Eugenio Rignano: precursore del socialismo liberale

Grazie grazie di essere qui e allora permettetemi nell'introdurre questa conferenza una brevissima.
Premessa, in realtà è una mia riflessione, nel ricordo non si muore mai, si dice comunemente e credo che uno dei compiti della Fiab, la Federazione italiana
Associazioni partigiane sia quello di coltivare la memoria, ma questa memoria ha bisogno di di anima e corpo, e la storia della Resistenza italiana non ha solo un'anima e un corpo e una drammatica è liberatoria, condivisione di più anime e corpi, in estrema sintesi, è una storia plurale. In questo senso, il messaggio della Fiab è chiaro e potente del rivolto alle giovani generazioni. Questo progetto della FIAT va in questa direzione. Inauguriamo oggi un ciclo di sei conferenze intitolato liberal socialismo e il socialismo liberale, pensatori a confronto su giustizia, libertà, laicità, libertà, leghismo e federalismo. Voglio ricordare i partner negli istituti, i proponenti
Di questa iniziativa alla Federazione italiana associazioni partigiane, la FIAT appunto Piemonte, il circolo liberal socialista Carlo Rosselli di Torino, la FISM, la federazione nazionale insegnanti, sezione di Torino Frida Malan, la Fondazione Circolo Fratelli Rosselli di Firenze,
La Fondazione Ernesto Rossi, Gaetano Salvemini di Firenze la Federazione italiana dei Circoli di Giustizia e Libertà e ringraziamo per la collaborazione e il Polo del 900 che ci ospita qui a Torino, prima di entrare proprio nella conferenza e dare la parola ai relatori, ringraziamo della sua presenza, Pierino, Crema, com'è delegato del Sindaco e,
Ci porta un saluto prego.
Grazie porto ovviamente, i saluti del sindaco della città, questa iniziativa.
E quando ho visto la locandina?
Io sono uno un po'appassionato de la Storia della Resistenza, eccetera, però devo ammettere che non lo conoscevano, mi sono industriati velocemente per recuperare l'handicap,
E devo dire che ho, come ho apprezzato, il tipo di iniziativa che avete messo in piedi, perché perché si colloca in un contesto che il Polo del 900, tra l'altro in cui i giorni scorsi si è ricordato il decimo anniversario dell'avvio del Polo del 900,
Dove all'interno trovano sede ben 24 associazioni del 900 d'accordo.
E che cercano di ricostruire la storia, però la storia Penn per evitare che sia un un esercizio così, di chi conosce di più cos'è accaduto, poi bisogna collegarla a alloggi e allora scorrendo velocemente l'ho preso da un da un libro proprio che parlava di Rignano uscito nel 2017,
Ho visto alcuni titoli, alcuni temi
Che potrebbero diventare oggetto di 10 conferenze, almeno
Gli dico per titoli perché è l'attenzione che hanno molto a che fare con l'oggi.
Propone tassa di successione progressiva.
Graduale nazionalizzazione di tutti gli strumenti di produzione dei capitali
Gestione, dare la gestione dei laboratori indipendenti, però, operante in un regime di libera concorrenza, sono tutti i temi che il Rignano propone nei suoi scritti.
Una persona che poi, durante la Prima guerra mondiale, è un interventista litiga col Partito socialista che in quel momento erano invece contro la guerra.
Rende merito al fascismo sull'aver riportato l'ordine, però poi sottoscrive.
Il Manifesto degli intellettuali antifascisti di Croce ho citato proprio a titolo una serie di temi e ci rendiamo conto che, nel discutere, ragionare di una figura come questa ragioniamo dell'oggi molte delle questioni sono questioni che oggi abbiamo sul tappeto, ovviamente con caratteristiche forme diverse da quelle che venivano proposte all'inizio del 900 e che però ci permette di capire quanto è importante.
Il lavoro che voi fate con questa iniziativa.
Come sia importante ragionare su quanto accaduto e sulle persone che han fatto delle proposte e come questo poi ci aiuti probabilmente a capire un po'meglio cosa sta accadendo in questo Paese, ecco, io mi fermo qui perché spetta poi a voi.
Approfondire molto meglio del sottoscritto, quindi, e confermo la l'interesse della città su iniziativa come questa e appunto vi auguro un buon lavoro io non mi fare non so se mi fermo fino alla fine, ma almeno un paio di relazioni, l'ascolto, grazie grazie a Pierino Crema e che ci ha portato il saluto del sindaco di Torino.
Lorusso e un ringraziamento va a Radio Radicale che ci segue, e allora possiamo cominciare con Antonio Caputo, presidente della FIAT per Piemonte, e il vice presidente nazionale della FIAT, proprio per parlare di questo progetto, bene, allora io saluto tutti gli intervenuti, siamo in pochi, ma,
Le orecchie forse saranno più.
Saranno in quantità maggiore, c'è anche Radio Radicale che ci fa l'omaggio, tra virgolette, di riprendere questa sessione.
E un tentativo anche di buttare un sasso nello stagno, insomma così di una cultura che apparentemente potrebbe sembrare morta, che in realtà è viva, vitale e che comunque ancora produttiva di prospettive, anche nel senso che indicava prima Pierino Crema legandosi all'attualità abbiamo cominciato con un personaggio tra virgolette, minore, poco conosciuto, semi sconosciuto addirittura sconosciuto come Eugenio Rignano che premetto che Rignano non c'entra nulla col paese natale di Matteo Renzi, insomma eh,
Sì, stiamo parlando, stiamo parlando
Di una personalità.
È importante e nell'ambito di un progetto che vuole, appunto avere quel significato che è stato, a mio parere, ben descritto.
Dal rappresentante del sindaco, che ringrazio per l'attenzione anche a temi che sono assolutamente attuali, tra l'altro a proposito di attualità, siamo alla vigilia di un anno elettorale decisivo per Francia, Germania, Italia, che può costituire un freno se non la distruzione, del sogno di Ventotene,
E da questo punto di vista, non dimentichiamo che il nostro, la nostra prospettiva, la nostra visione e una visione di tipo europeo 1 milione europeistica nella dimensione divento te non dimentichiamo che il Manifesto di Ventotene fu opera di Altiero Spinelli ed Ernesto Rossi, quest'ultimo uomo di Giustizia e Libertà e,
Di Eugenio Colorni
Ora.
In questo momento risuonano quasi pesantemente, ma insomma anche preoccupandoci le parole di Carlo Rosselli, allora profeti che Giugno 1933 Quaderni di Giustizia e Libertà.
Egli scriveva insomma, con Hitler il fascismo diventa una cosa seria e se veramente l'anti Europa, negando il libero esame, la tolleranza religiosa e l'autonomia della persona, l'eguaglianza giuridica attacca l'Europa al cuore va alla guerra ideologica e forse alla guerra tout court lo scriveva nel 33 con l'ebbrezza dionisiaca del barbaro che solo dalla forza attende la vittoria anti Europa Europa. Oggi più che mai la causa dell'antifascismo si confonde con la causa della civiltà dell'Europa. In sede ideale non ha più molto senso parlare di antifascismo italiano, tedesco, francese. Nella sua essenza, l'antifascismo è veramente uno e il problema umano lotta per valori che non si legano a questo, a quella terra, ma all'umanità. Ora io intervengo qui nella mia qualità. È duplice e di
Presidente della Federazione antica dei Circoli di Giustizia e Libertà e come presidente regionale e vicepresidente nazionale della Fia Federazione italiana, associazioni partigiane, quest'ultima ente morale riconosciuto quale componente dell'Esercito di liberazione nazionale, fondata nel 1949, da Ferruccio Parri, primo presidente del Consiglio dell'Italia, liberata, ora saluto cordialmente presenti e a proposito del tema così ma molto semplicemente,
Del tema del progetto diciamo è un progetto molto ampio, forse anche in un certo senso presuntuoso, se non pretenzioso, e il tema è liberal socialismo e il socialismo liberale, pensatori a confronto su giustizia, libertà, laicità libertarismo, Federalismo, così recita la locandina vasto programma direbbe il generale De Gaulle e speriamo di riuscire a raccogliere qualcosa, venendo appunto al tema del convegno, e qui vi lascio poi lascio la parola ad altri interverrò dopo sulla proposta di Rignano sul rapporto con l'imposta di successione, una proposta molto feconda che venne ripresa da Luigi Einaudi, dal partito laburista inglese. Ebbene, addirittura ripresa da ultimo recentemente da Thomas Piketty, che uno studioso francese sulla tematica della diseguaglianza
Ora mi sembra utile.
Brevemente, dare conto di quanto diceva Bobbio in un'intervista Norberto Bobbio sta tra l'altro è stata anche un mio professore, io mi sono laureato con Bobby, con cui ho fatto quattro esami all'università.
Sì, e in un'intervista nel 1922 del 1992.
Ah, Franco Li Volsi, che era un professore della facoltà di Scienze politiche di Torino, in cui è andato a insegnare Bobbio, che insegnava prima a Giurisprudenza e poi ha chiuso a Scienze politiche, in questa intervista il Bobbio parla tra l'altro di Gobetti.
A proposito elettori, tra l'altro, faccio notare che Bobbio e uno dei cofondatori della FIAT non dimentichiamolo mai e la FIAT ha avuto qui a Torino degli illustri fondatore Giorgio Agosti, a cui è intitolato il nostro museo qui della deportazione, e anche l'Istoreto diciamo e ha avuto anche tra gli altri Norberto Bobbio non dimentichiamo ora Bobbio,
Diceva
A domanda dell'interlocutore, il periodico deliberare rivoluzionario torinese, Piero Gobetti, rivoluzione liberale che prenda riuscire nel 22, può essere considerato liberal socialista, oppure dobbiamo ritenere che Gobetti sia stato semplicemente un liberale di sinistra con posizioni irriducibili, è interessante la feconda, secondo me.
La risposta.
Gobetti, non può dirsi propriamente un socialista liberale, condivide coi giovani comunisti torinesi di cui alleato nella lotta antifascista.
Un atteggiamento polemico nei riguardi del Partito socialista, in cui vede soltanto l'aspetto dell'interventismo statale, il pericolo del burocratismo o vecchi risente dell'insegnamento di Luigi Einaudi, un altro piemontese tra parentesi di un'economia e di Salvemini in politica due autori che, anche se per ragioni diverse non sono mai stati e non sono diventati anti socialisti,
Condividi e coi comunisti torinesi la versione per il socialismo positivistico che identifica col socialismo ufficiale, tanto da ritenere un dovere per la sua rivista creare o aiutare delle tendenze di giovani che si assumono il compito di ringiovanire il Partito socialista di metterlo a contatto con gli ultimi vent'anni di cultura contemporanea.
