Giornata di studi In occasione del cinquantesimo della scomparsa di Nicola Chiaromonte o del pensiero libero

In realtà è una registrazione audio corredata da alcune immagini il repertorio che ripropongono fotografie ritratti Chiaromonte e titoli di opere su due o a lui dedicate che ha un particolare significato storico perché una sintesi della sua ultima registrazione radiofonica che ha fatto negli studi della RAI il diciassette gennaio del mille e novecentosettantadue appena terminata questa conversazione presso l'ascensore per guadagnare uscita ed è stato stroncato da un infarto misure tramite le sue ultime parole è forse all'esordio poteri
Concerti
Dicevo è un esordio forse è un po'triste ma che ciò non accade è una testimonianza che ha una sua stabilità applicati cita quindi io ringrazio se possiamo mandare inonda la causa grazie
Pagina aperta rotocalco radiofonico di attualità culturale
A
La il ragionamento di dire nel fino a un certo punto funziona abbastanza bene cioè lui parte dal primo da da una serie di constatazione non la rivoluzione nei Paesi comunisti è fallito
In Europa occidentale non ha avuto luogo le sinistre occidentali soprattutto quelle francesi sono sono buone per discorrere ma non sono buone per fare politica e realizzare delle riforme nel terzo mondo è assurdo che siete abbiano fu una rivoluzione perché si tratta di paesi assolute dove la confusione regna massima dove in genere si stabiliscono in forme più o meno chiare delle dittature personale
D'altra parte l'esperienza che ha fatto l'Europa è che si può passare dalla libertà al socialismo va dal socialismo alla libertà non si ritorna più ora
D'altra parte la violenza in una società democratica facile
Ma e difficile che proprio perché si tratta di una società democratica è difficile che la violenza sia uno strumento efficace anche quei mi sembra che gabella bianco di lo dimostri con non dico abbastanza a fondo ma Burton abbastanza brillantemente e poi c'è il centro di fondo il corpo del libro e veloci saline dico l'asso la dimostrazione dell'assurdità dell'antiamericanismo
Francese in particolare europeo ormai in generale non che è la dimostrazione che in America e negli Stati Uniti ci sono effettivamente le condizioni per una trasformazione veramente rari radicale della della società nella direzione di quella che lui chiama la rivoluzione moderna realmente
Melma Carpi non ha tante ragioni di di di dire che libero direbbe il soprattutto verso Bormio rivolto ai francesi che non riguarda l'America perché gli ha negli anni sinistro attendono purtroppo spesso specialmente quelli della nuova sinistra a imitare gli europei in questo cioè nel non vedere
Certi fatti del loro nel loro Paese che pure
Sono chiarissimi e che d'altra parte se si discorre con loro sono la base direi dei loro ragionamenti
Ci sarà dice accennato per esempio alla libertà di informazione ora Revelli insiste molto su questo effettivamente da una dimostrazione chiarissima delle e incredibile libertà di informazioni sia giornalistico ma soprattutto televisiva che esiste in America dove o un presidente della un presidente può essere preso
Può essere trattato in un modo di giugno anche non di cui non non abbiamo nemmeno l'idea cioè non avremmo l'idea se non lo sapessimo dai giornali di in Italia dove certamente in Italia dove vige tuttora il principio del vilipendio no
La critica suo e di una libera la critica politica americana sociale americana in piena libertà e assunti addirittura eccessiva ormai l'eccessiva voglio dire perché diventa inutile sorpassato anch'sorpassando un certo rilievo
D'altra parte il progresso tecnologico americano è anche un fatto del noto non si tocca e non nessuna nessuna guerra del Vietnam nessuno ingiustizia può può eliminare quindi lei in sostanza io direi così
Quello che
Benelli intende per rivoluzione è un fatto molto semplice è il un'arma evoluzione della vita moderna verso forme della vita moderna che ha assunto una un carattere febbrile irrazionale verso forme razionali avvenne ordinari
Capiamo le dissi ritornano l'abbiamo degli esempi nei paesi vecchio diverso regime sociale per cui resta il libro come sulla secondo me resta come il libro come un'affermazione di una speranza
Ci sarebbe ancora da dire qualche cosa sul proprio sul concetto di rivoluzione insomma ecco pressura sul gancetto rivoluzioni e cioè che consenta di questa rivoluzione quale quale quale quale vinte definizione ma cerchiamo l'attribuzione beh a me sembra che dal momento che il remake parla di un due sopra spera nella Rivoluzione americana soprattutto perché crede in sostanza nella forza delle istituzioni democratiche americane mi sembra chiaro che in fondo la parola rivoluzione e un po'retorica diciamo la verità
Crede nella riforma nel rinnovamento
Allora diamo la parola al senatore Magnani sotto grazie
Ringrazio la Fondazione Matteotti nel centro per la cultura italiana per dell'invito a questo convegno naturalmente
Il professor Capozzi per avermi dato la parola passa cosa così preziosa
Quando te la danno ma te ne rendi conto purtroppo quando te la tolgono e diciamo che oggi
Diverse
Diverse avvisaglie ci sono del fatto che ci stiamo muovendo verso un regime in cui la parola diventerà sempre più preziosa sempre più rare
è un onore per me essere qui ed è ed è un piacere in un convegno che dal punto di vista dell'amministrazione del Senato mi trovo ha capito organizzato in qualche modo a mia insaputa nel senso che ieri fra una riunione di maggioranza sul tagli a prezzi e una
Oscure riunione in cui da uomo
Prestato suo malgrado all'azione ero chiamato a tessere oscure trame di palazzo richiamato al primo piano di Palazzo Beni Spagnoli per chiedere una mia firma che era la firma per autorizzare tutti noi a essere in questa sala a a celebrare l'opera
La memoria ma anche ma anche la prospettiva di un grande di un grande studioso alla cosa nasce che una settimana prima fra altresì appunto una i farmacisti gli emendamenti
Il collega che suini un decreto sulla fiscalità del tabacco ti chiede di occuparsi perché non hanno messo il mio emendamento sulle malattie rare o se va bene sai purtroppo nelle perché oppure perché lì vado in televisione che cosa devo dire la questa vita polverizzata sbriciolata
C'è un convegno venerdì sì sì va bene vado che va be'non Barbato
Era un convegno di cui sapevo poco quando mi sono messo a studiare ho visto che non sapevo nulla perché di Nicola Chiaromonte praticamente la prima cosa che ho capito è che nessuno tranne noi qua dentro sa qualcosa in Italia e questo è un enorme quelle norme vulnus allora per me il mio novecento Titti il mio ventesimo secolo italiano è
Garda che diciamo a in comune con Chiaromonte fosse solo una cosa abbastanza evidente il fatto di essere stato un interventisti Arrighetti Titti aver voluto andare in guerra e c'è una cosa che oggi sembra ho sembrava fosse ancora sembra così lontana sembra cosa condannata al passato invece è una cosa molto attuale tornerà attuale
Che purtroppo sarà attuale perché è connaturata alla nostra natura e
E Flaiano
Che con Chiaromonte probabilmente a in comune ad esempio un atteggiamento di diciamo così garbato scetticismo verso verso l'ideologia comunista insomma ecco diciamo che Flaiano non non era esattamente
La prima cosa che ho cercato di capire nelle prima così documentando mi con con la mia protesi tecnologica insomma è stato perché perché non lo conosco deputata docente universitario
Qui sono in ottima compagnia insomma sapete che noi abbiamo un ego piuttosto piuttosto prorompente un c'è difficile ammettere di non sapere qualcosa
Mi sono molto consolato ascoltando un'intervista in cui qualcuno diceva che forse si dichiara molte senza così poco un po'è anche colpa sua ma colpa inteso non non non non non tanto accusatorio il risultato di scelte fatte da Chiomonte sia nella gestione della sua produzione
Editoriale nella nella gestione del suo ruolo di di intellettuale di intellettuale anticonformista
Non
Volendo arrivare totalmente impreparato e incuriosito dal dal carattere così elusivo storicamente di questo personaggio di cui non c'erano tracce paga qualche contatto con il collegio in cui sono stato eletto grande amico di Silone insomma su una figura che Carla sua invece visibilità
Mi sono recato doverosamente in una libreria a comprare l'oggetto fisico perché diciamo così se uno fa
Certe dichiarazioni politica può e deve anche
Ci siamo per esempio la fisicità ha una sua importanza e ho scoperto questo testo che ovviamente
L'occhio mi è caduto immediatamente su
Sulla battaglia di batterlo sul su su quel paragone ce n'è uno molto più famoso non so quanto meritatamente fra il trattamento che della battaglia di Walter lo fa Stendhal quello che della battaglia di batterlo fa e di di
Fa gommoni miserabili e quindi in termini di
Lo si può affrontare sottostante dinamica e quello della tecnica cinematografica il taglio di Chiaromonte molto è molto netto in termini di sostanzialmente di filosofia della storia
Sono addentrato un po'di più ho trovato una frase un po'più avanti che ha fatto scattare un così
Un barlume di DTT familiarità nella mia mente che quando Chiaromonte parla della della religione del progresso
E questa cosa mi ha colpito perché
La religione il progresso è nel titolo di di un libro che invece
Conoscevo da tempo che il complesso di Orfeo diciotto dice a
Che è un libro che mi ha aiutato a diventare conservatore
Ora miscela tendenzialmente diciamo non credo che abbia molte analogie con con Chiaromonte non sono certo io ad avere nelle competenze che da economista
Né
L'approfondimento da da assoluto neofita di Chiaromonte per poter stabilire una qualche relazione fra i pensieri ma c'è una cosa che mi mi colpisce che sono accomunati da uno scetticismo verso questa religione del progresso e in entrambi i discorsi che fanno sulla religione del progresso
Trova luogo un trauma storico
Che in Michea rappresenta l'inizio della regione del progresso perché per miscela la riduzione del progresso dell'atteggiamento
Da cui intellettuale da cui deriva l'idea che la storia abbia una direzione no cioè che vada avanti che sia rettilinea e l'atteggiamento che deriva dal non volersi portare indietro dal negare
Io orrori del passato
La forte petizione di principio il forte desiderio la velleità che certe cose non possano e non debbano più ripetersi
E qui quando si parla di certe cose nel caso di Misha si parla della guerra di religione quelli storna molto indietro non si torna a un'epoca Riccardi sia sostanzialmente
Porta l'intellettuale progressista a rifiutare l'idea che le cose potessero andare meglio quando andavano peggio che detta così è una frase un po'da bar
Ma se esaminata un po'più in profondità soprattutto dal punto di vista di un politico è una frase che ci interroga sulle domande che ci vengono i nostri elettori che si chiedono perché stiamo sempre peggio
Ci sarebbero delle risposte ma non è questa forse la sede stradale
Ha molto colpito invece il fatto che nell'analisi di Chiaromonte la la religione del progresso una cosa diversa è la l'idea che
La promozione umana e il progresso scientifico viaggino di pari passo e che sostanzialmente dato che dal progresso scientifico necessariamente scaturisce un miglioramento della condizione umana
In qualche modo l'azione politica l'azione morale quella intellettuale devono fondersi in questa unica spinta verso verso il futuro un futuro che sarà racchiuso in questo caso la rottura storica il trauma storico rappresenta invece il disaccoppiamento di queste due di queste due correnti della corrente del pensiero della corrente del progresso scientifico e di quella della
Auspicabile
Promozione del benessere umano e questo è
Questo trauma per lui è e la prima guerra mondiale
E sinceramente abbastanza sta c'è un'altra cosa che mi ha colpito nel leggere questa
è un'osservazione da quale
Vorrei vorrei avere occasione di riflettere di poter riflettere
Che è quella secondo cui chi si appella
Alla scienza
E l'appello alla scienza oggi è un appello che è diventato totalitario ci avete fatto caso che l'appello alla scienza oggi è diventato totalitario
Ecco su Chiaromonte c'è una letteratura abbastanza basta su chi vi parla cioè un unico articolo su rivista scientifica che fa un paragone fra il mio lavoro di divulgazione quello del professor Curioni così almeno già capite una rivista di politica in lingua inglese così capita di che cosa sto parlando stiamo parlando di un di di di di un periodo questo in cui c'è stato un partito politico che non nomino perché non è un comizio questa anche se una sede politica
In che che aveva fatto dei cartelli non so se vi ricordate coscritto vota per noi voti e non non eravamo noi erano loro vota per loro vota la scienza non so se è chiaro concerto ecco
Quindi tutta roba che sta in queste due mila pagine è roba purtroppo molto attuale
Chi si appella alla scienza non dar ragione a a un impersonale corso delle cose a maggior ragione prima di tutto è anzitutto a se stesso
E quindi abbiamo in qualche modo un un liberale che critica che critica leggo leggo umani il mondo della della che e che quindi in qualche modo come dire critica quello che probabilmente è una è una patologia dell'individualismo metodologico una patologia vedere per per per gli economisti è tutto molto semplice alla fine la filosofia politica
Dell'economia che si insegnano i manuali il primo anno e che se ognuno si fa i fatti suoi tutti sanno meglio ecco contro questo tipo di o sono intorno a questo tipo di concezione liberale fosse bisogna organizzare le con Coppi e di dei discorsi un pochino più ampi e qui voi siete ovviamente attrezzati per farlo preme che noi nelle nostre aule non siamo attrezzati per farlo anche per per tutta una serie di
Di di motivi
Ecco questi sono gli stimoli che io che ho trovato in in in una prima così lettura molto superficiale di alcune pagine di un libro
Che è un libro che che che non fa dormire nel senso che diciamo io purtroppo
Vivo in questa
Sesta in festa giovinezza insomma che la mia entrata in politica da quattro anni adesso quattro anni come bambini di quattro anni e ogni giorno mi succede qualcosa di nuovo quindi arrivo a casa Inter stimolato e e ho bisogno di leggere favole
La favola mi staccare a me stesso crollo questa invece un libro che ti costringe a un lavoro attivo di lettura di una di una frase che non è non è nitida come quello quelli hanno una frase che richiede che richiede scavo che richiede passaggi successivi
E che legava ricavati dagli squarci di di verità e di riflessione
Molto attuali
Il pensiero libero che il sottotitolo di questo di questo convegno
è una cosa che non so per quanto tempo ancora potremmo Consip potremmo potremo permetterci
Nella riflessione di Chiaromonte abbastanza
Nitido il legame a quello che lo ha preso nelle mie affrettate recenti letture fra totalitarismo e conformismo son due concetti che viaggiano insieme
