La persona, il popolo e la libertà. Per una nuova generazione di politici cristiani

Per essere intervenuti così numerosi
A questo nostro incontro io chiedo scusa ha molti amici che non sono potuti entrare però la Camera dei deputati ad euro regolamenti ferrei per quanto riguarda la capienza di questi beni locali
C'è un impegno però da parte mia c'era più che da parte mia da parte del senatore Quagliariello c'è un impegno che soprattutto negli amici della Provincia e di Roma nord
Ne faremo ancora tenendo presente anche il tempo che a disposizione che Ciarlo il senatore Quagliariello che anche vice Presidente tra l'altro del gruppo al Senato te faremo un altro incontro dove truciolo aveva anche la tua presenza e ripresenteremo ugualmente agli amici assenti
Questo può benissimo libro
Un saluto anche a tutte le autorità
Civica i colleghi all'Autorità anche religiose presente saluto in particolar modo monsignor Giovanni D'Ippolito responsabile degli oratori del Vicariato di Roma
Col quale ci si ci auguriamo come movimento che essa riformista iniziare una collaborazione sui grandi valori che ci uniscono la ringrazio per la sua
Partecipazione
Non sta a me
Non sta a me salutiamo il Ministro Alfano
Che c'entra niente non Sundance certamente
Presentare questo libro noi come
Cristiano Riformisti abbiamo voluto soltanto
Dopo l'invito che ci è pervenuto dall'amico fraterno Maurizio Gasparri abbiamo voluto essere un po'
Gli autori di questa di questo convegno ci sono persone molto qualificate come il Ministro Alfano
Hillary nelle mie il Ministro Mara Maria Stella Gelmini il Presidente vicepresidente Lupi Presidente Gasparri che daranno dei direi delle loro
Dei loro contributi sui vari capitoli di questo bellissimo libro però se me lo consentite
Come presidente dei Cristiano Riformisti vorrei fare alcune brevissime osservazioni
Io ho partecipato poco fa cari amici del tavolo della Presidenza a una riunione
Alla in Campidoglio dove tutti i deputati del Lazio sia del PdL sia dell'opposizione erano stati convocati dal
Presidente della Regione Lazio Renata Polverini dal Sindaco di Roma
Ma la l'amico Alemanno
Per
Il discorso della fine della manovra la manovra economica ha creato che verrà quanto prima approvata però anche annulli vedova proprio nell'ottica anche se mi consenta l'amico Quagliarello in quanto questa Segatori immobile su alcuni valori
Credo che ci debba spingere
Fare alcune osservazioni
La crisi economica chi si è verificata da squilibri tra le diverse dinamiche dell'economia reale ed economia finanziaria
Che non sono stati guidate dal rispetto di principi etici condivisi ha dimostrato tutta la sua debolezza
è venuto meno è venuta meno l'economia irreale figlia del mercato assoluto che è stato per trent'anni diciamo con molto Schirinzi al sogno di un tubo liberismo
Così come dobbiamo capire e dobbiamo capire soprattutto voi cattolici che l'esperienza dello stato sociale si è dimostrato irreale
Lo stato sociale il mercato hanno esaurito per mi appare il mio lavoro parabola dobbiamo promuove invece un'economia sociale di mercato fondata il cui
Dire qui soggette la comunità fondato sulla cooperazione il Consorzio sussidiarietà il territorio la questione sociale e solidale
Un'altra osservazione
E quella che noi viviamo un momento particolare in questo Paese dove
La questione
Cosiddetta della causa cattolica pertanto esigenza di affermare laicamente quei valori identitarie di questa nostra società
Una società che noi vediamo multietnica multireligiosa deve avere però la capacità di confrontarsi con tutti l'amico Quagliarello dice UE credenti e non quelle venti ma partendo però da quella base valoriale
Che fa parte di un'identità
Del nostro Paese con identità cristiana pressoché non verso la quale non possiamo dimenticare
Quei valori come rispetto la persona umana ed è la sua dignità
The davanti a dispetto della nascita dal momento nella nota del della persona al momento della nascita momento della morte il rispetto dei più deboli della donna forse la meno tutelata oggi la famiglia nella società l'autorevolezza dello Stato nella scuola della fredda e della famiglia
Valori che non si poche non possono essere abilitati noi assistiamo diciamolo con molta chiarezza in questo momento o una dei cristiani in sessioni di questa nostra società
Insiste anche noi cattolici uno smarrimento per una chiesa assediata
Con delle vere
E prove intimidazioni che non hanno precedenti
Io credo che anche questo fa parte di un richiamo di una filiera
Dolorosa che da anni si sta portando avanti
E cioè
Prima si è combattuto un discorso contro un relatore contro il che l'identità cristiana di questo nostro Paese cercando di colpire la cosiddetta legge naturale
Oggi si con colpi re definitivamente non solo quei valori del cristianesimo Massimo col piede definitivamente la Chiesa attraverso proprio
Il Santo Padre quello che è avvenuto in Belgio credo
Che debba fascia tutti riflettere
E credo che noi come parlamentari anche noi parlamentari cattolici dobbiamo prendere qualche iniziativa contro questo assedio che si fa nei confronti deve del Papa
Questi dunque i suoi valori che debbono raggiunge il bene comune il ruolo che oggi le cattolici dobbiamo avente politica esige anche
Che
Che noi abbiamo il coraggio di sollevare la cosiddetta questione morale la questione etica
L'etica non è soltanto l'etica di mercato l'etica con questo Parkinson comportamentale l'etica della politica l'ENI l'etica dei partiti su tanti in questa maniera se non avremo Kampala capacità di sollevare questo problema morale potremo attirare nuove generazioni alla politica
Perché altri ma altrimenti mancano dei punti di riferimento venete la crisi complessiva culturale economica sociale e demografica ambientale
Che in decidesse richiede un nuovo impegno per noi cattolici su tutti i piani per non separarsi dagli altri anzi confrontandoci con il
Con gli altri ma nella convinzione che oggi di fronte a quanto sta accadendo non basta più
Restare sulla soglia e lo dico a voi amici Cristiano Riformisti non basta più neanche fare soltanto azione sociale
O
Carità attivo c'è bisogno di una nuova forma di carità e l'articolo a forma di carità e l'impegno nella politica
Se tutti insieme ci impegniamo nella politica portando avanti questi valori significa veramente che potremmo sperare
In
Un'Italia migliore
L'amico Quagliariello e mi
Nella sua premessa diceva
Ogni tanto però è bene fermarsi guardarsi indietro e chiedersi se ciò che si è seminato ha dato frutti
Se pur tra tante urgenze con la propria azione sia tracciata una linea che porta verso qualche gestire destinazioni o se la contingenza ha invece assorbito ogni altra esigenza
Io credo che il convegno di oggi l'incontro di oggi possa essere un auspicio
E dire concludendo
Vorrei con cui ho sempre come la comune leggendo un passo dalla tua conclusione
Cioè le dobbiamo trovare tutti insieme lo spazio nel quale partendo da spiegazioni principi condivisi si possa liberamente discutere e di bilancio e confrontarsi tutti insieme da una ragione comune e della ricerca della medesima linea d'orizzonte
Credo che questo sia un ottimo auspicio perché tutti insieme
Possiamo contribuire a un'Italia migliore ma soprattutto possiamo contribuire
A rischio al a dispetto a salvaguardare quei grandi valori della nostra cristianità
Per il bene comune ma anche per fare in modo che le nuove generazioni abbiano un Paese migliore direi più moderno ma anche più moralmente avanzato più che sia la mente testimoniata grazie
Quindi adesso la parola al ministro Angelino Alfano
Però posso fare una
Bene così grazie oggi nonostante il suo compleanno Ministro Gelmini ha partecipato allo scontro volevamo
Ecco
Comunità
Ringrazio
Per l'invito che mi è stato rivolto l'appalto con grande gioia per due motivi per
Primo luogo per
La stima che ho nei confronti dell'autore del libro di Gaetano Quagliariello cioè
Per
Il rapporto di
Grande considerazione nei confronti dei Cristiano sociali Antonio Mazzocchi che pongono un tema ad una
Platea come questa
Qualificata nel riflettere su un argomento che
è un profilo nuovo di un argomento che ha una sua tradizione una sua nobiltà e cioè
Il posto dei cattolici in un società che cambia ed il posto dei cattolici ed è questa la novità che non è quello di rifare il partito dei cattolici ma è quello di trovare una dimensione politica nella quale il pensiero cattolico la cultura cattolica la Vespa citando dicevano i tedeschi ce la visione del mondo di un cattolico possa trovare un suo inverarsi
O ho avuto modo di
Leggere
Alcuni capitoli del libero di Gaetano
