Il Terzo Mondo e noi. Nord-Sud: interdipendenza e cooperazione

Prego tutti i compagni che sono ancora nelle scale fuori di rientrare nella sala grande prende i posti Pitea le lodi della conclusa in partnership con la par condicio Morelli semplici il piazzale Enzo Nevins che no
Conti e piazze embrioni usare
Venti
Scrisse anche Maenza mentale un bel inventata di questo convegno via
Anche oggi riapriamo due parte alias la prima parte
Shigeru devono ora circa sull'ordine di intervento delle armi persone che hanno lavorato nel Terzo Mondo circa quaranta dall'esperienza fatta l'abbiamo già fatto due volte sta aggressività il Mezzogiorno
La maggior parte di noi credo sia l'abbiamo seguito invece visto
Come siano differenti quest'esperienza malgasci guardo irreale quale impegno si sia sposato
Grazie spot come anche l'impegno conto delle alla sapienza oggi ascolteremo mentre alle persone prima faremo poi verde il problema è un audiovisivo costano di occlusione audiovisivo è stato fatto da Croce vivaci si chiama sedimenti e bandane e poi sentiremo le stime paura che barcolla
Delle proprie esperienze non è ancora presente ci pensa fosse l'assenteismo proprietario birmani sono poi c'è un paio per una radio peruviana volti presente qui da tre giorni dal marzo del mastro Alzaia Barbera sulla sua esperienza in impiego speciale ma collabora con la cooperativa ai siti contadini all'interno del sindacato contadino del sec. e poi come terza riagganciava esperienza benzina lì c'è testimonianza uno studente messo in chiaro io non so
Visivamente da mesi vedremmo verso queste sorprese Jean Cesarino vero iniziamo allora allora
Con l'audiovisivo andranno avviene nasce problemi amici
Dell'agricoltura poi Bruxelles in gran parte sentiremo ascolteremo il nostro collega peruviano sperando che il deficit eravamo Garda Bojan
Venga dal Sudan Ares allora Barbara comma secondo poi ma
Il silenzio
Per gli highlights niente di preghiera e alle di mezzo seguire virtuale mappa accorpa facciamo un primo intervallo alle undici poi gestire sketch vecchi
L'ultimo teste aveva debitore bar tavola rotonda svolge cioè il titolo tipo impegnativo cosa dobbiamo porci moltiplicare la redazione questo verbale il nocciolo sotto la gestione aveva invece dovremmo sforzarci da
Da dimenticare
L'ultima primario per discutere delle possibilità copre tutti i dibattiti al Senato fatti da subito le cose mia integrate verrà vedere come qui
Alla Provincia per la ragione
Nasce fosse sui posti di lavoro a Ostuni segnali possiamo intendere punto Puglia possiamo fare allora perché il terzo il terzo lei suppongo ed invece hai fatto a fare parlerà delle possibilità alzarsi secondo inventava aggiunge ai Aosta
In primo luogo terzo mondo modificate le condizioni di scambio poi avremmo una collega brasiliano mastri maestra settembre cosa dobbiamo Banca mondiale poi
Cercherò finanziario spiega io sì sì trarre alcune conclusioni del dibattito poi adiacente piazza all'ex che sarà Maini che su questa vicenda è stato senatore il moderatore grazie
Farà le conclusioni almeno alcune conclusione sperando che qui a Bolzano nella provincia di Bolzano ci sia poi dai la possibilità di continuare il lavoro forse facile inizia già ai sensi coordinamento delle varie iniziative ci sono già stelle grazie fosse un tentativo bisogna continuare proprio sequestro sull'informazione sul Terzo Mondo questo il programma qui dai disavanzi cioè la prima cosa Claudio vi sia l'outing visivo di crocevia semi
Iniziata nel mille novecentosessanta in risposta al crescente problema della fame nel mondo la rivoluzione verde ha introdotto nel Terzo Mondo nuove varietà di riso grano e mais a produttività elevata
La diffusione su vaste aree delle nuove varietà con il conseguente declino delle specie di delle varietà originariamente coltivato in quelle zone ha trasformato intere regioni ad elevata diversità intere R. di estrema uniformità genetica
No
Delusione genetica avrà conseguenze drammatiche nei prossimi decenni centinaia di specie e varietà originarie stanno scomparendo il quaranta per cento delle foreste tropicali umide già stato distrutto il conseguente squilibrio ecologico ha coinvolto direttamente numerose specie animali che da questo equilibrio traevano la propria sopravvivenza
Malgrado i progressi impressionanti dell'ingegneria genetica Roger parte degli agronomi concorda nel sostenere che la scienza non potrà mai sostituire la variabilità della capacità di adattamento della NATO
Le banche del gene circa sessanta in tutto il mondo son ben poca cosa per contenere la perdita di varietà originarie nelle banche del genere se ne viene congelato essiccato per assicurarne la sopravvivenza nel tempo
Ma a parte le grosse perdite dovute al trasporto magazzinaggio il processo di conservazione legato anche a problemi di carattere politico e finanziario dai laboratori l'alibi Pga risulta che solo il ventisette per cento delle sementi immagazzinate è in condizione di essere conservato a lungo termine
In
Dal mille novecentosessanta da quando c'è la richiesta di germoplasma originario per le nuove varietà e divenuta più pressante sono stati creati organismi internazionali per la conservazione genetica tra questi il gruppo consultivo per la ricerca agricola internazionale sì cinghiali EIAR che coordina l'attività dei centri internazionali di ricerca agricola
Creato dalle fondazioni Ford Rockfeller il si gira ieri chiare e passata poi sotto il controllo della Banca mondiale e di un consorzio di Paesi industrializzati del nord
Nel mille novecentosettantaquattro dopo un decennio di studi effettuati dalla FAO sul pericolo dell'erosione genetica
Il seggi Iaio ER ha istituito il Dipartimento internazionale per le risorse genetiche vegetali in sigla al di pigia nella lotta per far SGA ieri a per il controllo sull'altri vigilia quest'ultima alla fine ha assunto una struttura descritta da molti come una domanda storica
RAI di vigiliare ha sede in Roma dei palazzi dalla fatica i suoi membri sono pagati dalle Nazioni Unite ma il Dipartimento si altro legge e i suoi controllo effettivo esercitato dai sigilli agli Elia
In ultima analisi le raccolte genetiche dei tesori botanici mondiali sono sfuggite al controllo delle Nazioni Unite e sono nelle mani di gruppi indefiniti formati da governi licenziati e fondazioni private del nord
Molti dei Paesi del Terzo Mondo non si rendono conto del drammatico saccheggio genetico di cui sono state vittime e quelli che ne sono consapevoli non hanno personale tecnico e risorse finanziarie sufficienti per opporsi
A questi Paesi va tuttavia il merito di aver sollevato il problema di battersi per una convenzione internazionale sullo scambio delle risorse genetiche è stata anche proposta l'istituzione di una banca del gene internazionale rende accessibili a chiunque le risorse genetiche emessa conservate ma che allo stesso tempo salvaguardi i diritti dei singoli Paesi
Ma l'opposizione di alcuni Paesi del Nord o comunque non ha permesso fino ad ora l'attuazione di queste proposte
Bene
Il terzo mondo non è solo ricco di risorse genetiche benché il cliente che offrono nuove possibilità di espansione nel commercio delle sementi
Distese di terre ancora vergini unite alla diffusione di varietà locali ancora presenti in questi paesi offrono alle ditte multinazionali uno spazio di penetrazione ideale
Inserendosi nel mercato agli inizi degli anni settanta le multinazionali stanno acquisendo la gran parte del materiale originario ancora disponibile rafforzare la propria produzione in un brevissimo lasso di tempo più di cinquecento ditte produttrici di sementi sono state assorbite dalle multinazionali soprattutto da quelle già inserite nel settore farmaceutico petrolchimico e alimentare
L'interesse delle multinazionali chimiche inoltre non è legato soltanto alla vendita delle sementi la loro appartenenza al settore chimico permette lo sviluppo di prodotti per la difesa delle colture che possono essere venduti insieme le sementi selezionate
La città produce sementi di cotone prodotti chimici per coltivarlo in Sudan commercializza un insetticida tossico per tutte le varietà di Sorgo tranne che per la sua
In Germania lascia pubblicizza con il medesimo annuncia il seme di mais e l'erbicida appropriato
Anche in Italia è apparsa una pubblicità combinata di mais fitofarmaci statunitense distribuiti da una ditta italiana
Ecco
E noto che le grandi multinazionali coinvolte nel commercio delle sementi posseggono raccolta genetiche tra
Una di queste la United Renzi possiede circa i due terzi del germoplasma immagazzinato delle banane
Al settore privato difficilmente dà informazioni sulla qualità e quantità di materiale genetico in suo possesso
è evidente che ridurre la diversità genetica delle specie vegetali significa aumentare la dipendenza dalle ditte che dominano il mercato
Chiunque riuscisse ad acquisire il controllo privato sulle risorse genetiche avrebbe in mano un potere economico illimitato
Ma il problema non è soltanto economico
Il controllo privato sulle sementi primo anello della catena alimentare rappresenta una grave minaccia per la stabilità dei già precari equilibri politici dell'intera comunità internazionale
E
Va bene
Allora
Nemmeno
Della
E successive valutato insomma
Sì senta
Parlerà
Per quanto in Alto Adige paga una specie di bilancio che ciò che
Viene fatto ecco quote terzo mondo qui
Vorrei
Dire che non so se posso parlare per tutto l'Alto Adige perché ci sono sicuramente delle rispettive
Che non conosco
Il mio contributo vorrebbe fare concretamente
Un
Mostrare un po'
La piccola parte di coloro che hanno letterato fare qualche cosa
Soprattutto
Età da quello che è stato detto ieri pensando al problematica mondiale di cui abbiamo parlato cercare tipica Vettel un bilancio che ciò che viene fatto qui
Ciò spero che citerà anche per la speranza per il futuro
In effetti interprete from Hell attuate cioè questo è il titolo perché afferma
Già ieri perse non abbiamo sentito dire che la la Parigi Manta missionarie terzo mondo dal mille novecentosessanta si tratta
Tratteremo forse perché esce tetti laici che mettono a disposizione il nuovo conoscente nel Terzo Mondo
Nel settantasei
Alcune
Alcune
Laici e che al lavoratore stessa nella terza montano portatore il
Poco che lo col Terzo Mondo
Per fare un un'opera soprattutto di conoscente perché ricordo fino ad allora prevaleva l'immagine del buon selvaggio
Invece sono proprio tipo valori nuovi per noi come la spontaneità
La collaborazione che hanno impressionato i lavoratori laici la
E tornando in Alto Adige
Questi laici si sono accorti e quali sono i valori negativi che invece Popper consumismo anche per noi la indifferente alla noia
E il fatto che non si riconoscono senso nella vita per me questa esperienza è stata molto importante
Anche perché mi ha spinto spera psicologica
In modo da potere
Fa qualcosa per questa miseria spirituale nella
Qui da noi
Ad aver recato facce
L'abbiam leccato facendo vedere il diapositive faceva delle discussioni abbiamo cercato di spiegare ad altri la nostra preoccupazione e vi fate bene come potremmo
Cioè cerca di cambiare alcuna cosa
Se pensiamo come la coscienza generale cresciuta rispetto al problema e c'è anche una letteratura rispetterà piuttosto estesa questo ci ha aiutato a fare questo lavoro abbiamo cominciato a lavorare per perché Coni giovani cattolici depressa non è per
Organizzate unità
Le porte per terzo mondo secondo dei modelli austriaci germanici questo negozio a segue un modello alternativo Chetta vantaggi a tutti e due partner il produttore ricette un prezzo giusto per quello che produce e vi assicurate le teste Daloui alla famiglia e può cercare di rompere il circolo vizioso di malattia povertà e disoccupazione
Per noi questo
Comporta il fatto che sono esclusi intermediari e allora il consumatore per noi può avere delle dei prodotti artistici fatti di materiali naturali ad un prezzo pazzo può conoscere altre culture e popoli
Inoltre si risparmia no
Materie prime importanti come il petrolio un esempio perfetto
Per fare un esempio si può parlare della
Della Pozza Pischiutta
Che da un lato dal lavoro nel Bangladesh d'altra parte sui elimina i sacchetti di plastica che sono una problema ecologico per noi allora un aiuto che va fa tutte quelle parti nel mille novecentottanta
A Bressanone inviato con dieci abbiamo aperto questo negozio e questo nel Lazio c'è stato dato disposizione stato messo a disposizione dal nostro vescovo targhetta
E il lavoro viene fatto dal premio nettamente trenta o oggi sessanta settanta persone che lavorano gratis spesso si tratta di casalinghe che lavora no per mezza giornata noi oltre a vendere questi oggetti facciamo anche delle mostre delle discussioni tutto la Patrizia questo modo abbiamo scritto degli A per l'interesse che abbiamo sentito che l'interesse cresce
E
Che si discute crescente mente della dello sviluppo da noi e del sottosviluppo
Attento mondo
E
La sala piena oggi ieri è un esempio di questa crescita di coscienza esistono quali gruppi che si opere tatuato che ci invitano appello una manifestazione lavoro paese sempre di più persone all'ora e poi si chiedono che cosa possiamo fare
E di conseguenza è nata anche l'idea dell'autotassazione ed è molto semplice autoproduzione significa dare una parte del proprio Della proprio Pennetta che per i poveri e per riequilibrare LIS gli squilibri i nostri contributi non sono delega grandi telegrafi somme ma un piccolo
Una piccola
Una piccola contributo per eliminare le ingiustizie
Vediamo ogni mese l'uno il due per cento del nostro del
Per i nostri progetti per aiutare ad uscire per circolo vizioso della povertà
Noi però vogliamo anche avete contatti personali e epistolare con coloro sia laici che le dizionari che lavorano al Terzo Mondo
Chi si auto trattato gravi sociale ad alcune consumi però si accorge anche che si libera dalle costrizione della pubblicità
Noi dobbiamo imparare un nuovo
Moto di ditele le cose che ci rende più ricchi dal punto di vista spirituale
E che da acque perché per l'umanità la possibilità di vivere di cresce culturalmente più aperte
La vita educazione e solo allora si potrà parlare di una vita
Umana e com'è che spendiamo questi soldi che abbia un raccordo con la prospettazione ogni gruppo decide autonomamente di come spendere
Soldi si tratta spesso di oggetti certi atto
E che tengono conto dei bisogni delle persone e a cui si rivolgono attualmente spesso teniamo come primo punto il fatto dell'aiuto ad aiutarsi persone
Si tratta per esempio i costituire dei gruppi di produzione cooperativi o delle unità di produzione o di educazione importante che le persone a cui si rivolgono queste aiuti
Decide l'auto ma mente quale problemi affrontati e come affrontare le
Spesso noi abbiamo contatto con le persone che lavorano al Terzo Mondo
Possibile anche parlare dei personalmente quando essi tornano poi quando hanno
Perché perché il vacante
Possiamo anche allora superare le difficoltà che nascono da un uso estrarla pesante le auto i gruppi di autotassazione e sono circa dieci adesso dicono sì cooperando con la mente per informarsi per incoraggiati ad una vita più semplice e ha aumenti alla propria coscienza per le le i gruppi marginali da noi drogati
Handicappati ed altre