E allora terminò con un osservazione
Politica e poi e poi ascolto gli altri
Che questa
Noi
Dobbiamo molto riflettere da liberali
Su dove sia oggi il motore del conformismo
Su dove siano oggi le forze i progetti che ci siedono un atto di vassallaggio del pensiero
Il sud da dove vengono le minacce la nostra libertà di pensiero
Io ho un'idea abbastanza nitida
Di dove queste minacce risiedano ma non è naturalmente questa la sede né il momento storico nella circostanza politica per dirlo sostanzialmente in Unione Europea dove come dire grazie a tutta una serie di sviluppi recenti
Per esempio immagino tanto per non citarlo di citazione di salto o altri atti di questo tipo
Dobbiamo tenere sempre molto molto alta l'attenzione affinché sia consentito a ognuno di noi di potersi esprimere ricordandoci sempre che
Esprimersi significa anche avere avere la libertà di esprimersi significa anche avere la libertà di esprimere cosa sbagliate non necessariamente scomode anche semplicemente sbagliate
Perché se non c'è quella libertà non c'è neanche la libertà di contestarle con cose giuste
Quindi un atteggiamento molto paternalistico molto conformistico che in qualche modo ci viene suggerito e imposto tale per cui ci sono degli assoluti che non possono assolutamente essere chiamati in causa qualcosa che dovrebbe come dire interpellare come come dato come dato urticante la coscienza di ognuno di noi di ognuno di noi almeno nella misura in cui siamo desiderosi di tutelare la nostra la nostra libertà che è un valore
Assoluto che va difeso
Quando non ce n'è bisogno perché quando c'è bisogno di difenderlo per troppo Tarchi vi ringrazio molto per la vostra attenzione e nella misura del tempo che che che che mi viene lasciato dalle cose frivole di cui vi parlavo ascolto con molto piacere questo dei lavori grazie
Ringraziamo il senatore bagnate e quello che non è stato soltanto un saluto ma è stata una riflessione
Che si inserisce
Con l'originalità e con con grande tempismo allora giuntura del tra il lavoro che
Tentiamo tentate quale io assisto con grande piacere i fatti di approfondimento del storico e i temi che non ci fanno dormire
Il fatto che Chiaromonte oggi non ci faccia dormire mi pare che la cifra prima simbolicamente fondamentale del del fatto che ci interessi approfondito io credo che questo che la il dato confortante
Del fatto che una figura come quella di Nicola che a monte abbia cominciato stia cominciando a ad avere il rilievo che merita con le i lavori il cui gli autori oggi sono qui
Con noi a discuterne con questo con questa occasione di dibattito sta nel fatto che Chiaromonte è uno dei pochi nella cultura italiana del Novecento che ha nell'estrema varietà delle sue e dei suoi interessi culturali
Testimoniato l'esistenza
Di una cultura italiana che non sia stata
Schiacciato sulla giustificazione dell'esistenza
Cioè sul che non sia stato razionalismo improntato a una concezione riduttiva della ragion di Stato
Per cui quello che deve essere e quindi bisogna adeguarci sì e capire significa anzitutto adeguarsi all'esistente giustificare glorificare esistente ecco che a monte come grandi intellettuali e filosofi dell'Occidente e dell'Europa del Novecento il camion con cui aveva un rapporto così profondo
E altri come Simone Weil Anna niente Giorgio quelle attrezzi ha testimoniato l'opposto la possibilità di avere un pensiero razionale nazionalistico
Sulla storia sulla politica che non fosse questo corrivo
Adeguamento
Ideologico che in Italia è andato è stato protagonista quella che si chiama tale ideologia italiana nella quale si sono fatti rientrare Gramsci e Gentile e anche Croce che a mio avviso invece parziale pure essendosi formato sull'idealismo e parzialmente eterogeneo eterodosso rispetto a questa a questa tradizione la sua concezione della libertà quella della storia come pensiero e come azione e molto invece consonante con quella di Chiaromonte non è un caso che i i discepoli di Kruscev nel dopoguerra quelli del mondo quelli di nord e sud si siano incontrati con Tempo presente in una collaborazione fattiva e Fertile conti a monte sicura ecco diceva Silone nella chiusa di una di un suo racconto dei credo in Uscita di sicurezza è sempre andata così sì Maneggio
Ecco questo sì ma non è giusto è proprio l'inizio della riflessione di Chiaromonte che poi si esplica in tanti modi Wislawa Szymborska diceva in una poesia che enumeriamo tutta una serie di cifre che raccontano la vita umana cifre banali e poi diceva la ribellione contro tutto questo la chiamiamo anima ecco che a monte un bellissimo esempio di questo di questa frase della della Symbol Scala ribellione contro la appiattimento e banalizzazione dell'esistenza umana all'interno degli schemi la storia in cui è già tutto spiegato già tutto dice
E non c'è niente da perdere non attizzare e la la sua lezione è una è gigantesca apertura verso la problematicità
Con un senso della tragicità
Della storia che spesso nella cultura italiana sentivo se devo vedere in corrispondenza della stessa levatura
Nella culture del Novecento mi viene da pensare soltanto a Pier Paolo Pasolini nella nel enorme differenze che li separano
E quindi
Benissimo che si cominci a seminare veramente in questo senso dalla approfondimento della la riscoperta di di di Chiaromonte la Fondazione Giacomo Matteotti nel centro della filosofia italiana la rivista Tempo presente hanno fatto un'opera di enorme in questo senso siamo anche appunto senatore Bagnaria nelle istituzioni parlamentari italiane al massimo livello questa questo tentativo detto questo do la parola illustrissimi là dove io ci si dice che il compito di un presidente nella di un convegno è quello di usare il più spesso possibile la frase non ha bisogno di presentazioni ebbe in questo caso mai come in questo caso questo assunto è sicuramente giustificato
Io comincio a dare la parola a
A colui che è stato evocato senza nominarlo dal senatore bagnare quando ha citato il meridiano di di Chiaramonte per aprire questa seconda sessione
L'eredità culturale do la parola Raffaele Manica che critico letterario studioso della letteratura che condirettore della rivista Nuovi Argomenti
E che ha curato per i Meridiani oltre al recente alla gente uscita dell'opera di Chiaromonte anche il meridiano di Alberto Arbasino e di Enzo Siciliano
Tra le innumerevoli sulle opere e che
Svolgerò un intervento sul tema romanzo e teatro nell'opera di chiaro prego insomma
Grazie
Quando è arrivato gentile invito a partecipare
Acquistano incontro
Questo convegno su su Chiaromonte
Tentando di dinamico di che sarebbero stati i partecipanti una alla discussione Vito
Devo scegliere un argomento
Che
Porto in un equilibrio rispetto a quelli che saranno gli interventi degli storici degli studiosi di scienza della politica dei filosofi perché
Si sfoglia il il Meridiano vi rendete conto
Che la proporzione fra operativi testimone civile politico di Chiaromonte e la parte filosofica
E diciamo quasi la la metà rispetto alla sua attività il critico teatrale
Ma quando si è trattato di confezionare questo libro ovviamente qualche resistenza da parte dell'editore c'è stata perché
Chi volete che sia interessato a leggere le cronache di spettacoli teatrali
Sessanta sessanta anni fa
Invece ho insistito perché equilibri che erano stati confezionati uno invita uno dopo la morte di Chiaromonte
Fu sui raccolti integralmente Merigliano perché sono una Specola particolare per osservare
Il Chiaromonte politico Chiaromonte testimone di fatti storici il Chiaromonte filosofo attraverso appunto questi
Reperti sparsi che narrano le cronache teatrali che uscivano che uscivano sul mondo
Vivi
Di Mario di Mario Pannunzio e avrei voluto circoscrivere vorrei essere stato tanto bravo
Dopo l'estensione da circoscrivere l'argomento dotarlo di contorni netti hanno veramente di romanzo e teatro nell'opera di Chiaromonte non ci sono riuscito
Perché nella stessa cosa che era una sollecitazione cioè leggere Chiaromonte politico a Tremezzo Chiaromonte critico teatrale è stato ovviamente per me una trappola nel senso che dunque tentare di di creare dei confini c'erano delle continue riaperture verso altre prospettive non sono stato non ci sono riuscito
Allora
Però qualche specificazione sul sul titolo preliminarmente dell'intervento che votarla perché romanzo e teatro in Chiaromonte non sono due reparti letterati che nemmeno due scaffali mentali
Nei quali riporre UTET quali estrarre opera una qualche affinità formale no ma insomma ancora il teatro invece un comando e c'è un altro sono quelle che propriamente potremmo dire due categorie due categorie conoscitiva
Che poggiano su quelli parti e su quegli scaffali ma fanno un viaggio lontano vanno verso altri vanno a tentoni cioè sono come due percorsi che consentono di avvicinarsi attraverso la funzione a un nucleo di verità
è vero che tranne numerate eccezioni Chiaromonte non si è fatto di poesia che per i risvolti filosofici delle proprie scelte come nei casi di Dante e di Mallarmé affinché occuparsi di poi siamo in realtà ha sempre fatto attorno come questa interferenza
Moderno perché un gli ho messo il il cronometro però ecco allora posso sì grazie Novaro Novaro ai vogliamo proprio molti anni
Come dice il nome chimico
Trecentoventicinque scusate Nova pensavo che fosse una cosa utile diciamo
Ammette il pronome dovremo uomo sforare invece si è rivelata una perdita di tempo dovrà
E allora
Dico si è occupato appunto biglietto vanamente di opere di poesia ma questo non impedisce di osservare come suo interesse non fosse tanto per la prossima
L'interesse era veramente per la forma romanzo come una delle forme
Attraverso le quali ci viene consegnata la modernità e la civiltà che alla modernità consegue
Questo è evidente sia dagli sterminati territori e si possono percorrere leggendo credere e non credere ma andando all'indietro lamentela ramificazione di questa persuasione di Chiaromonte cercherà un altro trasforma che contraddistingue davvero la modernità in letteratura è rintracciabile anche in altri saggi e ovviamente intere pagine di che cosa rimane la fucina di ogni di ogni suo pensiero
Il teatro lo ripeto anche qualche informazione non sarà del tutto vissuti le ma diciamo Tom estensione estensione massima da Eschilo a Beckett
E diciamo su interessi e soprattutto sul versante tragico drammatico uno poco interesse per la convalida se non per Molinaro che la commedia talmente particolare e di realtà una sostanza drammatica e tragica
E il teatro in questo suo arco massimo per lui anche una possibilità di far rispecchiare continuamente
Antico nel moderno moderno dell'antico che è una delle sue movenze tipiche diciamo nove segnaletica fra il passato remoto di una crescita il moderno al quale non ha mai sottratto l'attenzione
E cioè esplorare sostanzialmente il romanzo e la possibilità di esplorare le vicende dell'individuo tra sapienza greca e civiltà di massa deformato dell'assurdo appunto fino a Beckett
E a Ionesco e per quanto riguarda i rapporti tra romanzo e teatro di nettamente non ne mancano attestazioni in ogni parte però il nuovo di maggiore e distensione il ragionamento
Dei rapporti fra queste dunque queste due forme questi due mondi di di espressione è il saggio che messo Chiaromonte mette in testa alla situazione drammatica nel quale più che altrove le vedo che si le due questioni formato a teatro si intrecciano immunità questione abbia no come nel caso per esempio sempre nella situazione drammatica degli articoli dedicati uno a ad Amleto in una messa in scena di di Gassman ma e l'altro ai testi per il teatro tratti da a Tolstoj
Come diceva Chiaromonte snaturata e completamente perché vedremo il problema la differenza c'è una differenza di fondo fra romanzo e dramma che proprio il territorio e che il territorio della sua indagine
Per tutta la sua vicenda intellettuale Chiaromonte ma anche posto romanzo e teatro che sono sostanzialmente totalmente a lui intesi come due modi speciali di pensare il rapporto con alcuni accadimenti della modernità
E sui quali il suo giudizio e senza appello
Da una parte il cinema
Per il quale ha sostenuto che nel buon uso del tempo un film ben fatto e sempre inferiore al cattivo teatro
Che una posizione i temi far fare più radicali perché se avremo tempo vedremo
Per quale motivo Chiaromonte arriva a questa definizione ma sostanzialmente perché per lui il dramma
Deve essere alla differenza fra Gambaro manovre che nel romanzo c'è una psicologia che si svolge nel tempo
Mentre nel dramma la psicologia deve essere abolita perché dobbiamo trovarci di fronte a delle situazioni ora io mi chiedo ma come si può arrivare a dire questa cosa
Ma basta un film ma di od su per esempio l'opera deve dire che non sempre il ciclo prestare a un cineasta che ha abolito la psicologia che ha posto invece le situazioni
Una controcarro registrata perché è una delle affermazioni più paradossali delle sue risale alla sua giovinezza e no
Panizzi hanno roba documentato nella sua nella sua biografia
E dall'altra parte la la la la diciamo l'obiezione verso la modernità nel porre in rapporto Freud
Azzarda astenere i Chiaromonte di frodi quindi conosceva il genio ovviamente ma non crediate che potessi fare un buon uso fin dagli anni proprio della giurisdizione anche Michel David nella storia della psicanalisi in Italia registra quella pagina di Chiaromonte legione Chiaromonte prima falda non serve a niente serve l'antropologia nulla psicanalisi nel capire l'anima l'anima umana
Però i rapporti rapporto fra freddo Ronaldo rappresenta un risvolto molto interessante perché c'era un impedisce che
Il genio di frodi già consistito nel dare forma scientifica a una veduta dell'animo umano che nella sua intima essenza e romanzesca e visionaria
E non sarebbe anzi assurdo dire che tale veduta Freud la defunta essenzialmente dal romanzo
Dai presupposti parte
Dovrebbe preposti Palestro celati nella psicologia del romanzo ottocentesco sistematizzato e completando sostanzialmente
La scelta di Freud non nasce dalla dalla clinica e dalla teoria magnetica ma nasce dalla lettura nei romanzi dell'Ottocento ma ancora più interessante è la conseguenza che Chiaromonte trenta questo rapporto fra freudiano ma l'ottocentesco che dice
Però coniugarsi poi deleteria di frodi riunisce i romanzieri e drammaturghi mediocri ne son rimasti affascinati come le colombe dal Basilisco
Offrendo una produzione romanzesca di smisurata quantità e di scadenza istituzionale qualità cioè sostanzialmente Freud ha imparato da romanzo ma i romani ieri hanno imparato benissimo da Freud e queste anche modo per vedere un'altra crepa dentro uno dei miti della modernità in entrambi i casi ho già detto si tratta di posizioni che l'UE aveva affrontato aveva reso chiare fin dagli anni della giovinezza e che poi ha maturato fino a portarle apra a completamento negli anni negli anni Sessanta