E mi sono fatto una opinione che non è del tutto nuova rispetto a quella che avevo già ma che ha il pregio di vedere rafforzate alcune considerazioni che questo alla base dell'impegno di tanti di noi in politica cioè
Finita l'unità politica dei cattolici ed ha affermato il principio che
La fine della seconda guerra mondiale prima ha determinato una fase storica che si è conclusa con la caduta del muro di Berlino in Italia la considerazione è questa
Esiste uno spazio grande per i cattolici in politica al di là del partito dei cattolici in politica esiste uno spazio grande dei cattolici in politica che si traduce nell'essere lievito rispetto
Alla legislazione nel nostro Paese
Alcuni sono i temi determinanti dell'impegno dei cattolici in politica e io voglio
Ricordare alcune scelte di fondo che anche in questa legislatura sono state compiute
La bussola è sempre stata il primato della vita la bussola è sempre stata la considerazione che la persona e al centro della vicenda legislativa
E che vi sono alcuni diritti che non sono concessi dallo Stato che non sono concessi dal pubblico che non sono concessi dalle leggi ma che resistono e coincidono esattamente con il diritto naturale
Questo è un punto di partenza dal quale noi abbiamo fatto discendere talune scelte
Mi riferisco ad una che riguarda la vicenda della giustizia che è quella di cui mi occupo e che vuole essere il contributo specifico che io do a questo incontro
Quando si fa riferimento a cinque virgola sei milioni di procedimenti civili pendenti si possono avere vari approcci per i quali si considera
La necessità dell'accelerazione dei tempi del processo
L'approccio più comune quello algebrico
Ci sono cinque virgola sei milioni di processi occorre smaltirli un altro approccio è quello puramente economico sessismo autista per cinque virgola sei milioni processi quanto sarebbe il risparmio per la economia
Noi abbiamo considerato invece un altro approccio che quello che pone al centro la persona l'approccio è questo
Se il processo civile vede implicate nelle maglie della giustizia per ciascun processo almeno due parti
Cinque virgola sei milioni di processi vuol dire che almeno undici milioni di cittadini hanno
Una
Posto una istanza di giustizia nei confronti dello Stato e questa istanza di giustizia nei confronti dello Stato e inevasa
Vuol dire che almeno undici milioni di cittadini hanno posto una domanda di giustizia allo Stato e lo Stato non è stato ancora in grado di rispondere
Questa
Scelta e la scelta che risponde all'idea che la persone al centro del sistema giustizia
Ed è la scelta di chi ritiene che
Non si possa considerare tutto in una dimensione squisitamente economicista
Un'altra scelta e quella di valorizzare l'articolo ventisette della Costituzione dove si afferma che
La penna ha un suo significato e una sua funzione rieducativa e che nessun trattamento detentivo può essere contrario al senso di umanità
Questa è la scelta del legislatore del quarantotto del costituente del quarantotto
Che a una sua sostanza etica e la sostanza etica nasce dalla considerazione che il detenuto e
Un uomo che merita di avere un'altra chance nella vita
E che
Lo Stato è chiamato ad offrire un percorso di redenzione laica
Cioè lo Stato rispetta un detenuto che ha conosciuto solo la via del crimine che la via che l'ha condotto in carcere è chiamato ad offrire un bivio che coincida con un'altra chance nella vita e cioè la prospettiva del lavoro nelle carceri
Oppure ancora l'idea che noi stiamo perseguendo con fatti concreti che le donne che abbiano bambini piccoli e che siano loro donne mamme detenute
Abbiano un dramma nel dramma e cioè l'idea che i bambini sotto i tre anni non possono stare dietro le sbarre di unica certo eppure nel nostro ordinamento giuridico si prevede questa dead line si prevede questo panico si prevede questo confine dei tre anni
Secondo cui sotto i tre anni il bambino deve stare con la mamma in carcere noi stiamo lavorando per incarnare un'idea l'idea è quella che non ci devono mai più essere bambini nelle carceri italiane
E che non importa di chi siano figli ciò che importa è che siano Bindi
Tutto ciò cosa c'entra
Con l'idea cattolica con l'idea cristiana c'entra eccome perché ho fatto tre esempi che offrono una prospettiva cristiana
A
A problemi quali quelli della giustizia civile o come quelli della funzione rieducativa della pena o come quello della detenzione dei bambini nelle carceri italiane a unire questi tre argomenti e il primato della centralità della persona
Ciò viene scritto nella costituzione di uno Stato che il laico
E torno dunque al libro di Quagliariello che riprende un'idea del Santo Padre e di un'idea profondamente ormai facente parte della considerazione dell'impegno pubblico dei cattolici
Quindi dell'impegno politico dei cattolici agire come se Dio esistesse
Anche per chi non crede
Cioè chi non crede
Può rispettare il proprio non credere agendo come sempre si stesse cioè ci sono precetti universale che possono valere anche per i non credenti
E pensiamo anche
Che abbiamo fatto la scelta giusta quando per decreto abbiamo affermato che occorreva fare di tutto per salvare la vita di Eluana
Rispondendo a un principio che è quello del diritto naturale per cui non c'è un momento giuridico in cui si afferma che la vita è finita che la vita è tolta
E che sia un momento giuridico distinto dal momento biologico
Quella scelta ha riaffermato il primato della vita ha voluto riaffermare una scelta che è una scelta a favore della vita contro ogni nichilismo e contro ogni eccesso di relativismo
Su questi argomenti noi crediamo caro Mazzocchi di avere declinato i valori cioè di avere dato senso ad un'ispirazione
Quando l'ispirazione vacua non trova le modalità della sua traduzione concreta quando l'ispirazione robusta trova queste modalità cioè
Una ispirazione cristiana che non si traduca
In scelte legislative coerenti sempre il riguardo
Alla laicità dello Stato e al principio che la Repubblica italiana e una Repubblica che fonda uno Stato laico sempre riguardo a ciò
Crediamo comunque che ci sia una strada per i cattolici per
Seguire le proprie convinzioni ideali e allo stesso tempo rispettare la laicità dello Stato
Si tratta di temi che sfondano antichi recinti che superano antichi perimetri perché vi è stato un lungo tempo quello cui facevo riferimento in premessa nel corso del quale
La presenza dei cattolici coincideva invia
Prevalente con un perimetro politico
Oggi che quel perimetro si è dissolto la presenza dei cattolici paradossalmente
O inaspettatamente
Può essere ancora più feconda e fertile nelle istituzioni rappresentative nelle istituzioni parlamentari
Partendo dal presupposto che ciascun cattolico il Parlamento può essere lievito di una legislazione che rispetti il diritto naturale e alcuni valori fondanti come il valore e il primato della vita
E quello
Che si è verificato in questa legislatura su alcuni segmenti della legislazione noi crediamo che possa essere considerato
Fortemente coerente con questo ragionamento e con questa riflessione
Cioè fortemente coerente con il fatto che vi sono
Temi che possono unire
I cattolici
E per questo
Perché questi temi possano trovare una loro traduzione
Serve una nuova generazione di politici cattolici
Vi è stato il tempo di una generazione di politici cattolici che aveva trovato
Una sorta di cittadinanza partitica in un determinato luogo della politica di quei quarant'anni
E vi è un tempo nuovo che necessita di una nuova generazione di politici cattolici non serve una nuova nidiata dal punto di vista squisitamente generazionale ma dal punto di vista della concezione e dite
Della concezione della funzione dei cattolici in politica e quindi del senso di sette di ciascun politico cattolico oggi nelle istituzioni
Questa è un po'la riflessione a cui ci induce il libro di Gaetano Quagliariello
E crediamo di potere
Dire che questa stagione sia aperta
Con
Una nuova generazione di politici cattolici che sono già nelle istituzioni che hanno un dovere supplementare cioè di favorire che è una generazione ulteriore cresca ed entri nelle istituzioni
Per difendere i valori e ideali che avranno sempre più senso quanto più troveranno la loro declinazione pratica e una loro coerenza con le scelte di legge vi ringrazio
Ringraziamo il Ministro Alfano una nota
Cioè Mariastella Gelmini
Buonasera a tutti ringrazio
L'onorevole Antonio Mazzocchi per questo invito una spesa che soprattutto invitandomi
A questo convegno mi ha costretto ad anticipare la lettura
E di questo libro che
Molto gentilmente l'amico Gaetano Quagliariello mi aveva regalato e che pensava invece mi accompagnasse durante il periodo a costante
è un libro che mi ha particolarmente colpito impieghi del quale
Consiglio la lettura per due motivi
