Intervista a Marco Antonio Pirrone su libro collettaneo "Razzismi, discriminazioni e confinamenti" (ed.Ediesse)

Radio radicale ci occupiamo di immigrazione e di razzismo e ce ne occupiamo attraverso un libro razzismi discriminazioni e confina menti edito da ETS
Che è un volume che nasce da
Un incontro che si è avuto il diciassette diciotto gennaio due mila tredici nella polo universitario di Agrigento
Noi abbiamo in collegamento telefonico il professor Marco Antonio Pirrone che
Ricercatore di sociologia generale nell'Università degli Studi di Palermo dove insegna Sociologia generale e metodologia della ricerca sociale nonché Sociologia storia delle migrazioni buona sera professore buonasera allora questo libero che è un libro punto collettaneo come dire affronta ovviamente i temi anche dell'attualità
Politica riguardo alle politiche migratorie però come dire il in le inquadra in un approccio un po'più generale e anche
Teorico e io vorrei partire proprio
Da quello che insomma
Traspare molto esplicitamente anche
Dall'introduzione ma anche da altri messaggi del libro e cioè che il razzismo potrebbe sembrare una residuo arcaico della cultura ma alla sua proposizione P organica invece avviene con la modernità e addirittura in ambito illuminista come dire solo i popoli occidentali potevano aspirare al progresso proposta e la sua capacità di trasformarsi
Per esempio da razzismo biologico a cultura lista no nella
Nella nostra attualità evidenzia la sua perdurante forza
è d'accordo
Assolutamente sì questo è uno degli argomenti trattati in alcuni dei saggi nel testo come asse portante appunto di analisi teorica
Dal ritmo ne tratta per esempio comunali dello studio
Come nella prima parte permette libero perché si occupa proprio di questo passaggio
Ereditario ma anche appunto tra formativo dalla contrattualizzazione del realismo come portato dell'illuminismo del colonialismo che attraverso un'opera anche di sedimentazione storica particolarmente lunga e articolata
Resta nell'immaginario collettivo specificamente del mondo occidentale
Quando si tratta di guardare e in qualche modo incorporare l'altro presso il modello di civiltà che si riteneva superiore e che in qualche modo
Continua a mantenere questa sorta di
Pregiudizio appunto della superiorità verso gli altri
Sia nell'immaginario che negli altri luoghi del
Nel simbolico il linguaggio il fatto di chiamare
L'altro il migrante vuoi vu cumprà
Voi clandestino vuoi
Alterità irriducibile asseconda poi dei luoghi istituzionali o non
In cui la relazione con l'altro si
è evidente che non si manifesta
Ecco infatti diciamo che aderiamo che era del razzismo è stata
Funzionale al dominio comunque coloniale occidentale dei popoli del sud del mondo che poi è sfociato nella nel post colonizzazione in cui si potrebbe definire in un dominio post coloniale ecco e non a caso appunto la prima parte di questo libro
A questo e dedicate molto interessante per esempio
è il concetto di inconscio coloniale ce lo vuole un po'
Descrivere
Appunto questo proprio la materia di quel saggio della libertà a cui facevo cenno prima proprio questo
Il lungo lavoro di sedimentazione storica Kooning ripeto pocanzi facevo riferimento attraverso cui il quale dentro il processo dico riduzione l'immagine dell'altro non soltanto fiere incorporata all'interno del modello dominante dei dominanti appunto dei colonizzatori
Anche coro con quasi una sorta di effetto specchio queste anche la tecnica di Franz Fanon che la stessa libertà richiama denso saggio che incorporata anche nell'altro cioè del soggetto dominato
Che nelle relazioni calcolo colonizzatore colonizzato durante il colonialismo esplicito che nel colonialismo
Più o meno esplicito o più o meno implicita a seconda dei punti di vista la cui o si guarda
Dentro il posto colonialismo
Che è dura tutt'oggi perché ovviamente le relazioni postcoloniali poi ci sono a loro volta sedimentate articolate
In una serie di varianti che vanno dal
Dalle relazioni politico istituzionali fra gli Stati le relazioni economiche e di sfruttamento per esempio delle risorse
Economiche avevo o materiali naturali insomma dei dei territori si pensi soprattutto al al grande continente africano ovviamente che ancora oggi una fra virgolette miniera d'Oro
Per il mondo occidentale per le grandi imprese multinazionali transnazionali o a volte anche di singole realtà nazionali questo può dipendere