Il che non toglie che scriva una splendida articoli in occasione dell'assassinio di Matteotti, cui dedica al fascicolo del 1 luglio 24 lo definisce aristocratico del sovversivismo, nemico delle sacre volontario della morte, pur non potendolo, annoverare tra i socialisti liberali da un punto di vista strettamente dottrinale, perché nel momento culminante della lotta politica antifascista si dichiara marxista mentre uno dei caratteri essenziali del socialismo liberale come dei liberal socialismo e la critica Radic,
Tale di marzo e del marxismo Gobetti ha dato origine alla tendenza presente nel Partito d'azione rappresentata da Augusto Monti, tra l'altro, un vecchio insegnante del mio vecchio liceo, il liceo d'Azeglio. Insomma, è un torinese e chiaramente esposta nel suo libro realtà del Partito d'azione, in cui è prospettata la necessità di un'alleanza tra il Partito d'azione al Partito comunista, Alleanza che di fatto c'è stata nella resistenze nei primordi della vita democratica del nostro Paese. Gobetti non è un socialista liberale, ma ospita nella sua rivista un articolo fondamentale di Carlo Rosselli. E un liberale tanto di sinistra da essere aperto al comunismo, specie di Gramsci. Al tempo stesso, pare che Gobetti non abbia fatto enfatizzato il valore dell'eguaglianza tipicamente democratico e socialista, ma semmai quello della differenza
Fino alla teorizzazione del ruolo delle minoranze qualificate o élite nella storia.
Questo è un po'il senso di questo discorso che mi sembra importante nel rappresentare anche la struttura proprio ontologica di questo progetto, ancora chiedono a do a Bobbio poi metà, cioè pensi che i termini liberal socialismo e il socialismo liberale siano equiparabili e perché è interessante come domanda lui risponde la differenza notate bene che Bobbio, io me lo ricordo bene e aveva una chiarezza cartesiana per lui i concetti doveva essere semplice e chiaro alla parola, a ogni parola doveva,
Seguire un significato.
Non ammetteva parole senza significa, in parole povere, non amava i rettori e i parolai, la differenza tra socialismo liberale, liberal socialismo e, prima di tutto storica il socialismo liberale, la proposta di un socialista come Rosselli, che considera il liberalismo come un presupposto necessario di ogni progetto socialista per il futuro i liberal socialismo e invece la proposta di che parte dal liberalismo, considerato ormai insufficiente dopo il crollo dei regimi liberali per opera del fascismo, e ritiene necessario arricchire il vecchio liberalismo integrandolo con gli ideali del socialismo di che si è fatto portatore. Il movimento operaio mi sembra una distinzione molto chiara e molto precisa, e anche poco studiata, poco curata come quella come quel passaggio
Su Gobetti, ora io ringrazio tutti gli intervenuti aggiunge Bobbio ancora che i liberal socialismo è stato anche una tendenza europea, oltre che italiana, e sto pensando a liberal socialismo inglese, Stuart Mill ad altri autori che e ad altri personaggi della cultura anglosassone, insomma,
Cedo la parola a questo punto al nostro.
Presidente della sessione che somministrerà le diverse i diversi interventi, grazie, dunque.
Progetto.
Della FIAT.
Devo conoscere meglio Eugenio Galignano.
L'etico con Tullio Monti, presidente del circolo socialista Carlo Rosselli, nonché direttore della FIAT.
Enrico
E grazie agli intervenuti.
Comincerò col dire che, con tutto il rispetto per uno dei grandi maestri di tutti noi, ma ci sarà modo di argomentarlo quando parleremo poi di Rosselli e di Calogero, io dissento fortemente da questa l'ultima affermazione di Bobbio ma, ripeto, ci sarà il tempo di farlo allora,
Eugenio Rignano è nato a Livorno nel 1.870 in un'agiata famiglia ebraica, il padre era un banchiere e fondatore di una banca.
Socio fondatore della banca, il presidente invece, la madre, anche lei, ebraica, fortunata, tedesco, era casalinga, sostanzialmente.
Fin dall'inizio del suo corso scolastico Rignano denota particolari caratteristiche tutte sue.
Il primo percorso fino alla laurea è di tipo prettamente tecnico, si diploma all'istituto istituto tecnico di Livorno.
E poi si iscrive a Matematica, all'Università di Pisa decide poi di trasferirsi a Torino proprio nella nostra città, dove vive alcuni anni e si laurea al Politecnico in ingegneria, e fino a qui sembrerebbe un perché.
E questo non glielo so dire no, dalle fonti non è riportato.
Fino a qui sembrerebbe un percorso tecnico normale.
In realtà, non ha mai esercitato un giorno solo la sua professione era di un'indole irrequieta e si rese conto subito di non essere adatto a quel tipo di mestiere e di vita.
E quindi comincia a dedicarsi da perfetto autodidatta, ha una serie di studi approfonditi e, per usare un termine alfieriano, disperatissimo.
Frutto di un'ansia di conoscenza inesauribile ed enciclopedica,
A Milano, poi, si trasferisce a Milano e conosce e sposa Nina Sullam, appartenente anch'essa una famiglia benestante borghese.
Israelita, che sarà un intellettuale democratiche, socialista femminista, è impegnata nel nell'educazione popolare, poi parleremo con la relazione di Marco Kautz, proprio del ruolo di Rignano nelle università popolari.
E nell'assistenza all'infanzia Rignano muore a Milano nel 1930, quindi vive sessant'anni poco relativamente.
E quando muore, gli sono state dedicate molte commemorazioni in Italia e all'estero, anche prestigiose ricordo qui quella di Maria Missiroli, quella di Achille, l'ovvia, quella di Alessandro Levi di Ever Red Stone, conquiste e George Stem, Cells Artom, questi ultimi due inglesi,
Quali sono gli studi a cui si è dedicato da autodidatta, ma con un'approfondita e una?
Capacità di padroneggiare la materia assolutamente a livello accademico.
L'economia, la psicologia, la sociologia, la biologia, la filosofia di filosofia ed epistemologia.
Ebbe sempre una stella polare nell'approfondire queste varie materie anche distante, alcune di tipo scientifico, altro di tipo umanistico.
Quella di creare una sintesi scientifica del pensiero contemporaneo.
Scrisse varie pubblicazioni che ebbero successo, sempre con una costante più all'estero che in Italia.
E per un mondo molto conservatore come era quello accademico dell'epoca, nonché si è cambiato molto per la verità, ma parliamo di inizio e fine 800 e inizio 900 Brignano, una tipica personalità a cavallo tra i due secoli.
Egli fu nel mondo accademico assolutamente un irregolare, anche quando ottenne per titoli, ad esempio, la nomina libero docente in filosofia teoretica all'Università di Pisa.
Oppure un corso libero di psicologia all'Università di Milano ed ebbe riscontro di prestigiosi riconoscimenti all'estero a Parigi, diventò corrispondente a un istituto Île-de-France, al posto di Roberto Ardigò il più illustre positivisti italiano, e a Madrid fu membro corrispondente della Real Academia de sia Ncis Morales di politica,
Ma chi è realmente a questo punto ci possiamo chiedere, Eugenio Rignano.
Che cosa lo caratterizzava oltre questo, innato bisogno di sapere la volontà di dare compiutezza, sistematizzazione alla conoscenza e una figura est eccezionalmente singolare per il suo tempo?
Come ho detto, di formazione prettamente tecniche, che però poi spazio nelle sua conoscenza a 360 gradi.
Usò una gigantesca lente d'ingrandimento, potremmo dire su conoscenze che erano apparentemente lontane fra di loro, esprimendo una grande poliedricità, una vera attitudine culturale, ad approfondire, a conoscere quanto più possibile dello spettro della conoscenza scrisse una decina di volumi, gran parte dei quali tradotti in inglese in francese e in tedesco e una miriade di articoli per riviste scientifiche specialistiche.
Con Federico Enriques, nel 1907 ha fondato una importante rivista Scienza.
È rivisto, ovviamente scientifica, della quale fu fu direttore, che godette di una rilevante notorietà internazionale a livello scientifico e che fu lo specchio della sua ansia di conoscere del suo modo di indagare riconoscibile, cioè abbiamo visto prima quello di riunire le competenze e le conoscenze di tipo scientifico,
Ebbe un altro, un'altra costante nella sua indagine intellettuale, quella di realizzare un nesso costante fra scienza e filosofia.
E a tal fine, ovviamente con l'eccezione prevedibile di Croce e Gentile che, per natura stessa, del loro impostazione filosofica non potevano essere d'accordo con questo tipo di taglio di Rignano la Bnl, la rivista ospitò, invece firme di grande spessore da Roberto Michel Savino Volterra, Vito Volterra Achille Loria Vilfredo, Pareto e molti altri.
E quindi possiamo senz'altro definire Rignano un positivista, ma anche qui un po'anomalo.
Segui con grande.
Vicinanza, diciamo, il percorso intellettuale dei positivisti inglesi da Charles Darwin si arrabbia Spencer, John Stuart Mill e dei francesi Auguste Comte Teodulo, Ribot in economia, ammirava i principi economici di Marx, ma non li condivideva se non la il concetto della lotta di classe ma ci torneremo più avanti.
E seguiva anche, invece, la teoria della terra di Achille Loria, che invece approvata.
Vi do lq adesso alcune brevissime definizioni che Enrique Enríquez, il suo co-fondatore della della rivista Scienza, diede sognano e ne sia scrisse, possiede un intelletto anelante agli universali.
Uno spirito logico matematico, nutrito di cultura biologica, rivolto alle indagini dei sommi, i problemi della vita e dell'animo, e per sa persuaso che qualsiasi domanda possa ricevere un senso scientifico e così propriamente formulata a metà, anche una risposta precisa, positivista critico possiamo dire seguace da un lato dell'empirismo tutto anglosassone ad esempio di John Stuart Mill favorevole al metodo della osservativo e sperimentale tipicamente anglosassone ma anche attento nell'elaborazione teorica non Igp ricerca scientifica, come si diceva alla costante ricerca di sintesi fra discipline umanistiche e discipline scientifiche.
Legnano fu anche per molti anni vicepresidente della casa editrice Zanichelli, e attraverso questo ruolo e qui cominciamo a entrare nel merito di alcune posizioni politiche o filosofiche di Legnano, attraverso questo ruolo, alla Zanichelli.