Innanzitutto perché in questo libro si coglie il Quagliariello politico e anche il Quagliariello professore
è un libro che coniuga due punti di vista apparentemente opposte contrapposti ma che in realtà sono complementari
Ovvero il punto di vista del ricercatore dello studioso di colui che
Analizza la politica e illustra lo scenario politico geopolitico che abbiamo di fronte con distacco con disincanto e con una forte riflessione mai banale
E dall'altro lato il punto di vista invece di chi è impegnato attivamente in una battaglia politica e quindi non manca la passione il coraggio il profondo convincimento delle proprie idee e del proprio contributo alla vita politica
Del Paese
E certamente questo libro si apre con una
Come dire illustrazione della complessità
Del periodo storico che noi stiamo vivendo e delle difficoltà che accompagnano la politica in questi in questi anni dopo alcuni avvenimenti importanti di ricordarla prima
Il Ministro Alfano la caduta del muro di Berlino l'undici settembre il venir meno dell'unità dei politici dell'unità dei cattolici in poli etica e però interrogarsi su quale sia il significato di un dell'impegno di uomini e donne credenti nell'ambito della vita pubblica e della politica
In particolare e correttamente l'onorevole Quagliariello PCI mette in guardia da alcuni errori che sono stati percorsi nella storia e che non vanno ripetuti e quindi è superato lo schema del partito unico ma nemmeno si può relegare la fede in una dimensione esclusivamente privata
Allo stesso tempo non va nemmeno ripresa la contrapposizione fra laici e cattolici e quindi la soluzione che viene individuata
In questo libro è il cosiddetto cortile vigenti
E cioè
Un'espressione di Benedetto sedicesimo che rimanda ad una
Collaborazioni ad una sinergia ad un confronto continuo fra laici e cattolici in un percorso che a meno certezza che si metto
Al passato perché
Certo oggi sono crollate le ideologie la crisi economica ha messo a dura prova la vita di ciascuno di noi e ha reso più complessa o il ruolo la funzione della politica e allora in tutto
Questo contesto occorre
Avere la l'umiltà del dubbio ma la prof il profondo convincimento
Della dell'attualità di alcuni valori
Valori che un anno formati relativismo sempre più dilagante ha rischiato di rendere piuttosto Facco di svuotare del loro significato mi riferisco al tema della centralità della persona al tema della giustizia e della libertà della solidarietà
Tutti temi i valori che se non coniugati non legati alla centralità dell'uomo rischiano di essere
Come dire parole che hanno un significato molto modesto
E allora io credo che leggendo l'operato del Governo la luce e di questo principio si trova una certa coerenza nell'agire il Ministro Alfano faceva prima riferimento al
Al tema della giustizia e alla
Centralità appunto della persona io credo che sia lo stesso principio che informa
L'operato del Governo in materia di Welch fare in materia di
Crisi economica e anche per quanto riguarda
Il tema della formazione della valorizzazione del capitale umano anche qui in questi mesi abbiamo
Potuto vedere due modi molto diversi di affrontare il tema scuola da un lato una visione quasi ragionieristica un problema di risorse di tali di bilancio
D'altro lato l'impostazione che noi abbiamo voluto dare quella che di restituire
Centralità allo studente e all'insegnante allo stesso tempo perché
è chiaro che non può esistere una buona scuola laddove non ci siano insegnanti motivati e preparati
Ma
Sarebbe riduttivo affrontare una materia complessa come quella delle politiche della politica scolastica solo
Dall'angolazione del professore di chi insegna del docente al contrario
Come viene ben rappresentato nel rapporto educativo della Conferenza episcopale italiana nel quale io ho trovato molti punti di contatto anche
Molti elementi che possono arricchire
L'operato del Governo occorre pensare ad una scuola che deve servire innanzitutto gli studenti delle formale le nuove generazioni e allora
La risposta all'emergenza educativa che
è stata individuata dal Santo Padre è una risposta che non può prescindere
Dal vedere dal guardare alla scuola comun luogo di incontro fra persone fra
Colui che insegna e colui che apprende e la famiglia dello studente allora la prima cosa che noi abbiamo cercato di fare a ripristinare un'alleanza educative una corresponsabilità su questo fronte
Perché sarebbe ancora una volta riduttivo pensare che
La scuola l'insegnamento la formazione sia di competenza solo dell'istituzione pubblica no al contrario occorre un reciproco
Metto una forte collaborazione fra la famiglia il nucleo originario di formazione del ragazzo e la scuola e poi non basta perché questa responsabilità va condivisa con una comunità più ampia
Con i media con
Una socialità e che
Viene certamente chiamata in causa e che deve dare
Il proprio contributo
E rispetto al tema della scuola credo che sia
Fondamentale anche prendere atto di alcune tipologie che hanno fallito che non hanno prodotto risultati si sono dimostrate
Tanti illusioni mi riferisco alla cultura del sessantotto dell'egualitarismo che in realtà ha prodotto nel nostro Paese un'assenza
Di mobilità sociale una impossibilità della scuola di incidere nella progressione di carriera nella nello status sociale dei ragazzi per cui il figlio dell'operaio continua a fare l'operaio il figlio dell'avvocato fa l'avvocato insomma
La scuola non ha più avuto una centralità nella promozione in una evoluzione in positivo delle giovani generazioni allora da qui
Il il punto fondamentale è
Un ritorno alla
A dare una giusto valore un giusto peso specifico ai come dire ad un'impostazione che metta al centro lo studente le sue esigenze il suo diritto ad avere conseguire
Un diploma o una laurea che non siano pezzi di carta che non servono solo per
Per aumentare il numero delle cattedre però mentale l'organizzazione della scuola ma che serva siano veramente delle carte spendibili e che diano quell'autonomia che oggi troppo spesso non c'è
E su questo credo che sia
Uno dei
Dei temi dove più si è acceso il dibattito politico più c'è stata contrappose zione ma noi siamo convinti che
La scuola non possa essere trattata con una sommatoria
Di posti di lavoro dove magari poi si viene assunti ma gli stipendi sono bassi la considerazione
è
Modesta o un luogo di parcheggio la scuola è veramente l'istituzione pubblica per eccellenza
E allora credo che sia giunto il momento perseguire l'impostazione che viene suggerita anche all'interno di questo libro di superare alcune contrapposizioni che non hanno più ragion d'essere e affrontare anche il tema della parità
Troppe volte ci si è perso in una contrapposizione tra scuola pubblica scuola privata
In realtà io lo dico spesso lo ribadisco anche in questa sede la scuola è sempre pubblica anche quando non è statale anche quando e paritaria
Ciò che accomuna le scuole fra di loro deve essere il Progetto educativo e il progetto educativo è tale solo quando guarda alla persona quando i programmi non cedono alla burocrazia
Ad un eccesso di di regole ad un eccesso di
Elementi che tutto sommato sono tecnicismi abbastanza secondari ma
Da le risposte o quanto meno tenta di dare le risposte
Alle alle domande
Ai desideri al dell'umana del delle delle persone degli studenti insomma dà una risposta
Forte alle
Agli interrogativi più profondi
Del degli studenti in questo caso dei ragazzi
E tra poco
In Parlamento si discuterà proprio assegnato anche di riforma universitaria che è un altro tema toccato in maniera puntuale anche approfondita da Gaetano Quagliariello che ovviamente essendo docente universitario ha molto da insegnarci da questo punto di vista
E ancora una volta sì sia una confronto io mi auguro non uno scontro fra due impostazioni ancora una volta la richiesta di maggiori risorse di maggiori Investimenti o
La capacità lo sforzo senza presunzione senza certezze ma
Nella consapevolezza della in indispensabilità di correre qualche rischio di guardare avanti di cambiare appunto per fare dell'università
Davvero la sede del sapere per fare dell'università un'eccellenza italiana di cui andare fieri recuperando il positivo che esiste
All'interno di molti atenei ma
Facendo in modo che l'impostazione sia sempre di più legata al merito
Che la crisi la ma la mancanza di risorse non diventino un alibi per lasciare le cose come stanno per non affrontare la fatica del cambiamento
E sempre con l'obiettivo di favorire un ricambio generazionale o meglio di
Fare in modo che rimanga vivo un patto fra le generazioni e quindi il rispetto
La disponibilità
E nei confronti di dei docenti più esperte di quel
Personale universitario e accademico di grande respiro ma
