L'intervento di Giulio Ercolessi al convegno «Una vita per la libertà. Ernesto Rossi (1897-1967)»

Non parliamo di queste cose
Vorrei anch'io voglio ringraziare
Con molta
Cassa dell'utilizzazione la professoressa Braga per avere organizzato per tutta l'opera che sta facendo
Per
Cercare
Al tempo stesso
Di
Riproporre l'opera di Ernesto Rossi ma anche
Di
A non arriva il Ministro
Ma anche di fare uscire dalla ossidrica azione contribuire ed è stato spesso negli ultimi anni forse negli ultimi decenni confinato il dibattito sull'integrazione europea
Saluto con grande affetto la presidente Bresso che da ventisette anni non vedevo da quando ho smesso la mia attività politica assi me la Bandinelli e assieme ad altre
Facce
E da ogni norma smessa far assieme a te assieme assieme a Mercedes non ti vedevo da ventisette
Quando ci si chiede
Che cosa sia vivo e che cosa sia morto del pensiero di un defunto c'è sempre il rischio di sovrapporsi di sovrapporre il proprio punto di vista quello di qualcuno che non può smentire
E poi è anche vero che la storia sempre più fantasia di noi che nessuno prima dell'immediata vigilia aveva saputo predire eventi epocali come la rivoluzione khomeinista come la caduta dell'impero muro di Berlino tardi
Però noi chiediamo se la domanda che il titolo di questo dibattito voleva porci ed è
Che cosa ne
Bella lezione di Ernesto Rossi o urgente la risposta
Non può che essere
Sconfortante e forse disperante
Chi nelle grandi linee condivida i valori ed i costi politici le idee forza alla visione dell'Italia e dell'Europa
Che aveva avuto Ernesto Rossi ovviamente
Attualizzata e riportata al giorno d'oggi
Non può che sentire sempre più forte e crescente in sé
Quello stesso senso di estraneità
Che Ernesto Rossi provava soprattutto ma non solo nell'ultima parte della sua vita nei confronti
Del contesto culturale e politico dell'Italia dei suoi intenti
E rispetto all'Italia dei suoi tempi il panorama che oggi noi abbiamo di fronte è un panorama di macerie
Era ed è stato detto ieri dei patrioti illuminati del Risorgimento
Ma
Anti italiano io aggiungerei proprio per questo
Anti italiani
E in un certo senso pazzi malinconici forse
I liberali italiani dai tempi del Risorgimento ad oggi
Lo sono stati o hanno dovuto esserlo pressoché sempre
Anche se
L'ottimismo della volontà doveva molto spesso prevalere
E forse ci si poteva anche aspettare qualcosa di meglio
La magistrale introduzione del professor Pecora di questa mattina ha ricordato le radice di pessimismo antropologico che stanno sempre
Credo che si possa dire davvero dall'alba
Delle origini del liberalismo europeo
Nella
Diffidenza nei confronti del potere
Che
Impronta la necessità del suo controllo
Ma credo anche
Che
Rispetto alla situazione italiana in particolare
Essere
Pazzi malinconici ed essere pessimisti significa anche
Inevitabilmente essere anche italiani questo lo avevano capito prima ancora dei tempi di Rossi inazione all'istinto Aliani più intelligenti
Nel mille novecentotredici il capo dei nazionalisti italiani di allora che sarebbe poi diventato il Guardasigilli di Mussolini Alfredo Rocco scriveva queste parole
Nazionalista al congresso nazionalista del mille novecentotredici
A incontri il congresso nazionale dai nazionalisti del mille novecentotredici
Alfredo Rocco scriveva queste parole presso di noi il movimento individualista penetrò quando non era avvenuta l'affermazione nazionale
L'individualismo trovo dunque un ostacolo formidabile nelle dominazioni straniere e per abbattere questo ostacolo dovette mirare all'indipendenza
Nella concezione degli uomini a cui fu dovuto il nostro Risorgimento il fine politica individualista in tutte le sue graduazione l'indipendenza politica non fu che il mezzo per attuare il liberalismo o la democrazia