Dalle varie relazioni economiche che si intrattengono e che stanno ormai un risvolto globale ovviamente
E questo è tra l'altro una volta una delle tante matrici che ha trasformato il volto e anche la dimensione del volume delle migrazioni internazionali dentro quel processo che chiamiamo globalizzazione
L'inconscio con lo coloniale l'approdo in questo cioè in questa immagine dell'altro che dentro a questo complesso di relazioni
Diventa sostrato di una storicità che si trasmette attraverso processi di socializzazione
Che si trasformano dentro le relazioni e la trasformazione delle relazioni tra noi e l'altro per usare ovviamente una terminologia astratta poi questa
Di qualche volta si declina nelle relazioni storiche concrete rapporti politici sociali economici più generali
Tra le diverse popolazioni
Ecco infatti di conseguenza all'inconscio coloniale la risposta è quella innanzitutto di dei call rizzare se si può dire così la mente poi c'è la questione che appunto tra poco fronte ma anche il il tema appunto della globalizzazione di cui tra l'altro lei
Si è incaricato di un saggio ad hoc noti a noi di analizzarlo in saggio ad hoc questo libro però volevo appunto rimanere un momento su questa
Questa modificano del
Razzismo coloniale e chi è e essenzialmente poi a parte come dire a vedere la sua radice né i rapporti economici che ancora ci sono no a livello mondiale di chi sudditanza in particolare dei popoli del sud del mondo però c'è nulla questione che e riguarda proprio l'immigrazione da quei Paesi e quindi il passaggio Noorda
Considerare i l'altro il nemico esterno nomi a quello che invece diventa il nemico interno insomma
Sì
Beh anche questa tanto è una essi sociologica fondamentale di uno tra quelli che potremmo considerare
Se non proprio tra i padri fondatori della sociologia comunque uno dei principali esponenti che
Io rimmel
Il quale già appunto in passato nel la sua principale opera intitolata
Appunto sociologia si occupa della figura del del migrante o meglio dello straniero
Turco come emigrante intende come nemico interno
Cioè in qualche modo il migrante incorporato all'interno della società attraverso il processo migratorio
Rivolgere diverse funzioni tra le quali una importante e quella di fatti come dice l'imbelle che
Il noi percepiamo lo straniero o soltanto dentro i nostri confini quando è al al di fuori dei nostri confini
Lo straniero noi non lo pensiamo mai come tale ma è semplicemente l'abitante del del proprio
Tariffe così come potrebbe essere il marchiano su Marte
Perché c'è un lontano che resta lontano il problema è quando questo lontano diventa vicino quando è vicino quando
Attraverso la vicinanza appunto l'incorporazione dentro i nostri confini
Presenta un'alterità dico diciamo da da temere che non conosciamo che in qualche modo minaccia la nostra identità
Quindi la cosa interessante per esempio del del discorso di rimane proprio questo cioè che il lo straniero la figura dello straniero e in realtà già una relazione sociale dello straniero di chi pe solo quando vicino e lontano sono vicini scusiamo scusate il gioco di parole
E e questo e particolarmente interessante perché significa che
Quel processo come appunto è il processo migratorio quella dinamica insomma che esista da sempre l'uomo migrata quando e sulla terra vuoi per ragioni climatiche voi per la ricerca di terreni migliori
O qualunque altra determinazione possa essere utile e interessante per il cambiamento della propria vita
Diventa un problema solo dentro i confini sono da quando esistono i confini quindi abbiamo un processo che da un lato è tra virgolette naturale
Che però incorporato dentro i confini
Credo per i problemi e per esempio uno perché proprio la nascita dello straniero
Lo straniero anche come oggetto di conquista come abbiamo visto prima nel discorso invece del colonialismo cioè quando e l'azione di una parte che poi risulterà vincente e dominante di incorporare dentro dentro di sé e dentro i propri confini confini degli altri
Angoli però perché non sempre i confini
Sono esistiti semmai con questi intendiamo ovviamente quelli dello Stato moderno magari si fermano altre tipologie di confini più o meno malleabile più o meno flessibile a seconda dei luoghi storici e delle popolazioni
Diverso discorso dello straniero e una una chiave di volta in telefonante del discorso di tutta la modernità e anche delle migrazioni contemporanee