All'indomani dello scoppio della Prima guerra mondiale, maturò la decisione di mettere lassù il suo prestigio intellettuale, che all'epoca era molto alto nel Paese e soprattutto all'estero, ma anche nel Paese, di mettere questo suo ultimo autorità intellettuale al servizio del proprio Paese come Crippa arrivando a criticare anche la scelta neutralista come già accennava Pierino prima del suo partito il Partito socialista,
In pieno periodo bellico Rignano continuava a riporre grande fiducia nel processo di integrazione fra le.
Nazioni europee, possiamo definirlo un federalista ante litteram.
Un e un'intera, un'integrazione sia teorica che pratica, che doveva coincidere con le esigenze di stabilità e di pace, quindi, esattamente come per Ernesto Rossi, Salvemini Orselli il federalismo come garanzia di pace.
E però questo sentimento non doveva mettere in secondo piano lo spirito patriottico e la solidarietà nazionale.
E quindi, per queste ragioni Crotti criticò il Partito socialista.
Benché considerasse fino a che la guerra non era scoppiata legittimo, il tentativo del del Psi, anche composizioni neutralisti, che di tentare di evitare la guerra.
Ma la critica si incentra su questa posizione naturalistico, una volta che la guerra scoppia,
Di Cerignano, una volta che la guerra sia scoppiata, il partito deve astenersi da qualsiasi atto che possa nuocere all'efficienza bellica della nazione, facendoli correre il rischio di una disfatta, perché questo perché riteneva che anche dal punto di vista del proletariato non fosse indifferente una vittoria degli Imperi centrali piuttosto che delle democrazie liberali.
Il suo interventismo su un interventismo democratico e mazziniano molto simile, se non identico a quello di altri grandi intellettuali liberal socialisti, da Gaetano Salvemini a Carlo Rosselli, Ernesto Rossi, a Piero Calamandrei, i quali tutti andarono volontari nella Prima guerra mondiale, Salvemini addirittura aveva 48 anni se non ricordo male,
E questo tipo di interventismo democratico veniva vissuto un pochino come se la la prima guerra mondiale fosse l'ultima grande guerra del Risorgimento, che doveva mettere Alitalia, compiutamente la sua estensione territoriale con Trento e Trieste.
E dunque regnano ritenne un errore molto grave da parte dell'ala più estremista del partito socialista, di denigrare il sentimento patriottico.
E di esprimere un atteggiamento disfattista che, in alcune fasi arrivò fino a.
Invitare i soldi.
Atti alla diserzione.
Ma in realtà questa posizione di Rignano non è isolata all'interno dei grandi partiti socialisti europei, anzi.
A partire dalla Spd tedesca e i partiti laburisti uccide i partiti socialisti, Enti centrali da quello francese a questo Lab, a quello laburista britannico, tutti ebbero posizioni analoghe, cioè quando la guerra scoppia difendi il tuo Paese, contro il pericolo del del dell'autoritarismo degli Imperi centrali questo era la lettura condivisa o meno,
Visibile o meno che fosse che veniva dato da quel tipo di interventismo,
E torniamo però invece a come si avvicina a Rignano al Partito socialista e proprio a Torino che intraprende un percorso che, da un lato, la porta a essere amico, personale e stretto di Filippo Turati e dall'altro a collaborare attivamente con la rivista di Turati di critica sociale e rientra a pieno titolo a far parte di quel gruppo di politici intellettuali, accademici ebrei che dagli anni 90 dell'800 militano nel partito socialista o comunque di furono molto vicina ad Achille Loria Tullio Levi-Civita Claudio Treves, i fratelli Mondolfo, Ugo Guido e Rodolfo,
Emmanuele Emanuele Modigliani Margherita Sarfatti, Anna Kuliscioff e tanti altri
E quindi per anni egli fu uno dei principali animatori, oltre che all'interno del del del del Partito socialista di posizioni, il quale poi vedremo subito, dopo anche di diffusione della cultura nella classe operaia che trovò proprio la propria felice espressione nelle attività delle Università Popolare di altri istituti simili.
E veniamo invece al cuore della sua proposta politica, non tanto il il senso tecnico specifico che Fo verranno invece di nuovo trattato nell'avvocato Caputo rispetto al diritto di successione.
Ma diciamo all'inquadramento, diciamo, ideologico, anche se, rispetto al su un socialista liberale o un liberal socialisti, il termine ideologico non è esattamente adatto
Possiamo dire che è uno dei sì, sicuramente uno dei più significativi precursore del socialismo liberale in Italia.
In anticipo di trent'anni 27 28 anni.
Su quando di quando Rosselli scrisse Lipper il socialismo liberale del 28 e 29,
E nel 1901 pubblica il suo primo importante saggio di filosofia politica ed economia che si intitola
Tra l'altro per la casa editrice Bocca di Torino, che si intitola di un socialismo in accordo con la dottrina, anzi colla dottrina economica liberale.
Questo di ritenere Rignano uno dei due più, ma forse il metronomo poi perché più significativo per il consueto del socialismo liberale concordano da un lato sia l'autorevolissimo Norberto Bobbio, che ha anche un po'meno autorevole, suo allievo, eccetera, Nunzio dell'Erba che ha a lungo insegnato anche all'Università di Torino che molti di noi conoscono adesso se n'è andato e tornato nei nei suoi lidi siti siciliani a godersi la pensione invece altri studiosi non erano doc non concordando un concordano con Bobbio con dell'erba nel ritenere Rignano il più significativo espone precursore del socialismo liberale.
Per esempio, Aldo Venturini e Nico Berti considerano tale Francesco, Saverio Merlino, che sarà oggetto anche alunni, una conferenza specifica del ciclo,
E invece Fabio Grassi Orsini più recentemente vede in Salvemini il vero capostipite del socialismo liberale in Italia.
Nel suo nel suo libro Rignano tenta una sintesi tra i vantaggi dell'iniziativa privata e le esigenze di una maggiore giustizia sociale, tentando ovviamente di tenere insieme alla carica innovativa del pensiero socialista con quella tradizionale del pensiero liberale interessante come poi, se si è già detto e la sua proposta giuridica sull'introduzione di un'imposta progressiva sull'eredità tanto più pesante quanto sia più volte ereditato lo stesso quanto più volte si ereditato lo stesso bene è un saggio che ebbe una buona conoscere. Diffusione in Europa, tradotto e pubblicato in Francia, in Germania e addirittura in Germania,
Con la prefazione dietro basterà Bersani, cioè non proprio l'ultimo socialista che passava per strada
è un libro che invece viene quasi ignorato in Italia.
Tanto da essere definito una quindicina di anni fa dal francese sceso di e che scrisse il suo saggio, il socialismo liberal, un libro dimenticato scritto da un autore trascurato perfino in Italia.
Pratica, politicamente, il pensiero di Legnano non rientra certamente nell'alveo del marxismo, anzi.
Rignano, ritiene non ritiene che la massimizzazione della felicità collettiva debba coincidere Collu perseguimento di un'eguaglianza sostanziale, cioè l'eguaglianza dei punti d'arrivo?
Tra gli individui.
Cioè la condizione teorizzata da marzo, in cui ciascuno riteneva, secondo i propri bisogni.
Considera al contrario il modello marxista società non adatto a interpretare la realtà della natura umana.
E sostiene invece che uguali condizioni di partenza per tutti siano la leva per viverla, ma soprattutto competere su un piano di parità ed equità, con l'obiettivo di ottenere una ricompensa in base al proprio merito.
Un'analisi fin qui sembrerebbe perfettamente aderente alle alla tradizione liberale progressiste sociale che vede il benessere collettivo coincidere con l'eguaglianza delle opportunità o delle condizioni di partenza, ma le idee di iraniano a sub assorbono anche elementi teorici diversi, che lo avvicinano sensibilmente dal socialismo riformista, non marxista.
Ritenendo che l'evoluzione della società debba necessariamente partire dal miglioramento delle categorie più svantaggioso, e cioè la classe operaia e le donne.
Avendo ben chiara la prospettiva di una più equa distribuzione della ricchezza, grazie alla formazione di una precisa coscienza planetaria e dalla crescita del movimento operaio.
E, pur non condividendo la finalità del collettivismo, Rignano individua nel movimento operaio e nell'avanzata del partito socialista il vero motore del progresso che vede inevitabilmente proiettato qui c'è un po'di positivismo verso una scelta inevitabilmente più equa e più giusta.
E c'è un altro aspetto interessante tra il programma Massimo.
Identifica ben Karl cosche, è quello minimo, incarnato invece da Eduard Bernstein del socialismo, in particolare quello tedesco, elaborati dal congresso di Erfurt della Spd nel 1991 Rignano al fine di evitare la spaccatura che già si intravedeva nel movimento socialista senta il dovere di conciliare l'obiettivo, che lo scenario finale, con le esigenze riformista di vita e di lotta quotidiana e quindi elaborò una sua proposta ambiziosa, potrebbe dire forse anche velleitaria quello di coniugare il programma massimo con quello minimo individuando un cosiddetto Claude, così lo definisce programma medio caratterizzata appunto dall'introduzione di una tassa sulle successioni e progressiva nel tempio
Se massimalisti ideologicamente non riuscivano a liberarsi dal mito della rivoluzione planetaria e dall'instaurarsi della dittatura del proletariato secondo i canoni di Marx ed invece sostiene alto e se i positivi, se i sostenitori del programma minimo come i riformisti, invece, guardano obiettivi più concreti più raggiungibili e qui l'elenco è lungo ma sono battaglie combattute non tutte vinte all'epoca qualcuno ha neanche adesso suffragio universale abolizione delle leggi restrittive delle libertà personali e di associazione.
Sostituzione dell'esercito permanente professionale con un esercito di popolo abolizione della disparità giuridica tra i due sessi istruzione primaria, Laika è garantita
Divieto di finanziamento pubblici per ricostruire i culti religiosi
Faccio la la, l'albanese, scusatemi.
Ammortizziamo un po'la notorietà del personaggio,
Abolizione delle imposte indirette e abolizione dei dazi abolizione del lotto
Registrazioni in difesa delle classi lavoratrici, comprendente la limitazione della giornata lavorativa soprattutto per donne e minori, introduzione di assicurazione per vecchiaia infortuni e l'elenco potrebbe continuare molte di queste richieste, ben inteso del programma minimo, rientravano anche nei programmi dei partiti democratici e liberali e borghesi a livello europeo, ma sono i socialisti anche in Italia che si dovettero far carico di completare quei programmi a volte soltanto enunciati dalla borghesia.