Il nazionalismo degli uomini del nostro Risorgimento non fu che un mezzo per attuare il liberalismo e la democrazia
Questa critica radicale della tradizione liberale risorgimentale e esattamente quello che
Sia pure con intenti diversi da quelli della politica nazionalista dell'inizio del secolo ci viene oggi riproposta
Il risorgimentali liberali moderati o radicali che fossero da Cavour a Catania sono stati antesignani dell'unità europea
Perché sapevano erano consapevoli erano ammaestrati dal giudizio che veniva da Oltralpe dalla storia della Repubblica italiana nel Medioevo del SIS mondi per esempio dell'arretratezza civile
E il Risorgimento italiano come giustamente Rocco diceva criticandolo dal suo punto di vista era nutrito dalla all'l'azione per lo straniero guardavano a nord-ovest guardavano all'Europa che per loro era essenzialmente l'Europa anglo francese
Al parlamentarismo britannico alla Francia dei diritti dell'ottantanove al federalismo svizzero alla tolleranza olandese per qualcuno alla nuova democrazia allora molto lontana degli Stati Uniti
Era il riscatto da una tradizione servile quella
Tratteggiata in un'illuminante capitolo introduttivo del libro uscito una trentina di anni fa la nostra Italia
Del antropologo Carlo Tullio Altan in cui paragonando
I consigli dati I mercanti fiorentini del quattro c'è
Invito I coesi proverbi popolari
Sì delineava il quadro di una arretratezza civile
Che
Già allora cominciava a separare e avrebbe ancor più profondamente separato il contesto culturale civile e politico dell'Italia
Da quello dei Paesi in cui la riforma avrebbe provocato quella rigenerazione quella Rifondazione
Della coscienza individuale che sta probabilmente alla base
Di così tante conquiste che poi sfociare una partito da seicento inglese nella liberalismo occidentale
Oggi noi stiamo assistendo precisamente a questo fenomeno di rigetto da parte del corpo della Società Italia Anna degli sforzi fatti dai liberali tra i Liberal radicali fra gli azionisti come Ernesto Rossi di rendere l'Italia una parte dell'Occidente europeo
E purtroppo vivendo sotto
Quella sorta di campagna mediatica in cui alcune idee forza sono ormai pressoché unanimi
Prima fra tutte l'idea che sia normale il tipo di scontro politico fra gli schieramenti politici che sono oggi in campo i italiani non sospettano neppure l'esistenza salvo quei pochissimi che
In qualche modo cercano di mantenere
Quel contatto con il resto dell'occidente europeo che era così vitale per i risorgimentali sia moderati che radicali dell'ottocento
C'è una cortina di incenso invisibile e gassosa che gli italiani non si accorgono neppure di attraversare che ormai
Sta pesando sulle Alpi
E
A differenza dei tempi di Ernesto Rossi ma non siamo schiacciati oggi da un unanime consenso alla tirannia che ci fa
Chiedere interrogarci se davvero ci possa essere
Una
Ragione ma qualche
è possibile che soltanto una piccolissima minoranza abbia ragione quando tutti gli altri
Tutto sommato condividono quanto meno un giudizio di normalità su quello che sta accadendo in questo Paese da una quindicina d'anni a questa parte
Di qui la
Maggiore
Non minore attualità di tutti i campi di intervento che erano propri della iniziativa politico civile di Rossi
Erano tutti tacciati di essere in qualche modo ottocenteschi
Noi probabilmente era tacciata di essere ottocentesca la battaglia per l'Europa unita ma oggi già si comincia a dire apparteneva a un'altra epoca
Ottocentesca poteva apparire la sua superfici chiosa atteggia il suo super ciglio usate già
Mento esigente nei confronti dell'etica pubblica ottocentesca che vieta la battaglia per la laicità
Probabilmente oggi si direbbe anche che la lotta alla miseria almeno nei termini in cui gliela concepiva
Sia qualcosa che non ha più molta attualità
Ebbene tutte queste
Cose