è un lavoro che verde più sensibili non solo per problemi aperta al mondo ma anche per i problemi qui da noi e non come temono alcuni
Un agente referenza
Io vorrei di e con una parte Martin Luther King ma abbiamo imparato
Come icone pesce come volano gli uccelli ma non aveva pagato a vivere come fratelli fra di noi che questo fosse una frase che ci può essere a qualcosa grazie
Gommato pragmatico
Un peruviano
Italiana
Si racconta attraverso un lavoro colloca
Per cui
Vi parlerò di
Un'esperienza che ho avuto
In Perù
Dopo di essere
All'università a Lima
è un è stato uno lavoro recenti vivo e politico giocatore con l'università ho fatto patologia Lima
Dopo io ho messo in contatto sindacale Contarini
Ho avuto a fortunati
Presenti al al Cuzco
Accanto ai contadini che lottavano
Comunità contadini che lottavano contro modello importo
Riformisti
Modello di sviluppo Morello cooperative
In realtà
E dopo vedremo non
Non era adatta
Non era fatta
L'imposizione di un modello
L'economia Rino Gran Bretagna
Un po'difficile raccontare una
Una storia un po'
Piena di
Infatti ma
Come meglio
Io ho detto questo modello operativo composto a partire da riforma agraria
Cantano
Quando
Questa
Prima
Organizzato
Tuttora la cooperativa che occupava più di trenta mila ettari
Era
Ida in tante aziende agricole tanti
Quindi agricole settanta
Che avevano
Ma nella maggior parte erano state formate
L'appropriazione di terre delle comunità che circondavano la
Circondavano nella cooperativa
Ora allora io ho avuto un lavoro con il sindacato
Approccio a questa realtà delle comunità contadine sopra
La lotta si
è fatta in meno due anni praticamente
Chi è arrivato al punto di
Intini
La cooperativa non poteva più resistere
Praticamente la vita dell'
Circolazione
Come mai perché questo modello
Era molto ambizioso voleva anche pare fare per rientrare
A rientrare
Alle comunità
E in una logica di scambio economico che non è non è venuto
Perché
Voleva e li facevano lavorare nelle terre
Agricole della cooperativa e il palo dopo non veniva
C'erano problemi di gestione anche amministrativa della cooperativa
Contribuivano ha un problema
Più grosso di me il
Potete
Avete
Un reddito sufficiente per poter poter fuori fare bisogni delle un
In ogni caso il fatto che le le comunità dopo diciassette anni
Erano contente non non poteva non ricevevo non ricevevano nulla di della cooperativa la cooperativa lite doveva tanti
Venti anni di Talarico
Promette
Per il lavoro far
Si sono organizzati
Hanno
Attraverso invasioni
Occupazioni di terre
Hanno
Occupato tutto
Alla cooperativa senza con una resistenza però praticamente
Impossibile
Affrontare da parte delle forze
Anche repressive
Perché lì
L'ora l'organizzazione è stata molto molto forte
Molto
Ben fatta dice no
Nel senso
Che conoscevano il suo terreno più che qual sia
Invece
Quelli nella cooperativa come quelli della
La comunità come quelli della corte repressive no sapevano come
Muoversi è un in un campo strani a loro
Il proprio i problemi nessuno
Ci sono sono venuto ieri dopo
I problemi sono venuti dopo perché dopo l'occupazione di tutta questa
Cooperativa le idee
Erano confuse lo si sapeva che fa
Che ti fa sia
Sia il PRI però
Questo non non è
Non è sufficiente problemi di lingua scusa
Però
Non è sufficiente
Allora
Si trattava di immaginare diverti diversi modelli
Il fatto è che me negl'modello cooperativo
Tentato dai militari
Punto pittrice
M il modello che girava in testa
Dei dirigenti politici erano dietro ai sindacati
Neanche era
E la tentata identici
Perché
I politici gli andavano lì e diceva
Dobbiamo lottare per la terra e per il potere
No
Testa
Senza lotta non possiamo
Che lo lottando per per la terra possiamo
Arriva
Arriviamo avere il potere
Ma questo non è venuto
E non si misurato la la
Così i misuratori
I tempi lunghi che cicoria
Organizzare una
Una lotta vera per il potere
Perché con la terra non basta della terra per si tiene e non
Se non c'è un credito
Un prestito
Abbastanza
Combatti intere
Se non c'è un mi
Se non ci sono le condizioni tecniche nemmeno per al potere allevare animali in modo modo
In modo diciamo più moderna
Neanche si può pensare
In una
In un cambiamento significativo
E questo Pepper questo corrano occorrono tempi lunghi
Qui chiede che che ha detto molto
Bisogno l'idea di uno
Di uno sviluppo endogeno
E io sono sono d'accordissimo
Però lì limiti lo sviluppo in endogeno ha come controparte
Di
L'idea di Tay tempi lunghi
Per poter
Pensare in una economia che stia più o meno competitiva e che non sia
Devo dire
In confronto alla il tipo di produzione
Che si fa in altri in altre regioni in altri Paesi occorre
Molti
Programma di formazione e di contatto con l'estero che i contadini in quel momento non ce l'aveva
Allora anche quello mette in discussione un po'una riduzione anche possibilmente romantica che c'è
Poi c'era l'idea
In questi veri dirigenti politici
C'era l'idea di
Che si trovavano con comunità
Organicamente
Ben consolidata
Dove si poteva pensare
Nelle con il cimento Dini di uno di una produzione collettiva invece quello che si è trovato e che è un fenomeno che deve tenere conto ogni progetto che vuole
Feriti nel nella Sierra peruviana
E che
C'è una realtà Rimini fondo
A livello istituzionale a livello culturale c'è c'è c'è la comunità la comunità funziona funzione per le tette funziona per la rappresentanza politica a livello molto cultura
Molto su sovrastruttura
Però a livello economico c'è una realtà di economia contadina
Non autarchica
Per Katie rapporto ha con il mercato però in maniera
A migliaia
Allora
Diciamo
Tutti ci siamo resi reso conto che voler importare un modello di sviluppo
Di economia collettiva era un po'un po'controsenso controsenso storico
Il mercato ormai è arrivato è arrivato in maniera
Violenta però anche anche se si è introdotto nella logica dei criteri perché contrari
Molti progetti nel terrore
Si scontrano con questa realtà
Si scontrano e
Penso che ci vuole un cambiamento
Molto grosso a livello a livello di tutta l'economia per poter pensare
Capovolgere questa tendenza
Poi pensa che anche i progetti devono avere
Conto
Di una realtà
Dove siccome si ci vogliono tempi lunghi
Ci vuole anche
E l'umiltà
I miei progetti progetti piccoli
Dove finiscano
Piano piano perché
Se non non rischia a creare delle aspettative come Progetto che l'indomani uno non può risponde e ecco anche qui bisogno della il coordinamento con
Le forze che possono organizzare zia sindacati FIAT forze politiche
Perché penso che
Non è che sia male tirare in
Aspettative
Però che male penso creare aspettative senza fare niente
Poi le sto per poter soli spalle ogni ogni caso mettere in nella strada di nel nella sua del
Per raggiungere una meta Ristori fazione
Per ultimo
Volevo semplicemente sottolineare queste prende che io ho voluto dare
Dello dello sviluppo endogeno
L'idea dei tempi lunghi progetti piccoli
Che rispondono
Che rispondono a alle domande
Chi lo fa
L'idea dello sviluppo endogeno dice che la prima persona sono i contadini
Tipo dopo come si fa
Viene tempi lunghi
Poi quanto si fa hanno fra poco
Poco a poco una misura
Una misura ragionevole
E poi mancherebbe dove si fa e quello risponde piuttosto a una un'analisi che ancora non si è fatto in Perù però che penso che deve
Reparto
I tanti progetti che che ci sono però che dove non c'è una logica non c'è una c'è una logica sia il caso però che non c'è un la vera una vera impero studi un vero analisi Fini
Dove viene dove si Daring Cirene
Dove si vede
In Cile
Dove penso che senz'altro la realtà contadina la Sierra peruviane
La realtà più più grave e più
Si deve ricorrere intimo primo primo posto
Socio dell'ex degli ospiti del patrimonio del test per
Tutelarsi
è un messicano
Attualmente studia in Messico
Premio Nobel lavoro di basamento Slam
Sì grossi pericoli sapete che è emerso
Una delle città più popolare di questo mondo
Si prevede che per l'anno mille novecentonovanta l'avvenire questo decennio fra Città di Messico avrà più di venti milioni di abitanti una grande città bombe grossissimi problemi col molti la sessantuno Velázquez
Parlerà del suo lavoro Lampum
Principi intanto Chisso no e come già stato detto sono studente a Pinzi croccante per circa
Tre anni
Sono in Europa
Ho lasciato dunque Messico da tre anni
Ho
Mai lavoratori nonno quartiere povero ammessi possibile
E ho dunque lavorato nel più grande quartiere
Può però del mondo che si chiama
Ma prezzario quote
Vi
Ho avuto la possibilità di
Conoscere che Paesi
E i rapporti che esistano Francavilla povertà nel mio paese il
L'equilibrio mondiale ma solo di conoscere queste cose ma anche PTPR in prima persona
O pistola di persona
Come bambini vecchi non solo vecchi
Sono morti
A causa della fame ma anche di malattie che per le europee sono non sono pericolose
Io era impegnato in un sindacato
E a questo proposito devo dire
Che questo tipo di organizzazione messi torno comizio assolutamente
E se in qualche porto debbano comprate si potrebbe dire dal Governo oppure semplicemente
Eliminate dal paesaggio politico al
E dunque io ho lavorato direttamente in un progetto che
Ed è appoggiato dalla chiesa
Ciascuno di voi sarà che la chiesa nell'America latina e in molti paesi del terzo mondo
Svolge un ruolo reale molto importante
Ho dunque collaborato in questo progetto
A me e abbia un altro è stato dato il compito di fare qualcosa con i giovani questo quartiere
C'è stato dato molta libertà c'è stato solo chiesto di fare qualche cosa dimissionario dei più anziani e anche laici che lavoravano lì hanno
Avevano paura di fare qualcosa
Perché come ognuno ci si può immaginare la situazione questo la Eva tremendo
Molto pericolosa
Veramente terribile
E ogni giorno si sentiva parlare
Creazione di assassini e altre cose
E dunque io in un primo momento pensavo pensavamo di fare un piccolo gruppo di dieci venti giovane e di lavorare insieme a loro per fare qualcosa
Ma ma sapevamo ancora che cosa potesse essere la cosa migliore sia per loro che per noi
Ci siamo incontrati abbiamo cantato
Abbiamo pregato le consiglia
Poi
Abbiamo pensato che
Dovevamo innanzitutto fedele quale e com'era la situazione dovevamo prima studiare la situazione a vedere che cosa accadeva questo qualche siamo stati visitati le famiglie persone anziane abbiamo parlato con loro
Abbiamo
Visto
Io persona come la gente vive x una situazione tremenda e ci siamo detti allora non possiamo capire a studiare la cosa ma dobbiamo fare qualche cosa e abbiamo detto va bene facciamo una cooperativa gruppo che
Fa qualcosa
Per alleviare la miseria
Per impedire che si accresca ulteriormente
Però che cosa abbiamo fatto
Abbiamo messo come punto principale educazione
Ciò significa educazione in tutti i settori
Abbiamo detto ognuno dei tempi fare qualche cosa
Per aumentare la coscienza della gente qua perché la gente sappia
Che cosa succede bar Lecce Gregis che moto che si faccia qualcosa in modo che la gente si accorga che la situazione è una stella di ingiustizia che la soluzione non può non deve rimanere così
E io
Spesso
Noi abbiamo mandato identità di di cupola ivi
E abbiamo parlato con molte persone abbiamo cercato che è cominciato a a fare qualcosa abbiamo
Istituito dei corsi in varie batterebbe sempre matematica e biologia ma appunto ma è una materia principale essenziale per voi era
Qualcosa che chiamavamo
Processati prese di coscienza
E in questa materia parlavamo di moltissime cose diverse concretamente devo dire che circa
Dopo dopo circa due mesi
C'erano tante persone da noi che non sapevamo più
Come fare dovevamo incontrarci chiesa perché tutti gli altri luoghi e la ma troppo piccoli la chiesa era sempre piena la tutta la gente tutti volevano parlare volevano criticare a e le stessi
Ci siamo spaventati perché a un certo punto sono spuntati dei bollettini che diceva no non siamo cristiani siamo adesso per siti siamo dei comunisti
Siano pagati dalla Russia e così via
E c'erano tutte le accuse
Ma la gente sempre di più veniva per noi così che
A un certo punto abbiamo
Pensata non possiamo
Continuare e dobbiamo ancora una volta suddividere le persone perché in questo quartiere tutti
Aspettano
Qualche cosa
Se il prete se il sindaco sei villa ecco che lavora Stefano fa qualche cosa
Che ha la gente dice fa capire che qualcuno vuole aiutare le e si
La gente
Viene Maffei
è difficile poi far qualcosa quando vengono queste masse così noi abbiamo cercato di fare dei gruppi più piccoli abbiamo fatto dei gruppi sportivi devo terzetto dei gruppi musicali
Abbiamo fatto gruppo di insegnanti ma è la parola insegnante troppo grossa perché questi queste persone non ha neanche la maturità però sono diventati insegnanti
E così via
Ma il gruppo centrale il gruppo che doveva praticamente mettere in moto tutto fare delle cose Cisco ha continuato a svilupparsi e ha continuato ad occuparsi del tema
E la politica questo era incentra mano seta avete una politica che stava così sospesa per aria
Ma
è una politica che veniva dal popolo una riflessione
Anna che sorgeva dalle
Cose concrete tale situazione concreta
E l'abbiamo coltivato su questa strada abbiamo organizzato delle cose ci siamo occupati
Ti mettere in piedi una cooperativa
E poi che venivano a tante persone
La cosa era piuttosto complicata
Abbiamo carezzate gli anziani ed essi stessi
E non abbiamo sempre lasciato logori ma ampio spazio e si hanno fondato avete pecca perché hanno detto lo scopo
Educazione dunque Bettega può essere un po'mette a questo scopo
Poi abbiamo Crespo e hanno visto che questa non era vero perché molte persone per esempio ma sapevano leggere io ho dovuto ricominciare
Allora questo gruppo aperto un piccolo negozio
Ma la via
Vediamo la cosa complessivamente
Da chi è che volevamo
Prendere non l'abbiamo potuta vero prende all'inizio volevamo fare un piccolo gruppo una cooperativa gruppo che si contrasse spesso finale fine continuamente un gruppo che tesse coraggio agli altri gruppo che facesse qualcosa contro l'ingiustizia che è all'ordine del giorno
In quel quartiere
Avete come ho detto a noi questa cosa non è riuscita io sono stato disperse questa la
Prima alcuni mezzi quasi un anno voi successivamente ripetutamente ma non servono scippi affrontare questo gruppo
Intanto perché la gente
Reagiva troppo sono venute troppo persone e poi perché il governo
è molto corrotto
Così come anche alti esponenti della vescovi e cardinali
E si
Si sono opposti a questo gruppo pubblica
E perché questi vescovi aveva parlato contro questo gruppo
Questo questi gruppi questi gruppi
Non ha più avuto a disposizione le chiese e non c'ero altre possibilità di ricorrere
E così tutto quanto
Possiamo dire
è stato
Adatto
Male e che ha visto come questo progetto
Si è risolto in un fallimento
Però posso dire alla fine che
Da questa esperienza da queste esperienze vissute questo Slam
Io ho imparato veramente molto per
Sorprende insieme
E ho sofferto insieme a coloro che soffrono quotidianamente
E ho visto che
Io continuo a sperare
Che anche per questa gente
In questo la
Un giorno passa nasce la speranza
I uscire dalla miseria
Ebbene concludere poeti e che ho sentito ultimamente
Che stai facendo qualche cosa
Ma che naturalmente l'ecotassa fatte nuove realtà tre volte citi perché ecco qua ha detto
Se nel il governo nella chiesa sta dalla parte dei poveri e dei
E gli oppressi