Risorgimentali nel caso italiano,
Associandolo e la crescita morale e politica sociale economica della classe operaia allo stesso Turati, leader indiscusso del Psi, poi in quegli anni di fine secolo era il capo, riconosciuto da tutti, si schiera su posizioni sempre più riformiste di tipo bersaniano
Infine, nulla, il movimento è tutto, ce li ricordiamo tutti.
E come pensatore politico socialista Legnano, intende la sua proposta di riforma come il fulcro di una di un'economia, di una teoria economica finalmente capace, appunto, di incorporare non solo la miglior tradizione liberale con quella socialista, ma anche di mediare nel al duro scontro che si stava profilando fine secolo tra le 2 anni del del socialismo europeo,
E quindi, attraverso questo suo definito programma medio
Sul piano dottrinale, la critica di Rignano Marx e spietata radicale mette in discussione alcuni precisi, i capisaldi dell'analisi analisi marxiana, la teoria del valore lavoro, il materialismo storico, il modello di società a cui aspirare come alternativa al capitalismo.
Sul primo punto del valore lavoro sostiene virgolette quanto erroneo, ossia da parte dei socialisti in genere dei collettivisti in specie, attribuire tanta importanza alla terapia del valore di Marx come se dall'essere vero o no dovessi di Tem dipendere tutta la giustificazione e tutto l'avvenire dell'idea socialista anche in questo caso Rignano si allinea sulle posizioni di Bernstein
Nulla giustifica.
La grande importanza che i marxisti danno alla teoria del valore di Marx per la dimostrazione dell'iniquità del regime capitalista attuale
Un secondo punto, cioè su materia ai nostri due il materialismo storico Rignano contesta fortemente il determinismo associato al rapporto tra struttura e sovrastruttura, che si trasformano in un ingiustificato patafisico fatalismo sull'evoluzione della società che verrà e sul Maximin generale dice ciò che invece ho già accennato di questa dottrina dobbiamo accettare e senza alcuna restrizione è il principio della lotta di classe e dichiarava di in questo di condividere pienamente la nota impostazione in questo senso di Benedetto Croce, il quale anch'egli da non marxista però continuità, condivideva l'analisi della lotta di classe
Ri Rignano, ribalta la prospettiva marxiana e guarda al mutamento dell'ordinamento giuridico come una leva fondamentale per modificare la struttura economica capitalistica, tanto da definire il suo socialismo socialismo giuridico e socialismo giuridico, peraltro è un filone.
Esistente all'interno del socialismo europeo,
Qual è terzo punto della critica Mars, il modello di società a cui aspirare secondo Vignola?
Secondo, Rignano l'ordinamento del diritto del proprietarie che, nello specifico, il modo in cui viene disciplinato il suo carattere di di ereditarietà.
Che permette di perpetuare nel tempo quella separazione di lavoro e strumenti di produzione che è all'origine di ogni iniquità del sistema capitalistico, e questo il grimaldello che gli intravede nella sua proposta, l'accumulazione illimitata del capitale resa possibile dal delitto di testare, non solo tende a comprimere i salari verso il basso e aggravare la condizione di sfruttamento dei lavoratori ma costituisce anche in un'ottica liberale il principale elemento di distorsione del mercato.
E la concentrazione del capitale porta alla virgolette d'istruzione dei capitalisti e delle aziende produttrici minori per opera dei maggiori.
La conseguenza è che la concorrenza principio che regnano non solo non rifiuta, ma al contrario ammette al centro del suo modello economico alternativo virgolette da emulazione benefica quale effettivamente sarebbe tra concorrenti a condizioni iniziali e posto a poco uguale e a guadagni comprensibili si Muti invece completamenti né invero eccidio in effettivo flagello i detentori di grandi capitali e potendo virgolette a rischiare impunemente una parte ed essendo spinti dall'obiettivo di re l'obiettivo di realizzare è facile fra le golosi guadagni
Nel breve tempo, troppo spesso sono portati investire non nel POT imprese della produzione produttiva, ma Inaz iniziative speculative che, per la loro natura di rapina, così scrive, sottraggono preziose risorse all'economia Rignano in sostanza arriva a parlare di capitalismo improduttivo, speculazioni e di speculazione. Quello che oggi definiamo capitalismo finanziario, ma è la stessa cosa.
E continua a scrivere ed è sulla base e sulla massa proletaria dei lavoratori soap quest'unica effettiva produttrici di tutti i beni materiali, di tutte le ricchezze onde vivono parassiti e gaudenti i magnati del capitale, che viene a riversarsi in definitiva il cumulo di tutte queste miserie di tutte queste rovine di tutte queste iniquità.
Possiamo dire che nelle riflessioni di Rignano convergono quindi due punti di vista, come già ampiamente accennato da un lato il pensiero socialista.
Soprattutto nel momento in cui indica come obiettivo il superamento della separazione tra capitale e lavoro, uno dei capisaldi del socialismo comunque inteso, e dall'altro, però la tradizione liberale che accetto il mercato e il principio della libera concorrenza, purché sia capace di garantire ai quali le condizioni di partenza tutti i soggetti economici
Ed è proprio questo concetto di eguaglianza delle opportunità che Rignano riprende di autori europei come John Stuart Mill in Gran Bretagna, il belga François UE, ascrivibile appunto a libera socialismo ottocentesco in particolare UE.
è il primo in Europa a utilizzare l'espressione socialismo liberal e a formulare una proposta di su di riforma dei diritti di successione,
Che in qualche modo viene ripresa da da Rignano, pur con caratteristiche proprie,
Rignano, vi prende quindi le le critiche già mosse.
Al marxismo, da Francesco Saverio Merlino.
E ne sposa le tesi sull'importanza di re l'impossibilità di realizzare un regime collettivista puro e sottolineano invece la grande difficoltà di arrivare a un'equa distribuzione delle risorse attraverso una pianificazione dall'alto che virgolette di Merlino, con il suo opporsi a queste libera concorrenza non avrebbe allora altro risultato che di venire a distruggere con danni incalcolabili per la produzione,
Lo stimolo più efficace di ogni attività individuale e di cagionare con la creazione inevitabile di una immane burocrazia, uno sperpero di fosse veramente spaventoso
Questa è la stessa critica e non a caso entrambi erano in origine anarchici che viene mossa al sistema con Lotti visto collettivistico marxista, già con profetica lucidità da Pierre-Joseph Proudhon.
Qualche tempo prima anch'egli poco domani in qualche modo ascrivibile tra gli antesignani del socialismo liberale e libertario.
Rignano, condivide in pieno un'altra affermazione di Bergen con cui si schiera nell'aspro dibattito di fine secolo contò cosche il socialismo non vuole creare una connotazione nuova, una coartazione nuova, qualunque essa sia individuo deve essere libero e una libertà simile non è possibile per tutti che per mezzo della organizzazione in questo senso si potrebbe definire il socialismo liberalismo organizzatore.
E negli anni Rignano arrivò condividere anche le idee e le prassi delle Trade Unions inglesi.
Che considerò un modello virtuale allo stesso modo, come poi sarà, Carlo Rosselli.
Il socialismo di il socialismo liberale così prefigurato da Rignano non sembra raccogliere consensi in Italia, né nel campo socialista né in quello liberale.
E alla luce di questo, appare strano singolare un fatto già accennato, cioè.
L'apparente assenza di legami diretti tra i tra Rignano e Merlino Portanova avanti nello stesso tempo e con finalità molto simili, de dei progetti di rinnovamento del socialismo in senso libertario, forse più senso libertario, Merlini in senso più liberale.
Regnano, ma sono veramente distinzione di lana caprina, ha senso se vogliamo andare alla fine poi di dell'esame, e quindi questa mancanza di collegamento in qualche modo è un dato abbastanza strano, ecco.
Tuttavia, a fronte della scarsezza scarsità di Man di riscontri in Italia era Rignano una cosa, invece ampi consensi.
Nel mondo intellettuale, politico europeo, soprattutto in Inghilterra,
In particolar modo dovuto anche al suo richiama Alfio, sotto molteplici aspetti, al portiere al pensiero di John Stuart Mill, ovvero capi stipite, possiamo dirlo 1.000, il primo a metà 800 del grande finora liberal socialista europeo, al quale apparteneva anche, come ha detto il francese, il belga François su e il francese Jean Louis è l'inglese,
Leonard Hobhouse, gli italiani, Fred Merlino e Francesco Saverio Nitti.
Appare quindi, dal mio punto di vista, soltanto parzialmente condivisibile all'IFEL l'affermazione di Guido Calogero, se cui secondo cui soltanto la democrazia anglosassone, in particolare con l'inglese, sarebbe in grado di rappresentare compiutamente la sintesi fra pensiero liberale, pensiero socialista, mentre invece uno studioso decisamente in tempi più recenti come Marco Gervasoni,
Ribatteva che il socialismo liberale virgolette nacque e si sviluppò come esperienza tipicamente italiane.
Qual è la realtà fra queste due impostazioni molto diverse, secondo me il socialismo liberale o liberalsocialista che vogliamo chiamarla?
Che lo si voglia chiamare su questa coincidenza o meno di concetti, torneremo in futuro no oggi.
È stato un fenomeno tipicamente europeo fino a dopo la metà del 900.
Quando poi viene rielaborato in forma più organica e più attuale da pensatori extraeuropei di formazione.
Anglosassone, come l'americano, John Rawls e Amartya Sen che nella cittadina di nascita indiano ma a tutti gli effetti un americano di.
Attività intellettuale, Michael Walzer, tra l'altro anche lui americano e tanti altri, insomma.
Occorre però rilevare come, a livello politico, invece, le idee liberali socialiste in Italia hanno sì questo, sì, sicuramente ho trovato un terreno particolarmente fertile, pur rimanendo sempre un fenomeno tipicamente molto minoritario nella sinistra italiana pensiamo all'influenza delle idee di Carlo Rosselli sulla nascita di un movimento antifascista come giustizia e libertà,
Pensiamo alle tesi rosselliniano del socialismo liberale.
Che, insieme a quello di Guido Calogero su liberal socialismo che, tra l'altro, fu non solo il fondatore del Moni me manifesti del movimento liberal socialista, ma fu anche, insieme a Aldo Capitini, l'estensore del primo e del secondo manifesto liberale socialista nel 1940,
E quindi Rosselli e Calogero insieme quanto influenzarono il Partito d'azione
E quanto influenzarono anche i liberal socialisti, i movimenti federalisti europei e qui il primo che viene in mente, soprattutto e Ernesto Rossi, ovviamente.