Sono più importanti oggi di allora di fronte all'aggressività dell'estremismo clericale che un altro elemento al quale ci siamo quasi tutti assuefatti
Bisogna
Ribadire che lei cita delle istituzioni significa essenzialmente
Assicurare pari dignità sociale a tutti i cittadini credenti o non credenti che siano credenti in una o in un'altra fede religiosa
Il crollo degli standards minimi di etica pubblica a cui ci siamo assuefatti in questi anni
E qualcosa di inimmaginabile perfino ai tempi delle polemiche di Ernesto Rossi e la stasi quanto meno del processo di unificazione europea ed integrazione di cui l'Italia fra tanti problemi drammatici dell'epoca era sempre stata aveva sempre saputo essere uno dei motori principali e un problema
Che Ciprì IVA
Di quella possibilità
Di
Superare attraverso la la omologazione
Ai valori e alle istituzioni ai principi etico politici dell'occidente europeo quelle tare storiche che i nostri risorgimentali pensavano ancora di poter superare
Il laicismo si dice e meno attuale oggi perché
Una volta c'era il problema Stato Chiesa oggi abbiamo problemi più moderni
No il laicismo e molto più attuale come hanno capito in Francia proprio in una società multireligiosa
Oggi siamo arrivati a un grado di imbarbarimento della nostra vita civile
Per cui in Italia e solo in Italia in Europa oltre che nei Paesi appena usciti da decenni diseducazione civica totalitaria
Si declina l'identità nazionale in termini etnici anziché civici e si declina l'identità etnica in termini religiosi
Ma voi spiegatemi come è possibile integrare chi non
A neppure nelle sue radici ancestrali quelli
Tipo di tradizioni religiose sulla base di una integrazione che etnica e che etnica in quanto religiosa
Su questo soltanto un esempio con grandi terribili sforzi negoziazioni estenuanti
All'interno stesso del neo costituito Partito Democratico la soluzione che è stata proposta in Italia al problema del riconoscimento delle convivenze di fatto e delle coppie omosessuali è stato il project è un po'un mostriciattolo dedico con quella grottesca trovata dello scambio di lettere fra conviventi che
Dovrebbero stare bene attenti a chi riceve la lettera dell'urna chi riceve la lettera dell'altro perché altrimenti uno scrive a se stesso
Tutto fatto infine soltanto di evitare il rischio di una parvenza di cerimonia che in qualche modo assicurasse pari dignità sociale fra i cittadini articolo tre primo comma della Costituzione Italia
Anna senza discriminazione fra l'altro sulla base di in condizioni personali scritto testualmente nel mille novecentoquarantotto nell'articolo tre primo comma della Costituzione
Ora sia chiaro noi siamo portati fortemente graduali stira Fondazione critica liberale aveva
Collaborato
Alla stesura di un procedimento per sto di legge estremamente moderato qual era quello del PACS che esiste oggi in Europa soltanto in Francia e nel Granducato del Lussemburgo
Mentre in tutto il resto d'Europa
Al di là del nome del della della istituto giuridico e al di là delle norme sull'affiliazione i diritti
Fra il partner conviventi indipendentemente dal sesso sono pienamente equiparati in tutto e per tutto sul modello di una legge che esista in Danimarca dal mille novecentottantanove quelli dei coniugi
Gradualismo quindi sì
Ma questa cosa era una cosa francamente grottesca fatta apposta per negare il principio della pari dignità sociale dei cittadini
Senza distinzioni di sesso di razza di lingua di religione e di condizioni personali oltre che sociale
Bene perfino questo mostriciattolo e Stato ritenuto indigena ridire da quello che viene definito il centro sinistra italiano
Quando in Francia negli stessi giorni la destra di governo nei primi cento giorni votava una legge che ampliava anziché ridurre ii diritto
