinaria fecondità
Perché io credo che da Lutero giovane in modo particolare che secondo Giovanni niente è il migliore tutela questa è la dichiarazione forte convinta di Giovanni Magic che è un uomo di pensiero e frutto conoscitore profondo anche della storia della riforma
Questo approccio al giovane Lucchese Lumia convinto che da questo giovedì pensatore testimone di Cristo tutto dico tutti cattolici ed evangelici l'abbiamo da imparare
Dunque è un approccio se volete il simpatico etico
Forse addirittura un po'di parte
Perché la polemica che ha per secoli contrapposto cattolici aiuteranno in generale
Per chiedere la riforma Chiesa di Roma ch'è una polemica che oscurato la ricchezza soprattutto la straordinaria fecondità del messaggio per il giovane
Io vorrei
Sottolineare
Un domanda di fondo
E poi mettere in luce tre passaggi della risposta che Lutero trovato questa domanda
Qual è la domanda di fondo io non esito a dire che l'utero è anzitutto un appassionato cercatore della salvezza
Chi come lo vive l'esperienza perfino fulmina di quell'evento che segna la sua vita
Con il fulmine la famosa scena del fulmine la morte dell'amico il senso profondissimo della precarietà e della fragili sta dell'esistenza sa che cosa significhi cercare la sentenza
Perché il due luglio mille cinquecentocinque aveva stock del Times sotto anima presso Erfurt egli si era deciso a farsi monaco spinto da quell'esperienza
Aveva avuto la percezione dell'infinita fragilità e contingenza delle più di come soltanto l'eterno potesse vedere significato dare senso alla vita dell'uomo sulla terra lui si è fatto monaco per una appassionante ricerca di salvezza
La chiesa medievale sembrava offrire in questa come la via sicura per la sua salvezza e presero la bracciata con una passione dire perfino con una ingenuità che nasce da chi come spesso avviene per i giovani percepisce la vita soltanto nel chiaro nello scuro senza gli sulle sfumature senza i grigi
Della fragilità e della fatica quotidiana di vivere
Egli sente che dire tutto né che il Dio di Gesù Cristo il dio ad amare seguire con assoluta passione e dedizione
Ecco allora che l'utero entra in convento per salvarsi l'anima per vivere un'esperienza di senso di vita d'amore che appagarsi della sua angosciosa perché bisogna dire che c'è stato una dimensione di angoscia
Ricerca di questa Assemblea
Naturalmente
Il monachesimo medievale lo spinge poi a vivere varie esperienze per esempio il famoso pellegrinaggio Roma del mille cinquecento dirci
Questo pellegrinaggio insomma su cui molto si è detto in realtà elimina il pellegrinaggio di come identità molto più tardi un santo pazzo
Che infatuato dall'idea di poter ricevere
Le indulgenze addirittura arriva a scrivere che peccato che i miei genitori non sono ancora morti in rete potrei ottenere l'indulgenza le loro armi no
Cioè Lutero vive questo pellegrinaggio con delle tinte che sono assolutamente medievale
Ma questo ce li fa sentire anche il fascino cioè colui che in un certo senso
L'uomo in cui nasce l'epoca moderna nasce Livio la soggettività che poi proprio uno della modernità
E in realtà un figlio del Medioevo e lo è fino in fondo bevendo fino in fondo il calice di questa religiosità diciamo piuttosto medievale in cui egli che era stato forma ma alla base di tutto ci sono due punti fermi primo
Via presente no orchestra Berman queste sarebbero state le ultime parole dell'utero sul letto di morte siamo dei poveri mendicanti questa è la verità ecco questo senso di fragilità di ricerca di desiderio di attese di bisogno e poi l'altra frase che viene riferita
Spesso con me la testimonianza di una coscienza assolutamente puro e libero alla dieta vivo sì davanti all'imperatore che lo invita a ritrattare
L'utero si rifiuta perché deve obbedire alla coscia chi ostelli scettici Cannistrà Anthrax qui io sto non posso fare diversamente
Ecco in queste due frasi cioè l'uomo l'intero cioè il credente grottesca un cercatore della salvezza ad ogni costo convinto che è la sola cosa per cui valga veramente la pena di vivere di vivere e di morire e questo amore appassionato
Alla Parola di Dio Casey scopre come la sorge di cui il nostro cuore immensamente bisogno per trovare l'utero in questo senso
In una niente
Di un cristianesimo diciamo liberale