Concludiamo grazie alla banda raccolto
Ma
Gli altopiani peruviani concludiamo questa prima parte
Quindi abbiamo che concepiva per
Che abbiamo visto
Facciamo un intervallo dalle ore undici alle undici puntuali
Chiudiamo qui
Ma mossa ultima tavola rotonda faccio la possibilità
Che il pubblico ponga delle domande
Fino alle undici intervallo francese per favore paterno apprendere
Le cui ieri
E che ci sarà la produzione una relazione se lei francese verrà tradotta sia in italiano che in tedesco mentre la relazione portoghese verrà tradotta in in italiano
è pregata di andare bene la cuffia quindi lasciamo ad un po'di di tempo
Lei parla in francese no poi Jada la cuffia e ha posto inoltre la punto deve
Va be'e poi Antalya
Dal
No vite
Vorrei
Se fosse possibile occupa le imposte sulla parte alla mia testa della stalla in modo che anche quelli che verranno successivamente possano trovare un posto a sedere
E contattarlo
Questi
Dieta alle
Allora
Salutare tutti quanti
Inizia l'ultima parte della nostra del nostro convegno e il tema è che cosa possiamo a cambiare ma prima dovrei ringraziare una serie di persone per la loro collaborazione potrei rigattiere soprattutto
Sia il nome di Terra Nuova che
è il nome del cento centro di documentazione
Vorrei ringraziare i relatori perché
Sono esse soprattutto
Che sono venuti a questo
Conveniamo
E poi potrebbe essere anche coloro che hanno contribuito quando alle nove esperienze voi potrei ghette anche dottoressa Maura per le menti del dibattimento corpo cooperazione del
Ministero degli F
Attribuito il convegno per conto del ministero degli Esteri
è una noi tecnici pedante unito tempi ho capito
Anche
Le autorità locali e questo lo dico un po'provocatoriamente
Finora non hanno appoggiato
Questo convegno ma che speriamo lo faranno altezza e anche
Vorrei ringraziare sempre provocatoriamente i giornali locali che non solo
In parte non hanno non annunciate convegno Marche hanno avuto varie fa
Tecniche che hanno confuso qualità Pecorelli che Pelé anche coloro
Hanno
Reso possibile
Il
Le varie mostre che ci sono dalla stalla qui accanto soprattutto dopo essere state nate pallotte che insieme alla quarta classe della sua scuola a
Preparato questa mostra viaggiante che può essere richiesta questo lo vorrei dire a tutti e il gruppo che ha fatto questa mostra che poi battuto conta e pronta a
Prestare la mostra via a scuole che a gruppi è paese Che piacere voi poveri che attiene anche il WWF che ha preparato una mostra bilingue anche questa sta a disposizione
Voi poveri che Telethon profetica che
Ci alla città mette a disposizione alle studi storico di grafici della speranza
In Africa voi collegate alle il cioè al
Ha messo a disposizione una serie di grafica che può essere prese in prestito anche comprata e per la si può avere anche nella parte terza mondo a Bressanone
Stare qui Pietro da questa parte
Poi se la propria pelle anche questa decretarne il negozio del Terzo Mondo che anche in futuro o saranno una punto di riferimento non solo per coloro che vogliono acquistare qualcosa ma anche per coloro che vogliono bene per l'informazione voi dove anche capitale
La cooperativa libraria per lo spende libero dunque vorrei ringraziare allora anche tutti coloro che concretamente hanno lavorato per il successo di questa
Diverse volte venga collegate alle etica pineta a patto che le hanno è
Anna Cristoforetti
Ho dimenticato questo qualcuno
Spero
Comunque di non averne dimenticati troppi
Aspettiamo ancora un pochettino perché la distribuzione delle cuffie prende un po'di tempo
Troppa così che
Le persone che capiscono una lingua e hanno magari in officina che se qualcuno che non la capisce apposta no possano prestare la oppure si può anche ascoltare con una cuffia il due
Una specie di ascolto cooperativa
Mi dispiace
Di una cosa alcuni degli ospiti della nostra del nostro dibattito un'altra tavola rotonda
Dietro ci sono note positive per favore venite avanti ci sono dei posti anche se la matelassé per terra
Siccome pensiamo che arriveranno altre persone staranno proprio nell'ingresso per favore
Sarebbe meglio venne liberare l'ingresso poi aperta accanto si può vedere tutto su video è così
Tutti possono trovare un posto
Ecco volevo aggiungere che ci dispiace molto che degli ospiti previsti per questa tavola rotonda alcuni non sono qua fra noi
Compenso possiamo salutare a me altri britannici perde al Parlamento europeo ha non è arrivata puramente nonna arriverà più in tempo se anche
Forse
Per strada poiché il ieri
A pull vicino a Fulda ha partecipato alla manifestazione contro le esercitazioni militari della NATO e questa manifestazione si sono prolungate fino alla sera e perciò era necessario la presenza di esponenti di rilievo Monica Cuper come spesso c'è successa palpita parla perché per il Terzo mondo dunque una serie di persone volevano venire qua e poi sono finiti a Rio de Janeiro in altri posti perché hanno impegni nel Terzo mondo Fernando mire inoltre che è un cileno borsone del sipario in Germania
Che
Non è potuto venire perché non è riuscito ad avere il visto per l'attraversamento dell'Austria e noi non ci siamo non avevamo pensato a questo
E la se voci che fanno di fare il giro intorno all'Austria e magari attrassero dette antico questo possiamo salutare ma afferma che il presidente del Litta
E è una istituzione internazionale che si occupa dello studio
Di alternative al
Ma ai modelli che cooperazione allo sviluppo che sono stati fino adesso e lì si è occupato soprattutto dei lavori capiente
Arabi e spagnoli
Una serie pubblicazione
In cui le persone stesse coinvolte scrivono delle esperienze fatte
Questa ditta cerca un tema per servire a dispetto alle tue io fallite alla via capitalista della PA socialista che punta soprattutto alla l'auto
Determinazione a
E alla
Di autonoma e lì parlerà francese è svizzero viene dalla film emarginati certe piccina era
Poi c'è vicino a Reggio il se Martinazzoli fosse non me lo conciato male però le stesse cercherà come si può cioè egli e sociologo a San Paolo in Brasile parlerà portoghese e questa riscosse borghese per ha prodotto imporre in italiano mentre maggio l'assenza da tradotto insieme italiano che in tedesco in tedesco lo si sente sul canale uno vai mente in italiano sempre su Canale due ha a che io sarò alla fine che era previsto per ieri sera
Parlerà oggi ormai perché volevamo anche che parlasse qualcuno che in un certo modo
Potesse iniziare a tirare delle conclusioni che questa
Di questo incontro e io poi però alcune proposte per la discussione poi vorrei anche ringraziare il traduttore
Alle banche Marco Dal Bosco e Gabriele Corleone Dexia servizi approvazione Ameche latina che oggi frattura dal portoghese in Italia ma
No siamo pronti
Grazie
Il pericolo
Il patto che in Svizzera ci siano quattro lingue e che io parli francese è un è un po'un problema e mi scuso per questo di dovervi parlare in francese il tema del nostro tavola rotonda questa mattina è che
E questo possiamo cambiare e cosa possiamo cambiare io vorrei dare qualche elemento di risposta ma posso subito tardi una risposta finale
L'oggetto del cambiamento è che noi dobbiamo cambiare noi stessi at difficile cambiare il mondo e diffide impossibile cambiare gli altri ma fosse ne possiamo cominciare accetta letti
Cambiate ma le stesse quando io dicono gli stessi
Quello di colmare stessi cogliere voglio dire noi come individui e come società e come nazione perché io penso che questa si possa fa con un triplo sforzo
E io cercherò sempre di che prendere questi tre punti uno dopo l'altro Primolo che si tratta di cercare di vedete bene le cause di del sottosviluppo
In secondo luogo si tratta di cercare di comprendere il processo che si chiama di sviluppo
E illiberali questo sviluppo di questo processo il punto il Logos il colosso si Dario diciamo
Che si chiama l'aiuto allo sviluppo e in terzo luogo di si tratta di cercare di situate le nostre l'azione
Nella loro giusta prospettiva all'interno del gioco degli attori sociali dunque questi sono i tre punti che io vorrei brevemente s'è possibile discutere dico se possibile perché devo parlare lentamente la comprensione e questo complica un po'le cose contrariamente
A un certo numero di di partecipanti Cam preso la parola in questi due giorni discorsi
E anche stamattina io non voglio raccontarvi un'esperienza ma correttiva comunque
Che io cercherò poteva cercare di
Esporre
Adesso
Alcune tenne a Boniperti pure pesi se volete
Sono state discusse e qua e là sappia antergata a Dakar Colombo Ataman anche in Spagna e anche in Giappone ma sono delle idee che cascano dal cielo ma sono anche
Di frutto di un certo
Di una certa esperienza
Innanzitutto le cause sulle quali
Voglio essere molto breve perché abbiamo sentito già molte cose a questo proposito si è parlato molto della fame soprattutto soprattutto la prima serie
E queste sono le Pen però naturalmente un grave errore di prospettiva se non è dette seguente il problema del terzo mondo sotto l'aspetto unicamente della pace proclama un grave problema però non è che un effetto una conseguenza
Di un'evoluzione storica e non è che il risultato più visibili Turato fosse più visibile forse il più mobili tante ma non ne sono sicuro neanche che queste del sottosviluppo
Allora bisogna vedere anzitutto che il sottosviluppo ha come causa
Quello che si deve chiamare
Lei
L'Abi su quelle accade
Delle
Possibilità de fra il nord e il sud per centro e la periferia ma anche naturalmente
Le disuguaglianze all'interno del dei Paesi del Terzo mondo
Credo che sia passato il tempo in cui si mostrava la carte geografica che mostrava il rapporto fra e si è parlato molto del rapporto fra fosse troppo ma questa carta et molto pericolosa perché direi una frontiera fra il nord e il sud come se non ci fossero delle corde le tazze contrazioni nel nord e come se non ci fossero delle contraddizioni nel Sud
è lo squilibrio che sta all'interno del problema del
E la fame del sottosviluppo e anche
La conseguenza di squadra secoli di dominazione siccome noi siamo europee vediamo nel nostro incurabile però euro centrismo
Come se chiamai l'intero e come se gli amerindi non fossero iscritti primarie Colombo è questa dominazione di quattro sei colleghi
Beh prestarsi celebra il quinto centenario del primo viaggio di Colombo siete questa questo menzionasse esercita sul piano militare economico e politico
Ma sì dovrebbe insistere soprattutto sul piano culturale io credo che la dominazione occidentale sul mondo da dominazione culturale dell'Occidente sul mondo e prova e probabilmente la cosa più grave e più grave di quella politica economico militare che in quanto non sia indirizza che a una società
Ah ho alla sua produzione eccetera mentre la dominazione culturale si di si rivolge a l'anima è ospite si è visto che presto questa dominazione culturale si è visto dato come un oggetto un oggetto di profitto come un oggetto militare e si è dimenticato un po'troppo
E i soldati francese e africane che la Francia USA torna sempre col coloniali
Ma si è vista anche l'altro come un oggetto
Ritratto come un oggetto
E come un'immagine imperfetto di se stessi esaltata è stato
L'assimilazione delle liti nel Terzo mondo
Le scuole e le università che poi trovate qua e là
Delle era una delle persone nel Terzo Mondo
Che hanno l'ambizione di essere assimilati culturalmente
Allora questo modello qua
E naturalmente l'assimilazione culturale valuta l'alienazione dell'altro
Alla vantaggio economico
A poter traggano vantaggio netto economico
Ma io
Io vorrei soprattutto può sapere cose parlare di una causa
Di una parte essenziale del queste calze della sotto sviluppo e cioè l'impulso e Ricchiuto
L'accettare identità e l'altro però
E questo è un punto essenziale per ogni spiegazione del sottosviluppo
In secondo luogo penso che si deve cercare di comprendere e il processo che viene chiamato di sviluppo e vedere quale ruolo l'aiuto postazioni un suocera in questo sviluppo penso che non sia necessario ripetere che lo sviluppo ma va be non si sa mai
Ci sono delle cose che si fa
Senta
Dire e che forse è meglio che Pepe deve sentire ripetute anche alcune volte e collettivo
Lo sviluppo non si identifica con la crescita economica
Soprattutto a non un certo tipo di
Crescita
Ecco no manca
La tonaca una crescita economica sociale ed è giustificata ed ecologicamente la Gianna e volle è necessaria però hanno lo svilupparsi su quelli passi per mali lo sviluppo significa anche una crescita culturale
Tecnica politica sociale
è un processo finalmente Peace di sviluppo
Va intesa in un senso di liberazione
Ed è questo che non è descriviamo soprattutto nei confronti dell'ospite dell'Islam dell'Islam chiamiamo i cinque pilastri cinque pilastri sono è sempre così primo
Un altro sviluppo in senso e visto innanzitutto come se più soddisfazione dei bisogni
è una piccola frase questa ma che va molto lontano se si sviluppa tutto le conseguenze che essa comporta
Ma si tratta solo che sviluppare
Le risorse la saletta eccetera ma si tratta anche di pistoni
In senso politici politico nel senso più largo sarà di libertà di espressione di espressione di convivialità di partecipazione
Dunque un'altra
Allora somali si può dire uno sviluppo dei pensieri umane un atto pilastro dello sviluppo sta sulla autonomia sulla self che l'Ajax come si dice in inglese
Ci cioè puntata sulle proprie forze non sulle forze di chi sta fuori terzo pilastro che non sto di uno sviluppo diverso
è la dimensione culturale endogena questa la cosa che tutti hanno accettato il principio ma
Non è da molto
E questo avviene prima delle Corsano iraniana l'Occidente
Si chiudeva gli occhi davanti alla deve essere puntuale dello sviluppo con tutti Proclemer
Che tutto questo comporta ma che adesso non possiamo che scuote
Era eccetto uno dei meriti dell'evoluzione iraniana il la per ricontattarlo l'esistenza delle differenze di cultura il quarto pilastro nella nostro sviluppo
Della verso sviluppo e la Romania per sviluppo e l'ambiente
E cioè l'aspetto ecologico mondiale dello sviluppo
N dobbiamo preservare questo nostro mondo per i nostri successori e il quinto pilastro di questa di per sé sviluppo e li ho messi in fila non perché siano in questa ottica di importanza però assai recente per elencarli ed è quello della trasformazione delle strutture di tutte le strutture politiche sociali ed economiche della in una direzione di una maggiore
Autonomi anche favorisca la liberazione
Gran
Ecco io penso che questi possano essere chiamati
Chiamato il Los un uno dello sviluppo
In
Si potrebbe dire ci si sviluppa non si viene sviluppate
Il svilupparsi è un vero polo riflessivo non è un verbo transitivo
Ci si sviluppa lo sviluppo viene dall'interno non viene non può mai venire dall'esterno ecco dunque la seconda rete sulla quale vogliamo
Riflette
Lo sviluppo si sviluppa è una cambiamento che si vive che si fa all'interno e che non viene dall'esterno
Il secondo elemento questi questa questione è il ruolo dello sviluppo dell'aiuto allo sviluppo
Il ruolo dell'aiuto
Non so come questa malattia sicché armene italiano in tedesco ma sicuramente inglese c'è una malattia che si chiama e Lizza
La quale teme l'attività decise sembrò che è una matricola questa pedestre sessuale che è mortale