Sì dei padrini e delle matrigna rispetto alla prole dell'altro coniuge indipendentemente dal fatto che si trattasse di coppie sposate o non sposate dello stesso sesso o meno
Sul testamento biologico nel caso del
Della vicenda Welby ci è stato spiegato che si
C'era il diritto di staccare il respiratore ma senza anestesia
Cioè la barbarie
Del livello a cui siamo a ripartire altrimenti la conseguenza immediata e diretta del decesso
Avrebbe potuto essere l'eccesso di anestesia anziché
La sospensione di quello che poteva anche essere ritenuto bontà loro un trattamento medico
Il testamento biologico non potrà essere
Da parte della maggioranza detta di centrosinistra qualcosa che potrà essere approvato
Perché sarebbe ha detto la Conferenza episcopale italiana il primo passo verso l'eutanasia
Se ci sarà sarà una norma che stabilirà che l'interessato avrà il diritto di dire che nel caso in cui sia malato terminale Keller sofferenze siano
Intollerabili secondo un parametro oggettivo che non si sa bene chi dovrebbe stabilire
Allora nel testamento biologico si potrà dire
Che sì desidera
Che
Non si
Attui
Quello che viene definito l'accanimento terapeutico
Ma scusate ci vuole un testamento biologico per dire
Che un accanimento terapeutico non deve esser fatto in presenza di una condizione terminale di sofferenze intollerabili non è forse già oggi la legge il diritto alla credo che la la in e l'etica medica che impongono questo trattamento non lo diceva addirittura Pio dodicesimo negli anni Cinquanta tutto questo
Però questo e quello che l'attuale maggioranza di centro sinistra pensa
Che si possa
Proporre o non propongo
Ma tutto questo
Tutto questo appunto stavo pervenire a questo tutto questo nasce
Dal fatto che ci siamo assuefatti
Che ci siamo assuefatti a questi due soggetti
Da quel nefasto mille novecentonovantatré i due schieramenti a differenza che ai tempi di Ernesto Rossi sono da una parte
Uno schieramento guidato da un tale del quale io dirò soltanto due cose
Accetta di essere prosciolto per prescrizione opera mi stia votate dalla sua maggioranza
E se ne vanta
La legge italiana consente di rinunciare ai procedimenti sia per prescrizione che per anni stia
E dirò soltanto un'altra cosa delle innumerevoli cose che si possono dire che è chiamato a testimoniare in un processo di mafia si avvale della Facoltà di non rispondere come era suo diritto di privato cittadino essendo stato chiamato
A in causa indagato nello stesso procedimento e prosciolto successivamente per scadenza dei termini
In quale altro Paese civile un signore che è chiamato a testimoniare in un processo di mafia si avvale della facoltà di non rispondere può continuare ad essere un uomo politico non dico il leader di una componente
Del sistema politico e addirittura a quanto pare il prossimo nuovo Presidente del Consiglio e forse se le Camere si sciogliesse ero prima di giugno prossimo Presidente della Repubblica
E questa idea che è il problema sia proprio quello di stravolgere freni contrappesi garanzie regole e controlli che sono la quintessenza della democrazia liberale
E il perno attorno al quale da quindici anni il nostro sistema politico è chiamato ininterrottamente a dibattere
Che è un soggetto come questo
Tagliato con un partito che ha ancora caso unico in Europa anche di questo ormai sembra
Che non tutte cose normali
Alleanza Nazionale che avrà anche un leader abile è un partito che ha ancora del sugo singolo il vecchio simbolo del Movimento Sociale Italiano
Movimento Sociale Italiano da Repubblica sociale italiana cioè dalla fase nazifascista dall'esperienza storica del fascismo
Quando Bush junior che uscì o Unione l'attuale Presidente degli Stati Uniti se deve dire peste e corna di Bin Laden
Se deve dire che Bin Laden è il peggiore soggetto in circolazione sulla faccia della terra non trova aggettivo migliore per definirlo è accaduto poche settimane