E quanto anche influenzarono il Partito radicale di Mario Pannunzio, nel quale il filone dei liberal socialista era uno dei filoni costitutivi.
E quanto può influenzarono, da ultimo il nuovo corso del partito socialista italiano, guidato da Craxi e da Martelli dopo 76.
Questi furono, tutti, diciamo, i rivoli attraverso cui il pensiero liberalsocialista si innervato dal punto di vista politico.
Regnano, come si è detto, dunque critica radice radicalmente il marxismo, ma c'è una cosa che lo assilla ancor di più del marxismo dal punto di vista teorico, la sua avversione per il bolscevismo, cioè egli visse il comunismo come un vero e proprio pericolo per il destino europeo e attenzione siamo nel 1924 quando scriverà di questo tema, quindi pochi anni dopo la Rivoluzione d'ottobre.
Egli afferma insistentemente che uno e uno soltanto è irreale, pericoli in grado di minacciare l'esistenza della democrazia, della democrazia virgolette non già il socialismo in genere, bensì con la sua forma particolare anti sociale, rappresentava rappresentata dalla dottrina marxista, da cui era scaturita la gradazione più estrema del bolscevismo.
Rivoluzione, la rivoluzione bolscevica Petrignano virgolette è stata forse il più memorabile, il più tragico esempio che rammenti la storia del fallimento più completo cui sia mai andato a soggetto alcuna dottrina politica.
E sociale.
Ancora continua, alla fine della prima guerra mondiale, segui uno smarrimento generale in tutta la vita politica italiana nel governo, nei partiti, nell'opinione pubblica, due anni attraversati, i due anni famosi del biennio rosso, attraversate da un appesa, da un pesante clima di incertezza e tensione segnato da svalutazione della vittoria esaltazione dei disertori, moltiplicazione degli scioperi, il sabotaggio delle industrie aperta ribellione époque ai poteri dello Stato occupazione delle terre e delle fabbriche regnano attribuisce allo Stato del fallimento italiano.
Fallimento a livello generale, come visto all'infezione, uso questo termine all'infezione marxista mo civica che per tutto il Paese a cercare la propria salvezza nel ripristino di forme di sistemi autocratici.
Ed egli sostiene che si istituisce si costituisce quindi un'intesa tra le forze conservatrici ai tanti delusi della democrazia.
Per cui il fascismo diventa citazione il naturale tramite di collegamento e il centro già pronto di coordinazione, divenendone così ad un tempo esponente e prodotto, cioè causa ed effetto,
Egli riconosce dunque il carattere antidemocratica, antiliberale del dell'ideologia fascista fin dall'inizio.
Ma riesce o si sforza possiamo dire di considerarlo un male minore, riverso rispetto al bolscevismo, essendo necessaria una prima fase autoritaria per riportare l'ordine e gli anzi auspica che sia proprio il fascismo stesso.
A far virgolette rientrare a poco a poco la nazione nel suo stato normale, che non può essere al giorno d'oggi, se non un regime di effettiva libertà e di sana democrazia, possiamo dirlo con tranquillità e con certezza, si è trattato di un grave errore di valutazione fatale con tragiche conseguenze che noi tutti conosciamo eroga condiviso, peraltro, anche se per un breve tratto come fu quello di Legnano brevissimo, pochi mesi da importantissimi esponenti della cultura e della politica liberale e democratica da Benedetto Croce a Luigi Einaudi allo stesso onesto Ossi,
Che scambiarono il primissimo fascismo per qualcos'altro.
Secondo, Vignano ogni partito italiano e responsabile della drammatica situazione del dopoguerra, quello socialista, per non aver rifiutato in tempo la dottrina marxista, e questa è la stessa critica che Rosselli rivolse al Psi di Turati che provocano suo maestro.
Rossellini non fu mai iscritto al Psi,
Quindi dire che Rosselli era un socialista, si era un socialista perché egli si definivano socialisti in senso sentimentale, ma non fu mai un socialista del partito socialista, si iscrisse poi più tardi soltanto quando Matteotti venne ammazzato, è solo a causa di quell'eccidio al PISU di cui Matteotti era segretario nei quali erano stati espulsi Turati e riformisti è lo stesso Matteotti dai massimalisti.
Quindi quello socialista, per non aver respinto il marxismo e quello liberale e quello democratico, per non aver contrastato con lucidità il marxismo stesso e queste linee di pensiero, pur Prota, Rignano pubblicare nel 24 un saggio democrazie fascismo che fu all'origine della sua sfortuna storiografiche politica nel nostro Paese una vera e propria dannazione memoria.
Questo saggio democrazia, fascismo, a differenza di quello prima su Liberal sulla Socialismo liberale, non passò inosservato e non mancò di sollevare reazioni durissime da parte degli esponenti prestigiosissimi del mondo socialista e di quello liberale.
Nonostante il tentativo di Rignano fosse quello di sforzarsi di rimanere super partes e di osservare il fenomeno del fascismo più che di condividerlo, ma il suo lavoro venne giudicato perfettamente funzionale al fascismo stesso, il primo, durissimo giudizio lo espresse Carlo Rosselli, che in una lettera alla madre lo definì un libro tipicamente fascista.
E per chi conosce Rosselli non può non stridere questa sua affermazione, per non essere molto diversa da quella che uno sprezzante Togliatti.
Utilizzato era post utilizzerà per apostrofare il libro di Rosselli socialismo liberale, un libello fascista o parafascista, ho definito.
Han compiuto fu il giudizio di Claudio Treves, dei riformisti ma marxista dichiarato.
Accusa che Rosselli muoveva ai suoi amici e compagni.
Del partito socialista, i riformisti di Turati Treves, Modigliani, eccetera era quello che, secondo Sally di fatto, loro non erano più marxiste, dal punto di vista ideologico, ancor di più della prassi di comportamento del Partito Socialista italiano nella società italiana, ma ciononostante continuavano a rivendicare un proprio marxismo.
Più formale che altro ricordiamoci un'altra cosa che lo stesso Saragat, che fu poi è fautore della rottura
Giudicata da noi socialisti, riformisti e liberali, eccetera, da chi lo è assolutamente positivamente fatto nel 47, dopo nemmeno 48 alle elezioni.
Politiche, quelle drammatiche.
Che contribuì in maniera determinante in quel momento, all'uscita del Psdi a non far vincere l'opposizione la posizione opposta.
Che tutti quanti, dai socialisti ai post comunisti in anni recenti, hanno definito per fortuna non vinse no, non non visto il patto di Garibaldi.
Ma lo stesso Saragat non rinunciò mai a essere marxiste definirsi marxiste, Austria, marxista ma comunque marxista.
Lo stesso Saragat, certo.
Treves, scusatemi inciso, definita al rinvio, arriva addirittura a paragonare a Rignano a Hitler dicendo che proprio a causa della considerazione del marxismo come il peggiore dei mali possibili, il suo discorso è fascista.
E, così come impietoso, il giudizio di Piero Gobetti.
Che differisce, Rignano un positivista, gentiliano sostenendo che ha lavorato per il fascismo, come tutta la media borghesia italiana, con il suo odio sfrenato irresistibile e contro il marxismo.
Io ritengo che si tratti in tutti e tre i casi di giudizi eccessivamente in generosi e soprattutto affrettati.
E vedremo anche perché certamente regnano, non fu particolarmente, ma lui è uno studioso che aveva un po'sulla sua nuora nella sua bolla se vogliono non è stato particolarmente avveduto nell'esporre le proprie tesi.
Ma in realtà non puoi semmai le parti del fascismo certamente lo sottovalutò all'inizio.
Come detto in ottima compagnia, proprio a causa di questa sua avversione viscerale nei confronti del pesce Wiesner e della Rivoluzione d'ottobre.
Sarà però la storia a dimostrare che, pur sbagliando il suo primo giudizio sul fascismo, egli fu capace di intendere e di prevedere chiaramente con largo anticipo le catastrofiche conseguenze del regime bolscevico l'Unione Sovietica e in tutti i regimi comunisti.
E, a riprova della sua buona fede, va registrato che pochissimi due mesi dopo l'uscita del suo saggio tre, quattro mesi dopo.
Egli si rese conto rapidamente del grave periodo, rappresenta pericolo rappresentato dal fascismo al suo
Momento con nettezza, una posizione antifascista e quindi, a dispetto delle pesanti accuse di filosofo sciismo rivoltogli da tre dei massimi in toilette dell'auto i fascismi, tre pezzi da 90, non scomodiamo Mostri Sacri Cuori, Rosselli, Treves e Gobetti che in qualche modo ne stroncarono la carriera di intellettuale progressista condannato condannandolo a un ingiusto oblio secolare che dura ancora oggi Rignano non aderiva affatto al fascismo anzi,
Figurò prima tra i manifesti i firmatari del manifesto del Paese, quello stilato da Giovanni Amendola e dalla sogno sua unione nazionale, il Partito liberale fondato liberaldemocratico, fondato da Amendola
In cui affermavano con chiarezza, sottoscrivendolo di difendere i principi di libertà e di democrazia e di lottare apertamente decisamente in opposizione al fascismo, un attestato chiaro e coraggioso, firmato da oltre 150 intellettuali, tra i quali avevano Bonomi, Guido De Ruggiero, Luigi Einaudi, Novello Papafava Nello Rosselli ma Meuccio Ruini Luigi Salvatorelli, Carlo sforzo, Silvio Trentin e molti altri.
E l'anno successivo nel 25 Rignano firmò a sua volta anche il manifesto degli intellettuali antifascisti, scritto da Benedetto Croce e la sua pubblica evidente opposizione al regime fascista.
Comportò Arignano anche lo stato di perenne sorvegliato e vigilato da parte degli apparecchi di apparati repressivi test del del regime, come appare chiaramente dagli archivi, condizione che peggiorò ulteriormente negli ultimi anni, quando egli contrastò contrastò direttamente duramente le critiche al corporativismo fascista di Rossoni.
Come possiamo concludere?
In qualche modo, una biografia, un percorso intellettuale così poco conosciuto, ma così decisivo nella nascita del pensiero socialista liberale in Italia.
Egli fu indubbiamente un Est né intellettuale, poliedrico tra i più regionali a cavallo dei due secoli.
Un limpido esponente del pensiero socialista, capace di riscuotere consensi soprattutto all'estero, e fu un pensatore che avrebbe sicuramente meritato miglior fortuna nel nostro Paese, da un lato per aver contribuito significa teme ovviamente all'affermazione di una visione liberale del socialismo italiano, all'epoca inscindibilmente legato al marxismo e poi per tutta la sua attività.