Anche con gli adeguati spazi da dare ai giovani ricercatori e quindi la difficoltà in un momento di assenza di risorse di crisi economiche proprio questo l'equilibrio fra le esigenze e dei giovani e i diritti acquisiti da coloro che nell'università ci sono da molto tempo
E penso che rifletterò anche su qualche
Critica che viene mossa nell'analisi di Gaetano Quagliariello circa forse un eccesso di dirigismo di regole presenti nel disegno di legge universitario
Però io rispondo a questa critica Gaetano con
La dal dal punto di vista di una
Carenza nel nostro Paese di un sistema di valutazione quindi sarebbe bello poter ex-post
Valutare i risultati e quindi distribuire le risorse solo sulla base
Di una valutazione puntuale oggettiva e terza ma ahimè i passi compiuti dal Paese in questa direzione sono piuttosto modesti
E allora credo che se vogliamo coniugare l'autonomia colla responsabilità e non lasciare alle università una libertà vuota perché la libertà è tale qua do contiene una soluzione di responsabilità credo che sia doveroso indicare un percorso con alcuni paletti che noi abbiamo normato
All'interno di questo provvedimento organico il tutto per
Far sì che insieme dal basso partendo da una programmazione che deve essere regionale non più
Provinciale con
Una Rete di atenei che
è indispensabile facciano sistema che rimangano non è isolati non in una forma autoreferenziale ma al contrario che può l'augurio che creino sinergie a livello nazionale ma anche internazionale ecco insieme a tutti gli attori del mondo accademico
Ci deve essere la capacità di una grande risposta
Di una grande generosità uso questo termine perché chiaramente questa riforma mette in discussione anche alcune situazioni alcuni diritti acquisiti alcune situazioni che però oggi
La crisi economica non ci consente di mantenere e quindi
La difficoltà della politica di chi è cattolico impegnato in politica è quello appunto di trovare
Un equilibrio o di avvicinarsi il più possibile al raggiungimento di una
Posizione
Che possa contemperare i diversi interessi in gioco tutti legittimi
Devo dire che accanto a queste due tematiche mi ha
Colpito anche il fatto che questo libro mi ha fatto riflettere
E e ha passato in rassegna anche il grande impegno del Governo a trecentosessanta gradi così come anche la grande collaborazione con le forze parlamentari io
Penso di poter dire che questo libro è la miglior risposta
All'editoriale in alcuni parti condivisibile ma certamente molto duro di Galli Della Loggia che pure è un professore e che stimo e pur Mario ho potuto collaborare anche per esempio sul
Tema dei centocinquanta anni dell'Unità d'Italia che stiamo
Portando avanti nel sistema della scuola ma insomma
Se crediamo all'interno di questo testo e l'impegno in ambito di giustizia nella difesa dei diritti fondamentali Agli nell'ambito del Welfare nell'ambito della scuola a me pare che tutto sia perfettibile tutto sia migliorabile
Ma questo capaci di questo sforzo che abbiamo messo in campo questa capacità di fare squadra di fare sistema di guardare all'interesse generale di superare alcune sacche di conservazione
Credo che sia uno sforzo che sta dando i risultati
Stanche ovviamente creando qualche critica qualche malumore ma poi mi pare che stiamo davvero costruendo stiamo seminando e quindi ci sono tutte le condizioni
Per tre
Ulteriore forza ulteriore convincimento in questo grande lavoro che stiamo facendo dei principi della tradizione cristiana e quindi credo che
Questo libro e anche un testo che da speranza che lancia un messaggio positivo che ci aiuta a costruire
Guardando alle difficoltà ma guardando anche alla capacità del Paese di rispondere meglio di altri proprio perché più solido più vicino di altri a questa cultura CAT solita a tutti i momenti di difficoltà e alla crisi internazionale che certamente ci ha messo a dura prova ma rispetto alla quale l'Italia ha dato una risposta veramente efficace
Abbiamo
Grazie al Ministro Mariastella Gelmini sulla parola vicepresidente della Camera deputati onorevole Maurizio Lupi
Beh innanzitutto anch'io saluto come la ringrazio
Il questore l'amico Antonio Mazzocchi per questa opportunità
E occasione sia personale perché l'invito che mi è rivolto mi ha permesso di e come letto Maristella di anticipare la lettura del del libro di Gaetano
Sia però
Anche per
Non solo come questore ma come Presidente appunto di Cristiano Riformisti l'occasione di fare una riflessione partendo dal libro di Gaetano sulla attualità di questa sfida
Per una nuova generazione di politici cristiani
Come
Che portata questa sfida per noi come la si declina rispetto alle
Al tempi moderni rispetto agli anni Duemila non al terzo millennio alle
Sfide che la cultura moderna ci porta
E qui credo che Gaetano proprio per il percorso che ha fatto che fa nel libro ci dà una manna aiuto nella lettura di una riflessione io voglio dire tre cose velocissime la prima è
La partenza del libro di Gaetano che a me piace dice già una differenza culturale e politica nell'approccio che noi abbiamo
Alla politica rispetto a tanti altri quando dici
Chiunque di noi siamo qui perché ci vogliamo impegnare e ci vogliamo impegnare per contro vi per contribuire al bene comune ma per contribuire al bene comune bisogna
Sporcare le
Sporcarsi le mani
Bisogna essere disponibili a rischiare le proprie capacità la propria libertà i propri limiti nella realtà
Qui c'è già un giudizio lo dico lo leggo io molto diretto rispetto veramente all'attualità noi ormai oggi siamo abituati ad una
Classe politica culturale che giudica
Discute dibatte dai propri giudizi siamo tutti professori siamo tutti allenatori della nazionale di calcio ma poi
Qual è la responsabilità che ci prendiamo
Quanto ognuno di noi rispetto a quello in cui crede alla propria storia la propria sensibilità ai propri valori è disponibile a sporcarsi le mani cioè a mettere la propria creatività e la propria rispetto a responsabilità la propria libertà al servizio del bene comune senza paura di sbagliare
Senza paura di incontrare di scontrarsi ma per costruire
Ecco una nuova generazione di politici cristiani è innanzitutto una generazione di politici di classe politica che ha questa coscienza e che ha questa responsabilità
E ti ringrazio perché hai fatto intervenire i chiamato due Ministri del nostro Governo e devo dire che stando in Parlamento poi c'è
Chi dice che non c'è una classe dirigente nuova non è vero c'è una classe dirigente c'è
Che ha voglia che ha passione che parte dalla propria esperienza che è disposto a sporcarsi le mani
E abbiamo un esempio anche nel loro intervento io lo ringrazio sia Maristella dove sono due carissimi amici tra l'altro
Che Angelino proprio di come
Quella concezione politica cristiana si declina nella responsabilità nella propria responsabilità di fare il Ministro della Giustizia o di fare il Ministro dell'educazione
I punti che voglio sottolineare nel che mi hanno
Sono tanti ma crimine mi mi interessa di più sottolinea il primo
Né in tutto il percorso il tutto libro Gaetano pone l'accento alle contraddizioni della cultura moderna e alla
Modalità la capacità con cui questa cultura che si sta affermando travisare alcuni termini cui alcune parole che sono fondamentali
Quella più comune fin qui ogni volta che sento parlare Maurizio luglio e molto diretto non ci gira attorno no laicità
Ma ancora di più il termine cultura alla termine ragione che sembrano
In questa cultura moderna in cui noi diamo in questo mondo in cui diamo non appartenere
Alla concezione cristiana ma devono appartenere a una concezione relativista della società e della e del mondo
Sono invece luglio dice con forza citando molti passaggi strettamente connessi ad una concezione dell'uomo e della persone appartengono perché nascono dalla tradizione
Ed alla vita dell'esperienza del cattolicesimo e dal come il cattolicesimo ha tradotto nella concretezza della realtà questa idea di persone
Non esiste contraddizione tra ragione
E
Cattolicesimo non può esserci
Perché valorizzando la persona è l'uomo la sfida al Duomo è esattamente quella di riconoscere usando la ragione
Il senso del significato ultimo della vita e quindi della realtà
Scienza e tanti altri passaggi che poi Gaetano affronta io cito
Due questioni che mi sembrano
Interessanti rispetto a questo la prima
Che il termine laicità e semplicemente Gaetano ricordo in maniera molto banale molto semplice distingue chi è
Ovviamente chiede che appartiene alla Chiesa in quanto funzione
Ovviamente della della Chiesa cattolica sacerdote dalla