Nel titolo avevo usato anche un'altra parola rischiano solo di finire con i preliminari certe volte anche nella scienza dell'amore per i primi anni sono quanto c'è di più interessante quindi si può fare la Caffaro l'accusato e
Ho capito comando è chiamato nell'opera di Chiaromonte mi sono interrogato a lungo su sull'opportunità di usare questa parola che
Diciamo quindi il complesso dell'attività di Chiaromonte non è stata quasi mai usanza non vi parliamo di saggi di Chiaromonte delle religioni Chiaromonte di credere non credere nel suo articolo
Ma opera è una parola scarsamente presente nella tradizione di chi si è interrogato intorno a lui perché perché e difficile della tutte insieme e io credo che uno degli effetti positivi del meridiano FIAT detiene se ne parlava prima con Bresciani vedere coabitare è vero in un mulino in un unico edificio
I tanti interessi di Chiaromonte le tante questioni che Chiaromonte
Affrontato allora dico sì è una parola inusuale ma è giunto il momento usarla lasciando da parte ogni riteniamo
Perché
L'uso della parola opera può indurre finalmente a considerare l'insieme di Ciotti Chiaromonte ha scritto come in campo unico pieno di rimandi di rimandi con conseguenti continuità interruzione ripresi compresi
E dunque una considerazione che occorrerà tenere presenti che neanche il Chiaromonte degli scritti politici e civili è comprensibile appieno
Senza le riflessioni sul teatro per Romanzo
Meglio ancora si tratta anche stavolta delle due facce intrecciate di uno stesso Mastro Pisidia Borgia si svolge si incontra si distende come attività inesausto di pensiero
E del resto il tratto
Civili politico
Precipita poi improvvisamente nei punti decisi nella riflessione di romanzo sul teatro dichiaro molto il suo tiene apre il romanzo
In particolare las la considerazione della storia e ciò che fa precipitare la politica dentro l'universo letterario Tosi con considerato da che a Roma
Nel saggio introduttivo alla situazione drammatica che nel sessanta
Certi l'intento di Chiaromonte che proprio instaurare un a confronto fra personaggio di romanzo The personaggio teatrale
Cioè la distinzione sostanzialmente fra due diversi mondi che convergono
Ma non si confondono mai nel punto verso il quale confermo dice Carlo Monti il teatro è considerazione dell'uomo attraverso una sua azione l'azione non la parola non le idee sulla scena come nella vignetta la parola di un uomo vale solo in quanto s'accorda con i suoi atti li accompagna gli spiega
Li accentua con giustizia
E come nella vita così sulla scena quel che conta nome ciò che l'individuo pensa disse ma in modo in cui egli sì manifesta agli altri attraverso il suo AG
Di qui continua la grande differenza fra il personaggio teatrale il personaggio di romanzo
Il personaggio teatrale non povertà la carri l'attività mobilità e ambiguità degli sensazioni delle emozioni e dei motivi da cui invece Trai ditta il personaggio di romanzo
A Parma propriamente gli eroi inizia MoMA e non può a vivere quella tessuta chiamare psicologica
La Psicologia è una funzione del tempo ma Enzo per esprimere la mutevolezza dell'uomo secondo il variare detassi e delle situazioni e il personaggio di romanzo anche il signor K di tasca vive essenzialmente nel tempo
Soffre essenzialmente dello scorrere o della immobilità del tempo mentre il personaggio di teatro è fuori del tempo
E lì esiste unicamente in quello spazio ideale in quella successione di Pulvirenti che la situazione drammatica la sua Psicologia è un fatto compiuto prima anche gli arrivi sulla scena
E non ci interessa
Quello che ci interessa e il confronto fra lui e la situazione il la situazione drammatica
Non è una trama di fatti né tanto meno un meccanismo di eventi obiettivi il cui personaggi sono gli strumenti con legittime è esattamente il rapporto in cui il protagonista
Si trova rispetto agli altri Enrico rispetto
Se e si legge sì pensa a questa partita in rapporto con quella che sarà la premessa a credere non credere
E a quelli che saranno i saggi di credere e non credere poc'anzi prima ricordato paesaggio mirabilia Fabrizio abbatterlo
Gli proprio la la considerazione di una Psicologia che accade attraverso il tempo in uno spazio determinato cioè
Un personaggio che si presenta lui attraverso le categorie del romanzesco esattamente l'opposto di quanto richiesto a un dramma bene uscito dunque sono due categorie che essi si spiegano si perfezionano essi manifestano Luna a a a comporre in confronto con l'altra soltanto per il fatto che ci troviamo di fronte a due entità simili che in entrambi i casi esitavano personaggio ma questi personaggi accadono in maniera radicalmente diversa perché allora tra Psicologia come discrimine tra romanzo e teatro e ovviamente presente in altre pannelli critichino anime lacune panchine di che cosa rimane
Già una istituzione nei territori nei territori del mito
Mentre in un paragrafo dedicato alla definizione di cosa sia psicologica in genere e di che cosa si spedisce la psicologia nell'arte del romanzo Chiaromonte osserva che lo scopo non è conoscere ma controllare i moti dell'animo prendendo alla radice tali moti per condurre a una ragionevolezza e poi scrive ma anche lì la psicologia di romanzo che in realtà non è psicologica
C'era un utente riprende dissi sistemi le stesse parole io ogni volta l'invariabile declina in una maniera diversa no ha detto finora
Che la caratteristica del romanzo del personaggio di comando si tocca una psicologia che accade nel tempo adesso dice però questa psicologia non è propriamente Psicologia e intuizioni percezione invenzione di certi film di significati
Nella vita si senza limiti della lite interiore eccetera eccetera
Non so quanto tempo dopo notizie in ordine
Allora queste erano i preliminari di quello che avrei voluto dire concludo no no vero approvati ma purtroppo ci si organizza ci si orienta male volevo dire poiché agli atti manderò una
Includerà nell'intervento dell'intervento una una pagina credo relativamente poco nota di Chiaromonte perché nell'agosto del mille novecentocinquantotto
Appare sul tempo presente un saggio di Andre Agassi
Intitolato l'avvenire del romanzo Tassi è morto tre anni prima ce lo dice la nota di di presentazione a quel saggio il saggio risale al quarantatré e a quell'intervento dicasi cioè è prevista una nota anonima
Basta l'incipit di quella nota anonima per capire che in quella nota anonima c'è molto di casi
Fascia moltissimo di Chiaromonte ed è com'era in in latina indietro il paradigma
Cioè le voci esemplari che servono coi alla destinazione di credere e non credere
Proprio un atto dove lo prendo la devo fare omaggio al Grande amico di tassi di di Chiaromonte che non è stato nominato ci tengo ci tengo a lungo perché
è autore di uno per me è uno dei saggi più straordinari che siano stati scritti Suter un mutuo gli articoli più straordinari
Che nel libro dove ha raccolto attualmente questo scritto su su Chiaromonte si affianca ad una articolo su casi è stato Enzo Bettiza in un articolo fraternamente partecipe apporre il nome di Chiaromonte all'altezza di Cruz certi di Lukács
Sottolineando al contempo fatta salva l'altezza di pensiero la distanza dall'uomo e dall'altro perché era un monte il romanzo ha scritto Bettiza
è una specie questa definizione meravigliosa dove la dovevo è un aspetto il romanzo è una specie di chiave multinazionale
Che meglio di qualsiasi altro strumento conoscitivo ci introduce direttamente attraverso la vita brevissima nelle regioni più interni e segrete che stanno al fondo di essa romanzo e narrazione DC Caronte incarnare significa letteralmente far conosce
Rispetto al romanzo della modernità il parallelo fra Chiaromonte Lucas continuato da da Bettiza che però si accorge di una cosa che lì dove Lucas condanna l'arte della decadenza
Chiaromonte vestite
Ed è questa la la differenza di atteggiamento meraviglioso la grande differenza fra i due e attitudine di pensiero
E poi concludo con le parole di metrica
E nel mondo
Non nel romanzo che Chiaromonte cercava il tabacco
E lo cercava per una via periglioso
Asta
Sull'Italia
Che non era la stessa aiutaci e neanche riconosce
E questa triade aggettivale scelta da Bettiza periglioso assicura solitaria mi pare davvero la sigla dell'intera attività dichiaro
Grazie
A Sormani carte
Tra le tantissime cose in crisi profondissime che ci ha portato alla luce
C'è questa idiosincrasia verso il cinema è a favore del teatro
E questo tentativo di vedere nel personaggio
Del teatro l'incarnazione del dramma la la irriducibilità appunto della storia una lezioncina no stando fuori dal tempo il personaggio del teatro ci ci espone la drammaticità una tragicità della vita umana nella maniera più nel facendone una vera e propria rappresentazione cioè presentandoci alla davanti cosa che nella lettura ingenerosa diciamo di The Haunted cinema
Non fa e anche il romanzo come diciamo soggettività borghese tipicamente forse non è capace di far però questo questo tentativo di trovare nel teatro la purezza del dramma dell'esistenza umana rispetto alla storia mi fa pensare a Pasolini a quando parla del del corpo dell'abisso tra il corpo e la storia non è in una delle sue poesie credo che il ma il giorno del mio tempo
O sia in forma di rosa e Mila pensammo tale alla lo strappo nella Rete no al momento dei in cui si
Silenzi disincanto allentato diciamo della del del della narrazione del del del del tempo della storia nella società occidentale contemporanea
Proseguiamo e a proposito della
Del non aver bisogno di presentazioni io veramente mi vergognerei di di di presentare il il prossimo relatore che Filippo la Porta se non si è avuto diciamo
A vogliamo vogliamo invertire avevamo pensato che poteva non mi avevano detto due dopo va be'allora presentiamo prima Samantha
Allora allora prossima relatrice Samantha novello che giovane ma
Già con alle spalle degli importanti lavori di filosofia politica ricercatrice all'università di Verona e
Grande studiosa di di cambiamento di livello internazionale e tra l'altro autrice del volume Albert camion se politica Trinca
E curatrice dell'edizione francese tenga in mano della corrispondenza tra Albert camion e Nicola che non te che appunto me focalizza mette al centro una un rapporto molto importante dal punto di vista intellettuale prego
Omessa nove
Grazie mille grazie agli organizzatori di questa preziosissima occasione di confrontare parte mandarmi all'azione anzi a qualcuno negli interventi del mattino
Al l'intervento ultimo abbiamo ascoltato partendo da apparentemente tutt'altro di un fascismo come è stato tradotto in italiano neo fascismo è uno dei quattordici concetti fondanti del progetto o movimenti questi Manzato dal due mila sedici dalle European Research chiudo per loro molti nel più a coprire il turno rozzo ed
Da qui l'inversione mia mia spesa che per una fenomenologia del neo categorie tra parentesi fascismo Fini con la chiama Chiaromonte cambia cambia prego sì prego
Neo fascismo appunto una di questi quattordici punti del Progetto ammonimenti cosche dal due mila sedici è finanziato da Libero e di una pianista cercansi ed è diretto dallo studioso svizzero niente show il progetto prende le mosse da quel che lo chiama la svolta mimetica del ventunesimo secolo e che svolta mimetica intende uno slittamento di paradigma
Dalla concezione realista una tra gli Istica delimitazione ad una concezione afflittiva incarnata relazionale che fortemente debitrice nei confronti della fenomenologia
Le ricerche Neuro fenomenologie che è intorno ai neuroni specchio portati avanti da Vittorio Gallese nell'ultimo ventennio
Hanno infatti messo in crisi il modello rappresentazione a lista dell'imitazione la mente lungi dal ridursi a un mero spazio di archiviazione di rappresentazioni
Grazie neuroni specchio e capace di stimolazione incarnata e di reversibilità intersoggettiva dell'esperienza o quel che gallese chiama una consonanza intenzionale
Ossia la capacità di trasferire significati da una persona all'altra usando il corpo come veicolo di trasferimento tanto nell'atto di espressione del significato che nella sua decodifica da parte dello spettatore
Questa prima trasferimenti attivato dalla prassi mimetica che sin da Platone assume un rilievo cruciale non solo dal punto di vista cognitivo e pedagogico ma soprattutto etico e politico
E alla luce di queste ricerche che il neo fascismo contemporanea viene ripensato dall'otto in quanto fenomeno mimetico
Capace cioè di mobilitare tecniche di contatto affettivo identificazioni mitiche ed incoraggiare la formazione di comunità organiche che si oppongono al pluralismo democratico mettendo a rischio
Mimica contagio emotivo ipnosi vulnerabilità alla suggestione abbassamento delle facoltà razionali subordinazione del pensiero alle pulsioni in particolare pulsioni sessuali e violente
E una generale incapacità di discernere tra verità e menzogna sono alcuni dei meccanismi che secondo il teorico politico William con accomunano i vecchi fascismi degli anni Venti e Trenta del ventesimo secolo ai nuovi fascismi del ventunesimo il concerto New fascista con cui con lei e gli hutu seguendo con ali disegna in primis il fenomeno del tram Pirlo il termine nuovo e messo tra parentesi
In una sorta di sospensione fenomenologica che lascia aperta la questione se siamo meno di fronte a un ritorno effettivo di leader fascisti il problema che l'ottimo intende indagare quello degli effetti del pathos mimetico sulla convivenza democratica
E sulla sfera politica nel senso renziana del termine come spazio di apparizione di riconoscimento reciproco
Ponendo l'attenzione sugli esiti parossistici della logica del pathos mimetico che lo studioso sintetizza
Nel fenomeno contemporaneo della iter mimesi intesa come interazione dinamica tra simulazione virtuale imitazioni incarnata favorita dai nuovi media
Che fissavano la distinzione tra un po'distinzione ontologica tradizionale tra verità e menzogna apparenza realtà finendo per subordinare spiegalo tu la difficile ricerca della verità Hall of course
Al facile godimento delle passioni Patrasso che sono nichilisti che e spesso animate da ciò che Nietzsche chiamava lo spirito della Fassa Antimo la ricerca di lotta su mette in evidenza il potere proprio dell'imitazione di generare al tempo stesso delle patologie contagiose
E delle patto illogiche alternative dove lenta si è posta sulle logiche gli oboi così assidui discorsi critici intorno al pathos mimetico
Distinguendo una patologia politica incarnata dal fenomeno ormai internazionale del neofascismo
Da un movimento contrario democratico la patologia mimetica considera consentirebbe di delineare secondo lo tu le condizioni stesse di una resistenza politica futura soprattutto a fronte dell'emergenza globale rappresentata dalla pandemia di Kobe diciannove
Dottor prende le mosse dalla cosiddetta svolta mimetica