Di un cristianesimo che cercasse Dio nell'emotività umana nel sentimento pensate un po'tutto Chevallard ma anche recenti hanno l'utero e un uomo che dipende dall'avvio per la parola di Dio e dalle domani Forte della sentenza
Comprende alla luce di questo quanto possa essere preziosa la conoscenza di questo l'intero per tutti quanti soprattutto egli comprende una cosa che affiderà caduta delle sue famose tesi nelle varie Disputatio connesse che vi cito testualmente vivendo in non urinando dell'annullando fitte Teolo URSS non nonché leggendo leggendo a otto speculando non si deve and non si diventa teologi
Per via intellettuale leggenda speculando si diventa teologi vivendo anzi morendo e prendendo posizione potere un uomo che paga di persona
La convinzione profonda del suo cuore della sudista
Se noi non abbiamo questa percezione di poter non capiremmo niente rilasciò
Ahimè secoli di controversie c'hanno impedito da una parte i cattolici di vedere così più interni dall'altra una certa apologetica anche protestanti il percepirne l'assoluta modernità cioè la vicinanza al cuore umane di ricerca in ricerca di di ricerca di salvezza bene qual è la grande risposta che l'utero incontra a questa domanda di certezza
La risposta dell'Evangelo
Possiamo riassumerla nell'idea fondamentale
Della sola grazie
L'utero si dispera e preso dalle ha inferto un questo me ne sono senz'altro anche le tentazioni
Delle osservazioni fatte possibili
Ma sapete qual è la tentazione più grande che tutto era sperimenti non come dicevano i poli misti cattolici la sessualità quasi dell'utero fosse un morboso dipendente dal sesso realtà la vera grande tentazione di cui Lutero percepisce il dolore
La disperazione suoni cioè il disperare sulla possibilità di essere sale e questa la grande assisterà angoscia il senso di dolore profondo che la vita possa essere senza redenzione
Ed è a quel punto che lui riceve la famosa illuminazione
Che l'illuminazione della Torre turno Hartley Prince l'evento relatore l'esperienza del datore
Che è quella di capire il valore di Romani uno diciassette come messaggio vitale per la sua esistenza il giusto vibra di te da ho di Caio ASS
Piste ossigeno segni questa è la grande introduzione perché che significa quelle triste rossa che la salvezza del giusto non deriva dalle sue capacità dalle sue forze dalla sua bravura ma dalla incondizionata remissione a degno un gruppetto Lech Paolino ex Pistons che dice la totale dipendenza da mai la totale dipendenza
Perché questa è la la fede incondizionata resa
E non voleva essere nuovi padroni gestori della nostra salvezza ma accettare che sia nuovi il signore del terzo a prendere possesso della nostra vita via plasmare Cina secondo la sua volontà questa è la via per il gioiosa scoperta
Per essere salvi non c'è bisogno di chissà quali meriti capacità possibilità non c'è bisogno delle vie che il cristianesimo medievale sembra offrire come insicure vedi una certa idea di Mona che si presso le Sale
Occorre soltanto la cioè l'abbandono totale fiducioso incondizionato da questo addio fedele che certa plateau in Gesù Cristo e che viene a salvarci
è un messaggio di straordinaria potenza liberatrice che il messaggio se volete della sola grazie poi naturalmente gli sviluppi gli approfondimenti faranno capire quello che un teologo
Protestante del Novecento L'Espresso in un famoso detto sola grazie dunque sola cioè la Grazia e quella che ci saluta
Però questa grazia esige sempre in un qualche modo una resa da parte del cuore umano ma su questo tiro infine una piccola parola ulteriori il testo chiave dunque romani un diciassette la scoperta gioiosa illiberale
Accanto a questa intuizione fondamentale
La scoperta che allora Ryu stizzita de di cui parla Paolo specialmente nella lettera ai Romani
Non è una giustizia che noi dobbiamo cercarci con le nostre forze
Ma è udite udite perché su questo ci sarà norme polemica diciamo anti luterana da parte cattolica una giustizia che Castri sempre in una giustizia imputata che cosa significa questa idea fondamentale della riforma
Nella interpretazione della polemica cattolica una giustizia che non cambia ruolo che lo lascia come è un semplice rivestimento esteriore da parte di Dio di questa creatura incapace di salvarsi
Nulla di più lontano dalla convinzione di giuste
Sapete che cosa vuol dire per lui di Ossezia Extreme secca lo dico con l'espressione è semplicissima