Da coloro che invece non ricoprono una il primo introdurre questa distinzione è sempre stata esattamente la Chiesa cattolica quando ha introdotto la distinzione tra i sacerdoti desk cori e ovviamente la chiesa che esercitano una funzione vocazionale particolare il mondo dei laici tot tutti coloro che pur vivendo l'esperienza cristiana vivono questa esperienza cristiana laicamente cioè
Nella loro condizione
Pensate a come si è trasformato invece questo questa idea
Di laicità per quell'ai Co è il non credente
è colui che non crede e quindi si deve no il laico è
L'uomo la persona che vive con libertà con ragione la sfida che la realtà di pone ed è in grado di riconoscere nella realtà anche
Non solo nella sua ricerca l'avvenimento cristiano Angelino Alfano dice una cosa importante nella provocazione di Benedetto sedicesimo sono coloro che vogliono accettare la sfida di vivere la realtà e la politica poi vengo alle questioni molto concrete della politica come SDO esistesse
Proprio perché è la realtà può diventare diverso ed è per questo il contributo che i cristiani possono dare nella alla società
Allora veniamo a degli esempi concreti perché poi si declina perché ognuno di noi appunto vive
Vive la propria ita in politica recentemente l'altro ieri c'è stato un dibattito in Parlamento proprio far capire la confusione a cui Gaetano continua richiamare
Un dibattito in Parlamento su un tema molto serio e molto semplice già il fatto che sul tema del tumore
Alle al seno ci possono essere sette mozioni presentate da sé articolo primo che i parlamentari qualche piccola riflessione dovrebbe farcela farla tutti su un tema così dovremmo fare una mozione tutti insieme perché non ci può essere distinzione
Poi infatti si è arrivato grazie anche al lavoro ovviamente del Sottosegretario eccetera arrivare una mozione unitaria
Ma mi ha colpito per dirvi esattamente qual è il punto e quindi siamo in questa società e come siamo date anche responsabilità abbiamo il fatto che intervengono una serie di colleghi parlamentari parlando delle donne
C'è stata la necessità di un collega di intervenire e dire e di dire guardate io non voglio fare un intervento ma con tutto rispetto c'è anche una sensibilità da parte degli uomini
Io mi sono permesso da presidente di turno di dire guardate se non ricordo recuperarsi MO una parola dimenticata
Ma che è molto semplice e che appartiene alla storia di una tradizione di questo Paese che è il
Il primo titolo la prima parola di questo libro persona non dovremmo assolutamente giustificarci la distinzione tra uomini e donne
Perché la persona il rispetto della dignità della persona comprende tutto compresa la diversità della persona
La diversità di sesso una diversità di credo la diversità di scelte di ideali di valori quando si dimentica e si perde la unitarietà della concezione della vita della realtà si arriva esattamente al problema
Quasi di doversi giustificare che la dopo che
Donna e uomo allora il problema dalla donna ma è anche un problema dell'uomo non vogliamo essere meno di un altro stiamo arrivando a delle semplicità a cose che apparteneva a rimanere semplice la cultura di questo Paese
Che poi la cultura dell'Occidente
E poi invece sembrano invece dimenticate
Per esempio l'altro tema che Gaetano affronta è certamente quello del
Dell'Occidente e della cultura occidentale un tema politico di attualità l'identità
è un elemento fondante e fondamentale della possibilità di dialogo tra le culture o per dialogare noi dobbiamo dimenticarci la nostra identità
Ognuno di voi potrà fare tutte le considerazioni poiché siete qui a capire come
Quali squali implicazioni di attualità a questo questa domanda che Gaetano si pone
Perché ormai
è evidente anche all'interno lo dico del no al di una parte del nostro partito del Popolo la libertà come quella confusione che si generano intervenire recita poi si traduce in un relativismo per cui tutto è uguale
Non ci possono essere identità per dialogare
Invece e proprio partendo dalla propria identità che si rispetta e che
Sì ci si incontra con le altre culture
E e con orgoglio cita alcune a pagina ottantasette Gaetano con orgoglio alcune delle battaglie culturali e politiche che appartengono a questa identità è un partito laico come quello del Popolo della Libertà
Senza avere il problema di
Chissà quale
Sudditanza psicologica nei confronti di chissà chi
O di rincorrere stereotipi per guadagnare chissà quale consenso
Un partito laico come il popolo la libertà ha il diritto il dovere di ritenere che la tradizione della famiglia occidentale da un punto di vista dei soggetti più deboli la donne e minori sia da preferire al matrimonio poligamia
Abbiamo il diritto il dovere di reclamare la superiorità dello Stato e di diritto sulla Sharia così come abbiamo ogni ragione di essere orgogliosi nelle nostre norme di salvaguardia dei lavoratori se confrontate con lo sfruttamento minorile praticato in tante parti
Dei cosiddetti Paesi emergenti a pagina ottantasette
E potremmo aggiungere tanti altri diritti di battaglie ma che poi sono la storia di questo Paese la storia di questo Paese
Vengo alla
Ci sarebbero tante altre cose tra l'altro anche la passione mi trascina nella rilettura del del libro di Gaetano però c'è una domanda che non si pone che attua anche per noi che facciamo politica e anche nel riscoprire il senso e il ruolo che un partito come il nostro il popolo la libertà può fare
Lui lo ha già letto sia Maristella che che Angelino che mi hanno preceduto dice c'è stato un periodo storico di questo Paese in cui cattolici storicamente non come dogma hanno sentito la necessità di dare un contributo alla politica nella unità anche in politica
C'è una sfida attuale dei tempi e può essere attuali in cui
I cattolici
Possono comprendere che alla sfida attuale di questo tempo sia necessario come strumento politico del partito non L'Unità tra solo dai cattolici
Ma all'unità tra coloro che hanno una medesima concezione
Della persona della libertà della famiglia della sussidiarietà della responsabilità è questo che può opporre un soggetto politico concreto che sbaglia che che juke che che si gioca nella sfida delle proposte concrete che non sono dogmi
E ci si distingue e ci si divide su questo
Io credo che ci sia un primo test per i cattolici lo dico con tutto il profondo rispetto per coloro che est militano nel Partito Democratico
Che però vincere questa sfida non bisogna sentirci ospiti
Desiderati indesiderati in una casa
Ma bisogna essere di diritto appartenenti a quella casa se sei un ospite se ogni tanto poi partecipare e ogni tanto poi invece dai fastidio forse
Questa questo tema del partito della politica e che l'unità dei cattolici
C'è qualcosa che non funzioni
E drammaticamente lo vedo nel dibattito che esiste all'interno del Partito Democratico
Dove il
Gli amici cattolici che hanno fatto con responsabilità e libertà quella scelta sembrano essere ospiti cioè essere una minoranza che è utile in un progetto politico ma dove quei temi richiamati da Gaetano non sono
Il punto di unità di cementificazione della proposta politica
Io
Non mi sento ospite nel Popolo della Libertà noi non ci sentiamo ospiti nel Popolo della Libertà ci sentiamo protagonisti proprio perché
Uniti da una comune concezione come dice Gaetano sempre nella
Della politica e tra l'altro e concludo c'è un passaggio molto interessante che andrebbe approfondito anche per
Per ovviamente il
I nostri temi la nostra discussione dicevo oggi come
A pagina ventidue la distinzione politica tra laici e cattolici
è delle è una distinzione tra liberalismo a vocazione storica il liberalismo a vocazione nazionale la prima insiste sull'identità originarie e torna per questo a stringere il suo rapporto con l'elemento religioso
Nel contempo si individua una netta separazione all'interno del mondo cattolico attorno la concezione del rapporto tra la fede e la politica
Ecco io credo che su questi temi
Un grande partito come il nostro che non considera ospiti nessuno
L'altro non è ospite le identità le storie che ci sono non aveva sono ospiti sono fondamentali per la costruzione del partito di questa grande proposta
Credo che questo sia lavori la
La responsabilità che abbiamo da qui ai prossimi anni
Proprio per la la funzione storica che una nuova generazione di politici cristiani può e deve avere
E su che cosa concludo si può basare questa responsabilità e questa sfida lo si la sintetizza Gaetano nel titolo popolo persona popolo e libertà
Dico come battuta molti nell'ultima campagna elettorale
Qualcuno ha accusato dopo la nostra manifestazione il Presidente Berlusconi di essere un capopopolo
Dopo la manifestazione cieca pensando di fare un insulto al Presidente Berlusconi io ho letto invece come un complimento una responsabilità perché non esiste è partito