Per salutare la capacità di resistere al neofascismo mediante una patologia alternativa che il meccanismo patologico innescato a tutti i livelli della nostra società dalle nove testi del ventunesimo secolo
Si sforza di far emergere in particolare la dimensione razionale
E in questa direzione di ricerca che la riflessione filosofico politica di Nicola Chiaromonte a cinquant'anni dalla sua scomparsa dimostra tutta la sua attualità
Non solo come discorso critico sul pathos mimetico Chiaromonte offre un contributo importantissimo lo studio delle patologie della Mimesis dimostrando una precoce sensibilità al problema sin dal suo saggio sul fascismo del mille novecentotrentasei
Ma in particolare ed è su questo che vorrei concentrare il mio intervento fornendo un'indagine di chiara matrice fenomenologica sulla razionalità
A Logos del pathos dimentico
E considerazione di Chiaramonte sul fascismo individuano numerosi sintomi di quel fenomeno proteiforme converte ecco nel novantacinque chiama Lourdes fascismo o fascismo eterno a cui Lotito si rifà esplicitamente per delineare neo fascismo contemporanea
Culto dell'eroismo azione per l'azione quindi sganciata da ogni forma di riflessione il razionalismo tradizionalismo nazionalismo appello alle classi medie frustrata impaurite sincretismo
Che rifiuta l'esercizio del pensiero critico e infine neo lingua ossia l'utilizzo di un lessico povero di una sintassi elementare al fine di limitare gli strumenti per il ragionamento complesse critico e trentasei Chiaromonte riserva particolare attenzione alla dimensione mimetica dei fascismi europei indicando nella mistica del capo nella esaltazione dell'unanimità della comunità organica
Un riflesso reazionario generato dalla paura di fronte alla crisi crisi economica sociale oggi sanitari l'analisi chiaro montiana dell'atto tellurico del fascismo rappresenta e fornisce hanno interessante affinità
Con le ricerche sulla comunicazione mimetica nei regimi fascisti condotte tra il trentasei e il trentanove da George Bataille e il college io stesso gli ho visto si riuscì a cui lo tutti dall'altra si rifà direttamente nella sua Genealogia dei neo fascisti
Perché ero Monte come per battaglie la patologia del contagio mimetico diventa strumento politico potente nelle mani dei leader fascisti e neo fascisti che sull'entusiasmo il marasma le ossessioni risentimenti furori stetti isteria
E dicano una comunità chiusa come la descrive Chiaromonte un regime dinamismo Sully scaldato infrastrutture sociali tenute disperatamente immobili
Nella diagnosi chiaro montiana la patologia chiama addirittura imbecillità fascista e data dalla separazione del patto sosia della ditta emotiva degli esseri umani dalla spontaneità e dalla ricerca della verità
Per ricerca della verità Chiomonte intende corpus in esausto colpito proprio del filosofo
Di strutturare cito Chiaromonte un discorso svolto all'arricchiti mostra azione contro le varie forme del relativismo dell'oggettività del vero della verità come ordine infine intrinseco del pensiero della logica come struttura intrinseca della coscienza
E facendo ciò si impegna a rendere possibile un'esistenza sensata
Nel sostenere la lotta dell'essere umano per una simile esistenza
Ricerca della verità e precisamente ciò da cui il fascismo sgancia il pathos delle masse
Arrogandosi il controllo esclusivo sulla produzione di senso e di valore delle vite umane sostituisce la spontaneità con l'organizzazione ed espone le masse repentine talora contraddittorie trasmutazione di valore o concezioni del mondo
Che provocano nelle masse un effetto di vertigine un disorientamento assiologica inducendo così un atteggiamento di sostanziale passività e indifferenza alla verità
In ciò consiste la demenza sta specifica della patologica assista come la chiama Chiaromonte
Che per mancanza di coraggio nell'affrontare una situazione di crisi rinuncia alla ragioni sufficienti secondo Chiaramonte deve informare ogni atto intenzione umani e le rimpiazza però con la logica dei fatti
La logica dei fatti propri e del realismo politico o del machiavellismo riduce il mondo a realtà nuda sia al mondo visto dall'esterno come aggregato di oggetti conflitti di forze residuo rifiuto sito Chiaromonte di tutto ciò in cui l'uomo naturalmente consiste ossia parola Beatles
Sentimento emozioni ricerca della verità intesa come l'aldilà di ogni cosa ragione cosciente dei suoi limiti che continuamente si affaccia sull'ignoto e urta quelli che Albert Kahn chiama i suoi muri assurdi
Ragione sufficiente coincide con lo sforzo umano di negare infatti in quanto congerie frammentate caotica e Sarmi qualcosa
Fino a vedere attraverso e malgrado la realtà nuda dice che a monte la natura lo splendore delle cose invito alla gioia e all'abbandono che nasce dall'incontro tra uomo e il mondo tra uomo e uomo
Proprio nella nell'apparire incongruo delle cose dell'uomo tali e quali sono senza scampo sta il loro carattere divino è sacro
Laddove il divino Gross
E perché era un movente non una stanza ante Renna un'altra relazione legame lo chiama più forte e duraturo tra l'uomo e il mondo
Fondazione in senso questa finiano della sensatezza concretezza del mondo che nasce dall'incontro tra la coscienza umana per la quale e sono nella quale esiste quell'essenza divina
E il mondo che ci avvolge soverchie consolante nella sua perfetta indifferenza a questo o a quello ciò che in ogni cosa e in ciascuna cosa inafferrabile
Ora la logica dei fatti del realista politico pretende di svuotare la realtà del suo carattere sacro
Degradando feticisti Kamen che la politica alla nudità del potere ossia alla dimensione chi terrificante della forza e passi che le cose appaiono diversamente sganciando le passioni politiche il pathos appunto dalla ricerca di sensibilità giustificando così il ricorso alla violenza e al terrore come nel caso della politica giacobino bolscevica
Questa è la patologia politica dei fascismi degli anni venti trenta del Novecento percorre la cosiddetta rivolta conformista degli anni sessanta e ancora attraversa in nel cinema secondo Chiaramonte trova impotente Instrument convegni nella misura in cui non dà il tempo di riflettere il flusso accelerato di immagini scrive Chiaromonte stagionato e disordinato
Radicale Zanda così la contrapposizione tra quel che battaglie chiama la sfera dell'ex l'eterogenea eccitazione estatica associata alla festa al trasgressione al dispendio
E la sperano genia di una razionalità addomesticata asservita agli imperativi economici
Nell'analisi che era un'anziana consegnate sui taccuini questa patologia caratterizza la cultura di massa intese essenzialmente come cultura passiva i consumatori e gli spettatori che culmina neo fascismo contemporanei
Non sorprende intravedere in filigrana la definizione del divino del sacco di Chiaromonte la definizione dell'assurdo di Albert Camus
Durante il suo esilio newyorkese Chiaromonte legge il mito di Sisifo il saggio filosofico sull'assurdo di Camus piccato ottant'anni fa nel mille novecentoquarantadue insieme al romanzo li conosce
Ma soprattutto nei suoi taccuini pubblicati parzialmente sotto il titolo che cosa rimane che si rimane colpiti da una sorta di volontà mimetica di Chiaromonte del pensiero di Kant favorita con ogni probabilità dalla comune matrice fenomenologica del pensiero di questi due autori
Limite sì sì lamine sia un tratto essenziale dell'uomo assurdo contrapposto all'uomo comune o inconscia ente come lo chiama cambi che Teresa l'incantesimo frenetico della moderna società iter accelerata ed è concentrica mente ripiegata su struzzi esteso che non dimostra interesse per nulla fuori che per se stesso
L'atteggiamento dell'uomo assurdo Cisco sente degli umani esigenza di senso dell'insensatezza indifferenza del mondo e illustrata dall'artista in particolare dall'attore di teatro
Nella storia assurdo il pensiero inteso come facoltà del giudizio è incarnato
E si applica con tutto il muore sto citando dal Mito di Sisifo Khan Diana e qui c'è un richiamo alla italiana non città del cuore o se vogliamo ancora all'orlo Maurice di Max Scheler ti cambi legge
è un applicarsi con tutto il cuore a non essere niente e a essere molti ossia a uscire da quel che ha Chiaramonte chiama l'attribuzione dell'equo in accesissimo è per l'italiano la caverna platonica
Che nell'omonimo romanzo Cambiasso se alla teste
Se leggo niente all'al di là del mondo quindici senza il divino l'attore assurdo incarna l'atteggiamento mimetico attivo che consiste nel perdersi per ritrovarsi
In quanto primo del perito duro l'attore sito l'immenso che spezza l'incantesimo che tiene incatenata mente dell'uomo comune
Trasformando il suo corto in strumento di conoscenza luogo privilegiato di una riduzione fenomenologica che libera all'apparenza sia il fenomeno
Assumendo un atteggiamento così di empirismo radicale l'attore di teatro consente alla mente di esercitare una per concreto Platone
Che sfida tutte le ortodossie
Se era etica e per Camilla moltiplicazione di prospettive incarnate attuata dall'attore di teatro Eretici bisogna essere perché ero Monti ed il filosofo spesso assume tratti del Sisifo calmissima
Profondo conoscitore del pratone teorico della Mimesis nella Repubblica Chiaromonte consapevole nel potere dell'imitazione nel costruire la soggettività per il filosofo greco imitazione di un modem istituisce un meccanismo insidioso attraverso la ripetizione l'abitudine può corrompere la spontaneità della psiche umana in cambiando la in una seconda natura artificiale
Ma la mimesi può anche essere la potente leva per uscire dalla caverna platonica rappresentata da quella più rigida dell'io la cui espansione illimitata e casuale nei moderni soggetti affetti da Arrigo Mania rende impossibile insieme al senso del limite il riconoscimento dell'altro della nostra comunità con gli altri quindi della impossibilità della sfera politica in senso renziana
Imitazione rende possibile un attiri ancorché intesa come processo di liberazione di energie vitali dalle costruzioni sociali che la paralizzano in primis lecco
Uscendo dalle idee che già si hanno per sondare prospettive nuove soluzioni creative
E sta coincida con l'esercizio della epoca in seno a una logica mediante la quale Sisto Chiaromonte immaginazione libera e disinteressata può dar luogo a un modo giusto di interpretazione di comprensione dei fatti che fedele ai fenomeni nel loro darsi essenziale
Perché era un monte conosceva l'artiglieria dello che in classe offre del sociologo di Chicago sarebbe mi e secondo il quale le immagini del né che si rimandano agli altri significativi concorrono alla costruzione intersoggettiva dell'identità del soggetto
Ora perché ero molte vero e cito il suo testo dai taccuini significa solo che l'altra si sentirà capito e quindi riscattato dall'immagine che di lui darà il proprio simile
Quando sia animato dall'eros
Questi immagine diventerà forse vera ma solo perché sarà stata liberamente accettate
La verità quindi non si separa da un atteggiamento di amore del mondo e di apertura al mondo senza il quale la percezione del valore delle cose degli altri non sarebbe possibile se non al costo di integra darle sotto metterli all'utile all'efficacia
Latita scrive Chiaromonte in uno splendido appunto in seta e sessantadue che ricalca il saggio sull'assurdo di canne sito e commedia o tragedia che si recita per gli altri
Non per sé certo che noi siamo coscienti del vuoto e delle quinte attorno e non si tratta mai che di essere in una certa parte Nobile o abietta
Non sono d'accordo con Filippo la Porta quando afferma che cambia e Chiaromonte sarebbero dei dilettanti del pensiero sia filosofica senza metodo
Saltando la mia saldando la mimesis platonica con le poche di cui sterile con la reazione fenomenologica di sceglie di cui i due autori mostrano di appropriarsi in una attiva post metafisica quindi libera Dario figli realistici essenziali istrici
Rischi che era a monte di camion consente di delineare quella che lo chiama una patologia mimetica alternativa che definisce un metodo filosofico del ed è la condizione stessa di resistenza politica
Come Chiaromonte scrive nei suoi taccuini del sessantaquattro la Minetti svolge una funzione politica essenziale nell'utopia platonica
Che non è concepita per essere realizzata mediante l'azione queste il chiodo fisso di che segue la logica dei fatti la realizzazione dell'idea l'utopia e idolo è ipotesi coerente è un modello torniamo al concetto di paradigma offerta limitazione verso cui dobbiamo orientare la mia
Attivando la ragione in quanto pure esercizio teorico Chiaromonte intende Kyrie nonsenso fenomenologico come esercizio metodico della capacità di visione intellettuali ossia di una visione esemplare l'essenziale intesa come atto della coscienza
Che nelle cose ossia inferma cogli Titti le essenze con le senza le quali resterebbero che fatti privi di senso
Sono queste le forme che costituiscono la bussola del giudizio in cui troviamo la nostra facoltà di pensiero trova la misura
Come in una specie di sensorio scrive Chiaromonte che tanto per l'italiana come attaccante è dato dal fatto che ne sappiamo bene come sta le cose che cosa è bene che cos'è il male
Che cosa è bello e che cosa brutto in ciò che ci accade attorno e lo sappiamo in maniera naturale prima di emettere un giudizio ma scrive Chiaromonte per rispetto umano convenienza paura orgoglio intellettuale gusto di parere più furbi della semplice realtà delle cose nel possiamo trascurare o falsare quest'immagine del vero
Queste che HamKam chiama il suicidio filosofico Chiaromonte in malafede
Su questo vado a concludere ancora perché tenevo a chiudere agganciarmi al all'ultimo intervento perché perché a monte così per come per Kamil l'arte con la maestra la filosofia e la politica sanamente intesa come scrive Chiaromonte
Si caratterizzano per un esercizio costante di Timoria che si serve di una prassi mimetica di ammaestramento avvenuti nell'irreale non è un caso che tanto per come perché era un monte il teatro costituisse in qualche modo il germe di quelle fra trine di eretici separati dalla mano sei fu rinchiuso incerti rinite tenute assieme da idee interessi comuni
Capaci di mediante l'esercizio di sexy parola di Trigoria
Di ricostituire dalle fondamenta la società stimolando la passare da una visione reali sta della politica ad una di Simone possiamo dire fenomenologica della misura limite dell'azione politica
Il teatro schivi Chiaromonte messe SIM Puno per il semplice fatto di non fermarsi all'emozione di ragionare la propria azione tiene sveglia la cornuta e fattore niente di rivoluzioni
Il teatro e autenticamente rivoluzionario perché offre esenti ragionati
Attraverso i quali la mente nello shakespeariano i nostri neuroni specchio in eticamente si orienta in un esercizio di pensiero se non si separa dalle Nazioni a che si radica in un atteggiamento di a lettura al mondo