Da da poche settimane fa che di definirlo letteralmente e testualmente fascista
La cortina di incenso ci impedisce di capire e di sapere
Che questa rivalutazione strisciante del fascismo storico che fa intitolare vie piazze d'Italia i gerarchi del fascismo non perché erano fascisti ma perché hanno fatto gli acquedotti ho costruito le strade
è una cosa inaudita nel resto d'Europa non c'è c'è forse in Estonia ma li avevano probabilmente altre ragioni storiche per poter fare delle confusioni che noi invece non aveva
Oggi in ad Arezzo la piazza davanti alla cattedrale la Giunta di centrodestra precedente
Lai intitolata al movimento del viva Maria
Insorgenza antinapoleonica Santo in vista che
Portò alla fine del Settecento allo sterminio pressoché totale della comunità ebraica di Arezzo
A quel movimento la Giunta di centrodestra ha intitolato una delle piazze principali della città e la Giunta di centrosinistra successivamente è subentrata non ha ritenuto di dover cambiare quella
Intitolazione
Accanto a queste da una componente sostanzialmente molto inquinata quanto meno da pratiche discorsi razzisti rispetto ai quali mi riferisco ovviamente alla lega le polemiche
Contro Haider in in Austria
Erano assolutamente sciocchezze perché Haider aveva detto delle cose ambigue e niente più che ambigue mentre Borghezio e Calderoli non
Si limitano certamente all'ambiguità e in più la parte più
Estrema più scusate la parte estrema la parte più clericale della vecchia Democrazia Cristiana ecco io credo che Ernesto lo se non sarebbe passato neanche per l'anticamera dell'anticamera dell'anticamera del cervello di pensare che uno schieramento di questo tipo
Guidato da un uomo di questo tipo avrebbe mai potuto essere il protagonista anche ipotetico anche ipotizzando tutti i possibili virtuosi sviluppi
Di una
Come è stato detto rivoluzione liberale in questo Paese
Per conseguenza di questa anomalia italiana ce n'è un'altra umbra cosiddetto centro sinistra che vada Pietro Secchia Pietro Badoglio
Che guarda al monarchico Fisichella a un personaggio come Caruso in termini di Prima Repubblica
Si potrebbe dire da Covelli a Franco Piperno
è ovvio che non può funzionare
Abbiamo una una situazione nella quale quando si va alle elezioni uno dei due protagonisti per fare propaganda televisiva non fa altro che una partita di giro e l'altra componente che per fare propaganda sulle stesse televisioni deve finanziare l'avversario
E poiché stupito è che quando
Lo esserci è vada in Kazakistan e ti dicono guardi signor Presidente lei non può intestare la televisione più stato quella che era la televisione di Stato e ora è una televisione privata sua moglie si sentono rispondere
A Berlusconi non è che ha fatto lo stesso
Sul liberismo doppia truffa
L'unico partito unico schieramento politico alla destra del centro negli ultimi trent'anni
Che avendo per un'intera legislatura una larga maggioranza parlamentare non ha fatto una sola liberalizzazione è una sola privatizzazione di rilievo viene considerato liberista
Perché
Perché ai propri elettori Berlusconi pensa giustamente che il liberismo sia simpatico
Ma la sinistra non fa altro che avallare la truffa perché siccome pensa che liberismo ai propri elettori e non a torto probabilmente si antipatico
Abbiamo questa parvenza di un dibattito normale fra nobili fautori dell'economia di mercato e nobili fautori delle ragioni
Di coloro che stanno peggio che non corrisponde a nulla
Se non a uno scontro tra clerico fascisti cattocomunisti in larga misura poi sappiamo bene che tutti troviamo qualcuno che a titolo personale eletto per il rotto della cuffia o per sbaglio o
Perché in qualche caso si tratta di persona che per il suo passato per la sua attività dal suo anticonformismo continua ancora a rappresentarci