Io stizzita Abbado extra
Cioè non una giustizia che nasce dalle linee forse capacità ma che non viene M dal di fuori donante armi per grazie diciamo perciò imputata è un dono è una grazia e un amore assolutamente non meritato udite udite perché questa è la buona novella che ci riguarda tutti nessuno di noi salvo tradizionalmente e Dio che ci ha cannoni soltanto la resa al suo amore saldatore a questa giustizia che ab extra viene a salvarci
E questa idea fondamentale della giustizia Extreme secca che quella che voi porta l'utero concepire l'idea ugualmente spesso fraintesa
Come dire dibattute del Simone Justus tutte
Anche qui la polemica aveva frainteso quest'idea fondamentale quasi che è pervenuto ero l'uomo restava un povero pazzo peccatore ma civile nel suo nulla l'addio con lo sguardo misericordioso lo rivestiva dall'esterno per la sua grazie soprattutto in realtà il simbolo Justus peccatore dice qualcosa di molto più concreto
Il dinamismo continuo della ditta di fare nella fede non si vive di nella fede si lotta continuamente Condit io naturalmente il dono più grande che lui può farci e che sia lui atti in lui a consegnare incondizionatamente perdutamente il nostro cuore
Ecco credo che questi punti fondamentali era necessario che perché se questi punti sono chiariti si può comprendere perché nel mille novecentonovantanove si sia giunti alla famosa didattiche reazione di a espone dove per la prima volta nella storia Chiesa cattolica ai massimi livelli decise Federazione luterana mondiale
A cui però si sono aggiunte praticamente la stragrande maggioranza delle famiglie del riforma fino all'ultimo
Adesione
Formati tutto il mondo bene in questo documento si dice che sulla dottrina della giustificazione noi abbiamo esattamente la stessa fine
Quello che per secoli sembrava dividerci in realtà è quello che profondamente ce ne esce io credo che approfondire questo comprenderlo testi alla mano con le pagine straordinarie con cui Lutero giovane commenta salmi e soprattutto Paolo
Sì è un grande guadagno per tutta la comunità cristiana cattolica evangelica canteranno eccetera e che questa scoperta seconda per una migliore reciproca comprensione
Tutto risolto allora convintamente hanno qual è la grande sfida che resta per grande sfida resta lo dico in soldoni da questione ecclesiologia
Perché nella tradizione cattolica questo dono questa grazia passa comunque attraverso una mediazione sacramentale cioè visibile e percepibile che quella della struttura certamente e della chiesa che quella della successione apostolica e così via nella tradizione riformata ci sono diversificazione su questo punto ci sono chiese più legate al concetto tradizionale per esempio ministero episcopato eccetera chiese che invece hanno vissuto un diverso sviluppo di questa stessa idea
Anche se i ricerche degli ultimi quaranta cinquant'anni cessano mostrando delle paradossali sorprese
Di vicinanza fra posizioni che sembravano del tutto lontana ma su questo ne parleremo un'altra volta se vorrete cioè sulla questione del ministero oggi come oggi devo dire che questo grande campo di lavoro per un'intesa più intanto però il guadagno di aver capito quanto l'utero giovane ha saputo dire tutti noi e quanto questo valga per tutti noi credo che sia un gran guadagno grande
Cattolici
Grazie
Grazie a monsignor Forte per questa intervento il libro mi permetto anch'io avendolo ricevuto di caldeggiano se siamo qui dobbiamo lo dobbiamo molto a genio Bernardini perché perché grazie a un finanziamento dell'otto per mille della parte dedicata alla cultura abbiamo per la seconda volta organizzato uno Stand del coordinamento delle riviste italiane di cultura ha più libri più liberi
L'anno scorso eravamo al Palazzo delle Esposizioni quest'anno siamo alla nuvola anzi chi vorrà visitarci siamo proprio sotto la nuvola al primo piano quindi dopo potete a scendere diciamo così non Armenia domini ma insomma al al
Al nostro stende visitarlo ci farete molto piacere cercando di non restare con attestazione naturalmente naturalmente
Questa utilizzazione che abbiamo cercato di fare non solo di avere uno stende delle riviste ma di fare intorno all'Ostenda anche delle iniziative culturali più vaste e questa è quella più ambiziosa mi sembra che la vostra partecipazione