Per il fatto di essere incarnata la mente perché a monte modifica la disposizione stesso e corpo e rende possibile un nuovo corso di azione grazie
Grazie a Samantha Novello che resta Dotti Sima
Ricostruzione nella che ci ha mostrato molto bene come l'antifascismo di di di Chiaromonte riflessione profonda proprio su quelle filosofie della storia
Fondate sulla prigione dei fatti contro la realtà sulla idealmente azione e nel contempo sulle reti Mediaset ha ragione e nel contempo su quello che ha è stato molto ben seguito come il Pd la patologia del contagio mimetico e mi ha fatto pensare energica che non so se abbia mai letto Chiaromonte
Ignora ma che sicuramente vicina a a modo suo proseguito questa
Individuazione del dell'origine del seme del della violenza dell'assoggettamento del pugile della società a a a questo meccanismo appunto del contagio mimetico che poi viene esorcizzato attraverso il sacro attraversa critici o che è funzione del potere no e quindi è bello questo richiamo anche a monte c'è stato anche una
Una sfida diciamo singolar tenzone allora
Professor Filippo la Porta che adesso andiamo a invece introdurre dicevo qui sono stato interrotto dall'inversione degli di interventi che presentare tipo Porta non è difficile impossibile nel senso che la sua rilevanza assoluta come critico letterario come studioso di letteratura saggista scrittore è tale che venne non averlo incontrato nella proprio percorso intellettuale significa veramente non abbia non essersi Tessali similmente perché i lo si incontra per forza
Tra le sue ove innumerevoli
Per quello che ci ma più strettamente oggi ha pubblicato un volume importante che si chiama etico controvoglia
Nicola Chiaromonte una vita per la giustizia tra giustizia e libertà nel mille diciannove e oggi la sua relazione
Il tema sul tema
Nessun discorso
Scioglie l'enigma Chiaromonte filosofo dilettante di fronte al mondo infinitamente enigmatico
Grazie dopo una presentazione così così trionfa
Della quale ringrazio
Spero di non deluderli
Allora Chiaromonte Noemi
Beh la prima cosa viene da dire che la guerra da guerre in corso nel cuore dell'Europa
Cirini continuamente a Nicola Chiaromonte
Non solo perché le discussioni network esprimono per lo più credenze
Che che a te avrebbe detto niente irrazionali rispondenti alloggi che puramente i denti ritardi e e atto ogni ideologia uscì
Ma soprattutto perché c'è un interrogativo di fondo
Che troviamo nei saggi chiudendo i significativi di Chiaromonte e che oggi mi pare di ritrovare diciamo nei
In diciamo mi pensosi
Articolo dei nostri opinionisti
L'interrogativo appunto è di cosa parliamo quando parliamo di guerra
Cosa si manifesta
Attraverso questo evento terribile è fatta coincide con l'umano
Che cede l'umano
Certamente contraddice qualsiasi fiducia
Nel progresso nella ragione
Qual è la forza che muove richiesto Cerci
Si interroga chiaro mondo
E che decide le sorti delle battaglia
Beh a questi interrogativi provo a rispondere Toy Story
Nel Nord cento due scrittori talmente russi
Boris Pasternak Vassilij Grossman ovviamente grossolana Chiaromonte non l'ha potuto leggere
Perché Roma caso Vita e destino è stato terminato nel sessanta ma pubblicato soltanto nel mille novecentottanta indistinti
Qual è la risposta di Tolstoj che Chiaromonte spiega preziosa
Per la risposta
Consiste nell'idea di un potere arcano dice Chiaromonte
Un potere arcano che si esprime nella storia
La pace non ha propriamente storia dice c'era un mondo
Questo potere si esprime nei movimenti dei popoli è una forza impassibile per niente provvidenziale
Espressione di una ditta universale
Sconfinata
La necessità inesorabile che sovrasta gli individui
Che Napoleone poveretto poveretto pensata di governare
Qui è spietato Tolstoj come sapete in Guerra e pace
è l'unico che in tutta la cultura occidentale credo non celebre Napoleone
Ma così ce lo mostra che esce da una tenda
Ma anche nella miseria delle sue ambizioni e loro descrive
Molto molto e in modo impietoso come un montone ingrassato per lo scarna Tullio
Perché
Napoleone che esprime l'invito della politica moderna ha pensato che si possono governare costretti persone
Ma c'è un elemento ingovernabili
Umana e un politico un politico deve tenerne conto
A un certo punto di Vita e destino
Si tenta una spiegazione del male nella storia sarebbe piaciuto moltissimo
A Chiaromonte
C'è un portato del campo di sterminio nazista un vecchio Tolstoj hanno che a un certo punto dice io non ci credo nel venne
Credo solo nella bontà mi pare definitivo
Appunto il bene il bene non esiste il bene sul piano della storia
Non c'è
Nella storia no Spock far torto cous subire lo come diceva Manzoni nell'Adelchi
La storia qualcosa di tragico
E quindi quelle forze che pensano di incarnare il bene
Non si fermano di fronte
Dal dente nascono i misfatti dei crimini storici dalla pretesa di incarnare il bene da qualche parte Holden
Dice che ce ne dovevamo combattere il nazismo ma quello combattevamo non eravamo il bene
No no erano impastati di bene e di male come tutti e quei che se uno sa questo Dante una misura
Alla alla guerra che farà
Darà anche una misura questa guerra
Quindi diciamo questo
è temperato che ritiene la bontà che si manifesta nella vita
Individuale di ciascuno un poco improvvisamente la bontà gratuita
Ecco di fronte a questa forza enigmatica questa necessità di ho detto di cui dice Chiaromonte ignoriamo tutto
Che può fare l'essere umano questa la domanda
Si deve ardere fatta distintamente a questa necessità inesorabile è questo il punto
Chiaromonte come Kronos Manna e Pasternak Grossman romanziere più Granaldi Pasternak questo bisogna dirlo
Dottor Zivago romanzo
Più poetico e più imperfetto di Vita e destino
La risposta appunto è no nonostante la sfiducia nel meglio del progresso no perché da quella stessa forza misteriosa da quella realtà ambigua come la definisce Chiaromonte
Discende anche l'amore gratuito la carità individuale discendono pure queste altre cose a un certo punto Simon's Bay dice il cuore umano la struttura del cuore umano che è una struttura ben reale dentro l'universo
Accanto alla legge della forza c'è anche quella struttura che il corpo umano
Quindi da lì discendono molte cose
E infatti in mezzo alle tempeste della storia dice Chiaromonte di colpo una singolare sperduta coscienza Duomo assume un'importanza incomparabile come quella di più Vezù Coffa che riesce a ritrovare nella battaglia di Borodino un rapporti immediato con la natura delle cose Colleen finito coll'eterno questo sempre possibile per ogni individuo
Ricordiamoci
E anche per Andrej Bol'comaschi che ritrova un rapporto indissolubile anche Luís coll'eterno come il cielo stellato
Ora ragionando di queste cose
E quindi leggendo le pagine di Chiaromonte sulle magnifiche sorti
Che dice Chiaromonte aboliscono la festa
E tutto ciò che questo mondo antiche raccolto ed essendo gratuito lo rende sopportabile
Straordinaria
Ragionando di queste cose mi è venuta in mente un parallelo un po'azzardato che Pintus riproporrò cioè quello tra Chiaromonte Pasolini ora
Tutto tutto separata sull'Inter Chiaromonte no parte c'è anche un epigramma di passo de visu Chiaromonte che non ho mai capito
Va bene non non mi va di commentarlo ma
Sono dottor sono stati due miei maestri involontari
Nel secolo scorso
è chiaro che l'anticomunismo convinto di Chiaromonte non poteva tacere a Pasolini
Pasolini che diffidava dei borghesi del mondo dei borghesi liberiana del mondo diffidava di quelle cose lì come il top profetico di Pasolini il suo mito del sottoproletariato insomma non erano estranei a Chiaromonte
Però entrambi a cui occorre pur dirlo mancava secondo me una dose minima di umorismo questo forse ce l'hanno in comune una serietà luterana entrambi
Anche se devo dire il biografo di Chiaromonte Panizza Mia assicurato che nelle lettere Mary McCarthy di Chiaromonte
Una prigione di umorismo quindi spero di ragionare presto in tutto il resto dell'opera non c'è umorismo
E così in Pasolini quando fa battute Pasolini veramente è una cosa
No fatto appena perché si sforza si sforza ma non ce la fa ecco Lorin anche Raffaele ricordavo l'unica battuti ho letto trenta interviste di Pasolini l'unica battuta brutta e goffa quando gli chiedono ma lei D'Angelo secondo Matteo voleva eliminare la crocifissione scusate non voleva eliminare la resurrezione perché non ci crede patron la messa la resurrezione come mai Pasolini sforzandoci di ridacchia
Beh ci deve essere una cosa come una rivolti nostri nel film
Risoluzione arrivano i nostri se l'unica battuta che credo a memoria d'uomo abbia fatto da solo
Nelle interviste allora
Dicevo ma hanno una cosa in comune molto più consistente allora amano tutti e due la crescenti
La tragedia e soprattutto questo è un punto decisivo per Pasolini l'irrealtà coincide con il possesso con il potere
Tanto che per Pasolini c'è un certo tipo di rassegnazione che più eversiva della rivolta
Perché è la rassegnazione di chi dice io non voglio neanche conquista
Cioè è la rassegnazione che rende il potere quello che un'illusione
Questo diceva Pasolini
Ecco diciamo così perché ero Monte le scrive nel diario
Non si possiede nulla e anzi voler possedere e corre dietro al lumbard per trascurare quel poco di realtà che uno costringere anche perché era un monte il possesso il potere ma di successo generano irrealtà
Ripeto le differenze tra i due sono enormi di storia personale di Psicologia
Di Psicologia Chiaromonte a Chiaromonte era chiara era caro il concetto di limite di misura Pasolini vive nell'eccesso Pasolini vive quasi spavaldamente nella dismisura questo Pasolini ecco queste sono differenze perfino ovvie ma c'è una radicalità di fondo ed è questa che vi dicevo potere possesso uguale
Il Real
Ed entrambi diciamo amano quell'utopia
Che Chiaromonte dice benissimo e un piccolo passo indietro dice guardando gli intarsi persiani penso alla quantità di abilità e di pazienza che c'è voluta per fabbricare e dice
Ecco in quella divulgazione a qualcosa una deduzione grattugiata a qualcosa forse sull'utopia più alta dell'umano
La deduzione a qualcosa senza altri fini senza desiderio di guadagno
E dice Chiaromonte alla fine all'essere umano preferisce il gratuito l'immotivato tutto ciò che il libero
Da quello che razionalmente calcolato e così pensava Pasolini per il quale la Tunisia esattamente la negazione qualsiasi logica utili qaedisti
Allora per perso via via anche le conclusioni per riprendere il titolo della mia relazione nell'agosto del sessantasette Pasolini scrive
Parla del dialogo platonico dice c'è il discorso dell'uomo che riflette che c'è il mondo infinito vinte enigmatico
E nessun discorso scioglie l'enigma
Sessantasei
Ecco una buona parte della mia generazione io nel Sessantotto avevo quindici anni
Ritenne che invece era possibile un discorso che sciogliere l'enigma queste stanca forse la nostra illusione che il nostro il rumore
Chiaromonte era un filosofo dilettante magnificamente dilettante come Hannah Arendt
E come lei attento ricucire il rapporto tra filosofia il pit pratica
No perché era un monte per dimostrare l'adesione un'idea
Quelli a idea la divide dimostrare con la tua insiste
Qualsiasi tema frutti Chiaromonte lui vuole andare Anna Radice
E qui sta e davvero un radicalità autentica vorrei soffermarmi su questo oggi siamo circondati adesso non non è il caso di fare nomi ma sono siamo circondati da così città dall'estremismo retorico
In molti filosofi
Più o meno sofisticati abissale
Postini Ciani
Il contrario della radicati tattica rumor il contrario tra l'altro le top questo ve lo dico letto l'altro giorno per puro caso in un diario di Tolstoj un commento di costo su micce
Non non non non non lo conoscevo ma nulla divertito perché dice Marzia interessante micce peccato che certa un filosofo che davanti a forza di paradossi dice questo fatto costruisce il suo sistema a forza di paradossi spettacolari semplicemente rovesciando i luoghi comuni utenze ma mi sembra diciamo
Quanto meno divertente questo il commento di Tolstoj
Questa radicalità di Chiaromonte sia dispersi si è dispersa ripeto la mia generazione al sessantotto non ha saputo riconoscerlo come un maestro
Come non ha saputo riconoscere Albert Camus a cui preferivamo sale per noi erano colpevolmente moderati
Socialdemocratici come si diceva Luca quindi la mia generazione non l'ha riconosciuto
La terza forza ma la terza forza in Italia un'area molto variegata io ho scritto anche che negli anni Settanta ha avuto un parziale risarcimento con la con la vittoria referendum
E con e con le nascite di Repubblica di Scalfari la terza forza avuto una una pancia di rivincita però la lezione radicale di Chiaromonte in queste cose
è andata dei pozzi insieme Santucci guardate che con Chiaromonte abbia Mark fare qui concludo abbiano a che fare un discorso perché dico redditività perché la sua è davvero una critica diciamo questa radicalità di Chiaromonte innervata da una critica della civiltà scrisse e di alcuni suoi fondamenti o inibitori sociali li riassumo velocemente leggo mania
Chiaromonte parlata nel sessantotto Diego Mania prima dieci anni prima il saggio di di Christopher lascia sul narcisismo
Leggo mania che impedisce qualsiasi riconosciuti
Poi
E poi il culto della forza e del successo
La celebrazione storici Istica del fatto compiuto il feticismo dell'utile
La denuncia della politica intesa come assoluto e secondo Chiaromonte è diventato un sostituto della religione
L'obbligo di soddisfare qualsiasi desiderio qualsiasi foglia
La nevrosi del consumo
La convenzione in confessata che senza la violenza non si ottiene nulla tornato tutte queste cose veramente per un intellettuale liberal avrebbero potuto configurare un mix dilettantesco di pauperismo ogni moralismo
E allora viene in mente il necrologio di Paolo Milano quando morì Chiaromonte
Milano auspicava il giorno in cui la sua figura avrà uno spicco luminoso tra quelle dei migliori e massimi Taliani del nostro tempo come non condividere oggi l'auspicio di Paolo Milano
Però però intanto più surrealisti chiaramente dovremo capire le ragioni per cui Chiaromonte è sempre stato un rimorso
Le ragioni per cui c'era un monte era destinato a essere fra i inteso in una cultura come la nostra era destinato essere respinto da tutti comunisti cattolici laicità alza forzisti letterati filosofi professionali Studenti in rivolta una volta ha scritto
Che la tirannia moderna non ci impone nulla non ci vieta nulla la tirannia moderne
Però
Non permette più che si pongano gli eterni interrogativi sull'esistente
Ecco io dico che per essere fedeli alla sua radicalità di pensiero dovremmo tutti ripartire come Socrate
Filosofo umile credibile tante da questi eterni interrogativi sulle i sistemi
Grazie avevo a dove c'è la
La
Il famoso Dottor Zivago il romanzo dello scrittore sovietico Boris Pasternak si può dire veramente in questo momento questioni si legge in
Per tutto il mondo