Scientifico,
Un intellettuale è dotato di una visione aperta e lungimirante, che avrebbe anticipato, come detto, di tre decenni, le fuggiti e idee di Carlo Rosselli sul socialismo liberale e di Guido ecologico su liberal socialismo in conclusione, possiamo dire che la storia a volte sa essere veramente ingeneroso.
Vi ringrazio grazie a Claudio Monti, come abbiamo sentito dalla sua relazione, più che un personaggio originale, sicuramente è un uomo libero, controverso, adesso però ci sono degli aspetti molto interessanti da approfondire, tra i quali la sua posizione sui diritti di proprietà e anche sul diritto di successione lo facciamo con Antonio Caputo.
Essere sintetico, diciamo.
Citavo prima l'intervista Bobbio del 1992, che si conclude con una riflessione interessante, proprio di carattere storico e.
In sede di riflessione storica, vorrei precisare, dice Bobbio, un altro punto, non sul socialismo liberale, non è un fenomeno unicamente italiano.
Ma non è cominciato anche in Italia, come si suol dire con il libro di Rosselli, il famoso socialismo liberale, vi è un precedente importante, spesso sopravvalutato nell'opera di Francesco Saverio Merlino, che ricorderemo qui il 28 novembre, tra parentesi.
Su cui peraltro in questi ultimi anni alcuni studiosi hanno richiamato la nostra attenzione, vorrei citare almeno l'opera di un suo studioso seguace Aldo Venturini, pubblicata recentemente 1983 era dal 92 e ora è la preistoria intitolata Alle origini del socialismo liberale.
Pare che Rosselli non conoscesse l'opera di Merlino, così lo rimprovera l'anarchico Carlo Berneri, che gli era amico con cui fece la guerra di Spagna, tra parentesi, assassinato in modo oscuro durante la guerra civile di Spagna, per una storia del socialismo liberale non bisognerebbe trascurare un autore ancora più dimenticato di Berlino.
Lo dice Bobbio, qui Eugenio Rignano.
Autore di un libro intitolato di un socialismo in accordo con la dottrina economica liberale 1901 e direi in conclusione che l'azione del socialismo liberale è ancora da scrivere e stiamo qui anche qui impegnati non dico a scriverla, ma raccontarla in parte nei limiti delle nostre.
E forse diciamo senza enfasi, perché qui non c'è nulla da santificare, c'è solo da fare, insomma, il fare è meglio del direi in un certo senso ora qui son stato chiamato anche a raccontare la storia dell'imposta di successione dal punto di vista di Lignano che una storia molto interessante anche attuale sembra,
A proposito di quell'attualità che evocava prima l'amico e compagno, io uso il termine compagno perché mi piace Pierino Crema.
COMINT Comes companies, diciamo no.
Ora la proposta di riforma dell'imposta di successione e il contributo più celebre di Lignano, esposto in un saggio del 1901 quello che citava Bobbio prima esattamente quello era il titolo di un socialismo, in accordo con la dottrina economica liberale e approfondito nel 1920 in una per una riforma spesso socialista del diritto successorio la sua idea, nota a livello internazionale come principio di Rignano imposta Rignano, introduce una tassazione progressivi in base all'anzianità o all'origine del patrimonio, il fattore tempo
Come funziona lo schema prima generazione, ricchezza risparmiata dal defunto, quella parte del patrimonio che il defunto accumulato direttamente grazie al proprio lavoro risparmio viene tassata con aliquota molto bassa o assente, ciò garantisce lo stimolo individuare al lavoro e alla produzione seconda generazione ricchezza ereditata dai genitori la ricchezza che il defunto aveva a sua volta ereditato dai propri genitori viene tassata con aliquota molto alta esempio 50%, terza generazione ricchezza ereditata dai nonni antenati, il patrimonio ereditato da due o più generazioni precedenti viene espropriato dallo Stato o tassato con aliquota vicina al 100%
L'obiettivo trasformare gradualmente senza traumi la proprietà privata, ereditata improprietà pubblica sociale nell'arco di due o tre generazioni forse anche quattro, diciamo senza sopprimere l'incentivo individuale ad accumulare ricchezza con il proprio lavoro.
L'impatto e la rilevanza storica in Italia di questa proposta, la proposta fu discussa vivacemente da importanti economisti intellettuali, tra cui primeggia il nostro piemontese, tra l'altro, Luigi Einaudi, che fu presidente della Repubblica tra pareti e fu anche uno degli interlocutori, mentre l'altro era al confino.
Di Ventotene, di Ernesto Rossi è alla base anche del Manifesto di Ventotene, c'è anche questo scambio,
Continuo con Luigi Einaudi e nessuno lo conosce, ma è interessante ricordarlo.
Einaudi ne apprezzava l'ingegnosità nel preservare gli incentivi al lavoro e tuttavia da uomo anche pratico, uomo di Stato sollevò dubbi sulla praticabilità contabile dell'accertamento all'origine del capitale del tempo.
E quindi comunque la ritiene una proposta molto interessante a cui guardare proprio in quell'ottica.
All'estero la proposta ebbe una vastissima eco nel mondo anglosassone, economisti come John Maynard Keynes e IgG Dalton, che fu Cancelliere dello Scacchiere nel Regno Unito, analizzano la Rignano schema nell'ambito delle riforme fiscali del partito laburista inglese.
Degli anni 20.
Oggi il modello Lignano viene ancora citato nel dibattito contemporaneo sulla diseguaglianza patrimoniale.
Tra tutti, cito sinteticamente Thomas Piketty, il francese, autore di saggi fondamentali sulle diseguaglianze, sulla democrazia come uno dei primi tentativi strutturati ed è di coniugare meritocrazia, mobilità sociale ed equità sociale ed equità fiscale.
Il dibattito di cui parlavo prima traligna nei Einaudi rappresenta uno dei punti più alti della riflessione teorica economica italiana sulla diseguaglianza e sul ruolo della fiscalità.
La ricostruzione di questo dibattito.
Il confronto nasce dalla comune volontà di preservare l'iniziativa individuale, distinguendosi però sul ruolo dello Stato e sulla fattibilità tecnica del prelievo fiscale, come dicevo prima.
Obiettivo evitare distorsioni di evasione fiscale. Luigi Einaudi guardava con vivo interesse accademico all'ingegnosità della Project proposta di Lignano,
Mosse obiezioni cruciali dal punto di vista dell'economia pratica difficoltà di accertamento e tracciabilità, Einaudi, sottolineò la quasi impossibilità per la finanza pubblica di monitorare l'evoluzione di un patrimonio attraverso più generazioni.
Nell'epoca del digitale, credo che queste difficoltà sarebbero molto inferiori, tra parentesi, come ha detto picchetti, nella sua analisi del modello Rignanese, diciamo non quello di del paese, di Renzi e naturalmente Renzi, credo che sia assolutamente contrario e Trapani riconoscere esattamente quale quota di un conto corrente o di un bene derivasse dal lavoro del defunto prima generazione quale da eredità dei genitori seconde dei nonni.
Si sarebbe scontrato con occultamenti, Conversione di beni complessi, stratagemmi contabili, effetti distorsivi sul risparmio secondo Einaudi il rischio era che la terza generazione, sapendo che il proprio patrimonio sarebbe stato tassato al 100%, smettesse di investire in modo produttivo per consumare tutto o trasferire le ricchezze all'estero, paradossalmente ci ricorda anche il dibattito ora sulla cosiddetta patrimoniale, insomma, tiene se ne parla, diciamo anche se è un'altra cosa, evidentemente,
La posizione di Einaudi sulla successione Einaudi non era affatto contrario alle imposte di successione che definiva trasversale e coerente con una visione liberale della pari uguaglianza di opportunità e dei punti di partenza, ma prediligeva imposte sui trasferimenti proporzionali o progressive tradizionali, evitando a meccanismi farraginosi nessuno stato ha mai adottato integralmente il sistema di Rignano nella sua formulazione pura, diciamo,
Tuttavia, il modello ha avuto una profonda influenza, come dicevo prima, sul Labor parti negli anni 20 e 30. Il contesto in cui Rignano ebbe il massimo impatto fu il Regno Unito.
Economisti come quelli che ricordavo da Kenzo ad Alton se ne occuparono nel 1927, la Commissione, Colwyn, sui debiti nazionali e sulla tassazione, analizzò in Inghilterra la proposta di Lignano.
Sebbene non fu approvata la versione pura per ragioni amministrative, molte delle argomentazioni spinsero la Gran Bretagna a introdurre aliquote fortemente progressive sulla eredità per la ricchezza accumulata passivamente, diciamo, non costruita attraverso l'attività, il lavoro dopo comunque.
La industriosità, le influenze del secondo dopoguerra nei sistemi moderni, pur senza applicare alla discriminazione generazionale diversi sistemi fiscali, hanno ripreso lo spirito del principio di Lignano attraverso gli strumenti alternativi o comunque diverse.
In diverse legislazioni europee si applicano sgravi successori, tirerete, prosegue, sviluppa l'attività produttiva premiando il lavoro e continuità rispetto al semplice godimento dei patrimoni immobiliari o finanziari liquidi, la cosiddetta tassazione delle rendite piuttosto che la non tassazione, diciamo anche del rendite.
Parassitaria o comunque ereditata, insomma, è un problema complesso, diciamo, perché il sistema di Lignano può tornare, comunque è tornato d'attualità nella penna di Thomas Piketty oggi economisti come Thomas Piketty o Anthony Hopkins non citano spesso il lavoro di Rignano con la digitalizzazione dei registri finanziarie dei catasti alcune delle obiezioni storiche di Einaudi legate alla tracciabilità della ricchezza risultano meno insuperabili, come dicevo prima, rispetto al primo 900, rendendo la lezione di Rignano ancora al centro della ricerca accademica sulla mobilità sociale e sulla tassazione dei grandi patrimoni. Secondo picchetti
In particolare è la rielaborazione di Piketty costituiscono.
Il lavoro di Lignano si contraddistingue proprio per questa sua potenzialità, diciamo.
Dalton propose una variante nota come Rignano Tolton plan piano invece di far incassare allo Stato la quota ereditata sotto forma di beni fisici o immobili difficili da gestire, lo Stato avrebbe riscosso la tassa in titoli di Stato a rendita temporanea esempio con durata pari alla vita dell'erede.