L'abbia confortata e quindi ecco quest'animo grato che do la parola Eugenio Bernardini moderatore della Tavola valdese
Grazie ne siamo effettivamente quest'anno alla fine
Di quello che penso che finire un anno straordinario per le relazioni tra le chiese che discendono dalla riforma e la Chiesa cattolica abbiamo avuto davvero tante occasioni per comprendere a vari livelli dalle comunità locali le parrocchie
Alle pontificie università incontri nazionali e internazionali
Piccole strade e piazze e intestate Lutero abbiamo avuto l'occasione di rivisitare
Il pensiero di tutela la figura dell'utero in particolare ma in generale dell'eredità della riforma per trarne delle indicazione come ce l'ha anche detto Monsignor forte per un cammino che oggi deve prendere sicuramente una strada di maggiore unità
Le antiche trincee
Confessionali non sono scomparse
Però oggi la sfida che abbiamo tutti che pur riconoscendo che
Nel nostro Paese ma anche nella vecchia Europa si può nascere cattolici o protestanti o di un'altra confessione la sfida comune diventare cristiane
C'è una cosa che l'identità una cosa sono le radici e però poi c'è il tema della testimonianza della fede della missione oggi che su questo le sfide sono assolutamente comuni e abbiamo degli strumenti
Che possiamo
Utilizzare in comune prima di tutto la scrittura la Bibbia
E per entrare nel tema e concludo
Rapidamente per dare spazio anche alla nostra ospite che è venuta da lontano indubbiamente la scrittura la traduzione della Bibbia nel linguaggio della lingua del popolo e la sua pubblicazione
è stato uno degli elementi rivoluzionario dirompenti della riforma che è stata in grado di utilizzare questa grande invenzione tecnologica la stampa per promuovere un rinnovamento delle coscienze
Della società come non mai e questo strumento della stampa si è moltiplicato nel corso dei secoli attraverso piccoli scritti attraverso fascicoli porzioni della Bibbia testi divulgativi
Che hanno consentito a livello popolare anche insieme all'istruzione
Obbligatoria l'alfabetizzazione eccetera davvero una partecipazione una trasformazione senza le quali le noi non potremmo parlare dell'Europa di oggi
Quello che è stato fatto
Nel bene e purtroppo anche nel male è dipeso anche da questa grande rivoluzione
Nella storia dei valdesi che questa presenza minoritaria in Italia da più di otto secoli cito tutti i momenti rilevanti di impegno sono sempre stati segnati da un testo la Bibbia ma da un testo stampato
Nel mille cinquecentotrentadue quando il movimento clandestino valdese aderisce alla riforma il primo segno che pone di questo nuova era che sentivano sicché si stava aprire è stata pubblichiamo una traduzione della Bibbia il francese attaccare alla lingua utilizzata e l'hanno stampata
E successivamente nell'ottocento quando c'è stata dopo il mille ottocentoquarantotto la possibilità di testimoniare in Italia
Una produzione di libretti riviste per esempio la più antica rivista per bambini e ragazzi che esiste oggi in Italia l'amico dei fanciulli che è una rivista
Fondata dalla dalla Chiesa Valdese ininterrottamente pubblicata fino ad oggi
La rivista stampata
E qui va dico una parola di incoraggiamento perché resiste su questa trincea per le riviste culturali è uno strumento di riflessione e maturazione delle coscienze unico
Perché è sufficientemente complicato e costoso per impedire alle diciamo riflessione da bar sport di essere comunicati all'universo mondo come invece oggi succede facilmente con internet perché fa una selezione perché tu per stampare qualcosa devi spendere dei soldi cerca comunque una certa attività che va fatta non basta usare due pollici perché dieci ditte già complicato ma due pollice portare un clic
Dove appunto la spinta alla stupidaggine è incentivata quindi questa storia della riforma
Che ha acconsentito ad Oropa
Insieme con altri apporti naturalmente ma di creare quella continente con tutti
Con tutta la sua cultura con tutta la sua presenza e porta è stata
Possibile anche perché si è utilizzata fino in fondo questa grandissima invenzione e questa grandissima possibilità che è stata quella di utilizzare la lettura
Che le riviste che libri incomplete cioè per divulgare idee per discutere per moltiplicare la voce
Più di questi aggeggi di e più di quella di quella telecamera consentendo anche la riflessione