Leonardo sia perché è proprio da questo libro che ha avuto origini il caso Pasternak militare quale stasera intendiamo intrattenendo
Proprio
A in Occidente una
Una strutturazione parte
Particolare
Fa caso
Ora
Contrari
Evidenza quando c'è questo tutta questa storia con la facoltà promosso
E l'ha fatta va
Nello stesso momento con lui veniva
Afferma venivano anche proibite in Ungheria tutte le opere del filosofo marxista e comunista Dino cacci
Con questo veramente con questi due atti combinati io credo ufficialmente il governo sovietico si sia messo formula concreti si sia contraddittoria rientri subito decine e decine di spazi
Fa una grande propaganda nelle dispute sono le sue rispettabili io non le condivido concezioni del mondo ma l'avversario lettori vengono arrestati cosa in altre Rutelli dall'argomento vorrei ritrovare un anonimo attendevamo
Romana parlare anche una pizzeria avanti ma Amanda Knox è un'offesa andrà fatta mai propaganda mi sembra grave sposato per evitare fondata dalla propaganda sia stata partenza proprio
Nelle dichiarazioni di tasse otto mila legale della azienda spetta datata un po'diversa sulla quale chiaramente intervenuto dicendo che dobbiamo spendere Pasternak essi perché perché tutti siamo d'accordo cataste non ha fatto la propaganda allora senta qui prendiamo il lavoro io non lo vedo più si sia allontanato ma volevo innanzitutto ringraziare Filippo la Porta per questo splendido intervento e volevo innanzitutto chiarire che ah eccolo lì non c'è stato non non mi sono consultato con lui prima
Del del del del
Del della sessione e quindi non volevo spogliare il sentimento quando ho messo a confronto Lilli l'inimmaginabile diversità ma Righi
Parve tragica drammatica rilevanza di di Chiaromonte Pasolini quindi mi ha fatto particolarmente piacere
Sta a sua questo suo richiamo oltre alla richiamo a Tolstoj alla concezione della storia che viene espressa in in Guerra e pace che qualcosa a cui io in questi anni ho pensato molto me che mi è venuta in mente molte volte che veramente ritroviamo ha ragione la porta in in toste in in Chiaromonte
In questa sua ostinata rifiuto a glorificare il fatto compiuto l'ideologia del fatto compiuto ER richiamare a un rapporto radicale con la verità
Che soltanto fuori dalla glorificazione della storia
Del del del del fatto compiuto in quanto tale sì pubblicamente pure
E quindi proseguiamo e i passo la parola a Aldo me Campiello che è uno dei dei di di coloro grazie ai quali questa giornata ha avuto luogo e il presidente del Centro per la filosofia italiana
E il condirettore della Rivista di filosofia azioni parallele
è uno studioso di filosofia contemporanea che ha pubblicato lavori su molti pensatori tra cui soprattutto Günther Anders si mobile e molti altri
La sua relazione
Si intitola solo l'ombra caducato
Il pensare comune di Nicola Chiaromonte essi mobile prego
Allora allora grazie per la presentazione alla nostra presidente io vorrei anzitutto partite da una una premessa di natura biografica io ho scoperto Nicola Chiaromonte attraverso lo studio di Amato ingentissimo pure il e il e in particolare vorrei anche dire che ecco proprio nel due mila cinque a dire il vero stavo preparando un cugino su Hannah Arendt a trent'anni dalla morte e invita i per l'occasione il professor pietra da molti abbiamo ascoltato questa mattina
E fu lui in qualche modo io l'avevo invitato per una relazione sul politics la rivista di McDonald's poi
Fu lui a parlarne diffusamente ancora lo ringrazio di Nicola Chiaromonte delle sue relazioni con caffè eccetera e quindi è stato come dire una scoperta in qualche modo non diretta ma indiretta del pensiero di Chiaromonte ecco questo mio intervento naturalmente non vuole
Essere sistematico io uno proverò a far a fornire una sequenza di suggestioni anche offrire degli spunti e poi argomento erano in sede in sede di atti perché vorrei anzitutto un po'provare a
A valorizzare alcuni aspetti propriamente filosofici del pensiero di Chiaromonte molti da attualmente sono i sentieri molti tracciati per una lettura filosofica del pensiero di Chiaromonte a cui secondo me
Spetta anche un grande rilievo nella cultura filosofica italiana e internazionale non solo per l'opera ovviamente filosofica ma anche letteraria saggistica come è noto in gran parte
Pubblicata postuma e vorrei un po'soffermarmi sulla
Do sulla sua raccolta di prose filosofiche questa raccolta pubblicata sotto il titolo che cosa rimane in cui sono riuniti i pensieri stesi tra il cinquantacinque
E settantuno rapportandosi a dire così ad un vasto Spano ad un grande spirito conoscitivo che secondo me
A forti consonanze con una delle più grandi d'insetticidi novecento secondo me e si convenne urge tutto Chiaromonte l'aveva introdotta i lettori della rivista Politics
E nel quarantuno mentre profonda Marsiglia
Attendeva Witz
Attraversato il Mediterraneo s'imbatte negli scritti negli scritti dell'ammenda in particolare di uno scritto fondamentale che avevo scritto del del trentanove che di Viadeo il poema della forza
Ecco Chiaromonte venne io intanto vedrei come dire delle biografie molto parallele e vedrei delle consonanze molto forti tra l'altro abbiamo sentito il
Improvviso la porta all'ultimo intervento ecco dal suo intervento emessa anche un lessico vegliano fino oltretutto insomma la vicenda le vicende di Chiaromonte in qualche modo le vicende anche filosofiche si intrecciano comma
Pensiero della bella due biografia intellettuali che convergono due sistemi di pensiero di lei così molto aperti molto mobili direi anche molto spiazzanti
A cui accesso però bisognerebbe come dire partire dalle manifestazioni delle tensioni proprie interne
Il movimento da ad esempio del pensiero nella vita di Chiaromonte ma dire anche della Breil ecco secondo me va sottratta ad una presa diretta cioè è difficile partite da un come dire
E poi è difficile affidare un campo a partire dalla quale si crede di poter realizzare una lettura unitaria non la vedrei così
Direi che una lettura dell'opera sia del di Chiaromonte ovviamente anche della bella ma soprattutto a partire anche da questo splendido Meridiano curato dal professor manica bisognerebbe seguire le diciamo la lettura lungo percorsi non preordinato bile a mio avviso proprio per esplorare per esplorare i diversi registri ma anche tante zone tante zone impreviste tante zone potenziali di
Dire così di un pensiero di un pensiero che viene fuori come dire in maniera
E in maniera diciamo così lampante fulminante eccetera un pensiero che si fa un pensiero al lavoro questo ad esempio ho ho lottato soprattutto leggendo gli i taccuini
E e ancora c'è anche un altro aspetto interessante che una cifra comune tra i due e la l'elemento saggistico radio la decisione saggistica
Che ispirati diverse scritture che li avvolge di Lili configura
E e proprio c'è un passaggio che mi ha molto confortato in questo nella introduzione del la nella sua bella ed essi introduzione del professor manica meridiano
Laddove scrive Chiaromonte saggista del più alto lignaggio la forma assaggio delle migliori riuscite contraddistinta dalla originalità
Può essere rappresentato come un campo di forza ognuna delle quali
Tira in un in una direzione diversa forze talmente ricche di energia che rischiano l'implosione credo che sia questo un passaggio Splendido per poter proprio
Diciamo così avvicinarsi alla lettura della dell'opera diciamo trasversali intrecciate sia dell'opera di Chiaromonte rinvio dell'opera
Dell'opera della Venier cioè quindi una frattura intrinsecamente saggistica cioè un saggi si può filosofico dire così soprattutto aderente alla mobilità di fatti
Questo stile per ciò che riguarda l'opera di Chiaromonte ma anche per ciò che riguarda l'opera dell'ammenda cioè ottenne
Risi stenti alla violenza e alla rigidità dei grandi sistemi l'ammenda è una straordinaria figura una straordinaria pensa attrice di dei così anti gravitazionale del Novecento secondo me non è anche Chiaromonte
Ambedue denunciano la gravità del potere
La pesantezza del potere la pesantezza della forza la pesantezza dell'esistenza
Pensare significa
Anzitutto di pensare pensare sempre un eccesso è sempre un atto estremo ecco ad esempio
C'è un passo vi Chiaromonte che scrive vivere pensare e il rischio o non è niente
E poi aggiunge in un saggio dai confini dell'anima
Un bellissimo saggio di matrice la contea io nell'incipit quello che realmente si vive e il suo peso il suo fascino il suo furgone la realtà vera non si vive
Si può vi si può soltanto alludere nei modi desse dissentire di significare ecco io credo che e ci sia anche qui una forte un forte incluso la forte consonanza
Con delle tesi della vela e in particolare in un passaggio dall'un per la grazia che in realtà è un testo come noto fabbricato da basalti boh non è un testo pubblicato dalla band in cui l'avrei scrive che la vita umana
è impossibile ma solo l'infelicità lo fa sentire la nostra vita impossibile assurdità
Ogni cosa che noi vogliamo è contraddittoria Colli condizioni o con le conseguenze relative ogni affermazione che noi pronunciamo
In pratica l'affermazione contraria tutti i nostri sentimenti sono confusi coi loro contrari ecco siamo che vi attende ma siamo contenti contraddizioni quindi secondo me e ci sono quindici a degli elementi molto forti
Ci aiutano a capire un po'la
Diciamo così questo parallelismo
E comunque la visione tragica della condizione umana e comune il loro amore per Platone per i greci al fine di rileggere edili pensare di radici della nostra civiltà
E comunque il loro diffidate di fedi e di aggressioni dottrinali e comune e la critica di partiti politici delle chiese ideologizzate
Comune e anche la vibranti critica all'udienza voce cultura listi che comune e il rigore intransigente
E direi anche una castità intellettuale ecco a me sembra che siano messi gli spunti da cui muovere per una o diciamo così un tentativo di
Approfondire la la filosofia di Chiaromonte in consonanza con la vela entrambi rifiutano ogni schematismo
Entrambi hanno vissuto esperienze molto simili la guerra di Spagna come volontari la comuni ittica dell'Unione Sovietica e della dello stalinismo e di tutti i totalitarismi e ancora pensavano che vivere in pienezza significante spuntate la sofferenza senza menzogne significa espulsi o sottrarsi anche alla cattiva infinita del mondo
Ecco in presso la Porta parlava di figura socratica io sono d'accordo penso che ambedue sia la mente sia Chiaromonte siano figure su pratiche aggiungerei anche Patrizia sicché
Perché per ambedue probabilmente non c'è esistenza che in esilio
Ecco fatte queste premesse che naturalmente andrebbero tutte sviluppate ripeto sono suggestioni note impressioni io vorrei provate a privatizzare brevissimamente Intek temi che intorno che prevederei diciamo molti intrecciati tra il pensiero Chiaromonte quello della band
Il tema dell'ombra che un tema della verità indiretto cioè come dire non c'è proprio un confronto di Chiaromonte coi testi della vela
Invece poi il tema della forza e la critica del potere qui c'è un confronto diretto perché come è noto Chiaromonte scrive un bellissimo saggio sul seguito dal saggio sulla rinviato il problema della forza e poi il tema della misura
Insomma Chiaromonte potrebbe considerarsi un filosofo umbratile
Potrebbe delineare come dire una filosofia dell'ombra una sorta di platonismo negativo un platonismo alla rovescia detesto lui stesso probabilmente è stato un intellettuale ombra è stato ricordato un'intellettuale urla soprattutto forse Veron la cultura italiana ma che cos'è l'ombra
Della scrive che ero pontile della vittima degli incontri scontri Correale di ciò che ci accade nel tempo e intorno a cui si aggrega il nostro essere noi non possiamo mai veramente ritenere altro che l'ombra il solo l'ombra dura perciò non si possiede mai nulla della vita evolve possedere significa convertì dietro ad una preda inesistente trascurando alla sulla realtà che ci si adatta quella dell'ombra quindi la realtà in accoppiata vile coincide con l'onda la realtà e ombra
Allora l'ombra è una cifra della condizione umana probabilmente e anche l'uso nudo tragico della sua visione del mondo che cosa rimane della nostra vita quante ne il suo senso profondo limando un'ombra ecco e allora la vera vite quella che sfugge appena intravista in una in una vaga vertigine
E allora si la vita umana assomiglia un frammento a una serie di occasioni di situazioni conta alla fine è questo
Si avverte il significato possibile della vita solo sottraendosi ad essa
Ecco ciò che dev'essere del mondo arriva fino a noi non è che un'ombra e ma ma questo lo dice anche la bella anche la vende e è molto sensibile a queste a queste tematiche come è noto nel non della grazia
Questo testo fabbricato da questa cibo che poi Tito originate da pesanti alla Grassi però naturalmente Fortini poi traduce con l'uso e la grazia
Ebbene
In quel testo la Belle parla del voto parla dell'ombra di chiede che in qualche modo la diciamo così e gli chiede che in qualche modo l'abilità l'ombra sia assai più significativa i duratura dell'avidità
Anzi la verità stessa scrive alla vela e la risultante di una contesa se la gravità terrestre i antigravità azione
Ecco naturalmente sull'esperienza dell'ombra si potrebbero dire tante cose ovviamente io poi pizza lasciano che sicuramente con l'esperienza dell'ombra un'esperienza del diverso del non familiare
Oggi il paradossale ovviamente un'esperienza che dentro la psicanalisi umiliando io non so dire la verità si Chiaromonte avesse detto Young soprattutto l'oriundo della psicologia dell'inconscio Olibi tipi psicologici
Ma non sopportava Freud probabilmente allora questo Buffon che ha detto
Che abbia letto Young però sicuramente l'influenza però sicuramente caso che il ecco nella nella concessione di umiliarla come indotto ce l'ho ontologica che corrisponde alla esperienza della finitudine ma difatti olio all'ombra della come archetipo lunga come immagine archetipica però ecco ripeto insomma fosse si Dorigo Poppi approfondire ma indubbiamente invece la letteratura sull'ovuli di finissima
E un po'così scorrendo un poco maglie diciamo così i vari testi insomma tantissimi interessantissimi che potrebbero avere delle intercettazioni comunque Chiaromonte
E a parte ovviamente Celebre testo di Bioy Casares che il lato del Longo borghese che l'elogio dell'ombra però c'è un un maestro di pause lavanda in una celebre poesia si chiama Palma anche tu il quale dice che cos'è l'ombra dice il vero chi dice ombra cioè dice il vero ti dice ombra cioè la verità e nell'ombra
L'avidità il nulla quindi e quindi in qualche modo sì l'avidità e lombardi dell'avidità e dire l'ombra io credo che questo verso sì come dire stint antichista proprio alla concezione di Chiaromonte
Aderisca proprio come dire alla a questa visione umbratile che Chiaromonte aveva vinta