Perché sopprimerle all'esistenza naturale dell'organismo eh io conosco certuni che hanno molto praticato l'aiuto invece se at simile ai
E che sono arrivati alla conclusione che lei cioè l'aiuto in realtà è lei è un gioco di parole questa tappa
L'appello
E che le società non europea
Sono state private dello meccanismi di sviluppo e di tristezza autonome endogene
Altri sono andati così lontano
Eccesso come per esempio
Un libro che parla dell'aiuto come nuova colonizzazione oppure che l'aiuto non sia altro che una forma più sottile dell'imperialismo della colonizzazione
Vado a tassi curare la dominazione soprattutto come fatto culturale dell'Occidente su il pianeta
Naturalmente
Sì per
Per come è già stato fatto
Che ci sono anche dei fatti positivi nell'aiuto Marche queste aiuta questo aiuto non sia l'alternativa oppure una condizione per lo sviluppo
è necessario cominciare ricco ricco a riconoscere l'identità e l'autonomia mia e l'integrità dell'altro per quello che è l'alto non lo si Pepe cambiare ricreare a nostra immagine e somiglianza come se lei fosse netti io
Se noi entriamo e questo gioco degli aiuti abbiamo come avere come obiettivo principale di creare la capacità autonoma di sviluppo dell'altro ecco naturalmente
Ma questo tutti i manuali dei volontari
E Pisana cominciate rendersi utili
E pur terzo e ultimo capitolo che porta
L'accento sugli attori per la cooperazione
Per semplificato chiarire cioè quello che cerco di capire
Accetterete fosse insieme a me di categorizzare
Tutto in tre gruppi
Il principi
E cittadini
Il maresciallo allora abbiamo dei sistemi governativi sono cioè i principi abbiamo un sistema spot secondo sistema
Transnazionale
Dei mercanti e scusate
E mercante d'arte marescialli e pezzo sistema che per e il sistema dei cittadini
Ma sappiamo che non tutte le masse in tutto il mondo sono attività ma io con lei chiamarla comunque
Il terzo sistema quello dei cittadini
L'emergenza di questa terza sistema fosse fenomeno sociologico
O politico
Il portante
Di questo scooter lo scorcio del ventesimo secolo
Si tratta di una cosa che nasce dalla profondo della società sia nell'hotel sia nel
Sì però si era assoluta
Non vorrei insiste proprio su questo concetto perché il tempo c'è è stato limitata avvocati solo brevemente ricontare alcune motivi ottenne
Le relativi a questo terzo sistema intanto
Intanto abbiamo
Dell'M dell'immenso è un movimento della pace
Che come noi tutti sappiamo
Coinvolge centinaia di migliaia di persone
Hanno manifestato negli ultimi anni lo la loro opposizione missile
Voi sapete questo movimento
Nel mille novecentottantadue se ha avuto la più grande manifestazione a New York del della sua storia in occasione dell'assemblea generale dell'Est delle Nazioni Unite sul Pisa Roma
Centinaia di migliaia milioni di euro vedi americane che scenderà per sterrata
Eccetto qualcosa
Che si muove all'interno del profondo della società abbiamo un altro tema che mobilità e cioè quello dei diritti dell'uomo non so
Se questa battaglia e qua anche così importante ma sicuramente essa svolge un grande ruolo nel gran parte dei paesi europei e che Porta a una mollette mobilitazione notevole non solo in Europa ma per esempio anche le ma vedere piazza Di Maio in Argentina esprimono questo episodio di rivendicazione
E di rispetto dei diritti umani poi abbiamo il l'immenso movimento di liberazione femminile e quello che va più lontano
Se lì le donne fanno altro che cercare di diventare semplicemente degli uomini
Ma se le torna sono portatrici di altri valori del nostro sviluppo allora fosse il bordo cambierà
E questo io l'ho visto in tutti i Paesi del mondo
Se il Giappone che ha cercato e così ed è un fenomeno universale
Che è un altro movimento
è il movimento dei perdenti e il movimento dell'ecologia ed è anche questo movimento universale e politico sociale alternativo e tutto quello che volete ma che esiste sia in Germania che in Malesia
C'è un altro movimento ed è quello che che paga è un movimento etico
E cioè della nazione che sono state oppressa dall'inizio del capitalismo e dappertutto che dette
Dappertutto questi si muovono ci sono quelli del gioco in Svizzera ci sono i baschi in Perù in Messico in Malesia nelle Filippine in tutto il mondo improvvisamente
I popoli i gruppi ritrovano la loro identità culturale
La loro identità linguistica e poi ci sono i movimenti e tematiche locali Germania sì certamente ma anche in altri posti in Brasile per esempio ci sono
E la gente le persone che decidano di fare le cose do laddove esso no
E
In Italia da una parte autonoma eh locale adesso al vero problema
Poi c'è il Movimento dei consumatori consumatore che non si deve dimenticare perché di mercanti insieme alla complicità dei principi voglia tra sulla città cittadini-consumatori e e i consultori rispondono fanno hanno fatto una grande associazione per nazionale associazione dei consumatori
Internazionale per parlare per esempio alcune di alcuni problemi del alimentazione dei bambini del
Sa nella saletta dei prodotti
è un movimento
Che è molto grande che si sta sviluppando in tutto il mondo dei voli che io posso posso solo una parola
Ed è questa
è stato questo momento parte dal dal singolo realizzale tutta la catena diretti
Collegamenti che esistono a livello anche internazionale
Ecco i consumatore che si sente Perrupato dal come charter dallo mercante si sente derubato dal punto di vista il rituale ma quando si unisce dagli altri parla con gli altri si accorge che non è solo Luís in un ambito particolare ma che la sua ai suoi sette quattro fa parte di un sistema più complessiva
E alla fine arriviamo anche al Movimento di solidarietà
Nota al Sud di movimento allora di cooperazione con il terzo posto io credo che il senso di questo risveglio popolare di questo che è sveglio civico
Ciò che George Kennan ha detto poco sito del momento della pace
E cioè nasce dalla esasperazione della gente di fronte all'incapacità Tei governanti rivisto per portare la pace e della guerra
Ieri
Si è parlato molto di questa però il il petto finale e che la gente i cittadini la gente semplice si rendono conto che i principi non hanno delle soluzioni si incontrano e nulla toccate e la gente esprime semplicemente la propria e si spera esasperazione maturate sul piano dei mercanti
Non occorre parlarne troppo e si cerca la semplice si dissolve dei Pisani materiale ciò che significa questo vasto movimento
Popolare è la tendenza a l'autonomia del cittadino nei confronti del mercante e del principe è un'attenta all'emancipazione cioè è importante perché
Molti
Ti
Fosse anche alcuni di voi
Che ha parlato anche questi giorni
Non capisce
Pensa che il rapporto tra il cittadino e Princesse autoporto di critica o cappotto di candidatura alla successione come se ci potesse essere un buon principe parafrasando la gauche occorre
Ci può può darsi che ci siano
Dei buoni principi ma non ne esistono principi deliziosi questo la voce col duplice proposito del matrimonio
Dobbiamo partire dai principi che esistano oggi e oggi non ci sono buoni principi
Ci sono alcune migliorie alti ma non ce ne sono di buona pura non è quello di rimpiazzare i principi ma di rinforzare l'autonomia di ciò che si chiama in Brasile in Francia la società
Civile
Rafforzare la Società popolare un confronto marcetta Società dei cittadina cupo dei principi dei mercati e per concludere è tutto ciò che ci permette forse è qualcosa che ci indica qualche ci dà qualche segno per passare dall'aiuto a una vera cooperazione facciamo attenzione alle parole le parole non sono indifferenti
E questo ci dà una grande anche una capacità di comprendere etica forte però ne parliamo di aiuto non parliamo di cooperazione
Dunque abbiamo cambiato la parola aiuto in una cooperazione abbiamo abbiamo cambiato l'etichetta sulla bottiglia quello che non abbiamo ancora fatto è di cambiare il contenuto della bottiglia
E quello che noi adesso ci tocca fare cercare di realizzare una vera cooperazione cooperazione significa implica la reciprocità
La cooperazione implica i comprendere di riconoscere identità dell'altro ed anche la capacità e la disparità imparare dagli altri
A destra pettini allo scambio interpersonale lo scambio valesse eccezione
Penso che si possa spiegare bene il meccanismo
Della Esso tutte lo sfruttamento pavese si è anche necessario protettivo per comprendere l'altro quello che vorrei dire ancora sulla cooperazione
Seguendo piante applichiamo hanno noi stessi
Intanto nella nostra vita
Perché
No è in fondo siamo gli uniche persone sulle quali noi sappiamo controlla me stessi siano tutto sommato possiamo controllare ma più in generale io penso che sia molto importante nel tentativo di avanzare nel
Nella nell'obiettivo dalla cooperazione ecco
Noi dobbiamo cercare di sviluppate i rapporti tra i diversi movimenti che io adesso nominata
CES non sufficiente che gli occupi gli ecologisti si occupi a tipologie pacifisti per tracce le femministe tipo Bergamini ma io penso che sia necessario ed essenziale che ognuno di questi movimenti
Superi nessuna origine e cerchi gli altri c'è Toni uno di questi movimenti ha la sua autonomia ma è e sarà importante ancora occuparsi di ciò che si è occupato anche gli altri
Sul tema della relazione accogliate penso che nulla sia più importante che sviluppare i contatti fra le cittadine dei le le associazioni dei cittadini
E di sviluppare i contatti tra il nord e il sud ed è solo così che noi potremo conoscerci meglio un altro tema d'azione e quello dell'applicazione dei principi di responsabilità
Accountability in inglese
Il qui ciprioti responsabilità si può formulare le sequenze queste moto
Ogni e trentanove di potere è responsabile per l'esercizio del suo potere
Ebbe sempre associazione
L'associazione del consumatore
Rende responsabile per esempio messa o parlava conosce per locazione e chiede loro
Di rendere conto
Della loro responsabilità della locazione
Questa percepire la tanta pelle crea molto importante soprattutto per l'associazione
Volontari se c'è la volontà di non devono solo fare delle cose sa cosa che può essere buona cosa che è buona ma questa associazione deve anche portare una aspetto critico una una una considerazione critica di ciò che fanno i principi e i mercanti anche qui
Infine la cooperazione e un esempio un'azione reciproca mutuare la Balotta ha un vantaggio
O tu alla
Se però il Nord
Sfruttare il Suter non si può parlare di vantaggi puntuale
Ma anche
Sul piano culturale
Sul piano culturale la cooperazione deve diventare una cosa che vanta già molto lente eserciterà liberarci del nostro passato coloniale neocoloniale e soprattutto ci regala del nostro euro centrismo
Ed è ma centrismo
La cooperazione deve cercare Command Dettori Franti cinesi Piaggio
è lungo ma si comincia dal Primo passo se siamo sicuri di aver fatto il primo passo nella situazione giusta
è necessario cominciare a fare delle cose perché mi sembra evidente che in fondo è la liberazione nostro
Obiettiva che libererà i liberatori
Grazie
Ricamo apertamente nel per per questa concerti questa panoramica concentrata e molto chiara di ciò che noi innanzitutto vogliamo e in secondo luogo possiamo fare ecco lei adesso
Apre il capitale e pregare il nostro prossimo relatore
Giostre
Martin dal Brasile
Le cuffie le Coop preghiamo di metterle sul canale due dove ci sarà la produzione italiana del portoghese
L'hangar ringrazia
E traduttore grazie dalla stampa venga
Che mi senta come clandestine in questa riunione
Dice meno di dieci giorni fa
Io stavo nel cuore dell'America del Sud
Nella foresta amazzonica la regione dell'acre
Così di colpo mi trovo
Ritrovo così qui a parlare una lingua
Prettamente differente strane
In un Paese completamente differente
In seta che clandestine questa riunione
Perché era presente un po'dalla prospettiva della vittima
Sono un critico
Forse no neanche molto giusto
Vedete erede di cooperazione di solidarietà
Tra Paesi ricchi e Paesi poveri
Il Brasile è stata una vittima prediletta
Per la cooperazione internazionale
Io paese
A uno dei maggiori debiti del mondo
E non abbiamo comprato assolutamente niente
Trattata con la metto da tasse della tassa d'interessi delle banche internazionali quest'anno
Decisione decisioni per unilateralmente dei Paesi ricchi
I brasiliani i poveri soprattutto dal Brasile
Dovrà lavorare molto di più
E al tempo stesso mangiare molto di meno
Per pagare la differenza superiore ai cinquecento milioni di dollari
I sette inoltre un clandestino
Ma sono specialista si in questo tema la cooperazione
Oltre ad essere professore all'università di San Paolo
Pellicola ma da parte del mio tempo
Al lavoro
Con gruppi di contadini
Poveri
In tutto il territorio brasiliano
Lavoro di educazione popolare
Educazione
Educazione politica educazione sindacali
Faccia questo attraverso il lavoro pastorale
Dell'acre della Chiesa cattolica della chiesa luterana
Che in Brasile lavorano insieme
E anche attraverso con i sindacati
Questo non è al lavoro pari insegnare i contadini o agli indigeni
Come devono vivere loro
è un lavoro soprattutto di apprendimento
Come noi dobbiamo vivere
La mia migliore università
Il miglior corso universitario
Lo sto facendo
Nella foresta
E luoghi più poveri
Però io lo popolazioni intitolato io ero popolazioni contadine
Chiedo dunque scusa
Anticipatamente
Per l'interpretazione
Possibile prossimo forse acida
Che io farò ora
Per quanto riguarda alcune situazioni di cooperazione e di solidarietà
Di questo lavoro che faccio
Ho incontrato molte volte
Gruppi di contadini o di inquilini
Che ricevono appoggio e aiuto
Aiuto in denaro più tecnico
Dico
I gruppi di volontari che qui dall'Europa
Oppure dagli Stati Uniti
Prezzo persone colte le buone intenzioni
Che però frequentemente con le sue loro buone intenzioni
Provocano gravi disastri
L'America non mi dimenticherò mai perché ero studente
Della famosa riunione di Punta dell'Est
Io c'ero sessantuno
Riunione convocata dal governo americano
Che decise di Zico di sviluppare un programma di sviluppo in vari Paesi dell'America latina
è l'obiettivo principale
Di questa riunione era cerca di evitare la rivoluzione
Che fosse similare all'evoluzione appena successa cupa
Ricorderete Brasile che è una delle regioni più povere del nostro Paese
Un programma di aiuti molto curioso
Era
Era un programma di installazione di gabinetti nere casi di persone povere
è molto poco
è molto curioso perché per usare uno da Pineto
Necessario avere uno stomaco pieno
è questa la regione invece dove la gente passa la fame
Frequentemente non tengono nemmeno una casa decente per vivere
Case belle Gawyn Ecate plutei gabinetti molto belli
Dopo un anno bene la commissione per verificare i risultati di questa progetta di cooperazione
Le persone avevano riempito il re copre gabinetto con terra avevano vietato dei fiori
è una forma poetica
In una di protesta politica
Contro il tentativo di sottomettere
A una politica di solidarietà
Le immondizie dell'essere umano
Penso che ci siano molti equivoci
Nel lavoro
I gruppi ben intenzionati
E paesi ricchi
Quando quando vogliono Rita quando vogliono aiutare i Paesi poveri come il mio Paese
Presente qua presidente qui Europa si parla molto dalla fame i Paesi poveri come Brasile
Solo che primo luogo poi probabilmente non sapete che cos'è la fame