Quindi questo è uno degli apporti dalla riforma è una delle cose che ci mette in comune possiamo forte ci fa questo dono un libero il libro aiuta sempre apprezzata grazie per questi io spero che ci conti che conteneva esserci
Una lunga vita
Alla carta stampata libri alle riviste di cultura perché è secondo me una antica Toto alla stupidaggine della superficialità che purtroppo
La rivoluzione informatica oggi rischia di mettere in un angolo cancellare no ma mettere un angolo speriamo di sopravvivere
Grazie è merito di Paolo Borioni e di avere deve ci messo in contatto con la Pastore professoressa auto tendenza che è preside della facoltà di teologia delle università di Oslo
E la nostra professore Saud parlerà in inglese credo che molti capiranno ma in ogni caso Paolo tradurrà grazie
Totti Tenchi altro atti stessi lavori è stato detto e ustionante starne innescante formino inglese andando alle spalle si si centotré a Fasano sentir fine Pantin mi ma Anna Evelina pezzi BL spie interventi ha segnato Pinto
Davo esperta scade mi insomma è un artista sarò terzo ossia gli assenti sarà da Fazio INCE assegnamento in pietra signor succinte scassi
Processati ma testa il Tier lungo l'arco ASPI e ti fai fare all'osso dicevo laccioli a Samantha mai infanzia con commenti camminò bene
E non lo è essermene mese evincersi infantile e i testi
Altre veri stroncato Stanley che se vedersi Tecce maggiore Regione Ticino ci è felice ma
Prospettiva sarà leggermente diverso
La Norvegia albeggia che la cui attività è quella di una Chiesa di Stato con una fortissima maggioranza quasi totale però protestante luterana e e qui si apre
Pettersen tramvia cosa deve essere chiara secca dove o quando andremo al settore RAI Francesco
E al contempo un Paese molto secolarizzata però
Per senza arte né parte data messa nightmare mentre Tarzan senza mittente date perseguano i prefetti verso messe UI voi non hanno le indicherete verso impazienza mesce auspica Sperto merchant che critica sex
Parliamo della riforma delle riforme perché le la riforma poi prende diverse diverse modalità insomma
Gesti Tec check Santos entità Mennini perversa messa morte Menni bistecca proprio mente
Sepolte ci fa un bel lavoro pacca Sanza nave society
Andarci anzi lei sa avvenire certamente elegge rosso di oltre a stamani intingere ammenda language
Posso costano otto nazionalistici certamente Pai Pennabilli test ex circa tipo
In Germania la riforma è stata un un movimento strano soprattutto popolare
In cui ovviamente come è stato detto anche dagli altri relatori sostanzialmente inutili il popolo si è impossessato delle scritture il le ha che ci sostanzialmente le scritture sono state tradotte nella lingua del popolo in Norvegia la cosa leggermente diversa
Comunque
Che assumo deflette novelle peccato che che senta attenzione verso messa e nove volte entro oggi incentivi Investimenti tiene sette sexies F. Couto insomma
Vedete inesistente cresce non nome lite Clini pellicce studenti sanno quella e di indipendenza
Hendel liste canta è servito Ceschin flat e guida emissivi espurgava intera San sì in questo senso la roba già faceva parte del Regno di Danimarca e il CNEL la guerra il colpo di Stato avvenuto nel mille cinquecentotrentasei in Danimarca che ha portato che ha fatto vincere la parte luterana in Danimarca
A ha quindi fatto sì che la Norvegia dovesse lasciare la sua confessione cattolica ad essere portata due la conduceva diciamo il Paese il Paese guida
Sollecitato che femm ad hoc senza mai alzare e nervosa o del bel Terna in quel senso di avventura che nove dei a Walter de il postino strappo pubescente ex veda lei invece del proprio Monechi abbiam morti nuovo quei o Stannis
Se l'ho detto a me sembra invece andrebbe legge language che non Guay cui dipinte Dennis language dove non ho mai cozza un language ex post l'accento poste in nessuna non qui c'era un antitrust panetto Chance Crescent Cirino vincenti Eminem e i teen fitti è x
Quello che ha che ha stato puntualizzato anche dagli atti relatori avvenuto i malvagi in modo molto diverso nel senso che i norvegesi la traduzione nella lingua del popolo è stata la traduzione ma non nella loro lingua cioè è stata la torsione in danese nonni norvegese
E e la la la traduzione in norvegese arrivata molto più tardi fa nel mille ottocentocinquantotto