E nello stesso tempo una sorta come diceva un altro studio sia importante del male Fayad un funge da effetto specchio anche della società
Dentro la quale i processi migratori avvengono perché fa un po'da cartina di tornasole anche del funzionamento di questa società per esempio quando pensiamo a cosa possa significare
Integrare non integrare assimilare non assimilare
Le varie forme insomma di gestione dell'incontro tra noi e il cosiddetto straniero
E infatti infatti come dire lei lo accennava prima
Per esempio appunto questa tematica fa un po'la cartina di tornasole anche al fenomeno tipico del no sono tempi poi con la globalizzazione che annunciata come l'epoca della in libertà in realtà
Garantisce la libertà di circolazione delle merci ma non agli esseri umani e si sono come dire abbattuti i muri ma non quelli dei confini che anzi si sono in qualche modo rafforzati per capire tutto ciò bisogna mettere al centro dell'analisi del razzismo contemporaneo lembo la vita del lavoro nella globalizzazione quindi del lavoro migrante nell'ambito della divisione
Del lavoro dell'economia mondiale ne vogliamo parlare un momento
Sì questo è puntualmente sistema portante soltanto del miocardio ma
Anche del fatto di uno degli attori internazionali che parteciparono al convegno di Agrigento che lei ricavato all'inizio in un parco di presentazione e cioè gli angoli argomentandole eminente studioso però proprio di questo fenomeno
Di trasformazione delle migrazioni e del lavoro migrante in modo da sopra e più importanti che si occupa della cosiddetta schiavitù del salario o schiavitù avariata
Il limite ci sono comunque già mobile trasferite ai fini diversi anche fare il ragionamento che faccio io è quello di muta anche per molti aspetti sono finiti nel senso che l'ente che io
Sia per età anagrafica ma anche per omaggio a una mente eccezionale qual è secondo me è quella di mutande
Sono più io simile al luglio ovviamente che non viceversa
Diciamo le le e l'avviamento è un po'diverso non tanto che butta anche per esempio traccia un profilo
Di trasformazione da probabilismo all'interno delle trasformazioni del capitalismo che si muove anche oggi come lui affitto per auto alla sua ultima opera dedicata al capitalismo cognitivo
Nelle trasformazioni appunto del del capitalismo non solo del lavoro tradizionale diciamo manifatturiero ma anche cosiddetto creativo dalla forza lavoro
Creativa che viene incorporata
All'interno dei diversi ambiti oggi delle grandi imprese multinazionali o transnazionali
Nel caso mio invece io faccio un ragionamento al doppio regime in un certo senso partendo sempre dalla dall'interpretazione
Del nesso tra razzismo il capitalismo che si evidenzia
Dentro colonialismo come momento per quello che mi riguarda coevo cioè il capitalismo e il colonialismo sono coevi e dunque per questo non può o non esserci fin dal
Inizio il nesso tra capitalismo e razzismo anche se poi questo storicamente si esplicita nel corso del tempo
Perché si è diventato storicamente un'attitudine concepire sempre di più
Così come il capitale ha necessità di valorizzare che attraverso la migrazione in vari luoghi che poi porta a quella cosa che chiamiamo globalizzazione
Che incorporano lamenta dell'uomo un'attitudine appunto a
Concepire l'altro e le relazioni con l'auto sulla base del valore che l'altro può avere agli occhi
Quindi una sorta di trasformazione antropologica che sull'altro versante per esempio analizzano in Italia di recente Luciano Gallino
Ma
Anche altre authority non non appartenenti per fortuna filone
Marco listone o marxista degli studi sulle migrazioni e tra questi lo stesso buttando appunto un'attitudine a concepire l'altro solo come soggetto o oggetto di valore
Cosa significa questo che in qualche modo assistiamo alla trasformazione antropologica
Che si è pienamente esplicitata dentro processo la globalizzazione per cui siamo abituati a pensare a un altro in termini di valore questo fa sì che il razzismo
Non è più solo quello tradizionale come fu appunto quello biologico o successivamente e questo per finta ancora oggi
Quello culturale
Ma anche un una forma di razionalizzazione quindi non soltanto il gravissimo per come storicamente lo abbiamo conosciuto ma diverse forme di razionalizzazione che di volta in volta possono spostare