Se in secondo luogo il Colle paese popolazioni Pesiri che molte volte pensa no
Che la fame una fame di mangiare
In America Latina
E forse anche in altre regioni del mondo
La fame
è fame sedici IPO
Ma se
Ma è soprattutto fame sete di giustizia
Riceve riceviamo dall'Europa soprattutto dalla Francia dall'Inghilterra
è istituzioni politiche
Ci fu un'epoca nel mio Paese quando la capitale era ancora Rio de Janeiro
Dove la terra la temperatura a volte arriva fino a quaranta gradi centigradi
Kate dei membri del Parlamento brasiliano
Sì
Si vestivano Corrado e pesanti di di lana importate dall'Inghilterra
Qualche perde sapore neri che in questa maniera importavano le istituzioni politiche inglesi
C'è molta carne Motta caricature queste verità che l'abbiamo ricevuto dall'Europa
C'è molta ridicola
Per esempio la Costituzione brasiliana
Callas telefonata da militari
E che che non ha nessun tradizione di rispetto dei diritti dei diritti umani dei diritti civili
Dice che questi mi tutti brasiliani sono uguali davanti alla legge
Ma io penso che ha mancato che la Costituzione copia asse
Quel passaggio la parola di George Orwell
Pronto tutti sono uguali
Ma alcuni sono molto più guarire agli altri
Questa non è causato dal ritardo settanta
Io non penso
E non penso che la diseguaglianza
Io sociale che politica
Chi ha un semplice risultato
Dell'ignoranza
E della povertà
Essa è la condizione della povertà
Ecco
Voi sapete che si può avere la povertà soltanto
Come contropartita per la ricchezza
Vale a dire che
A dire che l'Europa e gli Stati Uniti
Poi possono possono fare una grana grande accumulazione capitalista che fanno
Grazie soprattutto alla nostra miseria economica e politica
Io mi ricordo di una parola che mi ha detto una volta o contadino brasiliano
è un luogo assolutamente perduto del
Trattative
E mi diceva che l'istruzione
La scolarità
Bene figlio della proprietaria dalla grande presenza
Tra cui presente Diderot questo contadino
è risultato era patetico dell'ignoranza di mio figlio
Ecco perché teme si può parlare per quanto riguarda i rapporti internazionali
Per grandi prede capitaliste europee e americane
E qui in Europa hanno comportamento civile
Hanno comportamento selvaggia imperative
La comune per le capita ditta di qua e il benessere degli operai che lavorano qui in Europa
E probabilmente possibile soltanto per il comportamento osservato che queste gravi Terranova
E c'erano meno di quarantotto dollari al mese
E producono componenti motori di automobili
E che che sono utilizzati anche qua in Italia in Germania
Questo
E questo va a finire una grande accumulazione di capitale da parte dell'impresa
Da qualche anno in qua
In alcune regioni del Brasile
è riapparso il lavoro schiavo
E così detto per un altro
O schiavitù per debiti
L'anno scorso per esempio
Alcuni lavoratori sono uscite scappare da una una grande proprietà della così fare
Hanno fatto una denuncia ufficiale davanti all'autorità
A riguardo dell'esistenza di seicento schiavi questi prese la Force fare
Alcuni giorni prima che io partissi per venire in Italia pochi giorni fa
I quattro grandi proprietà del Sud para
Sono stati liberati trecento schiavi
E questo non è perché noi siamo ritardati
Questa perché capitalismo l'accumulazione capitalista
Sono essenzialmente nella loro sostanza ingiusti
Magari la grande comune azione di capitale che si da qui in Europa o negli Stati Uniti dipende a questo tipo di situazione
Vale a dire che capitano se lo si riforma
Che creando al tempo stesso di nuovo
Azione di spoliazione e violente
Dal momento che non può fare questa cosa qui
Perché esiste una società civile organizzata
Va a far questo nel Brasile
O in Paraguay
O in Bolivia Perù
O nei Paesi africani
Io penso che quando gruppi parrocchiali
Gruppi di partito
Gruppi sindacali
Decidono di aiutare
Una forma solidale
Gruppi di gruppi di persone povere in Brasile per esempio
Si dimenticano probabilmente di questo fatto
Voi vivete in un mondo dove tutto è possibile che siccome comprarlo in denaro
Ma la giustizia non ha una cosa che si compra con il denaro
No no non val più la pena di continuare a mandare denaro
E mi ricordo una volta stavano avviso Verbano a Marchena centro proprio dal Brasile
E il vescovo del luogo
Che è un uomo profondamente impegnato nella lotta sociale del Brasile
E per questo come tanti altri vescovi sacerdoti
Viene trattato
Dal Dipartimento di Stato
E dall'altro il vero dall'altro dipartimento è stato che la Curia romana
è trattato come un vescovo comunista
Questo vescovo ricevette una cow una lettera dalla Francia
Molto generosa
Con due nuove banconote di corpi franchi
Sì ricordo mi ricordo quanto era
In quel luogo c'era
Concretamente
C'era un problema concreto credi per impedire che i dei contadini fossero malati via dalla Terra
E questo tipo di aiuto non risolveva problematico all'Arco di quel conflitto dei contadini
E allora isola dove ancora c'è lavoro schiavo
Tutt'al più il denaro in quel caso potrebbe sedi per comprare uno schiavo
Io penso che tutto sommato ci sia qualcosa
Concerto oggetto ero centrismo l'aiuto e questo ha già parlato il mio collega
E non solo di questi gruppi di parrocchie religiosi
C'è ancora lo centrismo politico ideologico
I partiti della sinistra in Europa
Per esportano
Le proprie ideologie
Le sue forme di organizzazione
Ed esportano i Paesi come il Brasile
Le proprie linee politiche
Supponendo che questo sia sì è una forma per lottare contro l'ingiustizia
Ma in atti piena tra maniera si tratta di un'altra forma di euro centrismo
E voto fase Nicotra dal gruppo della sinistra
In Brasile
Che sta discutendo
Tali problemi del Brasile
Ma i problemi interni del partito comunista dell'Unione Sovietica
O il problema del partito comunista per l'Albania
Appanno è un Paese completamente stava nemmeno sappiamo dove si trova magari l'Albania
I partiti comunisti sono ancora illegali in Brasile
E nonostante questo
Noi abbiamo ventitré
Ventitré partiti di origine marxista
In un in un paese come come Brasile dove nemmeno a rigore non esisterebbe la società civile
è il risultato di un equivoco che ha prodotto qua in Europa
Ho vale a dire che qui in Europa i Paesi i partiti della sinistra sono preoccupati per Paesi come il Brasile
Sono preoccupate per sé stessi naturalmente
Gli aumenti dare il gruppo dei propri affiliati dei propri
Appoggi
Queste varie forme di aiuto
Aiuto ideologico
Aiuto sindacale
Aiutavo religioso
Definisce a mio modo di vedere
Un nuovo colonialismo
Se possiamo fare di un colonialismo nella solidarietà
E questo solidarietà
Dominante
E noi abbiamo bisogno di una solidarietà che sia liberatrice
Alcuni anni fa
Cunene fa quotata la regione spagnola nella regione amazzonica un padre un sacerdote spagnolo
Si trattava di una riunione di persone che lavorano con i popoli con i popoli indigeni
E la storia è problema che stavamo trattando era il seguente
Come lavora come lavorare con gli indigeni in maniera solidale
In maniera tale che essi non non siano dominati
Ma in maniera tale che si possano in qualche modo liberarsi di noi
Si alza e padre il sacerdote dice
Guardi per me è problema molto semplice
Quanti indigeni abbiamo convertito l'anno passato
E io mi alzai e dissi
Quanti sacerdoti disegnano convertito l'anno passato
Io penso che si trova di fronte a questo problema
Quanti americane
Quanti di noi che siamo alla
Sorride realmente avevo convertite
Durante ho perso tempo
Io penso che quello che sta succedendo a noi
è il risultato di un'altra forma di solidarietà
La distruzione dalla popolazione contadina
In America Latina durante questi quattrocento anni di dominazione europea
è stata fatta serrata come migliore delle intenzioni
Salvare le anime degli dice
Ma nessuno ha chiesto se agli indigeni se loro per caso potevano salvarsi
Ed è questo che ho l'impressione che stia succedendo poco di nuovo
Le persone vogliono aiutare i latino americani brasiliani
Ad avere una scuola
Capito Etta
Ma chissà per chi non ha casa magari
Centro di formazione
Ma nessuno ci ha chiesto mai se per caso questo Camel vogliamo di questo abbiamo bisogno
Voglio dire
Scusate espressione
Sedere continua nell'America latina
Ma a testa continua in Europa
Quello che succede che noi abbiamo tutte e due le cose
Ed è questo che deve essere scoperto conta dei gruppi che vogliono essere soli dare il TAR
Abbiamo una testa
è una testa che è stata schiavizzate
Dai differenti tipi di dominazione
No quindi
Colonizzazioni male intenzionate col quale dei grandi gruppi economici
I dominazione che avevano delle buone intenzioni
Avvocato ai gruppi politici dei gruppi religiosi dei gruppi sindacali eccetera eccetera
E questo porta a distorsioni incredibili
Quasi butta giù un albero in Amazzonia
La Europa trema di indignazione
E io ho ascoltato molti europei giustificare questa indicazione
Dicendo che va fatta a mancare l'ossigeno per tutta l'umanità
E questo probabilmente è vero
E allora meglio che la gente si è magari abitui a respirare gas come succede
A questo non è il problema
Mi
Chi chiesto
Chi Piero Bailey americana si non fanno manifestazioni no prendano le stesse tipo di posizione quando si uccideva un contadino abrasive
E si recò quegli apre che stanno essendo che stavano sono tagliati
è di fatto è rifatta la mazza onestà distrutta dalle imprese violentemente dalle imprese multinazionali in questo momento
Oggi
E allo stesso tempo si sta uccidendo un gran numero di contadini ed in dieci anni
Non passa un giorno
Credo ci sia un assassinio di avvio lento di un conto il contadino
A causa di un conflitto per la Terra
So benissimo
Però di questo si parla niente
Vale a dire che di per sé perché io tengo dal di fuori
Quindi solitario
è che questa solidarietà si è un po'selettiva
Era anche un poco egoista
Molti operai europei
Neanche americani compresi
Vediamo esempi gli operai della Fia Equitalia
Si sono
Siamo preoccupati per la relazione di solidarietà con i gli operai del Brasile dalla Fia per esempio
E perché sono preoccupati
Perché sanare miserabile dell'operaio brasiliano
Sta creando il disoccupazione qui in Europa
Ah se non
Ma si tratta di un lotto di emancipazione di insieme da parte degli operai tutti i giorni
Queste cose non avrà sarà oggetto di una di una riflessione critica
Non val più la pena Matar denaro in
Il Brasile per fare una scuola
Se la professoressa dalla scuola alla nella regione del sertão
Ha soltanto un anno di scuola e tutta la sua vita cosa
E già assai scrivere male
No va la pena di costruire un pellicce scolare con l'aiuto di tutti i Paesi ricchi dei gruppi che appoggiano
Professore
Ma se una maestra all'interno del Brasile
Finché guadagna in un mese
Quello che è una prostituta poco magari in una notte
E allora è meglio essere prostituta che essere maestra
E perché succede questo assumendo la signora è perché mancano le altre cose
Non è una materia ebrea non è Aprea materiale
Dico non è quello di avere una una tavola di avere un edificio
Una scuola si può fare anche sotto l'albero
I popoli indigeni del Brasile
Che hanno cominciato a organizzarsi adottare negli ultimi dieci anni
Assemblee alla fatto grandissimi Assemblea bene
E sono centinaia di lingue non sono come loro che sono tre quattro lingue
Centinaia di lingue
E le loro riunioni sono fatte sotto la pianta
E sono molto più rivoluzionare
Di tutte le riunioni e parlamento britannico
Determina io vorrei terminare
Dicendo che
Quando
Il chi è ho ricevuto l'invasione chi è stato invaso
In vari inquadra l'invasore
Non la potrà cominciare
Una solidarietà vera
Però vogliamo essere liberati
Non vogliamo essere emancipati
Niente
Ancora ancor meno da popoli che al rigore
Non hanno fatto la loro liberazione avevano già conseguito loro emancipazione
Voi europei voi europei siete ereditiera ereditari di una concezione della libertà che viene dalla rivoluzione francese casalinga
E questa libertà
Vecchia residenza
E cinque e questo tipo di libertà che era responsabili nel mondo
Ma richiamo mai
Del fatto che alcune siano più uguali di altri
Beh non vogliamo essere strumenti
Se vogliamo liberarci vogliamo e se vogliamo emanciparsi voi stessi
Das verso forse non e questo sarà possibile
Quando noi riusciremo ad ottenere
Di liberale di liberare o in
Grazie
Quindi vorrei
Nel ringraziare di cuore c'è semmai il tempo
Che
Andrebbero deve parlato qui da Borotto che se
Non beh
Inizialmente quello che ci ha detto probabilmente
è stato già vista in parte da chi ieri ha visto il film verrà rubata
Attendiamo ora alla dicono
Delle domande su questo tema che ci siamo dato è possibile fare qualche cosa
Cioè in altre parole il fondo
Ogni aiuto non è un'intromissione ogni modello di cooperazione non è in fondo una specie di un altro tipo di invasione
Che primo luogo non cambia niente
In quel Paese e che Maria magari
Per giocare con le cose e che fosse compito solo di fare ci aveva una coscienza un po'più tranquilla Mattia saprà ma adesso ha il compito sulla base della sua esperienza nella cooperazione di ritirare qualche
Conclusione
Chiamati a Savona come avete visto uno di coloro
Che
Siccome lui è membro della lettera Nuova una delle uno dei gruppi che organizzano questo conveniamo delle poi tiene a Uno di colore di coloro che la buona ma la cooperazione
Uno dei
No di brocche attivo nella cooperazione allo sviluppo innanzitutto io non sono uno che il l'avvocato alla cooperazione allo sviluppo
Ma potrei definire essa viene
Nella
No
Gli avvocati dire qualcosa che sta in modo diametralmente opposto a quello che ha detto il mio predecessore sia perché
Perché
Io
Perché ballo qui questa situazione particolare ecco perché qualcosa Putin un po'diverso da quelle stesse che piuttosto pesante di esperienze che si trasformare in una critica
Sarà molto difficile fare questa cosa
Vorrei cominciare con il tentativo di
Prendere alcuni punti che essi sono stati i pensionati oggi
Problemi tecnici del primo mondo non sono da sottovalutare evidentemente
Non ci saranno stilistici
Nel Nord Est
Aggiungendo anche che senza esistenti limiti stringimi schizzi indiscriminate smanie gentilissimi
Medica americana io mi mi sentivo l'esigenza primo
E traduttori non traducono
Sì
Allora ricomincerà l'altra volta dieci volte alza di signore che sa chi dice queste tesi
Emily vuole cercare dunque di riprendere alcuni concetti alcuni elementi che sono stati esposti negli ultimi giorni insomma veri e cioè
Sino adesso visibili si sente la traduzione tramite si sente la produzione abbiamo dei problemi con la tecnica
Ricominciamo dunque da capo al quarto tentativo mi come ho già detto vuole cominciare a riprendere alcuni concetti alcuni elementi che sono stati votati alla discussione queste delle tre giorni per cercare di
Far concludere il tutto lì non
E non a possibile piattaforma di cooperazione tra il nostro mondo del terzo mondo per la nostra società e le società terzo morto
Vado da esprimere questa piattaforma non sono finire
Qualcosa con la scelta di un modello noi lavoriamo qua e voi lavorate la questo non è possibile fosse questa la conseguenza dell'euro centrismo Noemi euro beh siamo stati sempre
Mai presta questa malattia ero sereno fosse ancora devo molto tempo e vogliamo cercare di aiutare gli altri popoli ad uscire per la loro mancanza stato di minorità vogliamo cercare di renderli felici e questo è certo non sfondava c'è un aspetto centrale per la nostra cultura aggressiva sì ma tuttavia io penso oggi nel mille novecentottanta o diciamo così alla fine dell'ASSTEL secondo Billè dovrebbe essere possibile all'interno della