Che non si può non si poggia e non perché non metto un fondamento nel popolo perché la politica nasce dal popolo
E anzi rottura della politica esiste quando avviene questa divisione netta tra il popolo la società la comunità e chi fa politica che diventa autoreferenziale
Quindi
Partendo non dal popolo ma dalla persona che genera la comunità e che quindi un popolo che ha identità i valori e che si gioca nella libertà questo progetto ha la necessità e il dovere
I declinarsi poi nello sporcarsi le mani
Cioè nelle sfide concrete della quotidianità concrete
Ci misureremo dalla capacità nostra e di questo ovviamente per esempio questa sfida sulla riforma universitaria affascinante
è veramente affascinante proprio di far capire come questa nostra concezione nuova liberale cattolica al tempo stesso riformista al tempo stesso
Sia in grado di proporre un modello un esempio diverso un tentativo diverso rispetto a cosa
Ovviamente rispecchia tentativi che ci sono stati giusti legittimità che poi
A oggi si dimostrano non più attinenti pertinenti con la storia hanno fallito
Erano utili vent'anni fa trent'anni fa quaranta anni fa ma oggi non è più così e allora questa è la nostra responsabilità sull'educazione sul nella giustizia dico anche nell'economia del welfare
Perché relegare e concludo veramente la concezione dei cattolici politici solo ad un tema
E cioè quello del Welfare cioè quello dell'assistenza quello della fondamentale perché appartiene alla nostra spedizione vuol dire ridurre
Del volontariato del non profit eccetera
Ridurre quel ponte quel grande principio di sussidiarietà che è l'affondamento della dottrina sociale della Chiesa ad un ospite ad un elemento
E non invece all'affondamento con cui gli su cui ricostruire la società su basi più solide
Su basi più solide
Ecco credo che questa sia la sfida che noi abbiamo davanti ci dobbiamo far misurare dai risultati che questa sfida produrrà e farci giudicare su questo sapendo che è un tentativo
E che da questo punto di vista la vera questione giocare le nostre energie la nostra responsabilità la nostra libertà e devo dire anche
La nostra amicizia
Perché anche il poco la libertà mi sembra che questo possa essere un elemento fondante che in politica si possono solo rispettarsi ma anche stima sì
Grazie
Alziamo il Presidente allora qui
Fora concludo le testimonianze nel dare la parola all'autore il senatore Maurizio Gasparri presidente del gruppo del PDL al Senato
Ma con vivo piacere ho accolto l'invito di Torino ma Zocche anzi devo confessare abbiamo poi insieme concepito questa tavola rotonda
Tonino Mazzocchi impegnato da tempo in politica è stato tra i fondatori di Alleanza Nazionale quando si discuteva della identità di questo nuovo partito allora tale era
Che cercava di coniugare sculture nazionali e cultura identità cattolica e anche
Filoni liberali
Nella poi nascita del Popolo della libertà l'onorevole Mazzocchi ha proseguito però la sua azione con i Cristiano Riformisti si parla tanto di fondazioni
Di corretti in questi giorni per aggregare persone intorno a una scelta di valori
E allora con la sua associazione ha promosso tante iniziative prodotto avevamo tempo vattene procedono libero di Gaetano Quagliariello che ci ha offerto l'occasione non solo per parlare delibere del quale si parla ma anche per dimostrare che le cose
Primo che valori cristiani di identità cattolica è fortemente presente nel portare libertà
Questo libro è stato già oggetto di discussione di riflessioni anche a più voci con personalità di orientamenti culturali qui oggi c'è
Una come dire presenza muro colore in termini politici ma non è stata casuale la scelta di Tonino perché
Al di là delle iniziative Cristiano Riformisti e tutto ciò
Che lui fa c'è nel Popolo del Libertà una nuova generazione di politici cristiani cattolici e quindi
Le persone che qui sono presenti
Dimostrano come all'interno del popolo e libertà non solo in termini di valore di scelte
Ma anche in termini di classi dirigenti e di persone perché spesso si discute due fatto un accenno
I partiti sorride ripartire di oggi erano migliori partire ieri e migliore il Parlamento di oggi era migliore quello che
Si auto sorso sull'onda degli scandali Valenzana questa nostalgia
Che emerge dal bontà dei Parlamenti che non resterò
La prova dei fatti quindi forse quello attuale con tanti giovani con tante presenze innovative non è poi
Così da disprezzare al confronto di esperienze
Recenti arriva proprio nel finale di quella stagione in Parlamento e credo che oggi siano tante espressioni
Sicuramente più genuina
Ecco la c'è una generazione di politici cristiani nel popolo e libertà nel governo del Paese abbiamo festeggiato stenderà che giovanissima affronta tematiche
Fondamentale nella vita della nazionale educazione la scuola l'università le riforme che stiamo portando avanti dove i temi della persona i temi di unità culturale e perché no anche religiosa sono fondamentali
In una libertà che spesso viene negata proprio al mondo cattolico quasi che ci si dovesse vergognare di un'identità
Ministro Alfano anche lui appartenente a una generazione di politici che affronta tematica complesse e delicate
Lo sosteniamo invitiamo ma
Ne condividiamo la fatica in un percorso di tutela dei diritti dalla persona della centralità della persona anche la giustizia a cui ha fatto riferimento
Maurizio ludiche oltre a essere un esponente di punta del popolo e libertà
E del Parlamento e anche un uomo che vive una vita nell'associazionismo cattolico di quello che oltre a difendere i valori cerca anche di mettere insieme le persone di creare comunità di creare
Occasione di incontro perché no di lavoro perché la condizione della persone di uscire dal bisogno è la prima forma di solidarietà che quindi coincidere con
L'etica dei cattolici e poi ma credo che questo star qui insieme dimostri agli osservatori esterni malevoli che c'è
Una generazione di politici che c'è
Anche all'interno di questo soggetto pubblico che abbiamo
Da poco fondato una forte presenza di cattolici diverse generazioni diverse provenienze ma che manifestano
Questi valori anche nell'azione quotidiana che possa riguardare l'attività legislativa attività di riforma di settori importanti come quelli dell'educazione o della giustizia o l'organizzazione di un partito
Gaetano questo ripropone ci richiama tutta una serie di questioni
E quindi se questo è lo scenario di Roma generazioni di una classe dirigente di una presenza fisica perché le idee e valori camminano sulle gambe delle persone e quindi se non ci fosse questa è una generazione di persone non ci potrebbe essere la testimonianza la rappresentazione di valori
E questa
Presenza non dico solo questa di oggi perché ce ne sono tante altre ma spesso ci si è chiesto dove sono i cattolici in politica oggi
Nel rispetto dell'universo nell'affermazione che anche Gaetano e nel libro ripropone
Di una chiesa che non cerca un partito non cerca il partito di riferimento che è però Chiesa evoca una presenza più attiva più volte sono stati fatti Zingale massima istanze
Del mondo cattolico ma riferirci in maniera più diretta Bagnasco cardinal Bagnasco che guida la Conferenza episcopale
In più occasioni l'ultima che ha avuto un richiamo forte di stampa è stata dello scorso maggio allora dei laici scendano in campo il momento di fatica della Chiesa e laici e cattolici in un momento di fatica della Chiesa non tutti assistito con sgomento a vicende che ci sono state anche in questi giorni la vicenda in questo caso
Presa d'atto del Belgio che
Dell'Italia ma atteggiamenti che sembrano tradurre infatti alcune immagini da un'igiene alcuni libri in alcuni film che forse rispondono davvero qualche strategia distruzione del mondo cattolico e quando
Ho letto le notizie
Delle tombe aperti e per cercare non so cosa ho pensato che certi firma che in questi anni sono andati per la maggiore hanno trovato una loro realizzazione iconoclasta in una
Curia
Che non possono avere anticlericale perché siamo al di là siamo ben oltre e credo che di fronte a tutto questo noi in Italia dobbiamo riaffermare raccogliendo anche l'appello
Del capitale ma Bagnasco una presenza di laici cattolici anche restituendo ai termini e Gaetano questo tema lo affronta loro significato perché illogico
E non religioso non sacerdote invece oggi in Italia perché sono anche i non credenti si nascondono dietro un uso strumentale del termine laico perché non hanno il coraggio di professare loro ateismo che sarebbe un atteggiamento di chiarezza
E allora dobbiamo chiarire molto bene che c'è un abuso del termine laico perché prima e l'hai coerente non Chierico
E quindi era anche laico o credente oggi invece questo termine usato in maniera confusa spesso copre anche gli atteggiamenti di chi