Alla morte dell'erede, il titolo si sarebbe estinto, lo Stato cancellava così il proprio debito pubblico e la ricchezza passa
Ma la collettività, senza creare crisi di liquidità per le imprese familiari che Haines è la Commissione, colloco in 1926 27 l'accollo questa Commissione analizzò ufficialmente la proposta di Lignano case, pur non approvando ogni dettaglio, difende l'idea di fondo, tassare molto di più la ricchezza ereditata,
Rispetto a quella guadagnata, incentiva la spinta imprenditoriale e penalizza il puro Randy Tisbo la rendita in quanto tale perché non fu applicata alla versione pura, nonostante il forte sostegno all'interno del partito, le autorità fiscali britanniche giudicarono troppo complicata la tracciabilità contabile un po'l'obiezione di Einaudi. Sostanzialmente, il lavoro portò quindi per spingere al massimo la progressività dell'imposta sulle successioni. Questo è quanto su una proposta che comunque ha un carattere obiettivamente anche di attualità rispetto anche al dibattito contemporaneo. Si fa che si fa su tassazione su oggetto della tassazione su carattere progressivo della tassazione. Penso al famoso nostro articolo 53 della Costituzione repubblicana italiana, sulla differenza tra rendita e profitto e salario e tutte queste componenti che racchiudono il
Panorama economico, anche da questo punto di vista questa giornata dedicata a questo pensatore, apparentemente così antico e trapassato, acquista un carattere di contemporaneità che mi sembra utile esplorare, continuare ad esplorare, insomma grazie a tutti.
Grazie ad Antonio Caputo, ma c'è anche un altro aspetto da approfondire nell'opera e nella e nell'azione di Eugenio regnano, che partecipa attivamente al al Movimento per la cultura popolare, tra l'altro presidente dell'Università Popolare di Milano, approfondiamo questo aspetto con Marco Kautz, presidente della Federazione Nazionale Insegnanti sezione di Torino Frida Malan prego,
Ecco.
Quotidiano.
Scusate, stiamo facendo le prove tecniche, allora intanto vi tranquillizzo subito sui tempi, la relazione diciamo quella quella vera Solignano è stata quella di Tullio Monti, l'amico Caputo e il sottoscritto siamo stati incaricati dal la nostre competenze, sia un po'specifiche su alcuni versi,
Di fare due piccoli focus, diciamo così no prima sia stato fatto in maniera molto chiara, interessante da tanto abbiamo Caputo e io mi soffermo rapidamente sulla questione delle delle Università popolari, fra l'altro per l'occasione, come vedete omesso la T-shirt d'ordinanza delle università dell'Università Popolare la quale da questa T-shirt si deduce è un'istituzione che pur fondata nel a partire dal 1900,
Dall'anno 1900 proprio
Esiste tuttora in diverse città italiane e non soltanto italiane, intanto un'osservazione sui sulla cronologia, quando parliamo di nascita dell'onestà popolare, parliamo dei primissimi anni del 900, la primissima Università popolare e quella fondata a Torino nell'anno 1900.
Nel 1901 e poi nel 1902 c'è un'ondata di di università popolari, Milano, per esempio, che è quella, come si diceva, fondata e diretta, da Rignano e poi in tour, direi quasi tutte le principali città, soprattutto del del nord Italia, allora, se noi guardiamo,
Alle date
E guardiamo ai luoghi, cioè l'Italia settentrionale, in parte centrale, pochissimo nell'Italia meridionale e non può.
Non si può non notare una certa convergenza con il fatto che siamo nel periodo culminante iniziale e, al tempo stesso culminante dell'età giolittiana.
Sia per il tempo che per lo spazio momento come dire propulsivo, e l'età giolittiana sono i primi anni del 900, poi, man mano che ci si addentra nella prima decade del 900 e i giolittismo, come dire, perde colpi per alcuni versi è costretto a dei compromessi eccetera eccetera e come sappiamo e come sottolinea molto bene Gaetano Salvemini,
Il giolittismo aveva due facce, una faccia tra virgolette buona settentrionale e una faccia molto più opaca, quantomeno nell'Italia meridionale, famoso Ministro della malavita, eccetera, eccetera però, se guardiamo a quell'epoca e a quell'area geografica, sicuramente il giolittismo rappresentava rappresentò un come dire un momento progressivo nella storia nella storia italiana in cui ebbe una convergenza importante con la parte riformista del movimento operaio e del Partito socialista.
E anche della quella che può essere stata la Cgil, in in particolare.
Era un momento per alcuni versi positivo, anche dal punto di vista economico, il che ovviamente è facilitava certe convergenze politiche, naturalmente nei periodi di crisi, anche economica, e le convergenze politiche diventano più difficili perché gli interessi, diciamo, si scontra in maniera più più più feroce, diciamo la torta è più piccola e,
Ci si azzanna più facilmente attorno alla torna a una sorta piccola.
L'idea tipica e giolittismo, in fondo, qual era mi soffermo un attimo su questa cosa perché poi la ritroviamo nella nella filosofia che che Guido Rignano nel fondare e dirigere le università, l'Università Popolare di Milano e, in generale le università popolari, perché poi lui ebbe un ruolo anche in cerchi organismi di coordinamento di queste di queste di queste università devono andare, aumenta e Giolitti in quegli anni soprattutto, come sappiamo, più o meno tutti era quella che diciamo, capovolgendo querela da quello che era stato un assioma dei governi
Borghesi, diciamo no dei decenni precedenti, per cui Movimento operaio veniva visto come una cosa intrinsecamente pericoloso, che doveva puramente e semplicemente essere repressa, cominciava a essere capovolto, questo assioma nell'idea che il movimento operaio intanto era un dato di fatto rispetto al quale non si poteva far finta che non esistesse e di conseguenza preso atto che è un dato di fatto la cosa migliore da poter fare da parte della stessa borghesia era quella di favorire l'incanalarsi di questo movimento operaio in una situati in un regime istituzionale.
Liberale che si avviava a diventare liberaldemocratico, diciamo così.
E questo diciamo, era l'idea di Giolitti in quegli anni. Fondamentalmente, l'idea dei parecchi socialisti riformisti e Rignano con le specificità che sono state illustrate precedentemente in qualche misura rientra in quest'alveo. Non sono tutto sommato molto molto lontane, tant'è che, come sappiamo, in quegli anni ci fu un avvicinamento che non si concretizzò veramente fino in fondo, proprio appunto fra il liberalismo progressista di di Giolitti e il socialismo riformista di Turati fondamentalmente che tutti quelli che gravitavano più o meno attorno a questo a questo personaggio e qui arriviamo un attimo alla questione delle onestà popolare qual era la filosofia che secondo Rignano doveva stare dietro alle università popolari. L'idea che
Deve tener conto che siamo ancora in periodo in cui le condizioni di lavoro sono estremamente pesanti.
E quindi l'idea era che queste condizioni estremamente pesanti della classe operaia del proletariato tendono a favorire, diciamo così.
Una condizione ferina di questo di questo proletariato no,
Che facilmente si lascia anche
Allettare da prospettive rivoluzionarie che Rignano, come molti socialisti, riformisti in generale, socialisti, riformisti ritengono assolutamente un'illusione, l'illusione pericolosa.
Per il sistema, oggi diremmo liberal-democratico, in generale non si citava la la la, l'ostilità di Rignano nei confronti del boss del del marxismo e del bolscevismo, in particolare, ma pericoloso, soprattutto per il proletariato, appunto perché era un'illusione, quindi qual era uno strumento fondamentale forse Perignano lo strumento fondamentale per far sì che il,
Proletariato abbandonasse queste velleità rivoluzionarie pericolose innanzitutto per se stessa era quella della diffusione della cultura popolare, cioè l'idea che un proletariato in qualche misura istruito e istruito non solo tecnicamente, anche tecnicamente, ma non solo tecnicamente.
Fosse un proletariato che in qualche maniera poteva timoma il discorso di prima, andare ad una convergenza costruttiva con la borghesia progressista e comunque fosse un proletariato che più facilmente poteva avere di fronte a sé un un destino di o comunque una prospettiva di.
Progresso economico, sociale e umano e umano in generale, e quindi collabora con sicuramente quotidiani di Milano, collabora affondare a gestire le università popolari, anche con degli diciamo, degli interventi teorici, no, cioè cosa si doveva insegnare in questa onestà popolari.
B
Innanzitutto lui fa anche delle critica, come avevano cominciato a funzionare, come poi lui se ne occupa, anche negli anni successivi, vede, come funzione fa fa alcune critiche.
Una prima critica è che il rischio era che.
L'insegnamento nelle nella lista Popolari avesse un andamento un po'rapsodico, insomma, no, una serie di conferenze su argomenti più o meno interessanti, ma che non fosse in grado di dare una cultura e invece.
Rignano, era assolutamente convinto che si dovesse dare una cultura popolare, cioè non degli spizzichi, diciamo degli assaggi, ma dare una cultura che in qualche maniera fosse strutturata e quindi lui propone anche dei veri e propri, potremmo dire programmi o comunque oggi col UIL col la terminologia ministeriale potremmo dire delle linee guida insomma non so cosa si dovesse insegnare nelle nelle onestà popolari,
Io che ho insegnato anni fa e tornerò a insegnare quando fra cinque mesi e 20 giorni è stato felicemente pensionato.
Qui fra cinque mesi e 20 giorni.
Esatta perché ho scelto di pesce dammi il 1 aprile, perché mi piaceva la data.
Comunque ho insegnato per parecchi anni io ho fatto.
Denis, essendo di di di mestiere un insegnante di filosofia, storia e ho fatto cose di storia, i corsi di filosofia, è interessante notare che, come è facile immaginarsi, fra i capisaldi dell'insegnamento nelle università popolari Rignano avesse la storia, naturalmente no.
Non la filosofia, ma questo va spiegato meglio, nel senso che lui riteneva che
Non fosse opportuno fare dei corsi specifici di filosofia, ma che in qualche maniera la filosofia dovesse essere un qualcosa di trasversale, no, che che attraversasse in qualche maniera tutte le discipline che si che si insegnava la filosofia è quella che noi oggi chiameremmo l'educazione civica perché formalmente fondamentalmente lui diceva visto che la maggior parte del proletariato quando va a scuola va a scuola per pochi anni.
In un'età in cui l'educazione civica non non è praticabile, diciamo così di centrodestra, troppo piccoli, i bambini no.
Bisogna poi portargliela dalle dopo, quindi, attraverso l'insegna, un insegnamento in qualche maniera trasversale che passasse attraverso diverse discipline, la storia dicevo, ma le scienze, eccetera, eccetera,
Si doveva in sostanza dare questa questa questo quadro culturale generale, che era profondamente filosofico e civico, senza che ci fosse poi però, in realtà, un insegnamento specifico di queste discipline e qual era la filosofia giustamente si è ricordato.