Grande integrazione mondiale
Mi che non deve essere la dimenticata anche se si parla del dei dei contadini in Brasile all'età di questa integrazione cercare non solo e modo di poter di agire presso di politici che mi sono per noi
Giannini così
Noi qui non ci identifichiamo noi dobbiamo ed efficace con le nostre multinazionali
E allora dovrebbe essere possibile trovare la unico modo di ridefinì una forma di internazionalismo diciamo così o di cooperazione o di lavoro comune per
Un un futuro migliore alloro e cominciare con un concetto che è stato spesso
Menzionato e cioè è quello il concetto della integrazione internazionale è inutile parlare di cooperazione
Di aiuto max trenta anni fa si parla più di aiuto ecco sarebbe inutile Libano parlare di cooperazione se prima non ho ben chiaro
Mai
La
La integrazione
Vastissima del primo del secondo del terzo mondo questo sì penso che sia il suo punto di partenza Brasile
E legato a noi mille modi e noi siamo legati al Brasile nel morde le possibilità
Certo la cosa si svolge soprattutto a danno del Brasile tipo diciamo di quei gruppi sociali
In Brasile of della maggioranza della popolazione in Brasile che rappresentato dal mio predecessore ma certo queste
Questi contatti questi legami con questi le sono regione e in questo senso dovevo versare come il mercato mondiale e in generale tutta la produzione mondiale per esempio tutti informazioni di bene di politica di consumo
Ne ha di tute di pace o di guerra
Lista come questo si integra a livello mondiale così che nessuno né da questa vattene da quella può sottrarsi a questa indagine integrazione dunque
Non è più possibile parlare di uno sviluppo fatto dal Notts nel Sud questo senso si può analizzare si può analizzarli e gli aspetti
E poi c'è ricevo Eccentrici
E tuttavia dovrebbe voglio dire che sarà a partire da questa considerazione fondamentale e cioè che nostra l'asso Società mondiale e talmente integra da
Sia danno sia a vantaggio degli uni o degli altri ma che comunque non si può dimenticare questo bando questo il primo punto secondo punto bisogna vedere
Capire che il nostro modello di sviluppo
Non solo da Roy non funziona o non funziona più
Se parla di come lo si interpreta ma che questo modello non era mai non è mai stato esportabile anche se è stato ascoltato e
Che adesso più che mai è diventato in esportabile se mai abbiamo avuto un modello di sviluppo il capitalismo altri suoi spot Bosworth forme secondaria
Se vogliamo lender chiamarlo il modello di sviluppo e altre con con tutto ciò che ne consegue se vogliamo dire che lo sviluppo progresso tecnologia terza generazione del Elettronica la
Traslazione del centri di sviluppo dall'America al Sud-Est asiatico ecco se vogliamo
Analizzare questo
Concetto anche sulla base dell'esperienza che abbiamo fatto in altre
Dalle società e nel dialogo con altre società vedremo che questo modello non
Non è funzionale e adeguato
Né per noi
E soprattutto se vediamo in secondo luogo che non è mai
Stato esportabile fatto che sia stato esportato beh questo lo dobbiamo mettere in collegamento col nostro ora basta Società espansiva aggressiva e imperialista nella nostra cultura
La nostra socializzazione nostra storia politica ci ha sempre
C'è sempre
Lasci fatto entrare al mondo degli adulti con questa mentalità che il nostro modello era il modello
Che era possibile sputano in tutto il mondo che questo modello professa seguito da tutti non voglio fare un'analisi culturale del
Crisi di questo modello ma voglio solo dire che già dal nome non funzionava e perciò non era certo esportabile nel terzo punto sarebbe questo se questo è vero
Cioè che noi
Dobbiamo interrogarci sulla nostra società e studi fattore che la compongono
Nemmeno
Solo facendo questo noi possiamo chiederci che cosa possiamo fare con gli altri in un senso positivo di cooperazione
Citati Frera ed altri padri della no sto Cinquetti che sono stati nominati e quindi modo espresso no Freire ITC e altre persone che hanno valido cessato a questi problemi hanno analizzato questi problemi
Per esempio Samir Amin bolla dice
Rino di cui non mi viene il nome adesso come si chiama genuino Franz Fanon
Oppure vuol Thorne come storico dell'Africa e altri esponenti della cultura del terzo mondo dunque direi che io dovrei innanzitutto cercare di
Che la devono cercare di e lavorare le nostre i nostri elementi culturali debba cercare di capire perché il nostro vicina ci ad dal tre società ha comportato gotica Mendes quasi sempre una istruzione di quelle società o sottosviluppo perlomeno se non facciamo questo penso che possiamo di via Bondi rinvenuto stiamo che noi stiamo cercando di fare che non facendo questo cd stanziamo dai nostri
Covenanter quello che detengono il potere e che noi stiamo mostrando delle alternative che non siamo al la stessa cosa che Nestlé offrire io mi rifiuto di essere considerato nella nella stessa barca
Delle grandi multinazionali e dei governi dei nostri paesi ecco se non riusciamo a fare questo passo in avanti allora
E
Chiaro che noi possiamo trovare delle persone nel società diverse dalle nostre ovunque esse si trovino minimi
Che nove si svolgono dei tentativi simili di uscire di fuoriuscire da questa
Camicie di forza del modello
Dobbiamo cercare i punti dove questo tentativo di uscire
Dal modella dura cioè punti di contatto con queste passione e noi dobbiamo cominciare a
Fare questo vedendo analizzando le nostre società aprendo possibilità di per sé di rapporti con altre società il quarto punto che vorrei nel nominare e questo il terzo mondo non è che non abbia niente a che più a che fare con il primo mondo in blocco
Al contrario esistano nel Terzo mondo delle richieste molto qualificate nei confronti del primo mondo e questa è la base da cui dobbiamo partire non è che noi qui dobbiamo inventare dei nuovi modelli per il Terzo Mondo
E io dico ripeto che nostro modello è sempre stato negativo non per gli altri ma la dobbiamo ascoltare e sentire quello che
Gli altri vogliono per noi e non intendo per questo coloro che si sono formati da noi praticamente dicono quello che noi vorremmo dire ma nel senso di coloro che non hanno finora avuto la parola
E se noi adesso pensiamo almeno centosettantasei alla
All'assemblea generale delle Nazioni Unite
Ci ricordiamo che la maggior parte dei paesi del terzo condono chiesto nuovo modello internazionale i rapporti
Dunque se noi vogliamo sul sulla scena mondiale è stato dalle un nuovo tipo di rapporti tra primo secondo terzo e quarto mondo cioè se noi vogliamo nella nostra nei nostri Paesi
Svolgerò un lavoro di
Informazione nei confronti del terzo mondo questo dovrebbe darci la possibilità essere cerchiamo di fare questa Pedace posseduta di cambiare qualche cosa e di capire quello che gli altri chiedono da noi cioè un nuovo ordine economico mondiale delle richieste molto precise e di partecipazione del terzo mondo
Alle
Alla distribuzione attualmente esistente dei beni e dei servizi del potere del controllo sulla tecnologia su quel controllo sulle risorse e sui processi di decisione
Da cui dobbiamo partire il secondo punto che abbiamo già nominato
E che è stato discusso Chieri per aspetta Schmitt era il punto della moratoria sui debiti questo penso che dovrebbe essere uno ulteriore punto nel lavoro di informazione cioè il
Lasciare perdere
La necessità per i Paesi del Terzo Mondo di pagare le capitali e pagare l'interesse
Che rappresenta un transfer di ricchezza da terzo mondo nel primo mondo trucco che un trucco Rocco che nella che nel sessantanove a sessanta settanta è stato praticato ecco questa moratoria sulle
Sui debiti dovrebbe essere un altro punto essenziale per un programma di trasformazione dell'opinione pubblica nei nostri Paesi
In con l'obiettivo piomba nuovo tipo di rapporti tra prima schiettezza mondo barista la si potrebbe forse continuare con moltissimi altri elementi molti sono stati nominati nei giorni scorsi ed anche oggi e io penso che oggi beh dovremmo se noi oggi siamo convinti del fatto che la politica della cooperazione allo sviluppo dove per secondo lo strumento anche però esercitare una pressione sui nostri governanti per penso che questo potrebbe essere il programma che ci sta davanti certo le prospettive non sono rosee sarà piuttosto scure se qualcuno ha seguito le decisioni del pro fondo monetario internazionale cioè la
Concessione di
Beh crediti più al
A condizioni migliori dell'anno scorso ma il fatto che venga continuata la funzione di poliziotto del Fondo monetario internazionale sulla base di analisi che vengono fatte dal Fondo monetario internazionale che costringe
Questi Paesi abbagliati le spese sociali per costringere questi Paesi
A turca comportamento socialmente corretto ammesso senza bene capirà che questa non migliora la situazione in questo caso il penso che sia la pasta il nostro compito non l'unico ma anche fra altre cose
Di
Attraverso prese di posizione attraverso una pressione sui politici ha perso il lavoro nei confronti della opinione pubblica di cambiare le decisioni Angeles presa di posizione del nostro paese se c'è una sottosegretario che non può dire qui Italia a un nuovo modello stanno
Benissimo se un sottosegretario qui dice che ha un nuovo modello di sviluppo l'Italia e nessuno lo contraddice anziché se fu tutti i rappresentanti della
Delle ambasciate parla ma in questo senso
Interpretano rispettivamente la politica dei crediti e dei rapporti tra prima terzo mondo con le solite componenti e le solite Ballett ideologiche allora io e che sono state che sono state espresse dalla dal Governo di Reagan al Fondo monetario internazionale se se tutto questo
Potesse essere impettito e se se fosse possibile dimostrare sempre concretamente le contraddizioni di queste e queste prese di posizione sarebbe data la posseggono possibilità attraverso la pressione sui nostri governi di cambiare i rapporti di fra il Paese prima del terzo mondo perché sto molto abbastanza questa cosa perché io penso che sono le condizioni del dello scambio che rappresentano le radici del problema
Sono i famosi Tons of Trade
Sono le condizioni di scambio tra primo mondo per mondo industrializzato e il mondo nel Terzo Mondo queste son le radici il problema è se queste condizioni non vengono cambiate il male rimane
Rimane Silvana
E da ciò consegue chiaramente che lavoro di trasformazione deve essere fatto in realtà nei nostri paesi e non in altri Paesi
Perciò necessaria
Cambiate nelle condizione di scambio qui da noi in elenco b la comunità europea nei vari Paesi industrializzati che dettano le condizioni del mercato mondiale ciò significa che siamo noi che nei nostri stessi Paesi dobbiamo fare lavoro nei confronti dell'opinione pubblica e che dobbiamo spiegare come stanno le cose in questo senso e considerando tutto questo
Come è stato detto in questi giorni sono in questo senso è possibile
Affrontare il problema complessivo della cooperazione allo sviluppo e parlare ma solo se questo è la cornice entro la quale noi dipingiamo il nostro quadro B allora possiamo parlare di cooperazione allo sviluppo ed è chiaro che
Sulla l'aiuto allo sviluppo è solo un piccolo un piccolo tassello Nyerere che già lungo a che fare con questo con questo problematiche sappiamo che Tanzania l'attenzione è ottava esenti cooperazione che impazza e non potrebbe
Vivere senza questa cooperazione allo sviluppo
Diminuisce la e li ha sempre detto che la cooperazione internazionale è una quantità e cliché a
Trascurabile
Ma è comunque una cosa che può indicare
Un cammino
è che d'altra parte la tua ente può anche fare dei danni a norme ecco se noi prendiamo del cooperazione allo sviluppo in questo quadro
In questa cornice
Allora
Possiamo parlare non è il modo senza e dovremo anche parlare del lavoro di educazione del lavoro culturale
Non possiamo fare cooperazione e sviluppo che si espande esportazione di poterle può essere fatta la cooperazione solamente se dall'altra parte abbiamo un partner che per lo meno
Che ha perlomeno lo stesso diritto di scegliere i mezzi dimetterti e gli scoppi dell'aiuto
Cooperazione può esser fatta solamente fra solo
Rispettando le condizione
Culturali storiche ed ecologica di tutto l'ambiente delle persone con con le quali vogliamo lavorare
Questo è chiaro in questo senso abbiamo ancora una difficoltà peserà molto grande se il il Governo italiano vuole fare qualcosa con il governo brasiliana
Il governo passerà sicuramente molto contento apre tutte le porte a queste vestizione private o le sovvenzioni statali
Certi progetti
Beh non è questo che io intendo per cooperazione io la cooperazione la intendo come alternativa a tutte queste cose che succedono sopra le nostre teste a questa integrazione tra capitali governi multinazionali che stanno sopra le nostre teste per cooperazione io intendo una cooperazione che rispetti
Che rispetti i fattori che qui sono stati
Quindi esposti molto ampiamente se questo fosse possibile
Allora avremo
Avremo anche dal punto di anche avremo la possibilità di uscire dal nostro ai etnocentrismo
E potremo lavorare con le esperienze che sono state fatte in questo campo
Quindi
Con l'esperienza che sono state fatte in questo campo
Potremmo lavorare anche in altri paesi con altre persone però l'avremmo fatto un passo avanti
Alla ricerca di una possibile concetto di cooperazione di scambiato mette la cosa non può essere unilaterale non si tratta di una cosa mandate dalle me lo può rimanere
Al momento s'è una cosa ne laterale al momento si può vedere la cosa come un immissione di
Personale di Giovanni
Che sono di troppo in progetti
Processi economici nel Terzo Mondo
La cosa non può rimanere così
Unilaterale la cosa prevede cambiare dev'esserci una anche un ritorno da parte del Terzo Mondo persone giovani che vengono da noi per esempio potremmo dire anche come
Cooperatori allo sviluppo potremmo dire
Ecco io penso che questo potrebbero presentare una possibilità di sviluppo
Anche da noi sia dal punto di vista sociale che culturale e io oppure difendere questa idea cioè l'idea di un di internazionalismo che uno può venire qui da me e io posso andare dite a luglio e che questi canali che mancano avverte attuate per sarà chiedersi che cosa io farò da luglio lui può fare qui da me questo è chiaro beh in questo senso io
Penso che di tentativi teorici di segno che sono stati fatti dieci anni fa di uno sviluppo regionale chiuso e di separare
Gli sviluppi dicendo voi siete quello che siete non sette così e non potete cambiare se siete europea rimanete europei per sempre avete un punto di vista eurocentrico beh questo modo di vedere le cose
E non va bene e io penso che possa essere
Che dovremo essere in grado di
Superare di analizzare questo blocco questo pezzo che mai viene espressa e cerca di capire perché le cose sono che master uguali e come si può trovare un modo di affrontare i problemi che non sono solo del terzo mondo ma anche sono problemi nostri e così arrivo alla fine