Essendo varata con un laico che può essere un credente o non credente non laicista si nasconde dietro questo termine da politicamente corretto un atteggiamento di razzismo che poi spesso punta a distruggere
Valore allora credo che il libro questa classe dirigente l'azione che anche loro Mazzocchi svolge ci consenta di risponde alle sollecitazioni che anche
Gaetano nel suo libro ci ci offre
Ce n'è una
Che si ricollega a ciò che dicevo che oggi non c'è un partito di riferimento e non ci deve essere
E prima che non vuole essere questo però si vuole fare carico anche di queste questioni di queste stanze di questi valori di questi bisogni senza il eguali la stessa politica la stessa organizzazione di una scuola di un invio una
Procura della Repubblica di un Parlamento non avrebbe senso se non ci fosse una tensione ideale un valore morale una eticità dell'impegno che il fattore religioso ci offre in maniera forte importante e non dobbiamo
Avere questa sudditanza psicologica nei confronti della cinismo dominante da nascondere
La
Nostra fede tra nostra appartenenza anche se come dice Gaetano libro
Oggi è cambiata l'agenda politica problemi che chiamano in causa la dimensione etica il magistero della Chiesa l'origine della vita la famiglia al confine tra vite morti sono divenuti centrali al punto che su di essi si formano schieramenti si giocano partite politiche fondamentali
Ne abbiamo giocate alcun anche insieme libro e Gaetano Veneto non potevano tornare sulle vicende che portarono all'approvazione di una legge sul testamento biologico che noi ci auguriamo
Caro Maurizio caro Tonino
Diventi legge dello Stato e che la Camera dei deputati ne possa discutere come ne discusse con passione civile il Senato e che darà il suo rigore dice
Non avremmo immaginato che si dovesse arrivare a fare una legge anche su questioni così legate alla persona
Confine la vita la morte quando una vita cessa realmente di essere tale
Perché si è fatto la legge ce lo siamo detto tante volte nel dibattito al Senato nostre discussioni e Gaetano ricordare libero perché pari sono arrivate sentenze la magistratura sentenze di organi sovrani che sono entrati in aspetti
Dove forse non sarebbero dovuti entrare in maniera faziosa
E se non è dotate di sentenze
Più o meno strani
In Italia e all'estero siamo stati quindi indotti a fare una legge su aspetti che forse non avrebbero richiesto una legge
Per impedire che l'assenza della legge consentisse a delle sistemi sentenze di sostituirsi a valori a etica e a cose che sono intangibile ecco allora credo che e concludo
Che è libero di Gaetano ci riproponga temi importanti che riguardano la centralità della persona Roma generazione
L'ho usato il termine cristiani e lo spiega quel libro per un'accezione ancora
Più ampia
Ma credo che tutto questo si ricollega alle sollecitazioni perché stava in alcuni partiti io l'ho detto con chiarezza Maurizio Lupi alcune presenze cattoliche sono ridotte a ornamento
Marginalizzato ornamento talvolta se serve esibirlo marginalizzato nel momento della discussione dei contenuti pace qualche tua collega proprio nel senso letterale
Che
è addirittura un estremista rispetto alle appartenenze interne
Mentre poi pertanto questi valori queste istanze queste presenze non solo hanno cittadinanza
Ma possono contribuire ad un'agenda della politica che sia in sintonia con scelte valoriali fondamentali delle società fare politica con passione con convinzione testimoniando scelte fondamentali pone emendamento un comma
Si può fare in un modo in un altro ma c'è qualcosa che viene prima della singola legge del comma dell'emendamento in questi giorni la manovra
Ma leggiamo migliaia gli emendamenti non siamo in campo per questo quell'attività quotidiana che alla sua importanza che facciamo
Con buona coscienza ma sono i valori che tutto ciò che precede quindi oggi c'è bisogno
Di cristiani in prima linea c'è bisogno di rispondere a quell'appello del cardinal Bagnasco c'è bisogno né i partiti nel Parlamento nel paese di affermare questi valori senza alcuna sudditanza psicologica semmai ribaltando
Tutto ciò contro quei laicisti che si definiscono l'ANCI ma che sono degli altri che vanno contro tradizioni identità
Della nostra
Italia Nostra Roma cosa sarebbero l'Italia cosa sarebbe ci vantiamo del nostro patrimonio culturale delle nostre cattedrale rosso inglese non ci fossero stati se non ci fosse stata la chiesa che neanche questa sala ci scadente
Neanche i luoghi dove noi ci ritroviamo esisterebbero i centri storici le città d'arte dei TAR ma devo dire dell'Europa le sue cattedrali nascono
Da questo grande afflato religioso e forse la crisi della Fed ha dimostrato anche le anche la capacità di fare le città si è persa di erigere ed emolumenti che potessero definirsi
Davvero tale cosa vogliamo fare delle buone leggi vorremmo anche
Fare delle opere che segnasse nel corso della storia ma ci vuole
Fuoco interiore e che ci deve spingere deboli che danno ci fa riflettere su queste cose nuova generazione
Gli attori giuridici queste e tante altre persone sono in campo il popolo e libertà poi il TAR accrescerà consolidarsi a incidere sui futuri dei ritardi
Ringraziamo il presidente Gasparri ora è la parola all'autore per le conclusioni
A brevissimo e soprattutto dei ringraziamenti un ringraziamento sentito ad Antonio Mazzocchi per aver preso questa iniziativa
Sollecitato da Maurizio come
Ha detto che io ho assunto come condono offerto contratto dita perché chi fa questo lavoro sa
Quanta fatica ci vuole ad organizzare una presentazione per una volta qualcuno fatte fa fatica permette devo dire insomma non ringrazio di cuore per come attestato di stima di attenzione
E anche appunto di Bighi Tanza comune
E poi appunto agli amici e che hanno
Decisore voluto prender parte a questo l'incontro che Antonio
Ha sollecitato ringrazio anche Petrelli spinti a leggere prima esso libero
Fatto che appunto tra i miei amici più cari hanno avuto questa opportunità e questa possibilità l'assumo veramente come un privilegio per
Essere veramente il più breve e anche
Magari
Basta a scapito di qualche finezza
Sto privilegiare
Le sfide geometriche toccherò tre punti solamente la politica il senso comune e il PdL ecco perché questo libro nasce
Da una riflessione sulla politica io credo che noi e ci troviamo
Alla confluenza di dunque
Date
Nel mille novecentottantanove cadeva il
Muro di Berlino cadeva quindi in Occidente
Quello che è stato il più grande esperimento di ingegneria sociale
Che la storia dell'uomo abbia mai ideato e nello stesso tempo si chiudeva il grande ciclo rivoluzionario apertosi con la Rivoluzione francese
Quello per il quale
In politica il cambiamento arrivava attraverso una rottura rivoluzionaria questo soprattutto quindi nel vecchio continente
In queste lande della terra è stata una cosa
Sentita al punto tale che e chi non era d'accordo con questo si diceva riformista prendeva la sua posizione in antitesi diciamo al
Vito rivoluzionario
Ecco questa
Situazione ha lasciato un grande vuoto ovviamente questo lo possiamo comprendere ecco soprattutto diciamo noi della generazione di mezzo Maurizio Antonio Maurizio Lupi anche
Ecco forse Angelino Maristella già appunto sono venuti dopo ma voi tutti diciamo la verità nella nostra presenza pubblica ci siamo orientati
Proprio intorno a
Queste due coordinate
Quello che ha determinato il nostro essere da una parte o dall'altra è stato fondamentalmente il confronto con il comunismo che ha dominato del ventesimo secolo poi
Le diverse militante
Lei i diversi percorsi questi sono stati determinati
Molto spesso dalle coincidenze dalle amicizie dalle combinazioni da quella dimensione diciamo dell'esistenza perché
Dipende molto dal dal contingente ecco nel momento nel quale tutto questo è venuto meno
è evidente che è rimasto un grande vuoto io non credo che noi dobbiamo essere nostalgici perché quella politica quella
Che si è determinata in quel
Periodo
Segnalato dal ciclo rivoluzionario all'interno di questo dall'evenienza del comunismo è stata una politica segnata dall'ideologia segnata dall'occhio dalla
Logica
Abbi col nemico che ha determinato alcune tragedie epocali
E che anche
Nella nostro universo giovanile quando noi eravamo giovani portava la politica a molto spesso a sfociare in violenza
A
Da bere una tale capacità di per passione per cui a rovinato
Tante esistenze di nostri allora
Giovani coi tali
Il fatto che la politica abbia recuperato una dimensione di concretezza sia diventata la politica del fare e sì avverta
CUP di più come servizio per il bene comune questo
Evidentemente
Per
Assolutamente un fatto positivo
A una condizione però