Posso esporta Petacco as infatti sta quote intende spendendo avverrà effervescente
Per Osoppo sotto braccio boss vip l'esistente
Certe scelte vetrinista
Temporale porse Pink tempestano vista un'altra fonte Carletti Northampton onde Cerci stesso cioè circa dieci anni orrenda ed Weiss che debba il proprio storie medio Paese Fossò salva nessuno cruenta ove che ho citato senza eccessi
Quindi però in in ogni caso nonostante questo grave problema linguistico tuttavia il bell'idea quella che il fedele dovesse intervenire come dire
Interpretare tramite la propria ragione il proprio approccio e non semplicemente a accettare passivamente quello che proveniva da Dalla Chiesa ha comunque causato un un un incremento dell'alfabetizzazione
E Andrea Forti costoso Ernesto saliti in crisi degli eccessi in da Pappi lei osserva ventisette settembre degli indios assetti
Per protestare standard SS obiettivi Fornovo S. letti attuare ora formulette balli preventive Mura soba file per me l'auto
Occorsa batta Meissen voglioso di commutazione imponente è gentilissima biondo e s'ingrossa
In ormai fa il salto conferme liscia Cosmedin manda cioè Seventeen sette sex niente Seventeen salti in avanti indosso scrivono le imposte si stabilisca un po'Podestà indios
Sì la questo ha fatto sì che tuttavia la legge l'educazione al farla farla Fabio direzione cioè la la la la Colt come posso dire
L'istruzione elementare tra sia sia venuta molto però tramite questa questa esigenza religiosa
E in un'indagine sia per però questo è positivo sia per per ribassi sia per le per le ragazze
In Norvegia per esempio e la come conferma conferme c'è quella che sarebbe la nostra crisi Mambor uomo di andare all'oratorio ecco ovviamente ma non volevo dire sciocchezze
è stata resa è stata resa obbligatoria nel mille settecentotrentasei mila settecentotrentanove
Quindi subito dopo è stato è stato anche fondata la scuola pubblica per tutti come diciamo insomma la la connessione diventa fa
Anti-Stato esclude fosse stato esposto solo eccelso scriveva so che conferme insieme antichi o venti anni fa stampare The Churchill
So What post foto quattro con stampa per quell'inchiesta ex novo Pentax Malcolm sex diciassette Chiesa Ade sex explain inizialmente contratto Conte Antonio per gli studenti tenta o altro perché questi in testa scritto
Sì insomma la sostanzialmente quindi la la la ma maggiore suggerendo come possiede materia d'insegnamento stazioni del veicolo ed ecco questo era poi e anche il la finalità era l'insegnamento della della fede sostanzialmente della religione tre
Scullino Grasso Solza ostinazione contento forza stanzetta messa peccato Tebe Specter triplo lavoro Tipicom modesti
Ante imbarcarmi Lerma versate Sancio al volo esprimendo attracca fuori dall'Appennino avversione fermarli Hervé Léger silente salute apposto grossi mitezza rilevanti vite della forbice e i prezzi lenti
Tema Mining cono strappai Occidente c'entra
Ecco tra questo aspetto pratico del sacerdozio universale potremmo dire
Perché essa era così importante che poi le le ragazze poco fossero partecipi di questo processo perché anche loro devono essere in grado di leggere la scrittura ai figli e di saper gliela spiegare
Quando diventano mandato quando diventavano mafia
Research esterne tetto vedete fuori a per fuori adesso definirla Fusco imposta incentivi tentennante presentato da da otto aprile Jean niente vide infischia offre per fluente ricco si De Mitri ma anche il sentimento
Piede vi fece vecchie venti e l'eccessivo scrivete che i tetti piccola soste entrata Smaldino grosso studenti prendendo posto lei cioè inetti McKenna ente composero infermiere sottoscrivendo sentiti
Terza tette in crisi pellicce sì competeranno assistente Papi ne esce pratiche
Sì sostanzialmente al nella seconda parte del del del diciannovesimo secolo si la ricerca su sostiene ritiene che forse la la la la Fabi suo fosse stato ormai sradicato e nel nel mille ottocentottantanove viene introdotta una vera e propria istruzione elementare per tutti disse di sette anni
Prego
Anticristiane tiene testa e fra Bruxelles e cioè tende quasi inesistenti delle sentenze pro o no prescrive il cervello sulla schiena Cigliola e mi fa fare per due offre immergersi pensarci Weather che c'è in città e piste Moggi ottanta stanze leggermente con Cassano peccato vecchi i suoi dar vita se nel sviene onde nocive offrono ex staffetta