Non era un marxista, era tendenzialmente un positivi istante, se non inquadrabile rigorosamente in uno specifico sotto filone del positivismo si è fatto giustamente riferimento a Stuart Mill per discorso empirismo, ma poi, anche più in generale, il discorso politico, insomma.
Un liberalismo progressista, eccetera, eccetera, ma direi che forse, per quanto riguarda la sua, il suo interesse per onestà popolari forse più interessante è il riferimento a Spencer, quindi è stato citato rapidamente,
Poiché decremento Spence Spencer, positivista inglese è il quale ha proprio in mente l'idea, beh, intanto, mentre è proprio l'idea che in fondo la filosofia sia un qualcosa di trasversale.
Cioè per ridurla all'osso, l'idea dispensa e che il concetto di fondo filosofico che deve governare il quadro intero delle conoscenze e con l'evoluzionismo, quindi si pensa in qualche maniera trasforma quello che originariamente con Darwin era nato come una specifica dottrina scientifica che guardava il mondo biologico essenzialmente in un quadro interpretativo complessivo della realtà in un quali interpretava il complessivo della realtà ed è quello che ha in mente sostanzialmente Rignano cioè quelli che l'evoluzione ovviamente si dovesse insegnare l'evoluzione ma anche nel senso,
Tecnico se vogliamo no.
Ma che l'evoluzionismo dovesse essere un un, un'idea di fondo che potesse governare l'intero quadro delle delle discipline e, fra l'altro, è interessante notare si è fatto riferimento ai beni Hastein, eccetera, eccetera no, in questo anche
Anche dei pensatori, che a volte con qualche contraddizione, come si riconosceva, continuava a definirsi marxisti anche quando poi di fatto abbandonavano molti pezzi importanti del marxismo e alla fine con cominciano a intrecciarsi con l'evoluzionismo, a cominciare da uno apparentemente insospettabile.
In qualche maniera lo stesso Bernstein no, perché l'idea in qualche maniera di questa trasformazione graduale, eccetera, eccetera no
Ma Engels, soprattutto Engels, sopravvive, se ricordo bene, per 12 anni a Marx, un secolo bene Massimo Murra, nell'83 Engels, muore nel 95,
Ed è stato poi il vero padre filosofico della socialdemocrazia tedesca, perché gli anni in cui nasce e cresce veramente la socialdemocrazia tedesca sono anni in cui Marx praticamente già morto mentre Engels è anche un'opera, da un lato, al prestigio di essere stato il grande amico e collaboratore di Miles e dall'altro è vivo e lì no e influenza pesantemente il,
La la, la, le teorie in qualche maniera, anche la prassi della della socialdemocrazia tedesca e in quegli anni Engels elabora delle cose che sono sempre state guardate con un po'di sospetto e anche con un po'di sufficienza dal marxismo classico successivo, quasi come se Engels fosse un po'il cugino stupido di Marx e fondamentalmente no, in particolare questa cosa della dialettica della natura, cioè l'idea di poter estendere il concetto di dialettica che Marx aveva adottato essenzialmente per la storia, no, estendono in qualche maniera al alla battuto. Quand è quindi una dialettica alla natura, al di là del valore dubbio della teoria specifica
Però, attraverso questo, questo grimaldello della di un'interpretazione dialettica anche nel mondo naturale, in realtà Engels, introduce largamente all'interno del marxismo del suo marxismo.
Dei fortissimi elementi di derivazione darwinista fondamentalmente darwiniana, se preferite quindi proprio l'idea del del dell'evoluzione, fondamentalmente no come quadro generale interpretativo della della realtà.
Ultimissime battute dicevamo Rignano credeva nella
Cultura popolare ebbe alcune polemiche con altri intellettuali sul fatto stesso che ci potesse essere una cultura popolare.
Molti, allora come adesso, pensano che la cultura o è alta o non è
Chiaramente una sfida chiunque, come me, come qualcuno dei presenti in sala, ha insegnato per tanti anni.
Sa che ovviamente, fare un discorso di livello medio è molto più difficile che fare un discorso livello alto.
Cioè se tu hai una preparazione anche di alto livello B parlare coi frequenti fra virgolette, sennò non non vedete la comunque una buona affermazione snobistica e parlai coi tuoi pari fra virgolette, no, parlare fra gli addetti ai lavori, ecco, diciamo così, parlare fra addetti ai lavori, è facile parlare con non addetti ai lavori, come per definizione sono i giovani per chi insegna nelle scuole o degli adulti che non hanno già quel tipo lì trovano un turno, non hanno quel tipo di cultura, perché allora come adesso, adesso anche di più, ma già allora era stato popolare era frequentata non solo da persone che
Avevano au avevano una scarsa cultura, una scarsa scolarizzazione, diciamo così, ma erano ancora adesso, ancora di più sono frequentate da persone che magari hanno altre culture, no, magari sono degli ingegneri, che però, se hanno studiato filosofia per dire no, visto che il Sindaco quello semplicemente le faccio questo esempio solo perché sennò quello,
Se hanno studiato filosofia, ho studiato un po'al liceo e a volte neanche tanto bene, insomma, no, e quindi sono interessati da adulti ad approfondire certe cose, a parlare con noi addetti ai lavori è infinitamente più difficile, è chiaro che il rischio dell'asse della banalizzazione c'è però,
L'abilità dell'insegnante in generale, dell'insegnante che sta popolare allora come oggi in particolare, è proprio quella di riuscire chi riuscirà a semplificare senza banalizzare.
E su questo faccio ancora un'ultimissima osservazione.
Bisogna sapere di più, non di meno, per semplificare.
Io me ne sono accorto quando ho cominciato a insegnare quando ho cominciato a insegnare inevitabilmente e ho fatto il liceo, avevo fatto l'università, ci sono gli argomenti che conoscevo meglio, altre che conoscevo meno bene.
Quelli che conoscevo bene, come dice beh, li conosci bene se uno specialista un po'del settore rischi di fare dei discorsi difficili, poi non ti capisco no, se tu un argomento lo conosci bene, sai anche semplificarlo se lo conosci così, così ti riempie la bocca di parole difficili, ma in realtà non riesce a comunicare assolutamente nulla. Quindi, riguardando queste osservazioni di Rignano, ho ritrovato proprio delle esperienze anche mie personali, sia come insegnante, diciamo, di di liceo, quello che ho fatto per tanti anni sia proprio come con questa esperienza che è stato popolare che è stata per me è assolutamente importante
Che ha avuto diversi padre, appunto si cita Rignano sicuramente è stato uno di questi hanno collaborato all'epoca.
Con con l'Unione popolare, intellettuali importanti, per citarne uno, a cui sono particolarmente attaccato Gaetano Salvemini, ma non soltanto lui, non praticamente attaccato, popcorn, attaccato a all'esperienza culturale di Salvemini un poco spersi che Salvemini, è stato è stato il fondatore della del della mia associazione professionale aforisma che, guarda caso, che guarda caso è stata fondata praticamente in contemporanea con l'Orchestra Popolare, la prima o nella sua popolare è stata fondata nel 1900, poi la grande ondata è stata nel 1901 e il 1901 è stata fondata la Federazione nazionale insegnanti, da Gaetano Salvemini che con le Università Popolari e qui veramente e l'ultima cosa che dico e poi mi taccio che con le ASL nel South popolari aveva in comune una cosa importante, e cioè un'idea antitetica rispetto a quella che all'epoca era l'idea della Chiesa sulla cultura popolare, cioè la Chiesa pensava la Chiesa pensava
Che un popolo istruito fosse pericoloso, che il popolo istruito che il poco istruite in qualche maniera è pericoloso perché si ribella, siete, è Rignano, pensava esattamente l'opposto nonché naturalmente il popolo non Istud I istruito diventasse una pecora.
Ma diventasse un popolo consapevole, consapevole anche i propri diritti delle proprie prospettive.
Ma non facilmente, cioè né diciamo né né pecora come lo voleva alla alla Chiesa, all'epoca, almeno sicuramente, ma neanche facile preda dei.
Dei ribellismo no, come potevano essere le le sirene, insomma del di un certo rivoluzionarismo e in quegli anni sulla stessa, sulla stessa lunghezza d'onda, sia pure con con.
Idee specifiche diverse su cui, per motivi di tempo, non non mi soffermo, avremo un incontro su Salvemini, credono e quindi lì dirò qualche cosa di credo di interessante sul sulle differenze fra Salvemini e quello che questo, per citare la destra, rispetto alla gestione, all'educazione proprio in quegli anni un'altra come dire,
Un'altra realtà che si muoveva un po'sullo stesso terreno, no a cavallo fra socialismo riformista e borghesia progressista in senso anche anticlericale, era la massoneria e l'Università Popolare ha avuto fra i suoi fondatori più o meno esplicita e fra quelli che in qualche maniera ancora adesso stanno dietro stava popolare la massoneria.
La massoneria, come forse saprete, ha come dire due aspetti nella sua vita, un aspetto propriamente quelli che i massoni chiamano i loro lavori. C'è un aspetto in qualche maniera esoterico, a cui partecipano solo i massoni iniziati, eccetera, eccetera, ma poi un aspetto esoterico avrebbe detto Aristotele, cioè che rivolto all'esterno attività sociali, eccetera, eccetera E la massoneria ha avuto un ruolo fondamentale nella creazione, a suo tempo che nella gestione successiva, fino a oggi di queste di questo nella lista Popolari, con questo ho detto più o meno le cose che voglio raccontarvi sull'argomento
Grazie grazie grazie a Marco che Holzer, e anche per questo aspetto ci ha aiutato ad approfondire c'è qualche domanda in sala.
No, allora direi che possiamo concludere, quindi sono stati sviscerati tutti gli aspetti di questo personaggio da oggi sarà un po'meno sconosciuto, almeno per voi, a Eugenio Rignano, grazie a tutti.
Ecco il prossimo appuntamento e mi pare tram tra un mese, esattamente sei, 28 novembre 28 novembre, con fra dunque Francesco Saverio Merlino, socialista liberale o socialista libertario, con Antonio Caputo, Tullio Monti e Gian Biagio Furiozzi sabato 28 novembre, alle ore 15, sempre in questa sede grazie però no, ah no Polo del 900 ma non in questa sala era già prenotata in via del Carmine.
Anche nell'auditorium, che sarà un po'ridotto perché, se davvero è troppo grande via del Carmine 14, quindi va bene, grazie, grazie arrivederci,
Bene.