Ha una condita al della a condizione che nella politica non vengano espulsi del tutto i principi che la politica non diventi semplicemente
Un
Impegno in un'agenzia relativi Istica
E in vista della possibile gestione del potere
A condizione che la politica sia ancora animata dal fuoco della passione di una passione differente di una passione più laica di una passione che non brucia ma che riscatta ma comunque sempre
Di passione si deve trattare
E qui vengo al secondo punto il senso comune
Rispetto
A tutta una serie di tematiche che sono suscitate dalla modernità da questo universo che è cambiato e che ha trasformato l'agenda politica
Ma noi pensiamo solo vent'anni fa chi avrebbe potuto immaginare
Che
Al centro del dibattito pubblico ci fosse ad esempio il tema della cittadinanza
Era
Un tema riservato alle discussioni di Sociologia eppure
Al di fuori dei confini nazionali lo riportavamo molto spesso dagli Stati Uniti Chieti avrebbe potuto immaginare che ci fosse al centro del dibattito pubblico il tema del confine tra la vita e la forte
Chi avrebbe potuto immaginare che al centro del comma del dibattito pubblico ci fosse la famiglia e addirittura che cos'è
Una famiglia sono tutte tematiche che nascono
Dalla modernità e dalle sue
Emergenza bene di fronte
A questo ci sono due atteggiamenti possibili
Uno e quello che io chiamo il senso comune o se volete la
Religione del libero arbitrio e cioè l'idea
Che si debba
Su queste tematiche affermare una libertà assoluta
Dell'individuo
Che non abbia limiti e che possa portare a determinare qualsiasi scelta in qualsiasi momento della propria vita e anche programmatoria mente rispetto al proprio futuro
Dall'altra c'è l'idea che queste emergenze possono essere governate alla luce del nostro patrimonio
Anche alla luce di quel patrimonio di responsabilità che
Racchiuso verrà Sapienza del cristianesimo e del suo contaminarsi con la civiltà occidentale
E questa non come scelta di retroguardia ma come scelta per poter meglio affermare dei è affrontare dei problemi di modernità guardate io penso che questo che questa frattura che penso anche sia la frattura determinante
Del nostro tempo in politica perché segna due idee di libertà diverso
Una libertà intesa in modo illuministico come libertà assoluta già l'altra una libertà intesa come responsabilità personale responsabilità della persona nei confronti della propria comunità e quindi anche del proprio passato credo che questa frattura sia quella che si sia giocata in modo
Vino esplicito di quanto
Oggi
Affermiamo per esempio sul tema delle radici cristiane dell'Europa perché il fatto che nella
Presunta Costituzione europea
Se ci
Se c'era un
Un po'paragrafo sulla
Identità dovesse essere messo al centro il tema della delle radici cristiane dell'Europa è una cosa direi scontate
Nessuno può negare lo diceva Maurizio il grande contributo che il cristianesimo ha dato alla nostra civiltà ce ne accorgiamo passeggiando per le nostre città camminando
Per le nostre strade
Ma
E come
Voler avere una carta di identità non volere scrivere il colore dei propri occhi oppure il nome dei propri genitori allora perché si è voluto negare questo elemento
Perché lo si è voluto cassare sarebbe stato facile dire che poi noi dice diamo da tre colline
Quella di attiene quella di Roma quella di Gerusalemme
E questo non avrebbe impedito di dire che poi
Nella civiltà europea ci sono stati altri grandi momenti complesso l'illuminismo
Che senza le radici cristiane non si può spiegare
Lo si è voluto fare secondo me perché ci sono due idee contrapposte d'identità c'è un'idea dell'identità che si lega quella ideologia della
A quella ideologia
Delle
Libero arbitrio assoluto diciamo così che
è segnata dal fatto di
Immaginare
L'identità come qualcosa in divenire
Che deve cercare di scordare il passato che viene determinata sulla base di diritti che a
Loro volta generano nuovi diritti
E questo è il motivo per il quale
Tematiche che stavano fuori dal Parlamento e che noi avremmo voluto restassero fuori dal Parlamento
Come ad esempio il tema del confine tra la vita alla morte vengono invece introdotto non siamo noi che lo facciano non è la chiesa ce lo chiede e chi è portatore di questa nuova
Ideologia
E dall'altra parte invece c'è un'idea di libertà che si rifà anche alla propria tradizione la recupera in chiave di responsabilità no come conservazione astratta
Ma come chi vuole utilizzare un patrimonio per meglio capire
Precedente e per poter meglio affrontare le sfide del futuro senza immaginare che questo porti a un immobilismo o a un ritorno al passato
Queste sono
Le due
Idee che oggi secondo me segnano anche due campi politici e qui io vengo al PdL è l'ultimo punto
Credo che non so partito ci siano delle idee differenti su questo
C'è chi crede che perché ci sia una destra moderna è necessario cedere al senso comune
Si è moderni solo se
Si pensa che l'identità e tutta quanta poi dettata nel futuro sulla base degli
Si è moderni sono stessi aderisce alla ideologia dominante
Che poi è una ideologia dominante nei salotti della sinistra in uno spazio molto ristretto perché ogni volta che il popolo si è potuto esprimere si è espresso in maniera diversa e c'è invece chi crede
Che
In un grande partito come il PdL un partito posto novecentesco non ci possa essere un'ideologia unitaria non ci possa nemmeno essere una cultura unitaria
Ma ci debbano essere invece dei principi che valgono per tutti che poi
Ognuno può in qualche modo
Sviluppare
In maniera originale e su questi sviluppi si può anche si deve anche aprire un dibattito
Ma
E questa adesione a dei princìpi comuni che costituisce la forza del partito e lei di identificazione di unità
Il fatto che siamo di centrodestra e non di centrosinistra questo non si identifica solamente sulla base
Della gestione
Ci deve essere anche un contenuto un contenuto se volete minimo alcuni principi non derogabili che devono essere evidentemente
Sposati da tutto quanto il partito perché se non è così voi ci presentiamo come una sorta di grande sia relativi stante che estesa semplicemente per un certo periodo a gestire il potere per poi passare la mano
E ne
Risente anche moltissimo la nostra vita intera
Perché se ci sono dei principi comuni tra di noi possiamo discutere anche animata podio possiamo anche dare vita a fondazioni diverso
E immaginare delle
Prospettive differenti per il nostro partito
Però poi ci possiamo ritrovare tutti quanti intorno a un tavolo
è
Quando appunto si parla di questi principi riconoscerci e sapere da che tra da quale parte sia
In caso contrario inizieremo a usare le agenzie oppure
I giornaletti delle fondazioni come tranne
Per colpire non i nostri nemici ma per colpirci tra di voi se uno legge
La produzione quotidiana di fare il futuro si rende conto che questa è
Una delle soluzioni che viene adattata io credo che questo sia
Un imbarbarimento della politica
Credo che in politica sia sempre un buon principio quello di porgere l'altra guancia ma l'altra guancia la si può porre porgere due-tre volte poi
A un certo punto è necessario anche
Con compostezza reagire
Voglio dire un'ultima cosa che questo modo di
Porsi
Di fronte ai problemi della modernità da parte del partito non vuol dire avere una dimensione
Come posso dire monolitica e non comprendere le contraddizioni non vuol dire essere integralisti io credo anzi che sia una scelta di laicità
Che in qualche modo accosta la dimensione del partito a quella che
è una grande scelta epocale che sta facendo la Chiesa cattolica perché la Chiesa cattolica
Di fronte alla modernità si trova
A
Rispettare delle sue verità di fondo e anzi anche ripristinarle contro alcune incursioni relativi sicché che pure ci sono state
Divenne questa modernità
Senza rifiutarla con
Queste sue verità non c'è niente di più laico di questo perché questo implica una contraddizione obbligatoria
E
Implica anche
Il fatto di non potersi trovare a scagliare la prima pietra
è più facile fare come
I riformatori come i protestanti
Che si lasciano andare alla modernità
O come gli ortodossi che almeno a livello di liturgia sì rifiutano all'interno di un tradizionalismo di maniera sarà
Più difficile mai certamente più laico ed è per questo che io credo
In questo momento non voi senza
Sconti sulle singole situazioni dobbiamo però anche
Essere accanto alla chiesa
In un attacco ingiusto che sta
Subendo e lo sta subendo non il nome di un della laicità mai nome di opposti integralisti grazie
Stiamo fargli avere la ringrazio ancora tutti voi un appuntamento a settembre per una prossima presentazione di un altro libro ma soprattutto anche in Provincia porteremo l'amico Quagliarella grazie può dire
Grazie storia Centro Regionale d'area saudita comunica la