Sì questo a chiaramente la cristianità ingenerare la religione del libero ma come abbiamo visto nel caso della chiesa luterana è chiaro che c'è stato un parte un particolare
Con mutamento di equilibrio fra la veicolazione tramite la scrittura la tresche la veicolazione trame dell'immagine che hanno avuto due due funzioni molto diverse come abbiamo visto
South Church pendenza immergersi professions Ivan Sanza mie secchi
E due Cotentin licenzio il profilo di esse si procedesse con le yesmen Tenshinhan nomine intrigo atto
Tecumseh qua Stratta stante oggi nascono che secondo voi al Padreterno Trieste Tex sì dopo invece
Però lui cioè cade morto permette tirano invece sta nell'aver vescovo Mazzola ex inglese anche nuove
Più o meno come come come diceva per diciamo prima più specifiche specificamente sosta perché c'era una serie di invenzioni umane di carattere estetico che non erano immediatamente
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Sì nel nel caso luterana non c'è stato un movimento iconoclasti Cox plebiscito e infatti abbiamo molti esempi alla Chiesa norvegesi di continuità di alcuni altari medievali di Stato della Virginia che sono state mantenute e che ancora sono presenti
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E quindi è indizi o Sozzi e questa istanza pacchi poco e Kenzo tette fetta étoiles fatta INCE gesto da fama Paolo
Molto interessante c'è un aspetto come diciamo di maggiore saggezza di queste chiese luterane non esplicitamente iconoclasti come che come accaduto
Nel nella riforma presente o di di diaria Spitz era ma ma c'è anche un aspetto di probabilmente di resistenza da parte della pop della popolazione come abbiamo detto all'inizio anche visto in questa riforma come qualcosa a chi è stato imposto dall'esterno e dall'alto quindi alcuni pellegrinaggi da alcune usanze cattoliche sono state mantenute
Per un per parecchie richiede decidiamo diverse dice
Manico ampio del proprio Xpress anzi o delli Franchetti menti Molnar Demostene così intensa esista del penso tax & Sancio prestati in ok
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E ovviamente ci sono sto forme popolari di veicolazione anche del del sentimento Aude ci stava stava dicendo che proprio recentemente è stato un incontro fra tratti dei scopo luterane cattolico in cui il vescovo cattolico ha detto la cosa che veramente gli invidio alla chiesa luterana e la sua grande tradizione Trillini per il canto degli inni in chiesa
Un terzo femminista
Quintetto
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Importantissimo questo mentre la Bibbia era se era in danese cioè la lingua come Cossiga dei colonizzatori
Invece gli inni parte c'è la musica che trasportano in motivamente ma gli inni erano in norvegese quindi questo ma c'è una grande differenza questo abbi è stato molto importanti per veicolare la nuova fede in realtà
Un terzo
Molte grazie
Abbiamo abbiamo avuto un campionario minuti si adesso dico qualcosa sulla traduzione in italiano del del dopo avere è stata interessantissimo vedere questa particolare vicenda norvegese legata alle vicende poi geopolitiche di tutta la Scandinavia i danesi come noto erano il Paese prevalente poi via via questa posizione di preminenza è stata perduta
E in Italia la prima traduzione non tutti tutta la Cyntia ma del Vangelo si deve a un Antonio bruciori un fiorentino
Il quale era uno dei componenti di una a Accademia anche se non dichiarata tale di fatto una qualcosa che precorre vale accademie cioè gli Orti Oricellari in cui partecipava anche Niccolò Machiavelli
Bruciori però non poté pubblicare nel sia pure nel più a tollerante Granducato di Toscana dovette andare a pubblicare questo testo in a Venezia perché la Repubblica veneta era vi ricordate anche la vicenda poi dopo con Galileo era probabilmente in questo campo lo Stato più tollerante che c'era dell'Italia di allora
Il primo o libro evangelico italiano pare che siano perché appunto delle valli valdesi che erano rimaste l'unico posto in cui era si era mantenuta era potuto mantenere anche per motivi di difesa militare
La chiesa valdese che come è stato detto da Eugenio Bernardini data quattro secoli prima cioè nel Duecento siamo trent'anni prima di San Francesco per capirsi