Mantenendosi dentro uno stesso processo quello di guardare all'altro in termini di valore anche verso altri oggetti infatti per esempio io a conclusione del del mio saggio
Do una definizione articolata in diversi punti ed è il concetto di caratterizzazione e utilizzo come esempio moderno delle forme di razionalizzazione che colpiscono nel mondo occidentale oggi
Giovani e anziani metti peraltro gli uni contro gli altri
Su una serie di tematiche
Pensiamo per esempio che negli ultimi anni tutti i ministri del lavoro degli affari sociali che in Italia si sono succeduti hanno cominciato a capire categorizzare
Dentro una matrice di pregiudizio neoliberista i giovani come
Chiusi i fannulloni
Campati dagli altri dalla dalla dalle famiglie
E dall'altro lato gli anziani allo stesso modo come parassiti che in qualche modo potrebbero a scapito degli altri attraverso le pensioni
Di vantaggi che non meriterebbero qualche fossero appunto dei parassiti senza che nessuno per esempio mettere incontro delle tanti più le pensioni sono solarium differito
E che il problema diciamo le ruspe invito pubblico che il Piano ancorato al tema delle pensioni ha invece a che fare con la disoccupazione dentro a questo stesso discorso si insinua
Il problema del lavoro unificante perché il lavoro migrante e una componente che viene messa di volta in volta in competizione in concorrenza con la carenza di lavoro dei giovani su questo gioca molto la lega Nord da sempre
E ma è un tema che un po'in tutti i Paesi ha mostrato la nascita di movimenti di terra e xenofobi che
Prendono in considerazione il lavoro migrante come lavoro sostitutivo
Del lavoro locale quando appunto i processi neanche del capitalismo contemporaneo oggi chiamato globalizzazione
Dimostrano che questo lavoro sostitutivo non esista e che la carenza di lavoro
Dei giovani locali nei vari Paesi dei diciamo degli autoctoni dipende intorno invece la tutt'altre condizioni e il realismo diventa la chiave di volta per gestire in questo modo conflitti sociali
E l'incorporazione del lavoro migranti all'interno della nostra società
Questo è il motivo e chiudo su questa domanda per cui io sostengo a questo delicato per esempio la prima parte del mio saggio che in realtà la globalizzazione e un mito della contemporaneità
Ma non non vi è un processo di rottura rispetto al capitalismo è una trasformazione interna al capitalismo
Di una tendenza che fin dall'dall'esordio il capitalismo portava a questo assicura metanizzate
Ovviamente c'è stato bisogno di un lungo processo storico perché questo avvenisse ma era già in nuce che il capitalismo che se questa tendenza ed esprimo è servito appunto a sperimentare organizzare
Tutta una serie di conflitti
Di questo in maniera ripeto diverta ma con delle premesse molto simile vicine parliamo io buttando
Ecco tra l'altro no questo questo legame tra
Il razzismo e il sistema economico viene ancor è più in luce in me questa ultima fase quella fase della crisi perché
La per esempio me
Esempio anche qui mi scuso io per
Gioco la ripetizione della dà la parola su in un saggio che affronta la crescita del
Razzismo in Grecia come come avanguardia di un fenomeno europeo dove la crisi viene fatta pesare come colpa di una Società incapaci di reggere la concorrenza globale e dove lo spreco di risorse che alimenta il debito viene individuato da una parte in classi lavoratrici privilegiate per cosiddette che ora devono sacrificarsi che vengono contrapposte a classi ancora più poveri come appunto quelle le di degli immigrati che vengono
Percepiti come concorrente al ribasso sul lavoro e e anche dell'usufrutto di prestazioni di welfare che non ci si può più permettere
E appunto la Grecia ne è un esempio insomma un po'proprio questo questa questa avanguardia no con
Quel fenomeno insomma stanza incredibile no di Alba dorata e ormai insomma del pericolo costante insomma per gli immigrati in quel Paese di proprio di vita possiamo dire
Sì infatti in Saggioro della dell'autrice Nicolini
Nicolao
Papà Nicolò se non ricordo sinfonico male e particolarmente interessante perché
Occorre
Intanto uno sguardo concreto diciamo sulla contemporaneità attraverso l'esperienza della CRI infinite attraversando la Grecia
Ma nello stesso tempo indire in maniera schiume indiretta una retrospettiva storica perché recupera uno dei due
Caro leader sempre utilizzato all'interno degli Stati di fronte alle crisi per in qualche modo spostare l'attenzione dell'opinione pubblica