E poi metterlo commettono così come un filo rosso della speranza vedo che le nostre società un po'alla volta si scusa stanno erodendo stanno andando a pezzi nostro modello di sviluppo del nostro modello costituzionale sviene rosso c'è un'eruzione del nostro convinzione della convenzione per convenzione
Del nostro modo del nostro senso di vite sono d'accordo con Marx queste esistono le i quali movimenti privarci della pace delle femminista e così via dell'ecologia c'è una mobilitazione che un giorno fosse anche attraverseranno tutte le generazioni esistano
Un gran esiste anche un grande
Speranza e vedo che da questa esperienza potrebbe nascere la possibilità
Deve nasce la possibilità
Per coloro come noi che non si identificano con il nostro passato e con quel modello che esperti nove è stato dominante in Europa noi abbiamo la possibilità insieme ai compagni voglio dire compagni compagni di strada nel Terzo mondo un nuova di trovare un nuovo modello di sviluppo di consumo culturale di scienza e di qualsiasi altra cosa e in questo modo di fare dei passi avanti io sono convinto che ciò io penso che questo non possa esser fatto da soli nella né qui
E questo
Mi dà un po'di speranza anche se molto piccola di fronte agli enorme alle norme forza dell'integrazione internazionale
E spero che questo noi ci basta ci permette di parlare fra di noi di fare dei piccoli passi avanti grazie
Ed anche questa mattina sapranno
Ha segnato l'primo intervento di discussione a Tonino Perna in quanto ieri non è riuscito Cenni pari o superiore al momento in cui l'avrebbe dovuto intervenire in qualche modo da funzionato io vorrei poi spiegare se altri hanno delle cose da domandare ho da dire di farlo nella maggiore possibile brevità anche perché dal punto alcuni annota impegna a pranzo
E e alcune cose io poi vorrei dire due cose brevissime col di conclusione anche con una proposta di lavoro che dall'alto
Dovrebbe poi oggi essere discussa in un ambito anche più conviviale cioè a pranzo dopo il pranzo del primo pomeriggio e come andare avanti Tonino Perna
Ma io cerco di essere molto breve raccogliendo ricordati sarebbe si sono responsabile del centro regionale intervento sulla cooperazione di Reggio Calabria è uno di questi organismi
Tra turismo molto giovane il CNEL che suggerisca sì milanese molto giovane ed è nato da un anno e mezzo
In un'aria
Che forse vale la pena spiegare
Ai nostri relatori e il sud d'Italia in parte dalla Calabria
Che per la sua storica e economica sociale e culturale
Ha molti punti di contatto con le storiche dei vari Paesi del terzo mondo questo tramonto ragione quando il nostro primo relatore in cui si chiama sembra marca con un artigiano della tradizione Trenord e su un prezzo inferiore del sud sintonizzate una tipico contraddizioni interne del Nord fa parte in Norvegia
Ma io vedo vedo sono sostenute schematico perché non ho altre scelte allora Nicola che alcune cose che abbiamo sentito in questo convegno che semmai ne ha fornite parecchi elementi di riflessione
Ci fanno capire che siamo in una fase nuova rispetto alla cooperazione internazionale ma per capirlo
Per vedere quali sono i termini della questione credo che non abbiamo altro come strumento che è quello di vedere cose sul è successo in questi anni e dal punto di vista del mutamento socio economico qui in Europa
E negli Stati Uniti e nel Terzo Mondo e nel secondo mondo e dal punto di vista delle nuove lotte sociali nuovi soggetti nei movimenti
Allora se possiamo facciamo due due fasi molto schematiche la prima diciamo della solidarietà internazionale che esiste si registra in questo dopoguerra anni cinquanta e anni sessanta cos'è questa solidarietà internazionale in Europa restringiamo l'Europa non è molto diverso negli Stati Uniti e in altri Paesi
E una sonorità perché
Riguardo a questi due termini che ci richiamava prima il compagni sociologo di San Paolo Giustizia e Libertà
Nel senso da una parte quando non solo il veterano che tutti conoscete ma anche altre notte ci sono state della classe operaia in particolare in Europa
Contro però regimi fascisti e quindi una libertà oppure contro intromissioni dell'imperialismo in altri paesi in cui libertà e anche la giustizia si combinava in sostanza il mondo era anche semplice da una parte c'è il male improvviso negli Stati Uniti
Poi è stato a superare occidentale non tutta per ma la sua parte migliore
Scendere in piazza e l'ottava solidarizzare insegna poi altre componenti la società in particolare va be'sessantotto gli studenti qui molto schematico però diciamo questo in grandi linee cosa praticamente si accusava l'imperialismo dico solo se l'accusa bambina rapinando risorse a livello mondiale
Dopo aver rapinato concentrato ricchezza provvista e analisi più profondi negli anni parlare un appunto il primo o che non so se non certo Emmanuelle anche se non sono impropriamente di scambio ineguale c'è il fatto che il terzo mondo esporta materie prime e il primo al mondo vende bomba infatti ma questo scambio in questi beni
Non ci sono le stesse ore di lavoro socialmente necessario produrle merce uno scarto per cui ci si guadagna un extra profitto questo anche qui c'è un grosso dibattito lo mettiamo come uno spunto cosa è successo invece in questi anni settantadue mila deflusso novecento agli anni della crisi gli anni anche però del mutamento tecnologico di questo Europeo e di questo impero
Allora è successo quello che è vedere in questi giorni che il punto il culmine io quattro anni fa quando ne segue una cosa del genere adesso un po'per pazzo perché ancora questo meccanismo non si era capito il fatto che l'economia monetaria
E finanziarie sia totalmente sganciata dall'economia reale questo è un fatto benissimo nella storia facciamo un esempio
è stato detto anche i giorni fa questo dollaro che si rivaluta è un un disastro per i Paesi del Terzo Mondo vero è un disastro e una calamità naturale altro che la siccità
Ma questo dolore si rivaluta ma si valutano anche poi venne il marco in passato ma cosa succedeva che queste monete si valutavano perché le bilance dei pagamenti in attivo
Però mi faccio una lezione di economia però è molto importante questi concetti vengono organizzati cioè un dolore una moneta si rivaluta un leader forte se l'economia va bene e quando l'economia va bene vuol dire che le esportazioni superano le importazioni
A questo punto se complessivamente la bilancia pagamenti in attivo salone si ribalta ma attenzione cresce la massa monetaria interna
Aumento dei prezzi e aumenta l'inflazione questo fa sì che dopo un periodo di tempo questa è venuto nei secoli diciamo almeno il capitalismo cosa avveniva sembra un equilibrio cioè nel senso che gli altri Paesi potevano esportare in questo Paese
I prezzi degli altri presentano competitivi e quindi si è le un equilibrio e soprattutto questo Paese tra il viavai in qualche modo lo sviluppo
Questa rivalutazione del dollaro detto nel contesto del mondo è inspiegabile dal punto di vista delle categorie economiche di qualunque scuola esse appartengono quelle borghesi quelle marxiste
Perché questo non lo si rivaluta con una dinanzi al commerciale che è un disastro bilancio messo agli Stati Uniti con un deficit pubblico con la massa monetaria che si restringe con l'inflazione che esca e allora questa combinazione che poi si spiega fa sì però e qui è il nodo che siamo in una fase nuova dalla storia
In cui questa moneta che è stranissimo perché moneta di riserva internazionale e funziona anche una rete interna
E che io scommetto qui che per esempio continua a rivalutarsi fino a lezione collega cioè che molto più legata a motivazioni politico economica in senso economico c'è sempre senza grandi gruppi finanziari
Che riescono a speculare su partite molto grosse e che però ha fatto anche sì che se si è modificato quello che nel concetto stesso anche l'imperialismo De Capitani che dall'Impero andavano nel sud del mondo
Adesso i capitali e perché quando gli altri demoni programmata ma di questi giorni petrodollari ma ci sono anche i Paesi arabi che fanno parte del sud del mondo questi dell'olio di lavanda investire nei paesi del sud del mondo come è stato più volte detto negli incontri nei convegni sulla cooperazione sud-sud perorazione Sud su tutte le cose più interessanti dette era come combinare queste petrodollari anziché fare la rivale banche non Dreamworks facciamoli
Vediamoli Zurigo pensione combiniamo i affinché i paesi del terzo mondo abbiamo le risorse svilupparsi
Netto diciamo molto schematicamente questo che ne perbene
E approfondendo l'altro non si vado a a dire che questo mutamento non è solo mutamento sgancio
Il militare con il reale mutamento tecnologico che ha portato all'inizio della classe operaia quantitativo e qualitativo tutte le società industriali tanto che si parla di società postindustriale
Questo mutamento ha fatto sì che quel soggetto storico che faceva cooperazione col Terzo Mondo pretendendo come la intendiamo noi credo no come solidarietà innanzitutto politico su un progetto comune di umanità perché poi il resto va be allora questo vero soggetto lì viene in crisi
E in crisi e nascono nuovi soggetti quindi c'è una nuova cooperazione con nuovi soggetti chi sono questi soggetti e cosa hanno in comune ce lo diceva prima il sì Marche e di cosa diceva il regionalismo al movimento ecologista momento per la pace in movimento
Dei consumatori critici eccetera tutti avevano una cosa profonda in comune
Che mentre la lotta dall'asso degli studenti del passato gli anni sessanta è una lotta per la redistribuzione delle risorse risorse date
Qui invece è una lotta qualitativa è una sorta di critica di massa della merce e dei processi mercificazione ciò che unisce gli ecologisti pacifisti e in fondo non è i fatti sono interclassista impedisco senza delle classi qui danno in Europa è saltato così come pensavamo
Una fino a pochissimi anni fa e salta allori significa significa che questi movimenti ma mettono anche in discussione la quantità ma il termine scura certo neanche di confrontarsi con la categoria del prodotto nazionale lordo ma dicono invece tra la critica e la ricchezza del concetto ricchezze fanno la critica del modo in cui si forma del che cosa si produce dove lo si produce
Perché questo secondo me e vi voglio concludere con l'esperienza discorsi porterebbe lontano ma perché secondo me questa è già cooperazione da qui comincia ben delineati ex e lo faccio esperti fatta al Sud di queste cose
Perché questa critica non è e aggiungere questi movimenti poi fra l'altro un fatto molto importante che forse mi ha mancato al discorso fatto molto interessante fatto prima che non solo ci sono i movimenti ma è successo una cosa nuova
C'è il mondo della scienza una spaccatura che non c'era stata se non se noi dobbiamo Max nelle scienze sociali nel resto del centro una spaccatura così netta come c'è oggi dalla psichiatria alla medicina
Alla alle scienze naturali fra chiusi detti scienziati critici c'è per esempio il settore delle energie c'è tutta sei scienziati grande valore che hanno messo in discussione la scelta geografica offre allora significa che le volte che si fanno che vengono fatte per esempio da noi in Calabria contro quel tipo di centrale nucleare
Quel tipo centrale scusa a carbone odio contro entrambi Brindisi sono molto importanti per il Brasile
Perché consentono di capire che cosa mi viene dato dall'esterno ed hanno strumenti critici perché il problema più grande del potere oggettiva e scarsa informazione apparteneva la scienza e la tecnologia che il nuovo sistema di dominio
All'acquisizione di dominio queste lotte questi gruppi forniscono fonda qua
Va be'ma battendosi per l'interesse per la qualità e la vite diverse una serie d'informazioni preziosissime ai Paesi del Terzo Mondo che essendoci un'integrazione comunque
Subirebbero una magari magari il nome anche del progresso industrializzazione nuovamente perdente se non riescono in contatto con queste nuove informazione queste nuove notti sociali che caratterizza questo momento
Allora dico che questa della informazione è certamente uno centrale che questo comunque che doveva essere portato al di là del convegno
Ma credo che poi se questo si salda la cooperazione anche di fatto del volontario allora si spiega perché i volontari sono andati voglio rispondere indicheranno in tanti perché hanno scelto in Nicaragua in tanti perché non sono tanto persone di buona volontà
Come prima veniva detto che sembrano ma sono anche persone motivate politicamente sostenere popoli che si Aldo determinano quindi non sono soltanto andiamo aiutare i poveri ma sono persone e quindi e infatti in Italia c'è una domanda coltivò interveniamo in tutto il mondo
Di sostenere i processi di riparazione credo allora che la cooperazione sia questo con tutti i problemi poi alle spalle e che valga la pena di continuerà a battersi su questo fine
Grazie Tonino Perna adesso ci sono altri che vogliono domandare o dire qualcosa in devo invitare tutti proprio la massima brevità Pete comico fondi
Testo teatrale non
Solo dopo aspra a so ancora parlare brevemente
Sul fatto come concretamente a mio avviso si possa aiutare terzo Montoya abbiamo già sentito che lo sfruttamento cioè che il nostro stato attribuito si basa soprattutto sul fatto che noi sfruttiamo del terzo meno siamo in grado di sfruttare le pene del terzo mondo S noi vogliamo che il terzo condono sia più sfruttato in questa maniera
Volenti o nolenti dobbiamo limitare il nostro standard irritare questo lo possiamo fare tutti
Consumando di meno e sprecando di peso ci sono molti esempi io
Credo che serva elencarle qui l'esempio proprio rispetto allo specchio dell'energia di altri prodotti e come conseguenza di ciò anche il grandi gruppi nazionali le banche eccetera verrebbero un po'indeboliti perciò non potrebbero più sostenere in maniera in misura attuale dei governi militari grazie
Sì intanto le fitte
Il sentirsi utili che un totem TUC
Se qui c'è un po'di pressione di tempo
C'è di più che viaggio in tempi cioè gli altri giorni
No
Sono Martena o guerra e vorrei rivolgere alcuna domanda d'altura chiesta se tutto qua fra il pubblico elettrico Acea dal contatto come avvenimenti questi gruppi che spera aiuta i poveri in Messico a un certo punto all'altezza non ha piovuto il permesso di utilizzare le chiese dunque non è più stato appoggiato dalle chiese ufficiale ieri da Ugo se non abbiamo servito che la Chiesa dal Terzo Mondo lavora molto bene l'avvocato esemplare
Monete molto viva tranne rispetto alla nostra
Come allora la situazione questa che vorrei chiedere
La chiesa insistiamo non appoggio ai poveri sole messe dopo insomma come sono
Com'è la situazione nell'potremmo allora chiedere auto che opera scritta rispondere
Io posso dire solo questo non so cosa cosa sa è stato detto ieri nei giorni scorsi io posso solo dire che la chiesa
Nell'America latina
Almeno nella sua grande maggioranza al o almeno bacon gran parte dei vescovi esistente sacerdoti si sono messi dalla parte dei poveri
S'hanno preso posizione aver deciso di aiutare il poveretto di essere corre il popolo e via percorreva un nuovo cammino però
Se consideriamo la prassi
Se ora dire che
Fino adesso c'è solo
Comunica Conferenza dei vescovi che come tale come Conferenza dei vescovi si è espresse dai a favore dei popoli data dei poveri o