Ecco naturalmente e quindi l'uomo non è mai veramente convinto che la realtà sia quella vera che lo travalica sempre la vera perché quella vera gli sfugge e quindi in qualche modo l'ombra e è una sorta di e l'unica pezza d'appoggio fosse Arcuri aggrapparsi perché solo l'ombra dura c'è un altro passaggio a dir la verità sempre di Chiaromonte a proposito dell'onda cessione sono diversi ed è questo
In quest'ombra in questo nulla che la sola realtà la sola verità Lom nell'ombra che ci mantiene dinanzi agli occhi
L'essenza umana la qualità fugace pura di ogni cosa umana
Ecco c'è e e poi aggiunge
L'inafferrabile sostanza all'inaffidabile sostanza della vita degli sconti quello reale delle occasioni di esperienza cui non possiamo veramente ritenere vai
Il numero è solo l'ombra dura aggiunge quello che ho letto prima quindi ci sono questi passaggi film messi insieme un po'ci danno l'idea della di una ontologia rovesciata o di una di un platonismo negativo e che ripeto porta e Chiaromonte di nettamente nelle del pensiero meridiano
Ecco naturalmente qui non è possibile particolare un po'come dire la
La filosofia della bella ma nell'ombra e la grazia in questo testo pioggia che ho già citato sicuramente insomma si parla di questo si parla di questo di questa accettazione del volto di questo contrasto luci Buglio rivelazione tenebra
E e tra l'altro Fortini traducendo nel cinquantuno a questo testo che scrive che forse ha un termine pesantezza forse da accogliere ombra senza dubbio perché ombra tradisce la corporeità del sostantivo pesantezza e quindi spiritualizzata si incarna
E poi ti cistico ecco da questo punto di vista allora
Insomma io riterrei che diciamo così in Chiaromonte c'è una linea di pensiero che potrebbe portarci vanno naturalmente fosse anche un mi azzardo a tematizzare o a
Per puntualizzare una filosofia dell'ombra
E in Chiaromonte aggiunge poi di in un altro passaggio dal saggio sui confini dell'anima
Sì dove esiste che i coreani ossia l'insieme degli oggetti il seguito di giorni suo esito finale
Allora il fatto della morte inerenti in ogni momento di tempo non lascia sussista della realtà via una cosa idea muovendo
Regna un po'su tutto come un solo fatto in confronto inconfutabilmente reale
Ecco io direi che insomma questi aspetti avvengono molto molto valorizzati perché si sono quanto manca
Dovrebbe venti minuti abbiamo Fini ha già sfornato al più sconti va be allora io volevo dire ancora questo che naturalmente sul tema sul tema della forse non non immaginavo che fossero già passati venti minuti più chiedo scusa
Il paradosso abbia fattispecie spiego
No però volevo è interessante che e cioè Chiaromonte si misura di con un lessico Viviano soprattutto del bellissimo saggio sul ritiro il primo della forze anche in un bellissimo passo su Tolstoj il paradosso della storia perché lì riprende in qualche modo il confronto con la pelle coi greci
E coi greci e in qualche modo medita sulla sulla forze sul potere ma come dire parlando dei greci laddove con insieme alla bella vuole riproporre il tema della misura dell'equilibrio contro la dismisura il che lo squilibrio è con lui in una parlando dei greci ancora di lancia il tema dell'ombra finisco ho quasi finito
Nel parlare della Grecia e dei greci aggiunge anzi già del pensare al loro dobbiamo sapere con chiarezza che parliamo della loro ombra delle idee che noi suscitano i frammenti di lobbying è che ce ne rimangono ma per suscitare in noi tali idee l'ombra deve pure essere uno di qualcosa che effettivamente insistette se non in realtà almeno nella mente degli uomini da qui vengono tutto una fino a noi quelle ombre
Chiudo dicendo chiudo davvero
E che ed è poi interessanti qui che si intersecano anche di passaggi descritti stonate dichiaro punta Busca
Su questo su questi temi su tutte queste questioni e e anche sul tema dei limiti della misura del Sacro di divino temi verdiani
Beh concludo dicendo per non portate via assolutamente sottrarre tempo agli altri
E allora qual è il
Qual è il senso un po'di tutta questa riflessione e in che modo Chiaromonte può essere inteso come un intellettuale lo scrittore un filosofo mediano di matrice emiliana
In un passaggio senza che cosa rimane che è bellissimo
Lui scrive ciò che non si ha avuto e non è stato perché si voleva quello che si voleva e non altro conta dunque più di tutto ciò che si è posseduto
E questo infatti conta solo per il modo in cui sia vissuto io credo che la vita di Chiaromonte la vita della bella possono una chiudersi proprio in questo pensiero chiedo scusa bella
Lo stato di fatto un po'comitive
Ceduto mi spiace gli avanzi della
Grazie auto meccanica dello che ci ha messo a contatto con con quella dilettantismo di cui parlava prima Filippo la Porta nella e che diciamo in modo diverso
Richiamava anche stavolta novello come forse un qualcosa di sostanziale non di episodico dilettantismo tra virgolette come un a sistematicità come unico modo nel Novecento in una certa fase novecento di Roma pene
La
Il muro di un di una filosofia sterilità a giustificazione appunto del fatto compiuto come dicevamo prima in questo senso le figure parallele di di di di Chiomonte della RAI messe a confronto sono molto certi dilemmi visto che richiamiamo altri Autori mi veniva in mente ancora di più Montale
Nella sua a proposito dell'ombra quando parlarne in sì in Xenia
Il pieno e il vuoto il sole è la più estesa delle nubi o quando dice è possibile Sayama è uno ma un bel riflessi che le sto la condensazione di un di un sentimento del dell'essere dell'esistenza nel mondo che esprime Borges appunto in un altro modo che vediamo Chiaromonte lavare come come con un camion
Sanno articolati in forme che oggi
Oggi sempre più s'interrogano
E il tempo molto Tinian Noemi una serie di degli eventi a catena hanno un po'ritardato i nostri lavori
Per cui una tra i relatori rossa e la pace segretario generale della Fondazione Matteotti
A come dire preferito soprassedere al suo intervento delegando l'in qualche modo a al presidente la fondazione
Aldo Aghemo che e qui inviando diciamo alla edizione scritta dei nostri dei nostri lavori che già
Prevedo molto ricca molto articolata e quindi
Mi permetto quindi io di dare i lavori a conclusione del nostro dibattito a un altro
Insieme appunto a se la pace che sono stati Trai i promotori e e che hanno reso possibile questo questo evento ed è Alberto Aghemo
Giornalista presidente alla Fondazione Matteotti studioso del pensiero dello stesso Matteotti e dell'antifascismo italiano e
Last but not least
Direttore della rivista Tempo presente che ha raccolto
Ed è ha portato fino ad oggi grazie alla Fondazione Matteotti
Il testimone della rivista fondata da Silone e Chiaromonte e professione
E forse è stato
Un po'in ombra finora nelle linee almeno nella sessione pomeridiana forse se ne è parlato in quella mattutina che in parte ho perso e
E però invece so che sarà al centro della trattazione di Alberto il l'intervento di aperta che muore informare e discutere Tempo presente voce della terza forza
Non so mossi da tutti e se credete al destino o i segni ma il fatto di iniziare a parlare con il suono delle campane sua e di eccellente auspicio
O forse chissà
Da un senso di ultimato uno dei paradossi della storia avrebbe detto
Il nostro amico Nicola Chiaromonte
Nei cui confronti io debito enorme di gratitudine e e di memoria dato che in modo forse un po'casuale immeritato mi trovo a dirigere quello che resta quel che rimane per usare un'espressione Chiara montiana di una testata meraviglioso Tempo presente che ha conosciuto la sua prima serie di pubblicazione
Tra la prima del mille novecentocinquantasei
E il dicembre del mille novecentosessantotto tredici anni cui successo di tutto
Letteralmente di tutto tredici anni che hanno segnato profondamente la storia già dolorosa tragiche ricca di cicatrici del secolo breve e che intellettuali come caro molte Silone e tanti altri con loro insieme a loro hanno vissuto in maniera particolarmente intelligente sofferta che partecipi
Una storia minimamente dettagliata e che voglia essere non dico esaustiva ma minimamente esaurienti di quei tredici anni vissuti attraverso l'esperienza di tempo presente
E pressata da far tremare le vene ai polsi io c'ho provato molto umilmente con un breve saggio che però costa di quaranta pagine ottocento mila battute e che quindi non vi leggo perché insomma la lezione umana di Chiaromonte impone di essere caritatevoli verrà affidato agli atti che pubblicheremo avrebbe grazie al contributo di tutti gli amici i relatori di oggi
Peraltro poi occupandomi da una vita di comunicazione sono perfettamente consapevoli un fenomeno fisico incontrastabile cioè declinare incontenibile della curva dell'attenzione
Dopo trenta quaranta minuti figuriamoci se sto parlando di di Chiaromonte da questa mattina alle dieci e quindi c'erano se non ce ne vorranno insomma caro uomo altamente competitivo anche se molto rigoroso insomma nei suoi nei suoi giudizi e piuttosto spigoloso
Allora
Concerti in tre D due premesse la prima che detesto le premesse ma volto sono indispensabili per la seconda che appunto questa breve presentazione sarà per ovvi motivi rapsodica e lacunosa non ci piacciono le trattazioni dottor Sordi che la conosce Massimo tante lo impongono le circostanze
E veniamo alla storia di Tempo presente di questa rivista che molti autorevoli critici studiosi e intellettuali reputano uno dei momenti più alti importanti della cultura del Novecento soprattutto per la sua posizione per la sua collocazione ideale
Che si può definire in mille modi e che per semplicità di di di eloquio per convenzione abbiamo definito terza forzista insomma ci siamo intesi evidentemente
E molto più facile dire che cosa non è Tempo presente che cosa non erano idealmente e culturalmente Nicola Chiaromonte e Ignazio Silone piuttosto che spiegare che cosa fossero sostanzialmente
E il tutto poi affidato
A uno di quei famosi paradossi della storia che superano al centro per la riflessione chiaro montiana perché la storia il tempo presente attaché sì nell'aprile del mille novecentocinquanta sembra di avere
Punto da lontano
E probabilmente gli stessi protagonisti di questa vicenda erano e forse inconsapevole di quanto profonde fossero le radici di questo percorso
Elencata due date
Che non sono cinquantasei barra sessantotto persone mille novecentotrentaquattro mille novecentocinquanta
Cosa succede del mille novecentotrentaquattro succede che Chiaromonte siccome si contano si incontrano in Svizzera
Eccola Chiaromonte a a ventinove anni e già da molto tempo stabilito in Francia anche se per un breve periodo
Ha vissuto l'esperienza transfrontaliera adesso poi definitivamente francese per motivi
Di carattere politico perché perseguitato dal fascismo
Analoga condizione di e sulle vive da diversi anni Chiaromonte che svizzera Zurigo dove dirigeva una autorevole
Rivista al quale partecipano le migliori firme del intellettualità distingue tedesca
Diffidenti Svizzera
E che la NASA precedente ha dato alle stampe del suo primo grande fortunato romanzo Fontamara
Si incontrano e e nasce un su qualcosa
Devo dire per merito evidentemente di entrambi forse anche questo è un segno di una cifra del destino ma anche perché poi lasciatemelo dire che molte faceva queste sette
Nella memorialistica di alcuni dei protagonisti della cultura italiana del Novecento
Troviamo un segno che l'incontro con Nicola Chiaromonte che inconfondibile ce n'è traccia nella memoria libraria Moravia a sua volta introduce il giovane Chiaromonte che
A Roma svolgeva un'esistenza un cuore andato ha poi sbandato erano porte
No non lo indirizza a Parigi in primo luogo ovviamente dei cugini i fratelli Rosselli e poi come un dono lo presenta dal recarsi e e Caffi scrive a Moravia dicendogli sospeso il sostanzialmente che regalo meraviglioso che mi hai fatto facciata di conoscere
Nicola Chiaromonte una persona rara acribia lasciato un'impressione profonda
Ebbene torniamo al mille novecentotrentaquattro
Quella data rimane fisso nella memoria anche di Ignazio Silone quando nel mille novecentosettantasei sull'iniziativa
Che amici diversi ma soprattutto poiché la seconda moglie Miriam si danno alle stampe di scritti politici e civili a raccolta di alcuni dei più autorevoli interventi di Nicola Chiaromonte che escono per i tipi di Bompiani con
La curatela dedica Chiaromonte un introducendo Valiani c'è anche una breve presentazione di Silone
Sotto il titolo ricordo di Nicola Chiaromonte che inizia più o meno ricordo ancora una forte impressione che chiarimento Chiaromonte mi lascio sfida al primo incontro
E poi raccolte il perché il percome vengono a coincidere
Sensibilità memorie ricordi analisi politiche la crisi del fuori ciclismo fine antifascista e tante altre cose però ecco c'è un po'un'impronta umana forte che morte che prende
E poi un'altra considerazione che fa Silone e che il questo caso ci aiuta a comprendere meglio il percorso intellettuale che ideale di Chiaromonte e segna anche marca
Indelebilmente la distanza tra i due personaggi leggiamo
Chiaromonte costituiva per me la scoperta di un fenomeno nuovo e imprevisto di autori per azione
Egli appariva immune dalla retorica dominante senza l'aiuto di una tradizione politica familiare o di gruppo
Era approdato idee chiare sulla Società leggendo i classici specialmente greci e qualche attore recente
Se il Gemma amicizie eccetera
Allora sono arrivati entrambi più o meno allo stesso nido ma ci sono arrivate presto percorsi esistenziali completamente differenti
L'antico buffi sposato per parlare in termini molto chiari di Nicola Chiaromonte e ho fatto di sensibilità primigenia dipende
Di chimica
Di insofferenza radicale di esistenziale nei confronti di qualsiasi forma di pensiero comunque organizzato io rigide entrato dite ritardata
L'anticomunismo
T y è inutile ricordarlo nasce invece da una entusiastica adesione da una forte e voluttà e vissuta militanza che poi si traduce il conflitto insanabile e tacco Fitto diventa poi persecuzione
Sono i percorsi completamente differenti ma anche sul fronte della comune sensibilità antifascista i due percorsi sono paralleli ma radicalmente diversi
Seconda data cerco di non essere troppo lungo balzo a Baghdad occorre piuttosto piccata mille novecentocinquanta l'anno precedente si era tenuto a Berlino o una riunione preliminare del cancro Asfor Cafu affidabile
Congresso per la libertà della cultura colto e quelle libertà e della cui più che qualche stabilito a Parigi che diventa operativo con i mille novecentocinquanta siamo in pieno clima di guerra fredda è calato ormai da anni con il secondo dopoguerra la cortina di ferro perché l'esito di tutto questo una logica di schieramento dal quale abbiamo lungamente parlato e sulla quale ovviamente non ci soffermiamo
Un mini come Simon Silone e Chiaromonte per motivi diversi ma per un vissuto poi sostanzialmente affine sono evidentemente contrario alla logica dello schieramento ma poi sua dovendosi proprio collocare da qualche parte si collocano che mentre sul versante atlantico