Dai e centri nevralgici della crisi su altri oggetti il tema uno dei temi classici ha sempre fatto la guerra
Spesso la guerra soprattutto dentro alla matrice nazionalista era uno dei modi di spostare l'attenzione dei processi economici appunto alla guerra festa a volte addirittura
Commentata dagli Stati proprio o con questa ottica di spostamento dall'attenzione l'altro è stato quello del dello straniero dell'altro dell'austerità
E ovviamente il caso più drammatico più generale anche più vicino ancora
Storicamente neanche passato un secolo e quello dell'esperienza l'avvento del nanismo che specie nel dell'ebreo affinché il capro espiatorio di di tutti i mali
Dentro a partire dalla crisi vari Mariana in pochi
Il fenomeno di Alba dorata Fici spiega sostanzialmente negli stessi termini
E ci sono ovviamente anche gli imprenditori
Tra virgolette intellettuali e morali che su questo anno scrittoi fomentato gli animi esasperati delle delle popolazioni e facendo contemporaneamente
Della Grecia una checché anch'essa una delle frontiere migratorie la Grecia
C'è uno dei Paesi in cui
I cosiddetti centri di quelli che facevamo un tempo centri di permanenza temporanea ma comunque i campi
Di concentramento vedi i migranti
E il fenomeno soprattutto dei respingimenti dei migranti
Ha conosciuto livelli molto alti come è successo in Italia come è successo anche in Spagna è attraverso questa anche attraverso questa pratica ovviamente affrontato sempre di più l'odio
Verso lo straniero come se questo fosse la causa dei mali o di buona parte del male delle crisi interne che la stessa Grecia attraversava in questo caso in relazione al lavoro
Spostando in questo modo ripeto l'attenzione
L'altri fenomeni in primo luogo il fatto che la Grecia così come l'Italia assemblee di più distrutto a favore di processi finanziari la propria articolazioni interne produttiva credito da parte del mondo contadino agrario che ancora
Crescerà abbastanza prevalente
Rispetto ad altre attività o altri settori produttivi anche etico manifatturiero favorendo per esempio la esternalizzazione cioè il fatto che le aziende preferiscono andare in luoghi dove che il lavoro della condizione fiscale fosse più remunerativa
E spacciando il lavoro migrante anche in questo caso come lavoro sostitutivo del lavoro locale quando il lavoro locale si perdeva proprio perché le aziende
Preferivano altri luoghi o preferivano il il migrante soprattutto negli indotti delle imprese internazionali perché teniamo presente che i migranti
In molti casi sono sempre assunti in condizione di precarietà e a volte anche di clandestinità ma mai o quasi mai direttamente dentro i Centri produttivi nevralgici vediamo anche nel caso italiano nel per esempio nel nord est lavoro migrante incorporato spesso negli indotti p dell'edilizia o dell'agricoltura o in maniera precaria o in maniera clandestina e lo stesso vale per il sud Italia soprattutto nel caso del lavoro contadino
Il lavoro in ambito agrario
E abbandonata è un fenomeno quindi ripeto che
Paradossalmente tanto contemporaneo quanto più lo la crisi dei confini
Far rafforzare l'identità degli Stati nella protezione dei confini per quel discorso che richiamavo prima additivi nel
Quanto antico perché ci spiega una dinamica con attraverso cui il potere o le classi dominanti o le forze economiche
Spingono l'attenzione all'opinione pubblica verso un altro oggetto nascondendo in questo caso la cogenza la forza
Dei rapporti economici in ambito finanziario a scapito
Del tessuto produttivo più tradizionale ripeto prevalentemente quello manifatturiero ma non solo quello ovviamente
Ecco tra l'altro punto così noi appunto Galasso affrontato la questione della Grecia ma
Percorrendo un po'quello che
Facendo un po'il percorso di quello che nel libro non lo si
Poi in realtà appunto dalle teorie più generale che abbiamo affrontato poco fa si passa poi i casi più particolari e e sia in un piano punto il contatti no tra le teorie e le applicazioni per esempio una cosa molto interessante e la questione di genere e però inserita in questo modo cioè anche quello che sembra nell'ambito del mondo migrante un settore
Che risente di meno della crisi come quello del badantato un settore in maggioranza femminile e settore che funziona soprattutto grazie alle carenze del sistema del welfare viene del welfare italiano in particolare perché si Nizza soprattutto quella