Ma dal punto di vista delle grandi opzioni politiche di questo ormai si tratta
è troppo tardi avrei voluto dire altre cose sulla questione dell'Europa
Qui solo una cosa molto brevemente a differenza che tenti di Rossi noi dobbiamo oggi porci un problema
E cioè nel mondo globalizzato la costruzione europea deve rispondere a una domanda di identità
Noi dobbiamo quantomeno
Pensare che i cittadini europei debbono poter essere altrettanto sicuri
Altrettanto ragionevolmente sicuri che nel corso dei prossimi anni la
Decisione sul loro futuro sarà premi
Sa da elettorati classi politiche che condividono almeno nelle grandi linee i valori di fondo della democrazia liberale
Questo però significa una cosa
Che
L'Unione sempre più stretta
E mai meglio specificata che dal mille novecentocinquantasette e l'obiettivo che perseguiamo secondo i preamboli dei trattati comunitari che si sono susseguiti incluso il progetto di riforma costituzionale
Non può essere l'Europa sempre più larga
Una scelta da questo punto di vista da si deve fare
Perché l'Europa può costruirsi soltanto sulla base di un'adesione comune a un nucleo di valori etico politici
Che come un tempo l'idea di patria secondo la ricostruzione filologica che ne ha fatto in un bel libro Maurizio Viroli
Deve essere fondata sull'amore per la libertà tipica nei propri nel nel proprio Paese
Questa era
L'idea
Che siete di questa
Parola agli inizi nel Cinquecento nel Seicento nel Settecento
E questo era quell'elemento qui individualità storica che costituiva
Secondo Federico Chabod l'idea di nazione
Oggi questa idea non può essere più declinata in termini culturali nelle nostre società pluralistica
Può soltanto essere
Declinata in termini CDC
Nel senso di una identità del tipo costituzionale in senso lato se volete in senso etico politico purtroppo quello che manca per affrontare ciascuno di questi problemi
Per affrontare quella profonda riforma della configurazione stessa del sistema politico che l'Italia si è data da un quindicennio a questa parte e una consapevolezza della gravità dei problemi
Consapevolezza che senza l'Europa non si esiste più perché siamo costretti al rango del Belgio nella prima metà del Novecento un Paese ricco rispettato Prospero che
Quando gli interessi geopolitici dei vicini lo hanno retail
Do necessario non si è esitato a sacrificare i nostri
Uomini politici potranno continuare a padroneggiare siccome Capi di Stato e di governo alla stessa stregua
Del principe del Liechtenstein o del sovrano di Tom la ma il ruolo dell'Europa senza gli Stati Uniti ed Europa e destinato puramente e semplicemente adesso è quello di un malato che commette in questo caso senza che glielo si impedisca l'eutanasia
Da questo punto di vista manca una sola cosa a questo Paese avrebbe detto Rossi manca una classe dirigente
Ed è questo il problema a cui tutti quanti ci troviamo di fronte ma è anche un problema al quale francamente e molto difficile trovare delle soluzioni
Tutto sommato
Chi ha perso
Gran parte delle speranze nella possibilità di intervenire direttamente
Nella politica
Con questo tipo di situazione con questo tipo dire orientamenti prevalenti nella società civile con questo tipo di classe dirigente le sole speranza che può continuare a nutrire
è un cambio profondo ma di cui non si riesce al momento a vedere quale possa essere lo strumento della stessa classe dirigente di questo Paese
Come avrebbe detto Rossi che non pensava
Non supponeva che vi fossero grandi verità ataviche
Racchiuse nella coscienza del
Popolo nella
In quella
Profonda e a tali che identità che i populisti a destra nazionalista avevano sempre ritenuto che il popolo possedesse nella storia Tor l'entrata del Novecento ma che è un'idea totalmente estranea alla tradizione e alla democrazia liberale scusate se sono stato troppo lungo
Grazie
Esso diamo la parola
Alla