Degli svantaggiati sia e questa è la Conferenza episcopale brasiliana abbatte questa Conferenza Episcopale
Negli altri Paesi si tratta di singoli beni individui di scoppia di break i signori che si sono posti dalla parte dei poveri ma non la maggioranza nel Messico non abbiamo circa quattro cinque vescovi che apertamente
Fino al che si impegnano
Apertamente dalla parte dei poveri la maggior parte vive ancora insieme allo Stato lavorano insieme allo Stato
Grazie
Vorrei trovare il pubblico
Abbiamo fatto nulla
Uno tentativo di avere qui un rappresentante oggi questa chiesa del operazione abbiamo già sabato e bordi venire ma era impossibile perché dopo il
Cioè dopo là sulla crisi zero ma l'Inquisizione
è dovuto tornare in Brasile qui avremmo un po'volentieri abbiamo qui
Ha avuto la sua voce qui diventa la sua testimonianza diretta sulla chiesa Brasile
Prima di dargli la parola vorremmo salutare ai relatori che devono partire col prossimo salutiamo Alberto Tridente Abbarchi
Offre
Devo lasciare
Lasciarci perché c'è l'oratorio dalle parti grazie
Rinviamo per
Una decibel tassa s'siglata di domande da fare e non so proprio chi risponderà
Di queste domande
Soprattutto non oppresso i nomi dei lavoratori con i non so oggi aperto con la sola richiede Tombolato
Pensano della Costa d'Avorio
Allora ho notato una cosa che il signor della Francia non so se fra chiese amico parola i parlava in francese
Diceva che la fame è un risultato del sottosviluppo
Che il Cataldi illegali c'è sempre praticasse un uomo stesso vorrei sapere
Che tipo di cambio il testo un un anno fa tra
Tra se stesso
In quanto a questo punto mi faccio c'è faccio un esempio più chiaro la Costa d'Avorio tre anni fa
Sino a oggi è prima produttrice dei cantautori sul piano mondiale
C'era la conferenza di
Dei paesi ai ai se a Cittiglio
Allora lacci la se è in collaborazione con i Paesi accetti
Il nostro prodotti come avete parlato
Tante volte ho qua stamattina delle materie prime
Nessuno paghi del Terzo Mondo ha mai fissato impresso della sua materia
Cosa contraria che tempio qua la FIAT che fabbrica le sue macchine fa i suoi oppressi infranta la rendono fissa nei suoi pressi in Germania l'altro a quella che è l'foto fissati sui prezzi
è una cosa proprio assodata perché nette su mondo non esiste un pressoché il Paese che province fissa
L'esempio che volevo portare a questo che tre anni fa la Costa d'Avorio come dicevo
C'era chi con una conferenza
E non solo il ministro
Dell'agricoltura era presente
L'hanno chiesto come primo produttore di rivendere i prodotti agricoli su presso mondiale cioè qua sopra crocifissa il paese
Come clienti che si sale ai presso Endesa ha rifiutato non voleva con le produco un altro mi fai presso infine era costretto a fissare i presso perché non sono altro niente comprava
Allora posso qua non sarebbe uno sfrutteremo sfruttamento perché esso mono
Di fronte ai conta il risultato
Una un'altra cosa
Che
è uno una con la propria politica direi
Qua in Italia se vediamo gli strumenti ci sono oggi nel nelle diverse o non esita sono la maggior parte
Del terzo mondo
Io sono diversa richieste a Trieste abbiamo dell'anno ottantatré ottantaquattro quattordici Milla novecentocinquanta studenti scritti
Su quattordici mila novecento qualche cioè cinquecento qualcosa siamo novecentocinquanta studenti stranieri
Sono novecentocinquanta studenti stranieri siamo quarantatré africani
Tutti i resti
Direi che sono greci iraniani che sono più numerosi
Sì un anno fa lo studente straniero arriva in Italia che alla richiesta
Poteva avere con la Cathay tacita italiana avere il tesserino del vino
L'anno scorso ci hanno ritirato tutto però i Paesi che fanno parte della CEE non devono pagare innate solo curati come un italiano ma chi viene in Italia studiare sia in non fossero rispetti intente a suo modo quale sarebbe l'aiuto che Italia porterà al terzo mondo se gli studenti ci sono qua dobbiamo pagare ottocentocinquanta mila lire per l'ospedale ogni anno
Dire che
Per non essere lungo mi fermo qua
Dopo l'unico che sarebbe che avrebbe il dovere di rispondere questo era il rappresentante del Governo che ha parlato qui la prima sera nel senso che io penso che
Dottor penso che si possa presumere che qui tra i presenti ci sia una grande solidarietà su questi obiettivi
Va mi sembra che in questo caso tutto chiede a tanto
Spiegazione a un esperto perché io meccanismo funziona così quanto tutti et giustamente dopo l'intervento politico
Perché questa cosa cambi sì ma guai mi sembra che voi che avete organizzato passa quattro colleghi o verrà presentata vero qualcosa no testimone fatte le proposte passò
Allora facoltativo avanti l'approdo alla rivolta voi dite quater radio cioè non offendo qualcuno però dappertutto si quei vedete
Non so tarda a tutte le città italiane
C'è italiana trova troverete come si chiama dappertutto davanti alle chiese
Le fotografie vecchia sommo così assegno non ho pulito essere lungo perché dite a suo modo che si balla veramente vediamo una cosa
Rete assommò non soffre ridicola della tecnologia
Perché il mangiare un collage un suo modo di mandare anche qua in Italia S.p.A. sono all'ordine del giorno dopo Roma era assente assumono nostri parà perché perché copre è coperto sì ha coperto che un altro pare non lo sfrutta
Come dicevo prima io provo produco rendendo a un altro che mi fai presso io compro sottopasso paterno direi direi affissi costa dieci mila lire sono obbligato avvengano ad a mille lire passa un sfruttamento
E poi vedremo un po'dirà i raggi di bando divano
Può darsi culla soggetto succede succede problema di guerra e quando c'è la buona che la fame a Trieste dove abito io a Picasso
Che ci parlano sempre della guardia cede la fame quando c'era la guerra una famiglia di chiese persona ebbe a vedere un chilo di carne bisogna aspettare almeno una settimana
Quando c'è la guerra perché come vanno in guerra non sono può e produrre c'è sempre la fame e ci provoca la guerra forse è il punto di domanda ci provoca la guerra perché noi faremo gesto verso un uomo di seguono monospalla ma dovesse buono buono
Il primo monospalla mai allora tutto coperto già diciamo de assumono eBay rubati no non è vero esigere un primo motore seguono anche un suber mondo dagli Stati Uniti la vi sia sono subire non sono né del primo nel del secondo me sono sobrie e loro Adua che provocano le guerre no
Perché facce fate conto che le armi che sono fabbricati a chi vendono anche animali fanno ammazzare graverà una guerra qualche parte ad horas Rosita s'intende no
Chiedo
Grazie
Vede
No
Vorrei mi chiamo ed egoista
E vorrei
Dire qualcosa assoluti come innanzitutto io tipo e non a comunità
Che si fa riferimento alle idee di grandi alle comunità rurali di grande in India
A questo questo progredire queste noi cerchiamo
E cerchiamo
Qui in Europa
Di vivere secondo un modello
Che c'è è stato proposto da un uomo che vive è vissuto nel terzo mondo molti di noi hanno potuto conoscere personalmente garanti poiché questa comunità esiste da trent'anni e noi qui cerchiamo in Europa di realizzare un modo di vita che viene dal Terzo mondo e io personalmente credo che Brindisi in mia interesse per il Terzo Mondo consista
Nella solidarietà innanzitutto per la fame nel mondo ma anche
Penso che possiamo imparare molto dal Terzo mondo e grande per esempio un esempio ma ce ne sono certo molti altri che c'erano mostrato delle pieghe possiamo realizzare anche in Europa e che per me personalmente rappresenta una via d'uscita da
Da grazie dalla nostra civilizzazione europea
Io ho letto dei libri
Tempo
Difforme sociali africane che oggi sono andate perse e io ho trovato molti ecco per me personalmente ecco
Ho letto tre cose molto belle per McCain possano essere realizzate anche qui da noi che possono Stato c'è una nuova via coloro che lavorano nella cooperazione allo sviluppo che ho sentito ieri
Ci hanno detto
Che hanno sentito molto più calore umano nuovi valori diversi più forti
E
Questo significa
Che essi selling cercavano anche qualche cosa che so la nuova direzione o un altro
Noi Springsteen un nuovo modo di essere un uomo forse e per concludere
Il nome e da non vorrei fare propaganda per questa comunità nel fondo fanno non c'entra se non è così è comunque questa comunità si chiama L'arca nel si trova in Francia
Ne abbiamo uno anche
In Argentina dove verrà fondata anche una spero che ne aveva fatto una seconda neghiamo dunque anche
Siamo anche dunque al terzo mondo e vengono anche molte persona dal Terzo Mondo dall'India per esempio dall'Africa musulmane che ci raccontano della loro vita la
E io penso che noi possiamo imparare veramente molto da queste persone così come ci ha detto che il compagna brasiliana ci possano anche portate la liberazione non solo che noi possiamo liberare loro come è stato detto qui ma che proprio logo ci possano aiutare a liberarci
E dai e mio odio finta M. Orlando
C'è qualcun altro che vuole aggiungere qualche cosa
Allora
Dirò io
Alcune cose per concludere molto brevemente e cioè prima o poi
Penso che
Sia stato questo un convegno molto interessante colma molte cose nuove già esteriormente presente sono venute molte persone che normalmente non e lavorano nella che lavorano non ugualmente in piccoli gruppi che normalmente
Non entrano in queste cose pubbliche
E che qualche volta ma anche a un po'di paura delle teorizzazione
E in compenso però lavorano in piccoli e piccolissimi Progetti con grande dedizione io credo che questo sia stato un fatto molto importante gente che ha queste tipo di esperienza ed altre persone invece
Che cercano di riflettere su
Sul condizione generale che si possano essere incontrate questa persona penso possa sontuosa molto buoni positiva anche coloro che hanno lavorato alle esposizione che le hanno messe a disposizione anche per il futuro o coloro che
Hanno discusso anche al di fuori della cornice di questo incontro per esempio
A Salorno ameranno e a Brunico ecco io penso che questa di di incontro possa essere una via che
Ebbe anche per il futuro perché questo fosse un modo anche per coinvolge persone che non hanno il tempo o la voglia di venire a Bolzano Mignini certamente i temi che sono stati affrontati in questa in questo convegno
Non
Si affermeranno nell'opinione pubblica immediatamente anche perché spesso inglesi e piuttosto
Difficile che essi siano di Bottazzi in modo completo e nonna mistificatoria è non è un caso che la discussione con i politici ha trovato un accento eco nella stampa poiché quando si parla di politici e delle loro posizioni mette altre cose cose fosse più importanti cosa che vanno più in profondità che sono state espresse in questo convegno probabilmente non arriveranno alla gente attraverso i mezzi di comunicazione ma attraverso un lavoro alle Radice un lavoro alla base e non attraverso la trasgressione
Intanto
Politica io penso che in questi giorni è stato fatto qualche cosa che palle per il Sud Tirolo e anche qualcosa che va al di là di esso beh Sudtirolo è stato un tentativo di uscire dalla nostro narcisismo
Visti della diciamo dello Stato e la sua fissazione sui problemi del Sud Tirolo
Io spero che questo
Questa proposta
Possa essere ripresa anche da altri io spererei che
Noi fossimo
è in grado di trarre anche altre conseguenze da questo convegno
Io ricordo coloro quale non lo sanno ancora che noi adesso faremo avremo un pranzo quindi nelle vicinanze di Bolzano le prego anche di il trovare posto un passaggio per raggiungere questo posto epoche mo'sfruttare questo pranzo e anche il primo pomeriggio per discutere un progetto concreto per esempio una cosa che io butto lì alla fine della discussione una cosa come la dichiarazione di Berna fosse potrebbe essere
Con ricercata anche per il Sudtirolo Hans-Peter Schmidt che è stato qui ieri è una persona al si sopra dei partiti e delle chiese che
Nel in Svizzera cerca insieme ad altri di sensibilizzare l'opinione pubblica e che fa delle cose molto concrete Svizzera che cosa che hanno che fare con i consumi
Con l'opinione pubblica con la critica alla ai governi e che d'altra parte cercano anche dei partner dello Borgetti particolare ecco io penso che è una cosa di questo genere possa essere anche un obiettivo per il nostro lavoro qui anche per persone e gruppi
Che si sono conosciuti in occasione di questo convegno ecco questo possa Pozzo penso possa essere una via
Da percorre in futuro naturalmente
Non è una cosa del genere non potrà nascere può essere fondata così semplicemente una cosa del genere non se la si fonda semplicemente ma oggi pomeriggio fosse potremmo fare un certo lavoro preparatoria
E spero dunque che
Tutti possano essere presenti anche oggi pomeriggio presto penso per esempio alle corse terzo mondo depressa non ad altre
Penso che con questo convegno siamo riusciti anche a a fare qualcosa che va al di là del Sudtirolo
Per esempio nel così detto movimento Verde alternativo che macchina FM ha nominato nel suo
Nella sua relazione questo vale per l'Italia non tanto per la
L'ambiente tedesca ecco questi temi i temi dell'internazionalismo dei rapporti con il Terzo Mondo sono ancora molto debole
E in questo senso io penso che in Italia
Dunque molto al di là del Sudtirolo
Si è se raccolto il segnale che abbiamo voluto lanciare con questo convegno radio radicale a registrato tutto questo convegno e lo trasmette l'arco fosse perché estesa di fatto anche che siano venute parecchie persone da varie regioni d'Italia che lavorano alla cooperazione allo sviluppo oppure il fatto che gruppi che essi considerano ecologisti abbiano mandato qui dei rappresentanti
Sci dalla prova che c'è una certa sensibili in una situazione che non abbiamo parlato a queste persone e sono contento anche che
Vissuti con lo sia Stato un raro composto di scambio ripetute
Prima mattina Sapa l'attuazione ma sì filo rosso e io fossero avvalere di un filo verde fra questi soggetti che ma caffè a
Baldari chiamato
Il sistema dei terzo sistema dei cittadini non tanto il piano
Del commercio e del mercato mondiale quello che ci interessa ma noi vogliamo anche criticare questo piano
E possiamo casomai fosse ai margini anche boicottare questo sistema ma parlano del terzo piano dei movimenti ecco lì noi possiamo fosse fare qualche cosa e questo sarebbe anche il nostro obiettivo
Ecco io penso che non abbiamo imparato
Penso che lo si possa riassume in questo modo
Abbiamo e voglio
Lacci alle due slogan nazisti Marini
Che riassumono un po'
Presenta la dichiarazione di Berna noi una indubbia non dobbiamo dare di più ma soprattutto dobbiamo prendere di meno e per fare ciò dobbiamo trovare formativi
Trasporti
Realizzazione politica di questo slogan e in secondo luogo se ne vogliamo fare qualcosa contro la fame contro tutto ciò che è la fame comporta
Dobbiamo non tanto mangiarle di meno quanto pensate di più e trarre delle conseguenze per la nostra riflessione perciò io
Vorrei che questo convegno dipende anche coscientemente un il primo momento di collaborazione sia che questo venga estesa in senso politico sia in altre forme fosse un coordinamento in questo senso potrebbe essere utile per il Südtiroler lo si potrebbe
Ricercare l'ENEL
Cose pomeriggio fosse mai potremmo cercare di realizzare
Adesso a testi di Enzo e su chi può e chi si è prenotato il jet andiamo a su ai bagni di Sant'Isidoro