Quel settore in Italia viene analizzato questo settore nel suo lato oscuro di
Perpetrazione di là di quelle diseguaglianza sociale e di continuazione in epoca post coloniale delle pratiche che mi ripetono in qualche modo la vecchia gerarchizzazione appunto coloniale
Chi fa infatti il il badantato allora il lavoro domestico in generale è proprio un esempio di quelle che che erano le antiche servitù
Sia nella forma più esplicita della della schiavitù uno moderna
La nera in caffè com'era per i grandi proprietari piantagioni se gli Stati Uniti d'America
è proprio nel tempio di incorporazione del lavoro dentro un rapporto servirà che sfrutta
Una una biopsia pressione cui la donna migrante è sottoposta al pari dell'oppio pressione
Della donna ingenera anche in ambito occidentale perché poi assecondare dei luoghi dei territori del quindi far riferimento l'emancipazione della donna ha ovviamente scale diverse non l'emancipazione la donna invecchia
E lontana anni luce dall'emancipazione della donna in Italia
Così come le donne appunto italiane o svedesi possono essere otto posso ad occhio pressione quella del lavoro non remunerato non riconosciuto in capo alla condizione dalla casalinga
La cura dei figli o e il lavoro esterno la donna migrante conosce un fenomeno altrettanto eguale quello del da lotte aperta vieterebbe radicata la propria terra e dai propri affetti a volte anche dei propri figli
Questo dipende anche dai luoghi di origine la migrazione pensano prevalentemente in questo caso le donne dell'Est alle donne rumene con le donne ucraine
Dall'altro lato la la la pressione del rapporto servire il rapporto di lavoro servile
In una condizione di diseguaglianza che crea anche questo finalizzato a ritardi delle autrici che si occupano prevalentemente
Di questo fenomeno appunto del badantato che si esplica in una relazione anche molto particolare che e specifica
Nella sua valenza contrattuale tra virgolette nel senso che non sempre
Che li abbiamo un contratto scritto
Tra donne donna quindi è una questione di genere dentro un'altra questione di genere che anche questo in un discorso
Particolarmente interessante dentro cui si confrontano volte dice eguaglianza diverse che ne creano una terza nuova
Dentro appunto a un rapporto anche di diciamo che ha a che fare con l'immaginario
A sua volta incorporato in quei processi storici che si sono sedimentati di cui parlavamo prima quindi un immaginario coloniale che si trasforma dentro alla prospettiva contemporanea del lavoro migrante che confronta
Donna con Donna
Che perché sono poi i loro le i soggetti principali di quella realtà che abbiamo messo tra virgolette appunto contrattuale
Dentro alle cause non nell'ambito del lavoro domestico sia esso appunto il badantato una pulizia della casa e quant'altro quindi un settore
Che dal punto di vista sia teorico che degli studi applicativi è particolarmente interessante perché sonda contemporaneamente appunto rapporti materiali rapporti sociali ma anche rapporti simbolici
Particolarmente profondi da analizzare e questo fanno in ma in maniera diversa per esempio la dottoressa sciur Baudo la dottoressa Bartolini loro saggi
Così come a Liscate allora è che peraltro diciamo
Una una grande nel settore da molti anni che si occupa
Di di queste questioni con
Insomma con tutti e tre i capi abbiamo diciamo uno sguardo complessivo con prospettive diverse proprio su questo terreno molto interessante ma anche molto delicato da un certo punto di vista
Ecco poi il libro avanzando insomma nelle pagine si occupa effettivamente della questione che più di attualità cioè quella del
Razzismo istituzione tale determinante nel minare la coesistenza di autoctoni e migranti e quindi il titolo del libro discriminazioni confinamento i
Molto adeguato ecco ce ne vuole parlare
Sì anche questa è un'altra prospettiva su cui da diversi anni diversi studiosi ovviamente si s'interrogano descrivono
Nel nel testo abbiamo un particolare Emilio Santoro pubblico a farlo Paleologo che
Su questo versante scrivono tardi dal mio punto di vista veramente veramente molto importanti
Con cui si cerca di capire in che modo appunto discriminazioni confina menti
Possono produrre probabilismo attraverso proprio la produzione di norme c'è o meglio quanto l'esistenza stessa di norme che
Si accavallano che vengono proposte all'interno