Cerruti è già rientrato in in Italia che appunto io scusa Sidone già rientrato in Italia Chiomonte diretta era soltanto nel mille novecentocinquantatré
E nel momento in cui si costituisce ricorda esprima riunione del quarantanove a Berlino e poi definitivamente da cinquanta a a Parigi Silone fa parte
Del comitato direttivo l'idea sostanziale in questo clima di Cortina di ferro e di guerra fredda culturale e quella che un pacchetto piuttosto nutrito molto preferenziale differenziato di istituzioni culturali americani fondazioni e istituzioni filantropiche free metro tutta poi da Fondazione Ford che sarà anche l'ultima uscito in questo consesso
Finanziano una serie di iniziative culturali in nome della libertà e della lotta ogni totalitarismo dove ovviamente in ottica Fanti Ca'
Il primo totali contro il totalitarismo da combattere chiaramente quello sovietico ma insomma ovviamente non non ci sono preclusioni e su questo punto poi fatti nostri sono decisamente orientate schedati
Per par condicio contro il totalitarismo sovietico così come conto tutti fascisti
E di questo daranno insomma abbondante testimonianza Maggia l'avevano data intermedi vissuto personale
E nasce una rete di pubblicazioni periodiche che sono organizzata intorno a un format quello della prima dar monarca che nasce il Cerba del bidello centoquarantotto date per quarantanove cinquanta sono in Francia
E canto e in Inghilterra elettori lingua inglese quindi diffuso anche degli Stati Uniti in altri Paesi del mondo anche lo stand peraltro
Quaderno saper i lettori di lingua spagnola quindi per la Spagna e
I Paesi latinoamericani e questi si aggiungerà poi trasforma nel mille novecentocinquantatré l'Italia ripromette fuori detentiva dureranno soltanto nel mille novecentocinquantasei in occasione di una iniziativa culturale sulla un manifesto per la libertà che si tiene a Milano alla fine del mille novecentocinquantacinque somma
Finalmente dopo un lungo carteggio avuto con la lunga frequentazione epistolare dopo una lunga manifestazione di consonanza ideale sa si dà luogo alla realizzazione della della rivista
E il numero uno esce nel aprile del mille novecentocinquantasei
è un non so se lo avete presente marzo cercano di raccolta hanno in qualche modo in maniera molto sommaria ovviamente succinta e una rivista o sera
La sua grafica molto rigorose molto essenziale attestata al tempo presente sotto due parole che sono le linee programmatiche che fanno
Perno il rappresentano come dire il cuore e il programma la poetica che come dire l'impegno giornalistico di entrambi
Informazione e discussione e informale discutere solo di queste armi del binomio sul quale si sviluppa poi tutto il lungo editoriale e non si scrivono a quattro mani e poi sulla copertina
Che evidentemente non concede nulla all'appeal grafico ma conta molto sulla richiamo ideale sull'autorevolezza degli autori scorrono i titoli e i nomi di coloro che danno il loro contributo alla festa
La cover story si intitola ideologia realtà sociale ed è firmata da Ignazio Silone è sicuro di Autori
Albert nessun
Con il nuovo romanzo
Va meglio con un racconto inedito poi ne parliamo
Poi a scrivere il romanzo un certo Alberto Moravia poi ancora Nicola Chiaromonte
Alza gli abbonati bello Risi Leonardo Sciascia Gustav Herling Giordani è Aleksandar basta Lionel abbiamo Enzo Forcella ancora uguaglianza e già ialuronico
Comparti adeguare assolutamente straordinario in grado veramente la meta di mettere in ginocchio qualsiasi qualsiasi lettore
E che poi tra l'altro anche con qualche piccola civetteria perché nel la quarta di copertina c'è l'annuncio delle prossime collaborazioni che vi compaiono nomi come Danilo Dolci
Del ministero Cosimo Mauro Calamandrei potremo però ma il corpo di anni guai dopo e altri ancora
Un anche quelle piccole civetterie per dire
La donna adultera anche prima di che mi scrive viene preannunciato in copertina e un inedito anche in Francia una cosa che l'amico Alberto ha voluto dedicare età all'amico Nicola poco per l'inaugurazione di questa meravigliosa avventura editoriale
E si legge inoltre che tradotto da una certa data del disco
La la lettera da New York firmata da tempo al e tradotto da un CP colpi con Giorgio Manganelli così per dire
Nelle brevi profili degli autori e collaboratori si legge a proposito di Terri e vivacità al passante sono di origine polacca che hanno
Subito patito persecuzioni durante il comunismo
Questo soltanto per dare l'idea poco verde del respiro e e dell'importanza teniamo un attimo le linee programmatiche poi sappiamo direttamente le conclusioni e tutto il resto
E qui rimane operata
Tempo presenti
Non so quanto i nostri abbiamo pensato per trovare questo titolo ma credo poco
E le regioni sono immediatamente esplicitati nell'incipit del dell'editoriale
Il titolo di questa richiesta annuncia abbastanza chiaramente
Il proposito di considerare problematico e degno di particolare attenzione a ciò che sta accadendo oggi agli individui e alle comunità
Nel tempo presente
Ossia la forma che prende il giorno per giorno il mondo in cui viviamo
Ma tutto questo è importante in relazione alla narrazione senza
E ritorniamo al discorso di prima evidentemente poi ritorneremo striscia fremente così passato sulla verità
La differenza tra una vita autentica ed una fittizia dipende dalla schiettezza della comunicazione che riusciamo a stabilire
Tempo presente sto saltando vuole essere anzitutto un mezzo di comunicazione al servizio di tale schiettezza contribuire a che si formi tra noi un'immagine vera del mondo in cui viviamo
Mastronardi nettamente molto ambizioso ma l'ambizione non difetta dei nostri autori di questo gli diamo merito perché avevano a che la struttura per portare il peso di tanta ambizione
E quindi poi Tempo Presente vuole essenzialmente informare discutere eccetera eccetera eccetera corro perché se no no no no non ce la facciamo
Tutto questo con la volontà di offrire informazione e discussione dibattito senza argento logici senza idee preconcette
Senza muri evidentemente
In un in un mondo lacerato diviso con la cortina di ferro e in un panorama politico e culturale con la quell'italiano che non soltanto pecca di provincialismo ma che ab origine schierato che dove c'ho l'ipotesi terza forzista trova ovviamente margine molto modesto
Tutto questo dicevo quindi al servizio della verità ma che cos'è ma siamo infatti convinti che la verità quale che sia ci già questo inciso dicevo tutti e la verità quale che sia rende liberi e che la libertà mantenute difesa e la miglior prova che l'intellettuale possa dare della sua solidarietà con i propri simili
Ecco
La solidarietà non si manifesta e questa è una condizione ovviamente elitaria e ovviamente liberale Attraverso l'inneggiare alle bandiere non si manifesta cantano la stessa canzone nei cortei si manifesta rendendo onore giustizia al servizio della verità
Toscana
Lo faranno per tredici anni
E inizia a farlo sul primo numero fra l'altro lo stesso Nicola Chiaromonte con un bel saggio intitolato la situazione di massa e i valori nobili che prende spunto
Dalla concetto di élite intellettuale in Ortega che sette poi trovarlo dispiega attraverso osservazioni estremamente argute marzo a quiz saltiamo arriviamo alla fine perché soprattutto adesso non ce lo possiamo permettere
E diciannove chiama diciannove mila mamma mia allora nel mille novecentosessantasette sessantotto succedono sacco di cose
E la sua renderne conto piuttosto è piuttosto difficile tra l'altro nel sessantasette è stato già ricordato ventotto inizia la colonizzazione
Epistolare con con con Brusca e soprattutto un anno prima è esploso il caso Tempo presente
Sul nel numero di aprile destinato del ventisei aprile se non ricordo male o Pechino
Destinato al mercato adesso del New York Times escono le prime rivelazioni sul ruolo della senso lui cioè italici al sorteggio sì nella congresso sporco cioè
Credo che e quindi parto non so una serie di infrazioni di commenti di valutazioni la notizia viene ripresa su altre due quotidiani cioè al suo periodico il suo quotidiano
Negli Stati Uniti i tratti inizia a crearsi un clima di disagio ci sono delle rivelazioni
Dion ex agente del della sia ieri che dice di aver come dire per alimentato attraverso le fondazioni la stampa anticomunista del mondo questo genera una condizione ripeto di profondo disagio
Di cui sono e testimone e ricettore anche Chiaromonte informazione che è molto più complessa di una sostituta sintetizzo per ragioni di opportunità
Che
Avendo avuto poi contezza che dalle carte risulta risultava una coinvolgimento diretto nel finanziamento da parte della CIA di Maldini vasche che era il direttore di The incanto il terminale inglese di questa rete
Di riviste chiede un incontro con l'Asti che viene accompagnato in questo incontro da
Gino Bianchi che di bianco l'amico di lunga questa vettura circostanza ha ricordato che ne riporta la testimonianza estremamente estremamente vivace ma già mesi prima nell'ottobre del mille duecentosessantasei
C'era stato un incontro che doveva essere chiarificatore dei due direttori italiana c'è il filone
E Chiaromonte che avevano chiesto di parlare direttamente con Michael George non che era il responsabile poi dell'intero complesso
Americano evidentemente ma che non aveva chiarito assolutamente nulla
I termini della questione suo piuttosto complessa di quello che mi pare e mi piacevano sottolineare un fatto che alterne questi mancati chiarimenti di questo tema di reciproco sospetto alimentato anche dalla stampa internazionale
Che ero molte si fa una sua personale convinzione la commissione cioè e questo scandalo non sia uscito a dispetto della CIA da probabilmente Falstaff fosse stato
A abilmente architettato proprio da leggersi perché
Perché si stava organizzando sostanziale disimpegno del sostegno americano alle riviste anticomuniste nel mondo in un clima ideale e e di rapporti bilaterali che andava progressivamente votata
Sibillino alla strada stagione del detergente del disgelo del progressivo avvicinamento dei due fronti della cortina di ferro raccolti e stava lentamente
Calando e quindi insomma c'era questo disimpegno che si manifestò trovato inutili quindi anche economico dei lavori fra tutti difficoltà economiche di tempo presente che già da qualche tempo
Si andavano avvertendo ce l'ha fatta è particolarmente significativi
Arriviamo alla fine mille novecentosessantotto già nel mille novecentosessantasette poi nel sessantotto la rivista che avrà cadenza mensile con un solo numero dopo un anno conta un numero crescente di fascicoli doppi
Ventitré sette sintomo illeciti estremamente significativo del fatto che squadrista restituendo sostavano calato nel numero di novembre dicembre mille novecentosessantotto cioè l'addio da parte dei due
Direttori con una lettera di commiato che dice poi sostanzialmente quello che adesso volevo leggere la sua vi racconterò per una rivista che voglia essere indipendente
Che non ha
Un forte appeal quale quello potrebbe essere quello di un rotocalco che non ha alle spalle un'organizzazione editoriale efficiente e soprattutto che non ha alle spalle la macchina burocratica un partito di massa Italia non c'è spazio
E quindi con con dolore ci ringraziano i rettori si dà loro atto della fedeltà manifestata e questa avventura cade
Trevi tre anni e poche settimane più e Lazio Nicola Chiaromonte dopo aver registrato quella intervista di cui abbiamo visto prima una barese ci lascia
E io volevo ricordarlo con le prove che fossero minimamente significative Bach insomma ne vengono in mente troppe e ecco o o troppo poche e allora pensavo di chiudere semplicemente a riproponendo vi delle pagine meravigliose una riflessione sulla morte
Che risalgono a qualche anno prima e che del fascicolo di gennaio mille novecentosessanta il tempo presente Nicola Chiaromonte dedica all'amico carissimo Albert Khamis
Scomparso il quattro gennaio precedente in un terribile incidente stradale che costò la vita che all'editore Galli ma
Un uomo è morto
E si pensa al suo volto dico ai suoi gesti ai suoi atti alle occasioni vissute insieme cercando di ricostituire un'immagine per sempre dissolta uno scrittore morto si riflette la sua opera cioè libri uno per uno al filo che li legava al movimento verso il significato ulteriori che le faceva delle azioni vive e si cerca di formare un giudizio il quale renda ragione dell'impulso intimo da cui scaturivano che è spezzato
Ma non è l'immagine dell'uomo si ottiene dalla somma dei ricordi
Nella figura dello scrittore dal seguito dalle opere nell'uomo attraverso lo scrittore lei lo scrittore attraverso l'uomo
Tutto e frammento tutto incompiuto
Tutto e trenta della mortalità la storia di un uomo è sempre incompiuta
E qui insomma
Le le campane sopra sottolineano questa affermazione
L'altra è l'opera
Con questo lasciamo quadratore Nicola Chiaromonte per ulteriori approfondimenti ci rivedremo sulle Colombia diciamo del
Numero speciale del quaderno di tempo breve per lui dedicato e io ringrazio come retribuzione
Grazie davvero Alberto per quello che
Hai letto di questa relazione per quello che non eletto che io ho avuto il privilegio di legge che altrettanto interessante di quello che è stato detto mi che ricade su di me della in meritatissimo obbligo di dichiaro delle conclusioni che ovviamente non possono essere abbinate
L'unico
Cosa che posso dire è questa da questa giornata viene fuori
La ricchezza e il la la fecondità
Dell'opera e del pensiero di Chiomonte molto al di là della contestualizzazione del suo tempo contestualizzazione che è necessaria ma che oggi sempre più ci accorgiamo che
è soltanto un presupposto ci proietta verso verso un tipo di approccio con con lui nuovo
Rispetto a quale tutte le classificazioni abbiamo fatto in passato sono inadeguate il Chiaromonte di tempo presente dell'impresa con Silone terza forzista tra virgolette
L'antico Morla antifascista e anticomunista liberale etico sono tutte cose importanti ma non sono tutto Chiaromonte e soltanto
Un determina una determinata parte della di qui dell'opera del del pensiero e della vita di Chiaromonte Inoue determinato contesto là sopra è molto più feconda guarda molto più oltre e forse solo oggi possiamo cominciare a vedere le cose
Chiaramente di lui della sua importanza che finora abbiamo non accantonato ma come succede spesso nel nella storia trascurato per delle altre adesso stiamo cominciando ora ad apprezzare la ricchezza di Chiaromonte
Questo evento e questa
Dibattito i contributi che l'hanno preceduto di questi autorevoli studiosi che hanno partecipato i contributi che seguiranno e l'opera della società per
La società di filosofia e della della Fondazione Matteotti della rivista Tempo presente cd
Danno una preziosa occasione in questo senso che speriamo sa sfruttata io ringrazio
Tutti voi per questo o per la presenza