Il primo forse testo italiano è soli sermoni del pastore della Chiesa anglo
Scusate olandese alemanna di Livorno
Perché il granduca Cosimo aveva voluto questo nuovo porto e quindi va aveva chiamato gli ebrei cacciati dalla Spagna era dato una possibilità di culto anche a le comunità straniere
Europee diciamo meglio non straniere che si erano stabilite quindi c'era una chiesa olandese alemanna se qualcuno va a Livorno può trovare ancora brava ancora il il il l'edificio ed è una famiglia che si delle famiglie che si richiamano a questo
E che ha riesce a pubblicare dei sermoni in italiano per il resto la penetrazione in Italia di i testi biblici in italiano era affidata una sorta di contrabbando cioè testi che arrivavano nascostamente tramite navi o tramite altri tramite altri strumenti fino a che appunto nel mille ottocento e quarantotto diciassette febbraio del libro concessi diritti civili ai valdesi e comincia quindi un processo di ingresso del protestantesimo in Italia
Detto questo la riforma aveva avuto dei tentativi a parte c'abbiamo qui Rosario Olivo
I valdesi di Calabria
Che furono tutti sterminati hanno lasciato soltanto il posto a dei luoghi Guardia Piemontese che ricordano l'antica presenza valdese che allora si esercitava poi nel provenzale tra l'altro interessante anche questo
Ma forse la cosa più interessante dico Cicero pro domo mea nel senso che abbiamo ristampato questo testo di Giorgio Spini che si chiama Polla politicità di Michelangelo la cosa più interessante ai rapporti che Michelangelo a con vittoria Colonna che aveva a sua volta era un cenacolo religioso molto vicino alle idee della riforma
E che si può vedere dei vari tipi di pietà che Michelangelo a via via scolpito hanno fortemente influenzato la sua teologia perché Michelangelo aveva una forte politicità ma va anche una forte che Lucia
Ma Terminio ricordando invece i riformati di Lucca a Lucca la riforma aveva preso un certo ambito
E invece di creare eroghi persecuzioni vari assortite
Queste fu come è successo come testimoniano tanti casi che successe nel nostro Paese queste famiglie riformate furono un giorno consigliate benevolmente ad andarsene
E in effetti ci sono a Ginevra nomi che ricordano Arnolfini altri nomi del tutto toscani
La cosa carina se vi interessa è che queste famiglie una volta l'anno organizzano un ritorno vengono ricevute solennemente a in Comune a Luca e poi adesso le cose sono talmente camminato in quella città che quando un esponente protestante che molti conoscono ricordano Domenico Maselli è venuto meno
Il vescovo di Lucca autorizzato che i suoi funerali si facessero nella basilica in cui predicava un altro importante esponente protestante Pietro partire vermigli ma che fu poi mandato via d'allora quindi per dire che certamente la riforma non poté prendere piede in Italia per i motivi che sono stati enunciati però si deve ai valdesi se questo pluralismo religioso è rimasto in Italia
E quindi credo che questo sia un un forte riconoscimento che del resto lo stesso papa Francesco ha voluto dare venendo nel due mila quindici del Tempio Valdese di Torino e chiedendo perdono
Per le persecuzioni da tutti si aspettavano una qualche forma di richiesta di perdono ma devo dire non so se interpreto anche Eugenio che poi parlerà io c'ero ero presente a me è sembrato veramente espresse interni molto seri molto approfonditi e molto sentiti un gesto di grandissimo rilievo anche perché noi siamo molto fieri del nostro passato del nostro presente però bene o male si ce ne andiamo bene o male
Beh non vale siamo trentacinque mila quanto possiamo essere calcolati
E il Papa della Chiesa cattolica la testa una chiesa un pochino più numerosa diciamo
Allora il fatto che abbia sentito la voglia il sentimento la volontà di venire nel tempio della chiesa valdese credo che sia innanzitutto un bellissimo moto ma si è anche un riconoscimento di pluralismo beh non non comune liberamente molto prezioso e quindi sono credo importante che l'abbia potuto vivere
E il Papa naturalmente non moderatore come un genio Bernardini quindi già passerebbe alla nostra storia per tanti motivi
Ma sicuramente passa alla storia per essere il primo moderatore che ha ricevuto un papà della Chiesa cattolica nella chiesa valdese del Tempio Valdese di Torino
Vedo dei segnali di di chiusura grazie a tutti