Del controllo più ampio del fenomeno migratorio siano esse stesse a ciò che l'ICI
Di conforme di confinamento ma anche di discriminazione che in qualche modo aiutano
Il razzismo sociale a diffondersi ad emergere pensiamo per esempio proprio all'alla categoria molto abusata
E molto diffuso a livello sociale di clandestino la condizione di clandestinità nell'immaginario del del del mondo europeo assunto negli ultimi trent'anni quartini alla
La dimensione di una
Categoria ontologica cioè come sapete ci fosse il migrante e il migrante clandestino quindi non tanto con un aggettivo da accoppiare ma quasi come una proprietà che si porta appresso
La clandestinità è semplicemente la condizione di chi è privo di documenti lettere privo di documenti
Cosa che per esempio è successa è avvenuto è stato importante per per le migrazioni anche di non italiani nella forse fine ottocento e primi del Novecento
Nei vari continenti fra Stati Uniti d'America che
Oceania vale in particolar modo
Diciamo la verità è che non è finita l per i documenti che a sua volta è qualcosa che dipende dalle politica degli Stati cioè il modo in cui gli Stati regolamentano appunto i flussi migratori
E favoriscono o meno attraverso questa regolamentazione dell'immigrazione illegale ma anche il luogo da cui si va via
Per esempio quanto più cresce come nel mondo contemporaneo la condizione del rifugiato del richiedente asilo cioè di chi fugge da conflitti da guerre di tipo tra virgolette etnico o o tribale
Ho conflitti religiosi o conflitti politici perché teme per la propria vita la vita dei propri parenti o familiari
Spesso non porta con sé i documenti proprio per non essere riconosciuto ed espulso nuovamente la quella realtà da cui fuggire proprio in virtù del pericolo di vita
La norma che non riconosce questo e l'Italia tra l'altro è particolarmente
Indietro su questo terreno perché non ha una legge organica sull'affido che pure diritto riconosciuto costituzionalmente
Pronte che Amnesty International e dare oltre dieci anni che condanna l'Italia per questa grave carenza legislativa
Dicevo l'Italia ha contribuito molto a costruire
Una forma di discriminazione di confinamento anche materiale attraverso appunto nell'esistenza alla gestione
Dei di quelli che un tempo veniva che venivano chiamati i centri di permanenza temporanea
Oggi il luogo più importante dal punto di vista simbolico ovviamente Lampedusa
Di cui anche si parla nelle nel testo
Dicevo ha contribuito molto a rafforzare questa forma attraverso dispositivi legislativi
E conosco una certa linea di continuità in maniera trasversale alle forze politiche perché dopo la la la prima parte diciamo di gestione
Negli anni novanta della legge attraverso la legge Martelli
Sia la Turco-Napolitano della Bossi-Fini successivamente
Su questo terreno si sono mosse abbastanza in continuità soprattutto per quello che riguarda appunto la questione del
Della cosiddetta clandestinità e della condizione dei rifugiati o dei richiedenti asilo
Diciamo questo rapporto molto stringente tra
La norma
La condizione sia materiale che simbolica di confinamento e o di discriminazione quanto questo stesso ossia poi foriera di diffusione di rafforzamento del realismo all'interno della società
Ecco mi pare che quindi insomma anche con questo approfondimento sul razzismo se gli istituzionale si potrebbe dire che si chiude il cerchio di questo libro Van più e anche altri argomenti all'interno ma che diciamo abbiamo cercato di illustrare nel suo tessuto insomma collettivo nelle varie parti insomma e qui io se lei non ha nient'altro da aggiungere io la ringrazierei ringrazierei il professor Marco Antonio Pirro non è se lo ricordiamo ricercatore di sociologia generale all'Università degli studi di Palermo che insieme
Alessandra assurda ha curato il lavoro di redazione di questo libro edito dai DS razzismi discriminazioni e confina menti
Io la sì non si vuol dire ridurre premi e permettesse in quei certamente ricordare anche per percorre qua diciamo mercantili intellettuale
Che nel lavoro di relazione complessivo hanno ho collaborato con noi alacremente anche Antonella incassato nove Michele Mannoia e che il curatore però poi diciamo
Definitivo
Ha curato l'introduzione
Dentro il professor Mario Grasso che è stato nostro maestro che acquista dobbiamo
Tanto di quello che abbiamo imparato
Molto bene allora grazie e risentirci appresso grazie a voi arrivederci